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《教父》讀后感（精選22篇）
看完一本名著(zhù)后，你有什么體會(huì )呢？此時(shí)需要認真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么我們如何去寫(xiě)讀后感呢？下面是小編精心整理的《教父》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《教父》讀后感 1
花了一個(gè)星期的時(shí)間把教父第一本書(shū)和第一部電影看完了，真的是受益匪淺啊�？赐陼�(shū)再去看電影，可以對故事的來(lái)龍去脈更加的了解。教父這部電影在國外非常的火，因為跟他們的傳統文化息息相關(guān)，而我覺(jué)得中國人也有必要了解下這方面的知識。
《教父》這本書(shū)是我一口氣讀下來(lái)的，中間并沒(méi)有想放棄閱讀的想法，因為故事實(shí)在太吸引人了。從書(shū)里看到了很多在社會(huì )中摸爬滾打的處世之道，我相信這些東西，很多都是別人教不了給你，只能自己去學(xué)習和體會(huì )的。書(shū)中最讓我印象深刻的一點(diǎn)就是教父會(huì )經(jīng)常去幫助別人，來(lái)?yè)Q取別人的一個(gè)人情，而這個(gè)人情，現在可能用不上，但是在將來(lái)的某一天，說(shuō)不定就派上用場(chǎng)，這誰(shuí)說(shuō)的.定呢。而中國有句古話(huà)，大概意思就是欠什么也別欠人情債。因為人情債很難去償還。所以，從教父身上學(xué)到這點(diǎn)，盡力胡幫助別人，成為別人的朋友，在未來(lái)的某一天，說(shuō)不定他會(huì )救你一命。
按照一個(gè)人的過(guò)去，就可以推斷他的未來(lái)。書(shū)中這句話(huà)總讓我陷入矛盾的思考當中。一方面贊成，覺(jué)得過(guò)去的你把自己活成什么樣子，在未來(lái)你就會(huì )是什么樣子，而另一方面卻不完全贊同這句話(huà)，覺(jué)得人總會(huì )變，就算過(guò)去讓自己活得多么亂七八糟，如果從此刻起開(kāi)始改變，養成良好的習慣，那在未來(lái)一樣可以活出全新的自己，而按照過(guò)去的自己肯定推斷不出如今的自己會(huì )是現在這個(gè)樣子。兩種矛盾的想法一直存在于我的腦海中，這讓我想起另一句話(huà)。一個(gè)人成熟的標志之一，就是在心中可以容納互相矛盾的觀(guān)點(diǎn)而無(wú)礙行事�？磥�(lái)學(xué)會(huì )如何在心中容納互相矛盾的觀(guān)點(diǎn)，這是我變得成熟的必經(jīng)之路。
《教父》讀后感 2
教父，這是一代唐的隕落，與一代唐的初升的故事。他們都有著(zhù)自己的信奉，擁有著(zhù)自己的道德原則與社會(huì )責任感。他們用自己的社會(huì )責任感，他們用自己的法律維護著(zhù)混亂下的平和，保護著(zhù)自己的家庭。也許有人會(huì )說(shuō)他們的手段血腥，但他們卻永遠不會(huì )是挑起戰火的那一方。他們崇尚互利互益以此來(lái)維護各自的.權益，他們信奉友誼至上，他們的承諾一錘定音。這，是男子的氣概，是男子的氣魄，是男子的雄偉。這，是，教父。
邁克爾由一個(gè)無(wú)拘無(wú)束的將士，成功轉型為一個(gè)受人尊敬的“唐”。他說(shuō)，“我這一輩子過(guò)的無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，現在也該吃點(diǎn)苦頭了�！本瓦@樣，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一句話(huà)，便決定了他的命運。就如他的父親一直所說(shuō)的那樣，一個(gè)人只有一種命運。邁克爾的命運注定不平凡。
在這樣的一個(gè)世界里，無(wú)論是過(guò)去還是現在，背叛都是無(wú)法容忍的，友誼永遠是平和最好的紐帶！
《教父》讀后感 3
“所有罪行里面，請不可原諒的就是背叛！”
“這是我的原則，我不會(huì )違背自己的原則去做事！”
邁克爾繼承了唐�？吕锇旱目b密和嚴厲，經(jīng)過(guò)三年時(shí)間的運籌帷幄，用一次干干凈凈而又徹徹底底的反擊戰，雪洗前恥，贏(yíng)回尊重，牢牢穩固自己的核心地位，把家族榮耀重新攀上頂峰！他遵循了唐的規則，能幫則幫，用人不疑，低調處事，堅決果斷；按照自己的規則行事。
唐�？吕锇荷钪饔懈鞯牟灰�，不到迫不得已，人也不會(huì )隨便求助辦事，通過(guò)最大努力去升華教父的'形象，希望用自己的行動(dòng)和能力去幫助度過(guò)難關(guān)；然而，所有可跨過(guò)的難關(guān)，都是在他既定的規則里面。正是一次次對別人的幫助，讓他在遇到困境的情況下總能找到甘心為他化解的人。一個(gè)最不愿接觸家族企業(yè)的兒子，卻在千回百轉后成為青出于藍而勝于藍的接班人。在生命到點(diǎn)的最后一刻，唐�？吕锇河谩岸嗝疵篮玫纳睢眮�(lái)總結了自己的一生。一個(gè)人，能夠一輩子都活在自己的規則里面，那是何等的美好！
緩緩合上《教父》，仍然洋溢在最后的勝利，期待邁克爾開(kāi)啟新的教父尊嚴，走上新的規則里面�，F實(shí)中，又有多少人能夠活出自己的規則？隨波逐流，宛然成了唯此才能在社會(huì )立足的規則，相互吹捧而又百般猜忌，名為合作實(shí)則你爭我搶?zhuān)纳掀巯禄畹脹](méi)有半點(diǎn)底線(xiàn)；究竟是社會(huì )把自己壓垮，還是自己把自己活得太累！為何就不能活出自己的規則，難道只取悅自己，就是他人眼中的異類(lèi)？
“走自己的路，讓別人說(shuō)去”，整部《教父》里面，就只有唐�？吕锇汉瓦~克爾活出了這個(gè)境地。難道作為一名凡人，就無(wú)法走在自己的規則里面，既融入社會(huì )，又活出精彩？
有時(shí)候，真的很想過(guò)上什么都不要理什么都不用問(wèn)也沒(méi)有什么人來(lái)煩的生活，獨自一人，按照自己的規則，走自己的路，把軀殼里面那個(gè)最真實(shí)的自己活一遍。
《教父》讀后感 4
集權制存在自然有其道理。亞里士多德說(shuō)：君主制在道義上成立的唯一前提是，王和王族的美德超過(guò)了其他民眾美德的總和。我同意亞里士多德的這句話(huà)。按照這句話(huà)，只要民眾的美德之和小于某一個(gè)家族，那么，讓這個(gè)家族掌管?chē)揖褪欠系懒x的。在這種情況下，集權制的存在就符合道理。
或許，第一個(gè)集權者并不擔心自己，他擔心的是他的子孫是否能夠像他自己那樣具有足夠的能量和影響力�？吕锇簯撘呀�(jīng)注意到家族的興衰關(guān)鍵在于是否后繼有人，因此，在臨死之前他還在培養孫子的膽量。孩提時(shí)期是最重要的，老教父意識到了這一點(diǎn)，所以，他沒(méi)有在意自己的那張可怖的臉孔是否會(huì )把孫子嚇得哭，他在意的是孫子面對恐懼是否能鎮定自若。老教父沒(méi)有意識到也是不可能意識到的是，他的思想和亞里士多德的說(shuō)法之間有所不同。亞里士多德說(shuō)過(guò)，“集權的前提是美德而不是膽識�！�
權力就是這樣一種東西，它不可能通過(guò)血緣關(guān)系傳遞，也不可能專(zhuān)屬于某一家。權力只可能屬于那些理解其含義并能準確使用它的.人，而那些人就是具有美德的人。權力這個(gè)存在之物，從它誕生那天起，就已經(jīng)定義了它的擁有者，這個(gè)擁有者并不是任何具體的個(gè)人而是神的化身。人可以竊取權力，可以搶奪權力，但是，當那些非法者把權力之劍握在手中的一霎那，當他們的屁股粘上權力寶座的同時(shí)，權力之劍已經(jīng)失去了光芒，權力的寶座也立刻黯淡無(wú)光。這，就是神的法則。
值得慶幸的是，我是一個(gè)男人，而且是讀過(guò)《教父》的男人。
《教父》讀后感 5
花三天時(shí)間看完了《教父》，如果不是去年暑假拉著(zhù)老爸一起看了電影，也許會(huì )讓我更著(zhù)迷�？墒沁@又有什么關(guān)系呢，經(jīng)典的東西值得花更多時(shí)間。
的確，不應該帶著(zhù)某種“偏見(jiàn)”看待這部小說(shuō)，正如“長(cháng)期仇視和崇拜一個(gè)民族，其在心理上就是奴隸之邦”。但的的確確有很多值得長(cháng)時(shí)間并不止一次地去感悟和品味的道理，忠誠，智慧，勇敢。任何一個(gè)品質(zhì)的具備都足以讓人發(fā)光；家庭，友誼，理性。無(wú)論擁有哪個(gè)都可以獲得休養生息的力量從而堅持一種韌的戰斗。
封面上寫(xiě)著(zhù)：《教父》是男人的圣經(jīng)。以前聽(tīng)說(shuō)《簡(jiǎn)·愛(ài)》是女性的圣經(jīng)，我明白這都是很高的評價(jià)，遺憾是卻不能很好理解它，因為從來(lái)沒(méi)看過(guò)《圣經(jīng)》，缺少一種對比感。拋開(kāi)電影拍案叫絕的演技和驚世駭俗的登場(chǎng)等等先入為主的占據而言，個(gè)人理解，《教父》里有一種道，顯然這是已經(jīng)超越了諸如“真誠即道”的一種道，后者只是一條路。
印象很深的一個(gè)細節，大蕭條的時(shí)期，人們?yōu)榱松嫽蛘夜ぷ魍絼跓o(wú)功或領(lǐng)救濟放下尊嚴，而唐的手下昂首闊步上街，口袋塞滿(mǎn)銀幣和紙鈔，不擔心會(huì )丟掉工作……說(shuō)唐沒(méi)有“認識并引領(lǐng)時(shí)代”又何嘗是平心之論呢？當然，誠如饒毅老師說(shuō)的那樣：請原諒我不敢祝愿每一位畢業(yè)生都成功、都幸福，有人的成功代價(jià)是喪失良知，有人的.幸福代價(jià)是損害他人。所以才在第一頁(yè)單獨寫(xiě)著(zhù)：財富背后，總有犯罪吧。
也許是由于“脈脈不得語(yǔ)”，亦或感慨太多不知從何開(kāi)口，它或許就是“一切問(wèn)題的答案”。這并不是說(shuō)它給了讀者點(diǎn)金的魔棒和功利的捷徑之類(lèi)，教父的偉大成就有其特定的時(shí)代背景，在那個(gè)斑駁陸離的初年。而他那自定義的人生或許也有著(zhù)不可抗拒的一面，拋下面紗，走出房門(mén)，迎接命運的安排。毋庸置疑的是，他突圍路上所展現并獲得的那些卓越品質(zhì)不會(huì )隨著(zhù)時(shí)間的流逝變得不再適用眼下這個(gè)時(shí)代，只會(huì )更加照耀我們前進(jìn)，值得永遠學(xué)習和借鑒，回味并談及。
一直以來(lái)，生活是要高于作品的，有哪部作品不是源于生活的呢？或許每個(gè)人都有屬于自己的“教父”，而真正高宏之人，必能造福人類(lèi)。
《教父》讀后感 6
近日再看小說(shuō)，把關(guān)注點(diǎn)放在各位唐的講話(huà)內容上。情緒穩定、好聲好氣，自始至終沒(méi)有提高聲音，不理會(huì )別人對他的侮辱和不恭。想到很久前看到的一句概括性話(huà)語(yǔ)，優(yōu)秀的溝通源于對結果的高要求。記完筆記不由感嘆：還有比理性更高的東西嗎？
唐每次開(kāi)口都切中要害，發(fā)自肺腑，儼然已經(jīng)了解對方關(guān)心什么。這也許就是“一秒鐘看到事情本質(zhì)的人和花半輩子也看不清一件事本質(zhì)的人，自然是不一樣的命運”。握著(zhù)奈利手說(shuō)的那番話(huà)簡(jiǎn)直是教科書(shū)般的范例，父親般仁慈，讓人如沐春風(fēng)。
以前聽(tīng)易中天先生講三國說(shuō)到孫權，某次趁著(zhù)酒興他讓某將領(lǐng)脫掉上衣，細問(wèn)每一道疤的來(lái)源，末了說(shuō)了句，“如此，難道孤不與你同甘共苦嗎？”。這其中的確不乏政治表演的成分，但又有什么關(guān)系呢？我愛(ài)你說(shuō)一輩子那就是真的，對比懷疑，應該看到套路背后的良苦用心。
邁克爾對阿波羅妮亞父親講的那番話(huà)簡(jiǎn)直是搭訕撩妹范例，有點(diǎn)“我會(huì )給他一個(gè)無(wú)法拒絕的理由”的味道。當然，這份底氣多半源自實(shí)力。想起前兩天看到關(guān)于吸引力的解釋?zhuān)浔举|(zhì)上是一種獎賞，分為直接獎賞和間接獎賞。如好看的.皮囊，有趣的靈魂，讓人賞心悅目；再者是權力、財富、地位等帶來(lái)的生活方式，間接獎賞。
也許這也是為什么預言家上警不被相信的原因，未能通過(guò)發(fā)言讓大家相信。我們通常覺(jué)得后置位發(fā)言更有優(yōu)勢，有足夠時(shí)間準備，有機會(huì )指出漏洞并反駁，可以解釋甚至篡改前人發(fā)言。直到上午看了一則故事，講當年羅斯福和杜威競選總統，那時(shí)主要的傳媒介質(zhì)是廣播電臺，讀書(shū)筆記。兩人各自買(mǎi)了15分鐘時(shí)長(cháng)進(jìn)行宣講。然而發(fā)言有先后，于是后者對前者的觀(guān)點(diǎn)逐一反駁�？墒乔罢呙看味贾恢v14分鐘，剩下1分鐘沉默，聽(tīng)眾聽(tīng)不到聲音以為結束了就調臺了。
看起來(lái)先發(fā)者有更大的戰略空間。但這也不是絕對的，平日大家常開(kāi)玩笑，會(huì )議的制度設計到最后都是書(shū)記總結發(fā)言。而一個(gè)好的總結可以讓大家忘記之前所有內容，恰如警長(cháng)通常末置位發(fā)言，而后直接歸票。
午睡前看了篇非常通透的文章，講英明君主、技術(shù)官僚、利益集團三種力量的交鋒。秦孝公+公孫鞅組合，漢武帝+桑弘羊組合，宋神宗+王安石組合。相比之下，也許唐帝國的結構更顯公正。
《教父》讀后感 7
教父的世界里，友誼是通行的貨幣；忠誠是最好的禮物；緘默，是唯一的規則。
他藐視一切價(jià)值，不給警告，不虛張聲勢，不留余地。教父，就是自己的上帝。
《教父》是美國作家馬里奧普佐所著(zhù)的《教父三部曲》之一。它講述了美國黑黨柯里昂家族的大起大落。起初，唐柯里昂的小女兒康絲坦齊婭小姐的婚禮匯聚了想要尋求唐幫助的普通人。唐對于朋友的請求表示很樂(lè )意幫助，但對于不尊重自己的人就沒(méi)有那么好的耐心了。在唐拒絕用政治關(guān)系幫助索洛佐的生意后，索洛佐心生恨意，聯(lián)合塔塔利亞家族對唐進(jìn)行報復行為。唐被放了冷槍?zhuān)屯芯彀咽氐尼t院治療，二兒子弗雷德里科被送往拉斯維加斯養傷，大兒子桑蒂諾在代為掌權的過(guò)程中被自己的妹夫卡洛里奇聯(lián)合他人害死，從二戰上退役的小兒子邁克爾柯里昂因暗x警長(cháng)和索洛佐被迫流亡西西里。整個(gè)家族陷入劣勢。但他們并沒(méi)有放棄，唐從病床上起來(lái)，經(jīng)歷喪子之痛的他并沒(méi)有頹廢，他說(shuō)：“一個(gè)人只能有一種命運�！彼ㄟ^(guò)召開(kāi)紐約的家族會(huì )議，他本著(zhù)“談判的關(guān)鍵是忽視所有的侮辱和威脅，一邊臉挨了打，就把另一邊臉也湊上去。讓朋友低估你的優(yōu)點(diǎn)，敵人高估你的缺陷�！�，與殺害自己和大兒子的兇手談笑風(fēng)生，為了把小兒子平安地接回家。他割舍了自己的利益。
邁克爾柯里昂開(kāi)始執掌大權，學(xué)習經(jīng)營(yíng)家族生意，力圖把家族在紐約的橄欖油生意轉移到西海岸。但天不遂人意，唐去世了，這打亂了邁克爾的所有計劃部署，新唐的威望和影響力還沒(méi)有那么大，父親手里所有的政治關(guān)系才完成了四分之三的交接。在巴齊尼——塔塔利亞聯(lián)盟不斷蠶食家族領(lǐng)地，首領(lǐng)忒西奧叛變，彼得克萊門(mén)扎想要從家族分離出去的不利境況下，邁克爾發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，這場(chǎng)堪稱(chēng)完美的進(jìn)攻的結局是：忒西奧叛變，巴齊尼被艾爾伯特奈利殺死，克萊門(mén)扎解決掉卡洛里奇。在這場(chǎng)戰役中，新唐確立了威信，成為了一位真正的唐。
唐總是用自己的'方式盡心盡力地維護自己帝國的子民，在他管理的地方，犯罪率很低。而你要做的就是從心里認定教父是你的朋友，把你的友誼獻給他，忠誠于他，然后遵循西西里人的緘默規則。
教父對于我們今天人格魅力的提升和學(xué)習對朋友忠誠具有重要的現實(shí)意義，值得細細品讀。
《教父》讀后感 8
看完《教父》這本書(shū)已是半夜三點(diǎn)多，之所以用“看”而不是“讀”，是因為這多少帶有走馬觀(guān)花的意味，不夠仔細不夠專(zhuān)研。
喜歡《教父》這本書(shū)到不是因為它多么的有名氣，而是喜歡它的現實(shí)性、實(shí)用性以及來(lái)源于生活的哲理性。我對歷史事件不太了解，何況還是國外歷史。不管它多么強有力的抨擊了當時(shí)社會(huì )的黑暗，揭露了多么丑惡的社會(huì )現象，我看中的是篇中描繪的關(guān)于考利昂老頭子的社會(huì )技巧。
這是一個(gè)有趣的不謀而合，一個(gè)二戰時(shí)期國外的地下黑組織老大的某些思想觀(guān)點(diǎn)竟同中國的孔子所倡導的'中庸之道有異曲同工之處。仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，同樣的一本書(shū)不同的讀者會(huì )看到不一樣的內容。這本書(shū)我看到的或者說(shuō)我著(zhù)重看到的就是考利昂老頭子的處事哲學(xué)。有人說(shuō)看完一本書(shū)就應該寫(xiě)出讀后感，以免時(shí)間一長(cháng)忘掉了。我以為有道理，因此也以我淺陋的水平大概總結了一下，也算是看完《教父》此書(shū)的感慨。
第一，人物性格。 性格決定命運。
考利昂老頭子常說(shuō)：“一個(gè)人只有一個(gè)命運�！�
桑兒是個(gè)異常兇狠的角色，有著(zhù)易怒易暴的性格，凡事太過(guò)出頭，勇多于謀，因此也沒(méi)能坐上老大的位置就暴尸街頭。
考利昂老頭子、邁克爾、湯姆黑根，他們謹言慎行，有勇有謀。所以他們最后都獲得了大量的財富以及更輝煌的地位，哪怕是地下黑組織。
第二，中庸之道。
老頭子不是一個(gè)語(yǔ)言很多的人，他的行為常常會(huì )看上去很普通�？墒钦沁@種普通，卻隱藏了他的鋒芒。披上一層平庸的外套，是對敵人的迷惑。一旦敵人產(chǎn)生了輕視的念頭，那么他們離失敗就不遠了。
第三，未雨綢繆或者叫老謀深算。
老頭子獲取友誼的方式與眾不同，他幫助任何有困難的人。不是因為他慈善要拯救天下蒼生，他是為自己鋪好無(wú)數條在將來(lái)可能有用的路。這就是他的精明狡猾之處。于有困難的人，他伸出了援助之手，解決了對方的燃眉之急，也獲得了友誼（可以為以后所利用的友誼）。這是一個(gè)雙贏(yíng)的局面，因此他的策略是成功的。
第四，高超的談判技巧。
老頭子是一個(gè)喜歡用理來(lái)說(shuō)服人的人，雖然背后同樣有放火殺人的招式，可是每次談判，他都能非常有力的說(shuō)服對方，這是一個(gè)非常實(shí)用的技能。至于他是站在哪方的利益來(lái)說(shuō)服對方的，我看到實(shí)在不夠仔細，留著(zhù)第三次閱讀的時(shí)候一定認真細讀。
第五，制定計劃。
無(wú)論做一件什么事，老頭子都會(huì )制定一個(gè)周密的計劃。沒(méi)有計劃胡亂行事是不可能成功的。
第六，高瞻遠矚。
一個(gè)地下組織單靠打殺擄掠而沒(méi)有正當保護，是不可能長(cháng)期存活的，他們會(huì )因此受到來(lái)自社會(huì )各界的強烈打擊。老頭子籠絡(luò )了法律界警界的高官為自己服務(wù)，就這一點(diǎn)讓其他的老頭子望塵莫及。 在生意經(jīng)上，也是跳過(guò)眾人的頭看得更遠。
教父確實(shí)是一個(gè)非同尋常的人物，實(shí)在應該要用魯迅先生的“拿來(lái)主義”來(lái)汲取養分；也實(shí)在要為作者喝彩，把人物刻畫(huà)得如此真實(shí)逼真，故事情節跌宕起伏引人如勝，讓我愛(ài)不釋手。這本書(shū)我實(shí)在很喜歡，我還會(huì )第三次拜讀它，將會(huì )更認真更仔細的讀而不是看。
《教父》讀后感 9
湯姆漢克斯說(shuō)它是男人的圣經(jīng)。我在認真地讀完這本書(shū)之后似乎懂得了很多人喜歡它的原因。那就是對強權的渴望。
在作者筆下人們的道德標尺不知道該如何丈量了。隨著(zhù)故事的情節的展開(kāi)，你會(huì )不自覺(jué)的認為其實(shí)殺人的理由有時(shí)可以理解。為了維護自由、生存、親情、金錢(qián)和尊嚴一個(gè)男人有時(shí)必須殘忍。老教父說(shuō)出的那句話(huà)讓我很感動(dòng)：“我一輩子謹小慎微，為了保護我的家庭。女人和孩子可以粗心，可男人不行”。一個(gè)男人的作為丈夫和父親的責任心，沒(méi)有什么比這更可貴了。當法律不能給予人們合理、平等和公正那么人們就會(huì )變得瘋狂，病態(tài)的社會(huì )會(huì )產(chǎn)生各種病態(tài)的現象。
維托考利昂是一個(gè)神化的人物，社會(huì )上沒(méi)有他擺不平的人和事，當然這些目的達成，有些人心愿的滿(mǎn)足背后可能會(huì )有血淋淋事實(shí)，而他所做的事又是那么合情合理。他看上去象紳士一樣溫文爾雅，這個(gè)沉穩冷靜的他既睿智又仁慈，深得周?chē)说膼?ài)戴和敬仰。教父的每一句話(huà)都象是圣經(jīng)中的箴言，他的老練沉穩機智狡詐，他那出其不意的報復，都顯示出這是個(gè)地道的意大利人，精于人性和籌謀。作者假借考里昂這個(gè)角色對整個(gè)美國社會(huì )制度發(fā)起了抨擊，體現著(zhù)個(gè)體與社會(huì )的矛盾，可以說(shuō)在書(shū)中人們都是多情的，即很想實(shí)現自己的愿望；但是社會(huì )卻是無(wú)情的，它告訴你，你的途徑要么是中彩票，要么就是違法，以犧牲大量人的利益來(lái)滿(mǎn)足自己的利益，這種矛盾貫穿始終�！霸谒墓P下，一個(gè)本來(lái)令人感到義憤填膺的.情節卻顯得那么合情合理……”。就是利益，教父抓住這條放之四海皆準的準繩，游刃有余地翻云覆雨。
很多人在走完一生的時(shí)候總是力圖想看看自己的人生有沒(méi)有遺憾，希望知道自己在人生的每個(gè)岔道口是不是都選擇了正確的方向，但往往不會(huì )有答案。教父，他之所以能成為教父，是因為他并沒(méi)有等到遲暮之年才領(lǐng)悟選擇對人生是何等重要�！耙粋�(gè)人只有一個(gè)命運”，這句座右銘使他注定成為一個(gè)不平凡的人！成敗興衰，靠命運，也靠努力，但歸根結蒂，是對自己人生道路清醒認識后的選擇。
維托考利昂在卸任后一直過(guò)著(zhù)田園式的生活，臨死時(shí)說(shuō)的最后一句話(huà)“生活是這樣的美麗”這個(gè)睿智的老人好象要告訴我們簡(jiǎn)單其實(shí)是一種幸福。
《教父》讀后感 10
回顧了邁克爾的一生，我們不禁要問(wèn)，這種悲劇和孤獨背后的東西是什么呢？是什么造成了邁克爾的悲劇呢？我想是人與權力，制度和社會(huì )永恒的對立關(guān)系。人性是復雜的，是因為人總處在本我、自我、超我的不斷平衡中。這種平衡涉及到的不只是個(gè)人，而有其更復雜的社會(huì )的原因。人作為個(gè)體，在融入社會(huì )的過(guò)程中會(huì )不斷地失掉自己的本性，而邁克爾的情況更加特殊，因為他要完成的是從一個(gè)純粹的人到教父角色的轉變。這種轉變是家庭期待社會(huì )期待等因素不斷促成的。在這個(gè)過(guò)程中，自我的因素要壓制到最小，因為一個(gè)人越成為既定規則的一部分，越是要降低自我的比重。在這一轉換中他面對的是強大的制度，而且教父角色的特殊性使邁克爾必須要面臨權力與罪惡這一貫穿于社會(huì )中的問(wèn)題，在這兩者的關(guān)系中充分體現了人性黑暗的一面，個(gè)體人這一最無(wú)助的角色要面對來(lái)自自身群體所構成的最黑暗的深淵，如果不能成為其中的一部分，那只能成為其現實(shí)的犧牲品。這個(gè)深淵有著(zhù)宗教的光環(huán)，有著(zhù)觸目驚心的血腥，有著(zhù)文明的外衣，但其中最深層次的卻是人性惡的集成。人的群體性是人能從遠古惡劣的自然環(huán)境中艱難生存到現在的重要原因，同時(shí)也成為展現人性的最好舞臺。在群體的關(guān)系中，人類(lèi)建立起一系列平衡制約的制度，但是規則的制定者和執行者出于同一本性，這就注定了這一制度的本質(zhì)。但這種制度對人有強大的約束力，只要不按制度行事就會(huì )被淘汰出局，所以人永遠都只能犧牲自己來(lái)成全制度，也正是這一點(diǎn)促使邁克爾不斷的失去自己，被拋入更黑暗的境地。如果說(shuō)在第一部《教父》中康妮的小孩在圣水的滌蕩下完成洗禮，那邁克爾就同時(shí)在鮮血的洗禮下完成了由個(gè)人到教父的轉變，如果他不這樣做，那他的生命將成為另一罪惡的祭品，這就在本質(zhì)上揭示了人類(lèi)之間建立在權力之上的關(guān)系。
《教父》通過(guò)這一個(gè)人物要表達的，其實(shí)是全人類(lèi)的問(wèn)題，個(gè)人是無(wú)助的，也是不能逃脫的，老教父說(shuō)他終其一身奮斗的是拒絕成為大人物手中的玩偶 ，那唯一的方法就是自己成為所謂的大人物，邁克爾同樣遵循了這樣一條軌跡，對個(gè)人來(lái)說(shuō)的悲劇成為了唯一能生存下去的`手段。在這樣的情況下，孤獨自然就是永遠伴隨個(gè)體心靈的一種狀態(tài)了，這也是人在如此環(huán)境下還存在良知的唯一來(lái)源，這種孤獨來(lái)源于個(gè)體與群體永遠不可調和的矛盾中，人不可能因為融入群體而不孤獨，因為融入群體的是本我，但自我永遠都是潛在心靈中，默默地看著(zhù)一切，這也是為什么人都是以個(gè)體存在的原因。自我受到來(lái)自群體的各種因素的擠壓，面臨著(zhù)隨時(shí)以犧牲自己換取平衡的境地。它唯一的支撐來(lái)自于人類(lèi)的血緣關(guān)系，這是唯一一種純自然的關(guān)系，一種面臨現實(shí)困境時(shí)理想的出口，總是寄希望于后代，或是為自己所有的行為找到心靈的支撐，這是人類(lèi)的美德之一，完完全全的無(wú)目的的自我犧牲只存在于這樣一種關(guān)系之中。但是，當人失去了這最后的希望時(shí)，一切也就完全回到了黑暗的深淵，孤獨又成為了永遠縈繞于心靈中的不可逃避的狀態(tài)。
邁克爾從人到教父的轉變過(guò)程是不是在某種程度上折射著(zhù)我們每個(gè)人的一生呢？也許，人生的悲劇和人性的孤獨，真的是人類(lèi)的宿命。
《教父》讀后感 11
這是一部開(kāi)頭給人一種平靜如水，中途讓人屏住呼吸，結尾掀起驚濤駭浪的片子。以至于最初下載下來(lái)之后在電腦里封存了半年之久，每次看了十多分鐘之后就看不下去了，很多人初次看《教父》應該會(huì )有同樣的感受吧。但是，只要你靜下心來(lái)看進(jìn)去，僅僅一個(gè)開(kāi)場(chǎng)就將每個(gè)人的性格，相互關(guān)系乃至最后的命運做了表現和鋪墊。屋子里是弱小平民在向他們的保護神求助，莊重、威嚴：外面則是開(kāi)著(zhù)盛大的婚禮，喜慶、熱鬧。繼續看下去，你就會(huì )發(fā)現里面真的有很多很多值得品味的東西，它不僅是一部黑幫電影，更不是簡(jiǎn)單的暴力血腥。它將壓抑的暴力的釋放在極短的時(shí)間內完成，將冷酷的黑幫打造的具有濃情愛(ài)意。細細品味，就會(huì )發(fā)現這里有更多的家庭溫馨，老教父對妻兒對家庭的照顧，他所追求的家人的安全，家庭的幸福，可以說(shuō)親情與家庭是這里的靈魂。
很早以前就想為《教父》寫(xiě)點(diǎn)什么，但遲遲沒(méi)有動(dòng)筆，因為知道自己的鑒賞能力有限，而且這部純爺們的電影也被無(wú)數人奉為神作，寫(xiě)下的影評也不可計數，但看了第四遍之后我還是控制不住要為《教父》，為教父（維多柯里昂）寫(xiě)下我的感想。雖然我對麥克柯里昂也是大愛(ài)，但不得不說(shuō)最初打動(dòng)我的還是馬龍白蘭度的維多柯里昂。
我相信沒(méi)有哪個(gè)人可以將教父的形象演繹到他的地步，這似乎是一種與生俱來(lái)。在你看過(guò)之后就會(huì )感到，教父就該是這個(gè)樣子，沒(méi)錯，他就是天生的教父。他的氣場(chǎng)，風(fēng)度，談吐舉止，甚至那聽(tīng)起來(lái)不似清楚的西西里聲音都顯得那樣的優(yōu)雅紳士，但卻同樣不乏震懾力，這就是他的天賦演技。他給我的`感受就是優(yōu)雅的背后有著(zhù)威嚴，但絲毫不會(huì )讓人討厭他的老謀深算，而是不禁望而生畏。老教父的每句話(huà)都是那樣的經(jīng)典，甚至可以被奉為典范，雖然有些男權主義，但同樣可以激勵一個(gè)男人成長(cháng)。
請記住這個(gè)經(jīng)典的教父動(dòng)作。我想它所表達的意義就是尊敬，感激和服從。維多科里昂的形象之所以被人尊敬，讓人畏懼，與這個(gè)動(dòng)作“godfather”有著(zhù)莫大的關(guān)系。他需要被別人仰望，而他們也必須仰望。
這個(gè)人是路卡不拉西，通過(guò)他我們依然可以看出維多在他們心目中的地位。教父對盧卡的看法是：他是世界上唯一使教父神經(jīng)緊張的人，控制他要像控制炸彈一樣。但就是這么恐怖的一個(gè)人，一個(gè)無(wú)比冷血的殺手，在收到教父的參加康妮婚禮的邀請后卻是那么的感激以至于要親自答謝，而在答謝的時(shí)候還要提前如此緊張認真的排練自己將要對教父說(shuō)的話(huà)。維多科里昂，你究竟有著(zhù)多大的掌控力，操盤(pán)這如此龐大的家族，如此盤(pán)根錯雜的五大家族勢力。
教父是不允許一個(gè)男人軟弱的，當強尼回來(lái)帶著(zhù)哭腔尋求幫助的時(shí)候
他要他像個(gè)男人一樣，必須拒絕軟弱，拒絕無(wú)助。當看到教父學(xué)著(zhù)娘腔重復強尼的話(huà)時(shí)，感覺(jué)真的很逗。讓人完全看不出他有著(zhù)怎樣陰狠的手段。 接下來(lái)的老教父這句話(huà)真的打動(dòng)了我，而且也警示了我們。
他告訴了我們一個(gè)真正的男人是需要花時(shí)間陪在家人身邊的。而科里昂同時(shí)也做到了，片頭康妮的婚禮，讓我們看到的是如何的祥和，溫馨，喜慶。我們可以看到他的妻子是幸福的笑著(zhù)，他的女兒是開(kāi)心的跳著(zhù)，他的兒子們同樣緊緊圍繞在這個(gè)家族圍繞在柯里昂的身邊�？吕锇鹤龅搅�，一個(gè)黑幫老大，一個(gè)眾人的godfathe，一個(gè)弱小平民的保護神，一個(gè)操縱幾乎整個(gè)美國黑幫勢力的人，可以給我們一個(gè)如此溫馨和睦的家庭勝景，我想很多人都會(huì )被他折服。
教父同樣給了我們很多教訓，永遠不要告訴外人你心里在想什么。在教訓簡(jiǎn)單暴力的山尼的同時(shí)，他也告訴了我們該怎樣隱忍，埋藏自己的真實(shí)想法，或許有些陰暗，但如果不是這樣，他就不會(huì )是godfather。
教父正如他自己所說(shuō)他這一輩子一直很小心，而且他要求他的兒子也必須學(xué)會(huì )小心。他告訴麥克，想要害你的人會(huì )安排一個(gè)你信任的人來(lái)安排見(jiàn)面，而這個(gè)你信任的人就是traitor。而后來(lái)麥克也通過(guò)這點(diǎn)，揪出了泰西歐，通過(guò)一系列暗殺、暴力實(shí)現了自己的反撲，成為了操盤(pán)人。
維多柯里昂跟他的繼承者麥克科里昂最大的不同或許就是他沒(méi)有麥克那樣的冷血無(wú)情。他知道弗雷多的軟弱無(wú)能，但當他看到殺手襲來(lái)后的本能反應就是奔向車(chē)前，用身體擋下射向弗雷多的子彈。即使兒子再無(wú)用，他的愛(ài)依舊如此奮不顧身。
片尾的這祖孫之間游戲的一幕，是那么的淳樸自然。此時(shí)此刻，教父將家族交給了麥克，這時(shí)的他是沒(méi)有牽掛的，他要享受跟孫子的時(shí)間，享受這份天倫�？吹竭@里的時(shí)候，真想讓這個(gè)畫(huà)面時(shí)間更久一點(diǎn)，讓這份感動(dòng)更久一點(diǎn)。
《教父》讀后感 12
花了一個(gè)星期的時(shí)間把教父第一本書(shū)和第一部電影看完了，真的是受益匪淺啊�？赐陼�(shū)再去看電影，可以對故事的來(lái)龍去脈更加的了解。教父這部電影在國外非常的火，因為跟他們的傳統文化息息相關(guān)，而我覺(jué)得中國人也有必要了解下這方面的知識。
《教父》這本書(shū)是我一口氣讀下來(lái)的，中間并沒(méi)有想放棄閱讀的想法，因為故事實(shí)在太吸引人了。從書(shū)里看到了很多在社會(huì )中摸爬滾打的處世之道，我相信這些東西，很多都是別人教不了給你，只能自己去學(xué)習和體會(huì )的。書(shū)中最讓我印象深刻的一點(diǎn)就是教父會(huì )經(jīng)常去幫助別人，來(lái)?yè)Q取別人的一個(gè)人情，而這個(gè)人情，現在可能用不上，但是在將來(lái)的某一天，說(shuō)不定就派上用場(chǎng)，這誰(shuí)說(shuō)的定呢。而中國有句古話(huà)，大概意思就是欠什么也別欠人情債。因為人情債很難去償還。所以，從教父身上學(xué)到這點(diǎn)，盡力胡幫助別人，成為別人的朋友，在未來(lái)的某一天，說(shuō)不定他會(huì )救你一命。
按照一個(gè)人的'過(guò)去，就可以推斷他的未來(lái)。書(shū)中這句話(huà)總讓我陷入矛盾的思考當中。一方面贊成，覺(jué)得過(guò)去的你把自己活成什么樣子，在未來(lái)你就會(huì )是什么樣子，而另一方面卻不完全贊同這句話(huà)，覺(jué)得人總會(huì )變，就算過(guò)去讓自己活得多么亂七八糟，如果從此刻起開(kāi)始改變，養成良好的習慣，那在未來(lái)一樣可以活出全新的自己，而按照過(guò)去的自己肯定推斷不出如今的自己會(huì )是現在這個(gè)樣子。兩種矛盾的想法一直存在于我的腦海中，這讓我想起另一句話(huà)。一個(gè)人成熟的標志之一，就是在心中可以容納互相矛盾的觀(guān)點(diǎn)而無(wú)礙行事�？磥�(lái)學(xué)會(huì )如何在心中容納互相矛盾的觀(guān)點(diǎn)，這是我變得成熟的必經(jīng)之路。
《教父》讀后感 13
40年代的美國，“教父”維托·唐·柯里昂是黑柯里昂家族的首領(lǐng)，帶領(lǐng)家族從事非法的勾當，但同時(shí)他也是許多弱小平民的保護神，深得人們愛(ài)戴。
因為拒絕了毒梟索洛索的交易要求，柯里昂家族和紐約其他幾個(gè)黑手家族的矛盾激化。
圣誕前夕，索洛索劫持了“教父”的參謀湯姆，并派人暗殺“教父”；因為內奸的出賣(mài)，“教父”的大兒子遜尼被仇家殺害；小兒子麥克也被卷了進(jìn)來(lái)，失去愛(ài)妻。黑手家族之間的矛盾越來(lái)越白熱化。
年老的“教父”面對喪子之痛怎樣統領(lǐng)全局？黑手之間的仇殺如何落幕？誰(shuí)是家族的內奸？誰(shuí)又能夠成為新一代的“教父”？
麥克是柯里昂家族人，是一名“乖乖的大學(xué)生”，并不愿意跟隨其父從事道上的生意，但其父柯里昂閣下因不肯跟其他幫派合作販賣(mài)，險遭暗殺。在談判時(shí)他殺掉了五個(gè)幫派的代表和一名警察局長(cháng)，為了避風(fēng)頭躲到意大利。麥克的大哥被殺�；貒蟮柠溈顺蔀榱撕谑中碌念I(lǐng)袖。
血雨腥風(fēng)和溫情脈脈，在這部里程碑式的黑史詩(shī)著(zhù)作里真實(shí)上演。
讀完了《教父》由美國作家馬里奧·普佐于1969年所寫(xiě)的小說(shuō)作品，我真慶幸當初選對了閱讀的書(shū)籍。很多書(shū)友評價(jià)，這是本男人必修、男人必讀的文學(xué)書(shū)籍。
“是什么讓男人們如此迷戀《教父》？”《電子情書(shū)》里的梅格。瑞恩疑惑不解地問(wèn)，湯姆。漢克斯詭秘地回答她：“它就是我們男人的圣經(jīng)，那里面包含了所有的智慧�！�
在我讀完之后，才清楚明白為什么這么多書(shū)友會(huì )給《教父》這么高的評價(jià)，要知道這并不是見(jiàn)風(fēng)使舵。
在這部美國小說(shuō)之中，我算是迷戀上教父柯里昂閣下這一角色。無(wú)論是他講話(huà)的神情，談吐時(shí)的語(yǔ)調，以及做事的風(fēng)格，都令我深深地陷入思考：為什么他要這樣子做？他這樣子做到底有什么樣的動(dòng)機？為何不那樣子做……
柯里昂閣下是一個(gè)講話(huà)時(shí)口齒不清的教父，但卻沒(méi)人敢忽略他說(shuō)出的每一個(gè)字。他總是面無(wú)表情，背后卻潛藏著(zhù)不可忽視的力量——一種優(yōu)雅的狂暴、平靜的殘忍、化妝的邪惡，如同毒蛇與猛虎的混合體。他輕蔑地說(shuō)，“讓我開(kāi)一個(gè)你無(wú)法拒絕的條件”——這是男人的威權；他溫和地說(shuō)：“不經(jīng)常與家人呆在一起的男人，永遠也成不了真正的男人�！薄@是男人的價(jià)值。不可否認的是，這同時(shí)是令我印象最深刻的小說(shuō)故事情節，他說(shuō)的話(huà)讓我陷入了思考。
也許跟大部分喜歡柯里昂閣下的書(shū)迷一樣，當柯里昂閣下被兩名槍手攻擊時(shí)，大家會(huì )突然感到很震愕，為什么要殺柯里昂閣下，殺了他之后會(huì )有什么樣的事情突變，大量的`為什么進(jìn)入了我摸不清到底為什么的腦里。因為，大家都不希望那位地位如此高大的柯里昂閣下死去，但當有情節透露到柯里昂閣下并沒(méi)有當場(chǎng)死去的這個(gè)消息之后，我想很多書(shū)迷都跟我一樣，猛地放下心中緊繃著(zhù)的大石，“沒(méi)死就好”。
教父柯里昂閣下那句“我費了一生的精力，試圖不讓自己變得十分粗心。女人和小孩子們可以很粗心，但男人不可以�！背蔀榱诵≌f(shuō)中最意味深長(cháng)的一句話(huà)，這句話(huà)的思想就是做負責任的男人。他忠于妻子，忠于家庭，力所能及地去幫助那些需要幫助的人，因為他做到了這個(gè)，所以在臨死前他那句“生命是多么的美好�！苯o了我很深的震撼。毫無(wú)疑問(wèn)柯里昂閣下是位紳士，作為一個(gè)講道理的教父他恪守著(zhù)自己的底線(xiàn)，對人接物他恪守這貴族的禮節，他總是彬彬有禮�？吕锇洪w下是西西里人，在當地他的父親被殺，母親因為為了保護他而身亡，他在鄰居的幫助下，來(lái)到了美國開(kāi)創(chuàng )家族事業(yè)。當然不得不提那句“我們開(kāi)出的條件你是無(wú)法拒絕的，要么是你的簽字要么是把你的腦漿留在這份合同上�！币驗檫@話(huà)所暴露的一切才是他創(chuàng )業(yè)成功的主要原因。
小說(shuō)中，教父柯里昂閣下形象鮮活且具有感染力。在閱讀這本小說(shuō)的過(guò)程中，我能明顯地感受到自己的熱血上涌。讀完了這本小說(shuō)，我相信且認同，只要社會(huì )亂象存在，組織就必然存在。組織就是一個(gè)改進(jìn)版或者放大版的家組織。家組織中必然會(huì )有一個(gè)老大或者教父，另外，家組織肯定會(huì )有自己的價(jià)值觀(guān)和行事原則。家組織的價(jià)值觀(guān)和行事原則就是老大的思想觀(guān)念。為此，家組織是否強盛是否能夠延續，關(guān)鍵在于這個(gè)老大或者教父。
在讀完小說(shuō)之后，我產(chǎn)生了一個(gè)疑問(wèn)，要是麥克沒(méi)有接管而是山提諾或者其他人接管了柯里昂閣下做了教父，那么，這個(gè)組織會(huì )變成什么樣？也許是到處做交易，卻拿捏不準。因為沒(méi)有原則，所以，只能拆東墻補西墻，沒(méi)有安寧之日。最后，小弟們各藏私心紛紛獨立，直至整個(gè)組織土崩瓦解。如果沒(méi)有來(lái)自外部的競爭對手，并且二混子老大還能夠控制言論，那么，這個(gè)膿包組織就會(huì )越長(cháng)越大，就像當今這個(gè)樣子。
《教父》讀后感 14
“這書(shū)你也敢看？”同伴驚呼，教父 讀后感。讓我疑惑，怎么就不敢看了……
“里面什么都敢寫(xiě)……”這讓我明白了。
這里面有什么不適合我看的呢，或者說(shuō)有什么不適合讓我同齡這一代人知道的呢？是什么讓譯者還要在書(shū)序這樣一個(gè)嚴肅理性的地方片面否認這書(shū)的思想？抵制資本主義毒瘤？防止生活腐化？摒棄個(gè)人英雄主義？隔離成人世界的險惡無(wú)奈？
還是在手忙腳亂的掩飾美麗背后的齷齪不堪？
書(shū)中的主角是一群地下社會(huì )分子。他們利用光明社會(huì )但卻對其沒(méi)有尊重，這些地下領(lǐng)導層利用各種可乘之機干著(zhù)一些奇妙的事情，從私人復仇到演藝界評獎等一切的事項，都會(huì )按照精妙途徑迂回進(jìn)探然后達到所需結果，一切看起來(lái)不可思議而這不可思議也只不過(guò)是認知慣性帶來(lái)的`。世界并不是本來(lái)如此，問(wèn)題也并不是只有一種解決方式，教父用事實(shí)告訴人們：我們維持著(zhù)的世界比上面那個(gè)更光明，更有利可圖，我們解決問(wèn)題比上面那些組織更賣(mài)力，更快捷且無(wú)后顧之憂(yōu)，所以，把信任交給我們，而不要依賴(lài)上面那個(gè)不為你考慮的偽善笑面。
永遠的利益，永遠的利益，教父抓住這條放之四海皆準的準繩，游刃有余地翻云覆雨。
這種翻云覆雨的能力足可以對社會(huì )造成極大威脅，但教父的沒(méi)有，可喜的是，教父自己也有一條堅韌的道德準繩，善惡分明（把這當作理想的善惡吧）。所以，除了非法（但顯然是否非法也不能說(shuō)明是否正義）之外，教父勢力的存在沒(méi)有任何不妥。甚至，作為地下社會(huì )中的領(lǐng)導層，他能巧妙的實(shí)現自身價(jià)值，能顧及到光明社會(huì )的死角，并且修理它。暫不論教父的修理行為有幾分功利，這種行為已經(jīng)是在造福。因此，向水管工致敬！
而光明社會(huì )中的人們都在干些什么。形成社會(huì )、維護秩序、傳承文明……由于缺失可供對比的同類(lèi)，人類(lèi)一直以地球上最高等的動(dòng)物自居，于是，看著(zhù)社會(huì )不斷發(fā)展，人們欣慰地自大起來(lái)：看，我們創(chuàng )造出個(gè)完美世界，至少，是個(gè)美麗的世界——書(shū)上如是說(shuō)（當然不是這本書(shū)）。涉世不深的我們學(xué)著(zhù)書(shū)上的文藝腔調自我安慰或互相安慰，無(wú)意間被蒙蔽，全然沒(méi)有看到完美世界身下脆弱的下水道——大機器在這里無(wú)法容身也便沒(méi)了耀武揚威的能力，于是這里就成了囤積光明社會(huì )體制漏洞的地方，而我們被保護著(zhù)，不會(huì )看到光環(huán)下的齷齪。社會(huì )善意的蒙蔽了我們，于是大多數人有充足的安全感，也許部分因為這一點(diǎn)社會(huì )才相對安定。
《教父》透過(guò)脆弱的地表，呈現給我們一個(gè)完全在地下的世界，它的魅力部分來(lái)自于新鮮感，更多的，還來(lái)自于什么呢？
《教父》讀后感 15
這部影片在影史地位頗高，人們常說(shuō)這是一部百看不厭的電影，不同的人看完后都會(huì )有每個(gè)人獨特的見(jiàn)解，甚至同一個(gè)人在不同時(shí)間觀(guān)看都會(huì )有不同的“哈姆雷特”。
在很早以前我第一次看這部電影時(shí)并沒(méi)有感受到它的偉大之處，當時(shí)因為知道它聞名遐邇而被吸引去觀(guān)看，并沒(méi)有看懂這部電影，甚至連一些不重要配角的名字都沒(méi)有記清。直到看完《教父》原著(zhù)，更細致地了解了故事背景以及人物事件的動(dòng)機后再回顧一遍此片，才真正體會(huì )到了一些影片的精巧之處以及一些原本不能理解的情節存在的原因。
我從這部影片中受到的啟示主要在社會(huì )的處事原則上，我認為老教父成功的原因主要在于兩點(diǎn)：重視友誼與能屈能伸。
書(shū)中有介紹，第一代教父能夠起家正因為重視友情，影片為精簡(jiǎn)省略了這部分情節，而在開(kāi)篇直接通過(guò)教父在辦公室內與幾個(gè)尋求幫助的朋友的對話(huà)與大女兒婚禮的經(jīng)過(guò)，側面體現了教父的友情觀(guān)。第一個(gè)求助的殯儀館老板博納塞拉對教父不敬重，從而引出教父一段獨白，說(shuō)明自己可以為對方提供幫助，前提是對方需要看重這份友情，給予應有的尊重；同時(shí)他做事有原則，不愿殺死毆打博納塞拉女兒的兩個(gè)男子，而是讓他們受到應有的同等痛苦。第二個(gè)面包店老板展現了與前者相反的態(tài)度，于是教父便爽快地答應了其女婿的戶(hù)籍問(wèn)題。教父不求朋友付出多少，只是經(jīng)常向柯里昂家族贈送一些自己做的`面包而已，但在關(guān)鍵時(shí)刻，女婿恩佐也自愿冒著(zhù)危險與邁克爾一同守在醫院門(mén)口，盡最大努力回報教父對自己的幫助。維托·柯里昂對教子約翰尼提供長(cháng)期的幫助，但絲毫沒(méi)有明確圖回報的功利心，只是出于作為教父的責任。約翰尼也沒(méi)有辜負教父，在后期成立的電影公司為正遭遇地位不穩的柯里昂家族提供了不菲的分成收入。對于平時(shí)打點(diǎn)關(guān)系需要利用的人，教父并沒(méi)有把他們當成工具看待，而是把可以提供幫助的政客名單都列在賬簿上，每月定期提供財務(wù)幫助；邀請他們參加女兒的婚禮并提前通知他們不要開(kāi)自己的車(chē)；對于暴利的販毒生意也能想到如果加入會(huì )為他的政客朋友們帶來(lái)風(fēng)險，喪失他們對自己的尊重；這些都是教父的高自尊需求與做事同時(shí)照顧他人利益的體現，也是盧卡對教父絕對忠誠與尊重的原因。
維托·柯里昂的行事風(fēng)格正體現了中國的古話(huà)“多個(gè)朋友多條路”和“己所不欲，勿施于人”。維托對于友情不抱功利性，而只求尊重上的對等，對于朋友的請求幾乎有求必應，總提醒朋友“你欠我一個(gè)人情”卻從不提過(guò)分要求，只希望對方在能力與道德范圍內盡可能的有一些回報。但其實(shí)不求回報，反而能得到最大的回報。這使柯里昂家族有著(zhù)遍布各界，上至議會(huì )下至平民百姓的廣泛社交網(wǎng)，在處世中遇到任何問(wèn)題都有相應的朋友可以提供幫助，把家族經(jīng)營(yíng)得頗具權勢與地位。
老教父有一個(gè)原則：在談判中絕不動(dòng)怒。他永遠心平氣和地與對方講道理，即使內心十分憤怒，或已經(jīng)對對方恨之入骨。這使得對方?jīng)]有理由對他生氣，有種’扮豬吃老虎“的意味。湯姆·黑根就深得其教，在與制片人沃爾茨的談判中時(shí)刻保持溫和的態(tài)度，然后在發(fā)現對方實(shí)在無(wú)法講道理時(shí)，直截了當地采取行動(dòng)上的威脅。這樣的作風(fēng)使前后形成了極大的反差，對談判對象或敵人更有沖擊力，與那些容易動(dòng)怒但其實(shí)沒(méi)有真材實(shí)料威脅性的對手產(chǎn)生對比，更能體現教父的地位尊崇，為人處事境界之高。教父的能屈能伸還在于遇到極大的打擊時(shí)，也能理性清醒地分析利弊，做出長(cháng)遠計劃。他主動(dòng)做出讓步以獲得短期內的和平，而開(kāi)始著(zhù)手培養邁克爾為下一代教父，謀劃長(cháng)遠的復仇。其實(shí)在教父對于友情的態(tài)度中，可以看出他是一個(gè)對于自尊有著(zhù)極高需求的人，但在痛失兒子之后還能做出這種看似窩囊惹人輕視的主動(dòng)尋求和解的行為，正因為他的眼光足夠長(cháng)遠；格局夠大；可以做到忍一時(shí)爭千秋�！皬统疬@盤(pán)菜，涼了最好吃�！�，他早已預想到邁克爾在未來(lái)會(huì )把所有仇恨了結。
第一代教父的人格和經(jīng)歷都是一個(gè)理想化的存在，不僅具有各種常人難以企及的品格，連他人生經(jīng)歷的變動(dòng)與挫折都安排得恰到好處。他的這些處世原則早已被古人總結過(guò)，難在人們大多不能真的運用而只是知其表。影片中對于教父處事事跡的描寫(xiě)像是在用例證把一個(gè)圣人似的人物具象化，而不止在于前人空洞的總結成格言的大道理。我認為對于《教父》這部電影不止是重復觀(guān)看追求更深層次的解讀，而重在于用已有的啟發(fā)規范自己的行為。
《教父》讀后感 16
作者馬里奧·普佐是土生土長(cháng)的美國人，而且是長(cháng)期生活在資本主義現代文明的心臟——紐約的美國人。
第二次世界大戰期間，曾在美軍中服役。復員后，先在哥倫比亞大學(xué)研究文藝創(chuàng )作，后來(lái)又在社會(huì )調查學(xué)院專(zhuān)門(mén)研究美國社會(huì )的各個(gè)方面。他的第一部小說(shuō)《明爭暗斗》被認為是描寫(xiě)戰后被占領(lǐng)的德國的最佳小說(shuō)；他的第二部小說(shuō)《幸運的香客》被《紐約時(shí)報》稱(chēng)之為“小經(jīng)典作品”。
《教父》是作者的第三部小說(shuō)。這部小說(shuō)一出版就轟動(dòng)了整個(gè)美國，引起了廣泛的評論和贊揚。美國當代著(zhù)名文學(xué)評論家霍爾·伯登在《星期六評論報》上對這部小說(shuō)作了深刻的分析和精辟的評價(jià)。
他是這樣寫(xiě)的：“馬里奧·普佐的新小說(shuō)是一種對準頑固堡壘猛烈攻擊的攻城錘，其主旨在于振聾發(fā)聵。這是一部?jì)热莩鋵?shí)的家史，記錄的是一個(gè)家庭不惜用槍、用斧、用絞刑具、用攻心戰來(lái)實(shí)現自己對整個(gè)美國地下勢力集團體系的獨霸控制的詳細過(guò)程……“這部作品的故事情節波瀾起伏。普佐的表現技巧頗見(jiàn)功力：在他的筆下，一個(gè)本來(lái)令人感到義憤的情節都十分入情入理。一切感情沖動(dòng)，一切殺戮，一切粗鄙的兩性關(guān)系，都同他所刻畫(huà)的.人物所處的情境協(xié)調一致。但同時(shí)他又能把他所塑造的人物的令人不寒而栗的氣質(zhì)烘托得具有人情味，真實(shí)可信。
“《教父》是一部令人拍案叫絕的成功之作……是揭露陰險的犯罪集團的權威性的小說(shuō)�！�
普佐之所以能寫(xiě)出這樣的成功之作，主要是因為他熟悉美國社會(huì )生活的各個(gè)領(lǐng)域和各個(gè)階層的秘密，也熟悉各種各樣人物的生活隱秘。對美國社會(huì )的本質(zhì)，他洞見(jiàn)癥結，因而最有發(fā)言權。
無(wú)論在美國國內或在美國以外的其他國家，都有不少人在考慮這樣的問(wèn)題：美國社會(huì )究竟怎么樣？它是不是理想社會(huì )？這部小說(shuō)繼承批判現實(shí)主義的優(yōu)良傳統，對這類(lèi)人們普遍關(guān)心的問(wèn)題提供了一個(gè)極其生動(dòng)、形象、具有說(shuō)服力的回答。作者忠于藝術(shù)規律，既不抽象地肯定，也不概括地否定，而只是客觀(guān)地把美國社會(huì )最隱蔽的本質(zhì)赤裸裸地揭示了出來(lái)。作品是通過(guò)引人入勝的場(chǎng)面和扣人心弦的情節自然而然地流露出來(lái)的。剝開(kāi)富麗堂皇、令人眼花繚亂的遮羞布，人們不難看出：這里絕不是無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的人間天堂，而是地地道道的爾虞我詐的冒險家的樂(lè )園；這里處處布滿(mǎn)了陷阱、明槍、暗箭；這里人人自危；這里，除了表面文章以外，骨子里根本沒(méi)有什么“自由、平等與博愛(ài)”。
作者以藝術(shù)家的手法讓我們看到的，不是美國社會(huì )生活中漂浮于表面的璀璨奪目的現象，而是隱匿于深層的陰森恐怖的本質(zhì)或本質(zhì)的某些方面：以維持社會(huì )治安為己任的警官、警察；以維護法律尊嚴為己任的法官、律師，以及身為合法民意代表的議員；以“公正、客觀(guān)”自詡的報刊編輯、記者，盡管有時(shí)在同自己或自己的集團無(wú)關(guān)的問(wèn)題上也能信誓旦旦地履行自己的職責，但因為他們大都暗中隸屬于各個(gè)地下勢力集團，所以背地里卻干著(zhù)同自己的公開(kāi)職責大相徑庭的見(jiàn)不得人的勾當。從小說(shuō)的字里行間，我們可以清楚地看到，就社會(huì )組織關(guān)系來(lái)說(shuō)，美國人大都有雙重身份：一種是公開(kāi)的社會(huì )成員身份，例如警官、警察、法官、律師、議員、報刊編輯、記者，以及演員、店主、工會(huì )頭目等等，辦起事來(lái)“公事公辦、鐵面無(wú)私”，各人按照自己對社會(huì )的貢獻領(lǐng)取合法報酬，這一面實(shí)在無(wú)可指責；另一種是秘密的集團成員身份，他們暗中分屬于各個(gè)地下勢力集團，各人又必須以公開(kāi)的身份、合法的形式，為自己所屬的地下勢力集團效忠，從而定期獲得額外報酬，這一面是絕對“保密”的，甚至對自己的妻子兒女也是要守口如瓶的。
對美國社會(huì )的本質(zhì)進(jìn)行如此入木三分的剖析，是美國文學(xué)史上絕無(wú)僅有的。
人們在公開(kāi)社會(huì )受到了委屈，往往得不到正義的保護。原因是：人們在公開(kāi)社會(huì )受到了委屈，根據不合理的法律條文，總是顯得“活該”；而徇私舞弊者總是可以利用法律的靈活性來(lái)歪曲本來(lái)就不合理的法律，而形式上仍然是在維護法律的嚴肅性，是在秉公辦事，結果也總是顯得“應該”。
《教父》讀后感 17
《教父》里有個(gè)人令我很吃驚：那就是邁克爾，考利昂老頭子的小兒子，令我吃驚的不是他的最終成為老頭子，看來(lái)開(kāi)頭我就知道將來(lái)的老頭子是邁克爾，令我吃驚的是我的性格里，或者我的人生前半部分與他驚人的相似，盡管我沒(méi)有他那樣的父親，但是有些做人的道理，有些做人的原則我們驚人的相似，我以前也說(shuō)過(guò)我討厭這種性格，因為這其中，我能感覺(jué)到的，這種性格又無(wú)窮的狡詐，無(wú)論擁有這種性格的人是個(gè)好人還是壞人，他都有驚人的自信，相信自己的選擇是最好的，相信即使自己撒謊也是應該的，也是正確的，所以這種人能夠很好的掩藏自己的罪惡，即使他壞得不行了，別人依舊敬佩他，依舊覺(jué)得他是個(gè)世上最好的人，他不會(huì )做邪惡的事！邁克爾的愛(ài)人都不相信他會(huì )殺人，但是他確實(shí)殺人了，這就是這種人的可怕！雖然我沒(méi)有考利昂老頭子那樣的高瞻遠矚，或許將來(lái)有，但是現在肯定沒(méi)有，我還需要鍛煉！但是我和邁克爾又驚人的相似！這令我很害怕！我想邁克爾一樣懂得掩藏自己的真實(shí)能力！因為我也覺(jué)得讓別人知道你的能力是很可怕的！我和邁克爾一樣懂得從身邊的一點(diǎn)一滴去捉摸人性，去學(xué)習生存！
當邁克爾的第一個(gè)妻子被殺的時(shí)候，我和他有一樣的.感覺(jué)———要沉默，不是無(wú)力去承擔那份悲痛，而是養精蓄銳，等待機會(huì )報仇！我信奉君子報仇十年不晚，但是我絕對是個(gè)有仇必報的人，但是我從來(lái)不立即就報！因為那樣就顯得我太白癡了！我就是這樣的人，不漏痕跡的報仇！我知道我一直在小心的約束自己，因為我知道我這樣的人如果走錯了路，走了象邁克爾一樣的道路，那么我對于別人、對于社會(huì )絕對是個(gè)不幸！
所以我小心的約束自己，我告訴自己君子愛(ài)財取之有道！我告訴自己不要傷害別人！以前我覺(jué)得自己做的很好，也控制得很好，我一直在心中也沒(méi)有什么不滿(mǎn)，甚至是個(gè)象考利昂老頭子表面上一樣的深受大家喜愛(ài)的孩子！但是當我來(lái)到大學(xué)，卻一次次的受傷，注意讓我這樣的人受傷是不明智的！我說(shuō)過(guò)我是個(gè)有仇必報的人！于是我越來(lái)越擔心自己會(huì )陷進(jìn)去！我擔心自己會(huì )報復別人，于是我一次次的忍讓?zhuān)皇俏臆浫�，而是我確實(shí)不想走錯路！所以社會(huì )阿，別人阿，請不要逼我，我真的是個(gè)原本善良的人啊，只是自我保護意識強了點(diǎn)而已！
我也乞求命運不要拋棄我，因為我盡管希望自己過(guò)得很好，但是我不希望自己會(huì )痛苦！我請求命運，千萬(wàn)不要拋棄我！這就是我的讀后感！我希望沒(méi)有人會(huì )注意這份博客，我知道自己還做不到像考利昂老頭子那樣可以自己控制自己，我還是需要發(fā)泄這些的，所以我才把它寫(xiě)下來(lái)，我知道寫(xiě)下這些是愚蠢的，但是我現在真的還是個(gè)很小的家伙，并不能做得很好！原諒我吧！
《教父》讀后感 18
《教父》是美國著(zhù)名作家馬里奧普佐上世紀六十年代的作品。雖然它只是一部商業(yè)小說(shuō)，但書(shū)中所繼承的批判現實(shí)主義精神卻提醒我們：這不是一部單純的僅為利益而創(chuàng )作的小說(shuō)。故事是發(fā)生在二戰后的美國，二戰中意大利的黑黨遭到墨索里尼的殘酷鎮壓而不得不將勢力遷往美國，西西里人成為戰后美國黑勢力的主導者。故事是以美國五大家族的爭奪為主線(xiàn)，以其中最大的考利昂家族為主要描述對象。它近距離地使讀者觀(guān)察到了一個(gè)真正的美國——它的陰暗面：黑惡勢力充滿(mǎn)殘酷暴力陰謀詭計的競爭。這不是一般黑黨百科全書(shū)中記錄的遙遠歷史，它將一個(gè)個(gè)鮮活人物的內心剖析在讀者面前，將人性本惡的法則熟練運用。讓一個(gè)個(gè)邪惡的角色變得和藹可親了，讀者在驚異的同時(shí)感受更深的是一個(gè)社會(huì )的腐朽與骯臟。
情節中人物的變化也是十分令人震驚的：考利昂老頭子由睿智富于心計轉變?yōu)闃銓?shí)而歸于平靜；邁克爾由渴望平凡鄙棄家族罪惡而轉變?yōu)槔项^子的繼承人；忒希奧由英明忠誠的考利昂家族護衛變成了陰險的叛徒；愷由純潔善良的教師變成了為丈夫邁克爾日夜祈禱的。這一切無(wú)不是利益與情感糾纏的結果。我們還會(huì )看到普通貧民無(wú)力借助法律維護自身權益時(shí)是怎樣跪倒在大家族的腳下的，還有平日衣冠楚楚、義正嚴詞的高官虛偽陰險的.嘴臉�？傊�，就像扉頁(yè)上所寫(xiě)的那樣“這是我們男人的圣經(jīng)，它里面包含了所有的智慧”。
巴爾扎克曾說(shuō)過(guò)：在巨大的財富背后，都隱藏著(zhù)罪惡。維多柯里昂能夠把他的家族發(fā)展成紐約地下社會(huì )最大的xx頭目，這和他天才的交際能力和高瞻遠矚的策劃能力息息相關(guān)。書(shū)中的教父自始至終都是那樣的平靜，你永遠猜不透他在想什么。盡管作者把xx寫(xiě)得令人發(fā)指，但看了《教父》之后，對教父老頭子只存有崇敬之情�！拔視�(huì )同他講道理”，是維多柯里昂老頭子給人留下的最深的印象，“我會(huì )同他講道理”是維多柯里昂老頭子對敵人下的最后通牒，“我會(huì )同他講道理”是維多柯里昂老頭子自己最后的防線(xiàn)。當人們領(lǐng)略到這是老頭子留給自己最后的機會(huì )和這句話(huà)意味著(zhù)老頭子要對自己采取極端行動(dòng)時(shí)，會(huì )不由自主地感覺(jué)發(fā)絲一涼，從內心發(fā)出對老頭子的敬畏之情。
《教父》讀后感 19
“所有罪行里面，請不可原諒的就是背叛！”
“這是我的原則，我不會(huì )違背自己的原則去做事！”
邁克爾繼承了唐�？吕锇旱目b密和嚴厲，經(jīng)過(guò)三年時(shí)間的運籌帷幄，用一次干干凈凈而又徹徹底底的反擊戰，雪洗前恥，贏(yíng)回尊重，牢牢穩固自己的核心地位，把家族榮耀重新攀上頂峰！他遵循了唐的規則，能幫則幫，用人不疑，低調處事，堅決果斷；按照自己的規則行事。
唐�？吕锇荷钪饔懈鞯牟灰�，不到迫不得已，人也不會(huì )隨便求助辦事，通過(guò)最大努力去升華教父的形象，希望用自己的行動(dòng)和能力去幫助度過(guò)難關(guān)；然而，所有可跨過(guò)的難關(guān)，都是在他既定的規則里面。正是一次次對別人的幫助，讓他在遇到困境的.情況下總能找到甘心為他化解的人。一個(gè)最不愿接觸家族企業(yè)的兒子，卻在千回百轉后成為青出于藍而勝于藍的接班人。在生命到點(diǎn)的最后一刻，唐�？吕锇河谩岸嗝疵篮玫纳睢眮�(lái)總結了自己的一生。一個(gè)人，能夠一輩子都活在自己的規則里面，那是何等的美好！
緩緩合上《教父》，仍然洋溢在最后的勝利，期待邁克爾開(kāi)啟新的教父尊嚴，走上新的規則里面�，F實(shí)中，又有多少人能夠活出自己的規則？隨波逐流，宛然成了唯此才能在社會(huì )立足的規則，相互吹捧而又百般猜忌，名為合作實(shí)則你爭我搶?zhuān)纳掀巯禄畹脹](méi)有半點(diǎn)底線(xiàn)；究竟是社會(huì )把自己壓垮，還是自己把自己活得太累！為何就不能活出自己的規則，難道只取悅自己，就是他人眼中的異類(lèi)？
“走自己的路，讓別人說(shuō)去”，整部《教父》里面，就只有唐�？吕锇汉瓦~克爾活出了這個(gè)境地。難道作為一名凡人，就無(wú)法走在自己的規則里面，既融入社會(huì )，又活出精彩？
有時(shí)候，真的很想過(guò)上什么都不要理什么都不用問(wèn)也沒(méi)有什么人來(lái)煩的生活，獨自一人，按照自己的規則，走自己的路，把軀殼里面那個(gè)最真實(shí)的自己活一遍。
《教父》讀后感 20
讀書(shū)的時(shí)候我在想，
15歲的少年讀《教父》，能讓他們一窺這個(gè)成人世界的真實(shí)面貌；
25歲的青年讀《教父》，能讓他們構建自己在叢林世界的生存法則。
多年以前，中學(xué)好友曾托我媳婦從美國輾轉帶回一套《教父》藍光珍藏版，用于供奉他對這個(gè)故事的崇敬與信仰。而我這個(gè)月第一次翻開(kāi)這本書(shū)，已經(jīng)過(guò)了35歲。我已在成人世界中有了為之依賴(lài)的準則。即便如此，這本書(shū)依然給了我不小的觸動(dòng)。
有的時(shí)候，我們確實(shí)被身處的美好世界所蒙蔽。時(shí)代變了，不再是上世紀的國家戰亂或是冷戰，秩序重組，在政府和法律之外構建新的體系也不再必要，但教父中傳遞的信仰依然有效。
因為，有人在的地方就有江湖，而江湖總是險惡的。
西西里人的顯著(zhù)特征已印入我的腦海：其中之一便是隱忍�！懊鎸埍┑慕^對權力，苦難中的人民害怕被擊垮，學(xué)會(huì )了決不泄露怒火和恨意，決不空口威脅而讓自己受到傷害，因為那就等于提醒對手，會(huì )迅速遭到報復�！彼麄兛偨Y出了“讓朋友低估你的優(yōu)點(diǎn)，敵人高估你的缺陷�！眮�(lái)積累自己的優(yōu)勢。
不是不報，時(shí)候未到。
教父能在一眾人等中獲得威望，不是巧舌如簧的談判與演講技巧，而是對大局的掌握和人心的洞察。如何在對屈辱的隱忍和家族聲望/口碑的'變化中取得平衡，這是一道并不容易的必答題。
沒(méi)有解好這道題的大兒子桑尼，死于非命。二兒子弗雷迪則讓平衡向另一個(gè)方向傾斜，忘卻傷痛、沉湎酒色，盡情縱樂(lè )、享用當下。小兒子邁克爾承載了父親的衣缽，用融在頭腦和血液里的傳承，在劇終前以一場(chǎng)完美行動(dòng)，履行完家族的使命。
教父用經(jīng)常掛在嘴邊“一個(gè)人只有一種命運”的理論，來(lái)安慰別人，更是釋?xiě)炎约�。在生命最后的一刻，無(wú)需女人的眼淚，只要可以聞著(zhù)花園的香味，握著(zhù)他最?lèi)?ài)的兒子的手，便可悄聲道出那句：“生活如此美麗�！�
書(shū)中有純潔的愛(ài)情和露骨的性，有誓死的忠誠與狡黠的背叛，但《教父》更像是一張充滿(mǎn)開(kāi)放問(wèn)題的試卷。在商業(yè)利益面前，友情的終點(diǎn)或許不是斷裂而是變質(zhì)，才華橫溢的尼諾真的不會(huì )嫉妒傷愈歸來(lái)的約翰尼嗎？在親情關(guān)系面前，出賣(mài)自己妻子的哥哥，或是殺死親生女兒的丈夫，或是親手讓妹妹成為寡婦、讓外甥兼教子失去父親，究竟哪件事更殘忍？在大局成敗面前，最優(yōu)秀的部下、最值得倚重的首領(lǐng)–忒西奧，將生命和生意區分，這本不就是唐生前的準則嗎？當然，在愛(ài)情面前，在凱和邁克爾的真話(huà)和謊言之間，是追溯出個(gè)是非對錯，還是皈依信仰來(lái)洗刷掉所有的憤怒和疑問(wèn)？
《教父》三部曲的另外兩部，在等待我繼續尋找答案。
《教父》讀后感 21
年內的時(shí)候又把《教父》這部經(jīng)典的電影看了一遍，后來(lái)又萌生了看這部書(shū)的念頭，我就到圖書(shū)館借來(lái)電影的同名小說(shuō)來(lái)看，讀后非常有感觸就寫(xiě)了這篇讀后感。
《教父》系列是史上最成功最經(jīng)典的黑幫電影，譜寫(xiě)出史詩(shī)般華麗的男人奮斗史，成為男人必看的影片；拋開(kāi)黑幫身份和手段，教父是男人的楷模。
寒假在家的'時(shí)候就把這本書(shū)看完了，在這同時(shí)我也對美國的現實(shí)社會(huì )有了很深的了解。美國也不是那么的美好，風(fēng)光的下面是現實(shí)的殘酷，社會(huì )是何其殘酷啊。
看完電影和書(shū)后，我非常震驚。湯姆·漢克斯說(shuō)：“它就是我們男人的圣經(jīng)，它里面包含了所有的智慧�！笔堑�，他確實(shí)是男人的圣經(jīng)，里面有很多都值得我們男人學(xué)習。
人活這一世是為了什么，是為了活的更好，什么時(shí)候都要有自己的脊梁，不管什么時(shí)候我們活著(zhù)要有尊嚴。如果一個(gè)男人，沒(méi)有了尊嚴，強大又有什么意義呢？對任何人我們都要有骨氣，有些人對女朋友卑躬屈膝，什么都順從，有些人為了錢(qián)放棄了男人的尊嚴，我們什么時(shí)候都要站的更直，不為什么，就因為我們是男人！我們恩怨分明，有仇必報。
《教父》讀后感 22
寒假讀這部小說(shuō)是因為由此改編的同名電影非常有名，是一部經(jīng)典之作，恰巧期間舍友也有提過(guò)他們的英語(yǔ)老師放給他們看這部影片，于是我覺(jué)得這本原著(zhù)定有非常之處。
《教父》是美國著(zhù)名作家馬里奧·普佐上世紀六十年代的作品。書(shū)中所講的故事發(fā)生在二戰后的美國。二戰中意大利的黑手鎮壓而不得不將勢力遷往美國，西西里人成為戰后美國黑勢力的主導者。書(shū)中以美國五大家族的爭奪為主線(xiàn)，以其中最大的克利奧尼家族為主要描述對象。
主人公唐是克利奧尼家族的創(chuàng )始人，他被稱(chēng)作教父實(shí)在是實(shí)質(zhì)名歸，巨大的個(gè)人魅力來(lái)源于令人信服的處事邏輯和為人原則以及那讓人無(wú)可辯駁的談判方式。唐的小兒子邁克爾在書(shū)中對其女友介紹她父親唐的一段話(huà)正是作者普佐塑造這一黑手家族行事方式的基本原則，“我父親是個(gè)養活老婆孩子，并向在動(dòng)亂時(shí)期用得著(zhù)的朋友們提供生計的實(shí)業(yè)家。他拒不接受我們這個(gè)社會(huì )的統治，因為這種統治使他過(guò)著(zhù)一種很不適宜他的生活，他是一個(gè)極有魄力、性格堅強的人。你知道，他認為自己應和那些偉大的人物，如總統、總理、最高法院大法官及州長(cháng)等平起平坐，他不能忍受他們把自己的意志強加在他的頭上，他拒絕在別人規定的制度下生活。由于社會(huì )無(wú)法保護那些沒(méi)有個(gè)人力量的社會(huì )成員，他的最終目的就事靠著(zhù)個(gè)人力量進(jìn)入這個(gè)社會(huì )。同時(shí)他有自己的道德法規作為行動(dòng)準則，他認為自己的道德法則比社會(huì )的法律機構要高明得多�！边~克爾的女友對此非常驚訝并不以為然，但是事實(shí)是，沒(méi)有幾個(gè)人會(huì )有這樣的膽識，否則唐也不會(huì )被稱(chēng)為教父。
那些受到家族無(wú)私幫助的人，日后在唐需要的時(shí)候，他們就隨時(shí)準備為家族效力，他們也正是家族得以強大的巨大支持。他們這么做的原因無(wú)非是他們知道，家族絕對不會(huì )讓他們做超出他們個(gè)人能力的`或者會(huì )對他們將來(lái)平靜的生活帶來(lái)波瀾的事，他們只要在唐需要的時(shí)候回報給他一份小小的力量，就像唐當初幫助他們一樣，這是唐處事的高明之處，也是他真正能夠為人們所敬佩成為人人口中的教父的重要原因—他用他世界中的公平庇護那些在魚(yú)龍混雜的人群組成的大社會(huì )中尋求不來(lái)的公平。
書(shū)中情節人物的變化也是十分令人震驚的：唐由睿智富于心計轉變?yōu)闃銓?shí)而歸于平靜；邁克爾由渴望平凡鄙棄家族罪惡而轉變?yōu)槔项^子的繼承人；忒希奧由英明忠誠的克利奧尼家族護衛變成了陰險的叛徒；愷由純潔善良的教師變成了為丈夫邁克爾日夜祈禱的基督 徒。我們還會(huì )看到普通貧民無(wú)力借助法律維護自身權益時(shí)是怎樣跪倒在大家族的腳下的，還有平日衣冠楚楚、義正嚴詞的高官虛偽陰險的嘴臉�？傊�，就像扉頁(yè)上所寫(xiě)的那樣“這是我們男人的圣經(jīng)，它里面包含了所有的智慧”。此書(shū)也能教會(huì )我們不少的處事原則、社交手段，在給予我們智慧的同時(shí)，賦予我們勇氣。
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