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《風(fēng)流去》讀后感
當細細品完一本名著(zhù)后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，不能光會(huì )讀哦，寫(xiě)一篇讀后感吧。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編幫大家整理的《風(fēng)流去》讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《風(fēng)流去》讀后感1
今年暑假，我讀了鮑鵬山的《風(fēng)流去》。鮑鵬山力透紙背的寫(xiě)作力度使我感到酣暢淋漓，讓我對中華上下五千年來(lái)的形形色色的人物都有了一個(gè)全面的認識，讓我感知了文化的多面性與多樣性。中華文化的組織成分十分多樣，所以才組成了如此絢麗的圖景，才構成了如此壯麗的畫(huà)面才會(huì )有博大精深的淵源。
自孟孔老莊至陶淵明謝靈運，各朝各代形形色色的歷史人物仿佛又重生了一般，在我面前一一復述他們的故事，他們的一生。他們死而未瞑的眼睛，死而未絕的憐憫與死而不停的絮絮之口，在敘述一些遙遠而不相關(guān)的故事。書(shū)中每一篇文章都化合古今，包容了可從不同層面解讀的深刻內涵。不僅深深切入歷史，更切入人心，不僅充滿(mǎn)邏輯的力量，詩(shī)性的力量與思想的力量更蘊含其中。
從先秦到魏晉，從圣賢至文臣，從君子至小人，從英雄至隱士，作者為我們一層層的打開(kāi)了中國傳統知識分子或高貴或痛苦的靈魂作者秉承著(zhù)“不敢虛構一言，不敢浪語(yǔ)一句”的寫(xiě)作態(tài)度，為我們展示了中國傳統知識分子的矛盾與痛楚，讓我們每一個(gè)人都能從中照見(jiàn)自己的影子，窺見(jiàn)自己的生活，驚訝于自己的命運，雖然風(fēng)流去了，但風(fēng)流的命運，仍在我們的身體延續咒語(yǔ)尚未解除，我們仍需忍耐或奮斗。
這些文字是鮑鵬山老師發(fā)自?xún)刃牡脑憜?wèn)，源于痛楚的解剖，不屈于命運的人生探索和社會(huì )思考。是富有激情的文字，是帶有體溫的文字。在書(shū)中作者透露出一種家園里的世故與風(fēng)流。在中國，不懂世故，難以成事；太懂世故，難成大事。這就要做到知世故而不世故。世故是人治社會(huì )的.生存之道，是專(zhuān)制集權環(huán)境下的大智慧。最嚴格的體制，最縝密的制度，只要在人治社會(huì )在執行過(guò)程中，就可能被人情浸潤，腐蝕。
《風(fēng)流去》這本書(shū)讓人從另一個(gè)層面看不同的世界，作者以他的深情和寂寞，以個(gè)人的角度理解經(jīng)典，我看見(jiàn)在鮑鵬山老師筆下，每一個(gè)人物都擁有最真實(shí)的靈魂。通過(guò)這本書(shū)，你會(huì )發(fā)現我們所知道的一些歷史片段是經(jīng)過(guò)包裝的，扭曲的，鮑鵬山老師以他獨到的見(jiàn)解展示出了不一樣的風(fēng)流人物。
《風(fēng)流去》讀后感2
最近花三周的時(shí)間將鮑鵬山先生的《風(fēng)流去》讀完了，此書(shū)講述了從春秋時(shí)期的老子、孔子開(kāi)始到魏晉南北朝時(shí)期的陶淵明、謝靈運為止的近一千年間的中國文人命運的跌宕起伏和與此交織的中國歷史！
《風(fēng)流去》既是一本文人史也是一部血淋淋的中國古代史，壓抑、痛苦、無(wú)奈一直伴隨著(zhù)我讀完本書(shū)。從老子的“道可道非常道，名可名非常名”開(kāi)始，中國古代文人所特有的內涵就開(kāi)始產(chǎn)生了，不論是修身齊家還是治國平天下，都有了自己所特有的學(xué)派！
春秋戰國始出諸子百家，從而出現了對于修身齊家治國平天下的不同嘗試，那時(shí)的社會(huì )還是有“禮”存在，這些文化精英做為君主的座上賓，甚至是帝師的角色參與到國家治理中，發(fā)揮自己的才能，大家都是平等的，合則來(lái)不合則去；后來(lái)歷史前進(jìn)到秦滅六國，秦相李斯為了鞏固自己的權勢，出賣(mài)自己的道德，殺害同窗韓非、焚書(shū)坑儒，妄自以為這樣可以得來(lái)天下太平，可事與愿違！他最終被一個(gè)比自己更沒(méi)底線(xiàn)更加殘忍的趙高害死！從而拉開(kāi)了中國長(cháng)達兩年多年的殺伐！血流成河！
漢代秦而立，項羽、劉邦、呂后、韓信這些人物，你方唱罷我登場(chǎng)，最終歷史車(chē)輪行進(jìn)到了漢景帝時(shí)期，這一時(shí)期我認為最可悲最可憐的文人莫屬晁錯了。他是景帝的老師，在景帝即位后，秘折上書(shū)景帝削藩，結果景帝在朝堂上公開(kāi)晁錯上書(shū)削藩之密折，導致藩王打著(zhù)清君側的旗號叛亂，而景帝此時(shí)聽(tīng)從了袁盎建議，捕殺晁錯，腰斬于市，并誅晁錯全族！慘！怎一個(gè)“狠”字了得！從此可見(jiàn)某些帝王為了鞏固自己的利益不惜犧牲人性！晁錯與景帝的關(guān)系非同一般，晁錯上書(shū)之前景帝不可能不知道，削藩伊始，必至諸王叛亂！晚叛不如早叛！
景帝是在利用晁錯逼反諸王，然后誅晁錯，讓諸王反叛的借口消失，然后拉攏其中猶豫不定的藩王，使他們站在自己一邊來(lái)消滅以吳王劉濞為首的七國集團，最終他的目的達成了！吳國滅了，在推恩令的`作用下其他諸侯國問(wèn)題也解決了，中央集權的使命完成了！從此中國歷史在集權的道路上越走越遠，文人的地位也進(jìn)一步降低了！從平等的帝師到隨意丟棄的棄子！當然歷史不可擋，集權是在當下那個(gè)時(shí)代歷史必然的選擇，可集權的方式可以選擇不那么沒(méi)人性的嗎！誅晁錯可以，但能不能不要誅滅全族呢��？
歷史又前進(jìn)到了東漢，由于東漢順帝時(shí)期重用外戚梁商，導致梁商死后大權傳至其不肖子梁冀手中，梁冀為人跋扈毒辣，眼中只有享樂(lè )，誰(shuí)擋他的去路就是死路一條，而且無(wú)比殘忍，他為了把持朝政先后廢立了多位皇帝。因質(zhì)帝當面稱(chēng)他為“跋扈將軍”而毒殺質(zhì)帝！此時(shí)當朝高官李固看不慣梁冀為非作歹，同他做了殊死斗爭，最終不敵被殺！李固被殺之前已知自己必死無(wú)疑，就讓留在京中的三個(gè)兒子回家去了，李固之女李文姬知道自己兄弟回家，家族必將遭滅頂之災，于是讓三弟李燮，隱姓埋名逃出家門(mén)，后對外宣稱(chēng)李燮回京找父親去了！終于李固被害，其二子也被殺害，僅三子在李文姬的謀劃下才得以活命，也為李家留下了僅有的一直香火！好一個(gè)奇女子��！待十幾年后漢桓帝聯(lián)合五位宦官誅殺梁冀后，姐弟才得以相見(jiàn)，姐弟相見(jiàn)抱頭痛哭！這眼淚是感動(dòng)是心酸還是無(wú)奈��？自始拉開(kāi)了東漢末年宦官與文人集團斗爭的序幕！
文人集團為了捍衛自己的道德，采用破壞道德的方式，對宦官集團展開(kāi)殺戮；宦官集團為了保住自己性命也對文人集團采用更瘋狂的殺戮，殺來(lái)殺去直到，漢少帝時(shí)期大將軍何進(jìn)被殺，袁紹領(lǐng)兵殺入宮中，屠盡所有宦官，導致少帝被宦官挾持出宮，后被董卓劫持后廢黜，立陳留王劉協(xié)為獻帝，至此整個(gè)東漢王朝算是完蛋了！
建安年間的曹操背負了歷史太多的罵名，但我認為曹操算那個(gè)時(shí)代唯一的`英雄，他以一己之力對抗董卓，迎獻帝，討伐各路諸侯，至三分天下有其一！他的到來(lái)使原本風(fēng)聲鶴唳的文化圈，注入了一股清流，文人又有了一個(gè)施展才華的舞臺，壓抑了多年的文人終于可以為國家、人民做些貢獻了！至此壓抑至極點(diǎn)的文化圈又恢復了生機！從曹操的《短歌行》中“對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多……周公吐哺，天下歸心�！笨梢钥闯龃藭r(shí)文人擔憂(yōu)的是有限的生命無(wú)法完成肩上無(wú)限責任的矛盾心理！可惜，曹操生命真如朝露一樣轉瞬即逝，只活了65歲，那一年是公元220年，自他逝去后，曹魏經(jīng)歷46年至公元266年，司馬氏篡魏立晉，晉后又滅蜀、吳，從此天下一統！
晉以后的文人，漸漸的變成了權利的奴隸，朝堂上的權利傾軋，互相殺伐，讓文人周?chē)目諝庠絹?lái)越凝固，馬上就要窒息了！此時(shí)有些文人看透了權利，選擇全身歸隱山林，如晉末的陶淵明，從此開(kāi)創(chuàng )了新的田園風(fēng)潮，將中華文化推向了另一個(gè)小高峰！可是更加血腥的殺伐和民族浩劫卻悄悄的拉開(kāi)了帷幕！
古代文人的個(gè)人史，也是整部中國歷史的血淚史，這一個(gè)個(gè)文人像風(fēng)一樣從我們的身邊飛逝，我們置身于風(fēng)中，感受著(zhù)他們的希望與無(wú)奈，至此終于明白為什么鮑鵬山先生將此書(shū)起名《風(fēng)流去》！假設百家依然爭鳴，儒學(xué)并不強大，社會(huì )開(kāi)明可以允許不同的文化訴求，那么文人依然是文人并不會(huì )有太多的道德羈絆，不同的思想學(xué)術(shù)都被兼容并包，也許歷史就不會(huì )那么的殘酷了！
《風(fēng)流去》讀后感3
早上跑步的時(shí)候，我打開(kāi)樊登讀書(shū)，聽(tīng)的這一本書(shū)《風(fēng)流去》，其實(shí)這是我是喜歡樊登讀書(shū)會(huì )的一個(gè)重要原因，有些書(shū)如果不是《樊登讀書(shū)會(huì )》，我是一輩子都不會(huì )去讀的。我個(gè)人比較喜歡育兒，心理，創(chuàng )業(yè)方面的書(shū)籍，對于這種歷史或者人文方面的書(shū)籍，我雖然有興趣，可是，我覺(jué)得買(mǎi)了以后也不會(huì )看，看起來(lái)也會(huì )很辛苦。很大的一種可能性是放在書(shū)架上堆灰�？墒锹�(tīng)了樊登老師的講解以后還是覺(jué)得這樣歷史人文的題材也讓人非常的有收獲。
歷史是一面鏡子，我們從那些名人大家的命運中，反思自己的理念和生活。其實(shí)有了孩子之后，我還是買(mǎi)了很多經(jīng)典名著(zhù)，比如說(shuō)，《論語(yǔ)》，《四書(shū)》什么的，也在網(wǎng)上看過(guò)一陣莊子的公開(kāi)課。知道這些是中華文化的精髓，也知道都是一些很好的經(jīng)典，很希望能夠介紹給孩子，但是由于自己文學(xué)功底不夠，自己本來(lái)都已經(jīng)是半桶水逛蕩了，也就根本倒不出什么東西來(lái)給自己的孩子。
樊登老師講解鮑鵬山這本書(shū)，真正的喚起了我對這些諸子百家和歷史人文的的興趣。
他講到，老子《道德經(jīng)》里面說(shuō)的。"治大國若烹小鮮"，其實(shí)這句話(huà)日常生活里面經(jīng)常聽(tīng)到，但是沒(méi)有什么特別的感覺(jué)，他今天解釋這句話(huà)的意思：治理國家的真諦就是不折騰。其實(shí)我覺(jué)得用在教育孩子身上也是一樣的。前幾天和一個(gè)好朋友討論，無(wú)論是家規嚴格的家庭還是教育觀(guān)念非常松散，開(kāi)放的家庭都能培養出優(yōu)秀的孩子，但是如果父母在教育孩子的過(guò)程里面貫徹始終有同樣的原則，而不是今天跟風(fēng)嚴厲管教，明天要給一個(gè)快樂(lè )的童年�；蛘哒f(shuō)今天學(xué)一個(gè)樂(lè )器，明天學(xué)一門(mén)語(yǔ)言。我們養育孩子的時(shí)候給他們一個(gè)平和安穩的家庭環(huán)境，也更能夠幫助孩子發(fā)揮他自己的潛力。
我也特別喜歡他對于屈原的總結，他說(shuō)屈原對中國的影響不是他的思想，而且也不是他的事跡，而是他的失敗。這是個(gè)人對歷史的失敗，是個(gè)性對社會(huì )的失敗，是理想對現實(shí)的失敗。讀書(shū)的時(shí)候，很仔細的看過(guò)屈原的傳記，但是對于他人生命運的思考，絕對沒(méi)有達到這樣的.深度。
我發(fā)現我看書(shū)只能到達看熱鬧的程度，而完全到不了看門(mén)道的境界。這也許是我那么多年一直看書(shū)，而一直沒(méi)有太多提升的原因。希望有空的時(shí)候一定要把這本書(shū)找來(lái)看一下，這些影響到中國歷史進(jìn)程的先賢，他們的精神遺產(chǎn)，他們的靈魂氣息，和我們傳承的人生觀(guān)，價(jià)值觀(guān)息息相關(guān)。
了解他們，也即是了解自已，從哪里來(lái)，到哪里去。很慶幸通過(guò)樊登讀書(shū)會(huì )的介紹，可以涉獵一下自己很少去關(guān)注的書(shū)籍，把自己的知識圈小小的擴大一點(diǎn)，增加一點(diǎn)點(diǎn)生命的厚度。
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