堂吉訶德讀后感（精選20篇）
讀完某一作品后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了。你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎？下面是小編幫大家整理的堂吉訶德讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
堂吉訶德讀后感 篇1
《堂吉訶德》主人公堂吉訶德因沉迷于騎士小說(shuō)，決定外出歷險，做一名行俠仗義的騎士。
他找來(lái)同村的農民桑丘·潘沙作他的侍從，把鄰村的一位農家女兒杜爾希尼亞作為他的意中人。他三次外出歷險，作了許多可笑之事。最后他被化裝成白月騎士的朋友打敗，放棄行俠游歷，回家不久后病倒。臨死前，他醒悟到自己迷信騎士小說(shuō)之過(guò)。盡管堂吉訶德做的事都是荒唐可笑的，但他的出發(fā)點(diǎn)卻是好的鋤強扶弱、行俠仗義、為天下百姓打抱不平，干一番轟轟烈烈的事業(yè)以名垂史冊，贏(yíng)得美人心但理想是美好的，現實(shí)是殘酷的，這些終究是理想中的騎士生活，時(shí)代變了，騎士制度早已成為歷史，他自然當不成騎士了，于是他只得以幻覺(jué)來(lái)實(shí)現當騎士的向往，干出許多愚蠢、荒唐甚至瘋狂的事：他把風(fēng)車(chē)當作惡魔的腦袋，毫不顧及自己的安危沖上去與之大戰一場(chǎng)。
結果，給別人造成損失，自己也吃了苦頭。我們現實(shí)生活中也有很多“堂吉訶德”，不問(wèn)世事，只顧著(zhù)一昧向往心中的理想世界，以至于做出了許多荒唐可笑的事情來(lái)，耽誤了人生，讓人惋惜但堂吉訶德熱愛(ài)自由，反對封建壓迫，封建等級制度和封建壓迫。主張政府要廉潔，為官要公正，他的這個(gè)思想貫穿他全部的游俠過(guò)程。堂吉訶德還對社會(huì )中的種種現象作出了公正的評點(diǎn)，涉及到政治、法律、戰爭、文學(xué)、藝術(shù)、教育等個(gè)個(gè)方面，處處流露出人文主義者的真知灼見(jiàn)，是一個(gè)可悲的英雄。除此之外，書(shū)中還描寫(xiě)了大量的、各種各樣的不同性格的人，既有正義智慧的，也有愚昧無(wú)知、功利現實(shí)的人，反映了當時(shí)社會(huì )的真實(shí)風(fēng)貌。
堂吉訶德讀后感 篇2
一套甲胄，一匹瘦馬，一個(gè)仆人，一頭驢子，主人公堂吉訶德在讀了騎士小說(shuō)后，鬼迷心竅就這樣踏上了復活中古時(shí)期游俠騎士制的道路�！短眉X德》詳細地描寫(xiě)了他一路上所鬧的笑話(huà)、所吃的苦頭。最終，他無(wú)功而返，臨終醒悟。
為了復活騎士制，堂吉訶德在“困難”（他自己假想出來(lái)的）面前，絲毫不畏懼，一往無(wú)前。雖然這種荒誕想法不可取，但他為夢(mèng)想而奮斗的精神令我敬佩。法國的文學(xué)家莫泊桑，為了寫(xiě)出更好的文學(xué)作品，拜福樓拜為師，牢牢記住了老師的話(huà)。他孜孜不倦地寫(xiě)作，比以前更加勤奮努力。他仔細觀(guān)察、用心揣摩，積累了許多素材，終于在付出無(wú)數心血后實(shí)現了夢(mèng)想。
古代醫學(xué)家李時(shí)珍同樣懷有一個(gè)夢(mèng)想：修著(zhù)：“本草”。于是，他為了這個(gè)夢(mèng)想不懈努力。他不知跑了多少路，翻了多少山，問(wèn)了多少人，又做了多少實(shí)驗；為了解藥效，又常常以身試藥，不惜生命危險。終于在61歲時(shí)完成了夢(mèng)想——一本記載1892種藥物、11000多個(gè)藥方、1100多幅插圖的《本草綱目》�？梢�(jiàn)，只要有夢(mèng)想，并且為實(shí)現夢(mèng)想而奮斗，便能取得成功。
在實(shí)現夢(mèng)想的道路上不免碰到困難�？破兆骷腋呤科浒l(fā)誓要到美國學(xué)習，回來(lái)可以振興祖國，卻在1928年他23歲時(shí)試驗失手，感染了甲型腦炎。他沒(méi)有氣餒，雖然回國后已是全身癱瘓卻不放棄，終于靠著(zhù)他頑強的毅力寫(xiě)出了大量膾炙人口的科學(xué)作品，被譽(yù)為科學(xué)技術(shù)戰線(xiàn)上的“鐵人”。
《堂吉訶德》這本書(shū)，揭示了一個(gè)道理：一個(gè)擁有夢(mèng)想的人，只要為夢(mèng)想付出努力、不懼任何困難，就能成功。
堂吉訶德讀后感 篇3
昨天，我懷著(zhù)崇敬的心情讀了《堂吉訶德》。堂吉訶德自小就喜歡騎士小說(shuō)，他夢(mèng)想著(zhù)過(guò)上古代騎士的生活，于是，他拼湊了一副破爛的鎧甲，把他看上的鄉村姑娘當作心中的女神，還帶上一個(gè)叫桑丘的侍從，然后騎上一匹自以為是世界上最強壯的馬。駑馬難得，便開(kāi)始出發(fā)了，由于那些騎士小說(shuō)，他誤把風(fēng)車(chē)當成巨人，展開(kāi)了“驚天”搏斗，把羊群當作敵人，又一次展開(kāi)了“拼殺”，把受害的苦役當作落難的騎士，為了解救他們而不惜姓名。就這樣，他不分好壞亂打一氣，只為了成就他的“騎士精神”，而他身邊的小侍從桑丘，總是驚呼著(zhù)告訴主人真相，而主人則以“魔法師的杰作”蒙蔽桑丘，桑丘則又悔恨自己不該為了小利益來(lái)和堂吉訶德瞎混。于是，堂吉訶德的鄰居參孫·加爾拉斯果學(xué)士知道了這件事，他為了醫治堂吉訶德的“精神病”，便假裝成騎士來(lái)打敗堂吉訶德，可是反被英勇的堂吉訶德打敗了，但是他并沒(méi)有放棄，他又一次向堂吉訶德挑戰，終于打敗了偉大的騎士，因為事先的條件，堂吉訶德回到家中，在臨終時(shí)才明白一切的虛幻，并囑咐外甥女不能嫁給看過(guò)騎士小說(shuō)的人。就這樣，這位偉大的騎士走了，一切故事都以完結了。
現在社會(huì )風(fēng)氣越來(lái)越差，許多少年因不好好讀書(shū)，很小就干上了偷竊等惡劣的勾當。還有，別人在椅子上落了一個(gè)手機，看見(jiàn)的人本應該還給失主或撥打110，可良心終究敵不過(guò)貪婪，直接一轉身將手機收入囊中，再溜之大吉。還有，銀行卡調包事件，在你不注意時(shí)，立刻用手擋住卡，再只用一兩秒的時(shí)間，就成功了。社會(huì )的風(fēng)氣不給力，可監控與民警很給力，現在到處都是壞人的“老鼠夾”，天羅地網(wǎng)，抓不抓只是早晚的事。像酒駕，還是有人乘機鉆空子，最后不僅吊銷(xiāo)了證件，還坐上了班房。天網(wǎng)恢恢，疏而不漏，現在做壞事，你一定就會(huì )后悔。
堂吉訶德讀后感 篇4
“讀書(shū)是人進(jìn)步的階梯�！睈�(ài)因斯坦說(shuō)。所以我就多多的讀書(shū)。我從七年級的課本上發(fā)現了《堂吉訶德》的片段，覺(jué)得十分有趣，便買(mǎi)了一本讀。我讀完這本書(shū)有不少心得體會(huì )，所以和你一起分享一下。
這本書(shū)的作者是塞萬(wàn)提斯，是16世紀一個(gè)西班牙作家。這本書(shū)在當時(shí)的社會(huì )背景下，講述了一個(gè)年輕人由于讀當時(shí)風(fēng)靡的騎士小說(shuō)入了迷，自己效仿騎士小說(shuō)中的那樣給自己取名為堂吉訶德，并親身扮成騎士出去冒險的事情。他后來(lái)三次被送回家鄉，最后一次被送回家鄉時(shí)臨終悔悟給這本書(shū)增添了色彩。這本書(shū)塑造了堂吉訶德這個(gè)可憐可笑又可悲的人物。我認為堂吉訶德的做法是不對的。一件事都應該把握好合理的尺度，不能太過(guò)于依賴(lài)或排斥，就像玩游戲一樣，只要把握好合理的分寸，不要沉迷于其中，適量游戲還是十分有益的。另外，書(shū)本上的內容不可以全部地相信，孟子說(shuō)過(guò)：盡信《書(shū)》，則不如無(wú)《書(shū)》多讀書(shū)必然好，可閱讀時(shí)對書(shū)本上的知識也要進(jìn)行合理的選取，不要一味、盲目的相信書(shū)里的一切都是對的。
但是堂吉訶德身上也有我們需要向他學(xué)習的優(yōu)點(diǎn)，比如他十分正義。雖然他身上一股魯莽的沖勁我們不應該效仿，但是我們必須為他的正義點(diǎn)贊。幫助弱小，樂(lè )于助人是他所奉行的騎士道精神，這是一個(gè)非常好的品質(zhì)，盡管他十分的愚昧，莽撞。在生活中，也許有些事情我們并不敢挺身而出，可我們可以從微不足道的小事做起，比如給行動(dòng)不方便的人讓座，這便是我們中國公民所奉行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)中的“友善”二字。
堂吉訶德身上另外一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，也是當今社會(huì )最重要的品質(zhì)：守信。當堂吉訶德被打敗后，遵守約定，回到家鄉，一年內不離開(kāi)家鄉。最后終于在那里逝世了�？赡苡腥藭�(huì )說(shuō)，堂吉訶德是因為騎士道的原因才乖乖回到了家鄉，可我們不可否認，堂吉訶德還是一個(gè)守信的人。如今，守信才能交到朋友，守信才能生意興隆，守信才能?chē)┟癜�。所以由此可�?jiàn)守信的貴重，古代的郭靖給我們做了一個(gè)很好的榜樣。
“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神�！弊x書(shū)的收獲，遠比你想象之中得到的要多。同學(xué)們，行動(dòng)起來(lái)吧，讓我們一起遨游在書(shū)的海洋里！
堂吉訶德讀后感 篇5
《堂吉訶德》的小說(shuō)主人公原名叫阿倫索·吉哈達，是一個(gè)鄉坤，他讀當時(shí)風(fēng)靡社會(huì )的騎士小說(shuō)入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個(gè)擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車(chē)看作巨人，把羊群當做敵軍，把苦役犯當作受害的騎士，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動(dòng)不但與人無(wú)益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過(guò)來(lái)。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權。
初看《堂吉訶德》，我認為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書(shū)中表現得淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細細品味，又覺(jué)得書(shū)中蘊涵了一種道理。人們的最基本的本質(zhì)就是為了自己的目標不顧一切地去實(shí)現它。在實(shí)現的過(guò)程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時(shí)刻體現出他正直、善良的本性，這是人類(lèi)最崇高的精神，因為太單純了，才鬧出許多笑話(huà)。
塞萬(wàn)提斯寫(xiě)《堂吉訶德》時(shí)，為的是打擊、諷刺胡編亂造、情節離奇的騎士小說(shuō)及其在人們中造成的惡劣影響。本打算寫(xiě)成幾個(gè)短篇故事，后來(lái)寫(xiě)著(zhù)寫(xiě)著(zhù)，他把自己的生活經(jīng)歷和人生理想都寫(xiě)進(jìn)去了，思想內容越來(lái)越豐富，人物形象越來(lái)越現實(shí)，直至描繪了西班牙社會(huì )給人民帶來(lái)的災難，成為我們了解和研究西班牙當時(shí)社會(huì )政治、經(jīng)濟、文化和風(fēng)俗習慣的一部百科全書(shū)。塞萬(wàn)提斯在《堂吉訶德》中一方面針砭時(shí)弊，揭露批判社會(huì )的丑惡現象，一方面贊揚除暴安良、懲惡揚善、扶貧濟弱等優(yōu)良品德，歌頌了黃金世紀式的社會(huì )理想目標。所有這些，都是人類(lèi)共同的感情，它可以穿越時(shí)空，對每個(gè)時(shí)代，每個(gè)民族，都具有現實(shí)感。相隔四個(gè)世紀之后，仍感動(dòng)著(zhù)每一個(gè)讀者。
《堂吉訶德》中出現了近700個(gè)人物，描寫(xiě)的生活畫(huà)面十分廣闊，真實(shí)而全面的反映了16世紀末到17世紀初西班牙的封建社會(huì )現實(shí)，揭露了正在走向衰落的西班牙王國的各種矛盾，譴責了貴族階級的無(wú)恥，對人民的疾苦表示了深切的同情。我想：正是這個(gè)原因促使這部作品被世界54個(gè)國家和地區的一百名作家推選成為最優(yōu)秀的經(jīng)典文學(xué)名著(zhù)。娃哈哈小學(xué)五年級：陸泓帛
堂吉訶德讀后感 篇6
不曉得大家是不是知道塞萬(wàn)提斯，對，他就是《堂吉訶德》一書(shū)的作者�！短眉X德》講了一位深受騎士小說(shuō)毒害的"騎士"冒險的經(jīng)歷，他身騎瘦馬，披掛盔甲，手執長(cháng)矛，橫沖直撞，妄想成為國王，把風(fēng)車(chē)當成巨人，把羊群當成軍隊，還把傳教士當成魔鬼，成為人們的笑柄。
據說(shuō)，作者寫(xiě)書(shū)的主要目的是諷刺當時(shí)的騎士小說(shuō)，騎士小說(shuō)的內容往往千篇一律：一位騎士為了贏(yíng)得心上人的芳心，冒著(zhù)生命危險外出，旅途之中，騎士除強扶弱、戰巨人、斗惡龍、最終獲得無(wú)窮的榮譽(yù)。塞萬(wàn)提斯也故意模仿這種寫(xiě)法，寫(xiě)出了一本騎士小說(shuō)，那就是《堂吉訶德》。這本書(shū)內容涉及西班牙社會(huì )的多個(gè)層面，上至公爵，下至平民，所以我很喜歡。
在這本書(shū)中，我知道了，做事一定要考慮時(shí)期、條件、情況，不能盲目做事。暑假作業(yè)本中就有類(lèi)似的一個(gè)故事，就是這個(gè)同樣的道理，可見(jiàn)頭腦清楚，不盲目做事有多么重要，如果犯這種錯誤，小則受到批評，大則影響國際，堂吉訶德則把整個(gè)國家鬧得天翻地覆。同學(xué)們這下可知道盲目做事，不依靠證據做事的后果了吧！那可是很?chē)乐氐呐�！千萬(wàn)不要犯這樣的錯誤哦！明白了嗎？
同學(xué)們，我希望大家都頭腦清醒，不盲目做事，千萬(wàn)不要變成"堂吉訶德"第2號哦！
堂吉訶德讀后感 篇7
名著(zhù)是遺留人世間的珍珠。
《堂吉訶德》為我們刻畫(huà)了一位瘦骨嶙峋、干癟面龐的主人公形象。他是一個(gè)沒(méi)落的貴族，沉溺于騎士小說(shuō)而不能自拔，竟像古代騎士那樣用破甲駑馬把自己裝扮起來(lái)，把桑丘——一個(gè)矮胖的農民當作自己的侍從，并且把村里的一位村姑當做美麗的夫人，作為自己信仰的公主，然后開(kāi)始了他們的三次騎士旅途。在征途中，他竟然把風(fēng)車(chē)當作三頭九臂的巨人，并且和它大戰了一番，最后以“睿智”的堂吉訶德的失敗而告終；其后，他又把客店當作城堡，睡夢(mèng)中把酒囊當作巨人搏斗。這就是他，一個(gè)荒誕不堪的堂吉訶德，他的出現，注定帶給我們無(wú)盡的歡笑。僅僅如此嗎？不，這些猶如珍珠一樣，帶給我們無(wú)盡笑料的同時(shí)，也帶給我們許多深刻的道理，讓我們受益終身。
故事中，堂吉訶德是一個(gè)非常復雜的人物，與桑丘的簡(jiǎn)單樸實(shí)形成鮮明的對比。堂吉訶德的顯著(zhù)特點(diǎn)是脫離實(shí)際、耽于幻想，生活在自己的臆想世界里，不能辨別幻想與現實(shí)。故事中，他自己幻想公主，幻想打巨人、臆想世界，當他的幻想被人戳破后，他卻不能接受現實(shí)，總想是他身邊的一位魔法師搞的鬼，故意破壞他身邊的人和物，損毀他的幸福，這更加突出了堂吉訶德的荒誕可笑以及他受騎士小說(shuō)的荼毒之深。他是一個(gè)可笑的人，做事橫沖直撞，不問(wèn)緣由，結果往往事與愿違，連累了他人，嘲笑了自己，但在這一切的笑料之后掩藏著(zhù)他那熱心、善良、正直、無(wú)私、正義的心。他勇敢，為了他人，他可以毫不畏懼的迎向危險；他仁慈善良，在危險面前，他保全仆人，獨自應對危險；他荒誕可笑，但只是建立在一個(gè)鋤奸救苦的基礎上的，他酷愛(ài)自由和公主敢于為主持正義而忘我斗爭。
堂吉訶德帶給了我們許多，讓我們認識了這位偉大的狼狽騎士，他讓我們明白了：人人生而平等，勇者無(wú)懼，信仰的力量是無(wú)盡的，信仰使他從不退縮。他的經(jīng)歷告訴我們遇事三思而后行，謀定而后動(dòng)。堂吉訶德陷入騎士小說(shuō)而導致了他的愚昧荒誕，使我們明白，要學(xué)會(huì )扒開(kāi)自己眼前的迷霧，使自己清醒。
吾日三省吾身，我們知道，我們笑他的時(shí)候，自己心里明白，他并不比我們自己可笑多少。
堂吉訶德讀后感 篇8
最近我把一本名叫《堂吉訶德》的書(shū)給讀完了，通過(guò)讀這本書(shū)，發(fā)現堂吉訶德是個(gè)極其矛盾的人，他可笑而且可悲，但身上卻有著(zhù)很多人所沒(méi)有的善良品質(zhì)；他雖然行為瘋癲，但卻為人們展現出一個(gè)無(wú)所畏懼，嫉惡如仇的英雄形象，所以，他是瘋子還是英雄，這是一個(gè)值得深思的問(wèn)題。
也許初讀時(shí)會(huì )覺(jué)得這是一個(gè)可笑的故事，只是越讀到后面，越覺(jué)得這是一個(gè)令人傷感的故事。
在我看來(lái)，主人公堂吉訶德是個(gè)既偉大而又可笑可悲的人。從故事本身來(lái)看，堂吉訶德是個(gè)愚昧的，只懂得幻想的瘋子。然而，這一切與世界的格格不入卻恰恰說(shuō)明了當時(shí)整個(gè)社會(huì )中精神的缺失。他所奉行的正是那個(gè)社會(huì )缺失的精神：對上帝的無(wú)限忠誠，對愛(ài)情的至死不渝。這不是虛偽的表象，而是一種真誠的信仰。而途中他的所作所為更是時(shí)刻體現出他的正直和善良。在書(shū)中，他遭遇了一連串的失敗和挫折，但是他并沒(méi)有放棄，反而越挫越勇，永不言棄。他瘋瘋癲癲，不切實(shí)際的另一面，就是他嫉惡如仇，總會(huì )光明正大地挑戰自己的“對手”，當時(shí)有幾個(gè)人能做到，這些都是生活在當今社會(huì )的我們需要學(xué)習的地方。
所以說(shuō)，堂吉訶德是一個(gè)既是瘋子，同時(shí)也是一個(gè)英雄。
堂吉訶德讀后感 篇9
正義，或許是勇氣。亦或僅僅是一點(diǎn)點(diǎn)的天真而已……在讀過(guò)一個(gè)荒謬的人的一個(gè)荒謬的故事而可笑之后，又不免產(chǎn)生悲哀之情和引起深深的思考，我想這是大部分人在讀過(guò)《堂吉珂德》之后的感受。
《堂吉珂德》確實(shí)是一部既讓人歡喜的喜劇，又可以說(shuō)是一部使人感覺(jué)悲哀的悲劇。書(shū)中描寫(xiě)了一個(gè)瘦弱的沒(méi)落貴族：阿隆索。吉哈諾。他竟因迷戀古代騎士小說(shuō)，改名為堂吉珂德，將自己裝扮成一個(gè)騎士，以丑陋的牧豬女作美賽天仙的崇拜貴婦，再以矮胖的農民桑丘作侍從，騎著(zhù)老馬洛西南特，三次出發(fā)周游全國，想去創(chuàng )建扶弱鋤強的騎士業(yè)績(jì)，以致惹出了不少笑話(huà)。他到處碰壁受辱，要么被別人打成重傷，要么給人當成瘋子送回了家，叫人哭笑不得啊。
在堂吉訶德“發(fā)瘋”的時(shí)候，凡塵俗世的一切都是“著(zhù)了魔”的，他用這個(gè)詞語(yǔ)解釋世界的丑。解釋他心上人為何是村姑，巨人頭顱為何是酒袋，軍隊為何是羊群，巨人為何是風(fēng)車(chē)。在那個(gè)“著(zhù)了魔”的世界，桑丘也可以成為海島總督，一切理想得以實(shí)現，一切不平得以鏟除。那些捉弄他的人們誘使他發(fā)出的議論，篇篇高明無(wú)比，字字句句都來(lái)自于天賦與自尊。作為“幻想+行動(dòng)”的代言人，堂吉訶德不是瘋子，卻是一個(gè)勇士與藝術(shù)家，是英雄和詩(shī)人，是世上最美好的詞匯的結合，世上最美好品質(zhì)的擁有者。以捉弄他為樂(lè )、為業(yè)的伯爵夫婦二人，很遺憾，是整個(gè)故事中最壞的人物。他們貌似清醒，實(shí)則是迫害藝術(shù)家和勇士的、以操縱他人命運為樂(lè )的殘酷的政治家、統治者。作者對他們的態(tài)度不夠明確，這恐怕就是此書(shū)在“殘酷”問(wèn)題上遭人詬病的原因吧。此外，堂的朋友，參孫學(xué)士、神父和理發(fā)師三人，他們從開(kāi)頭燒掉書(shū)房起，到扮演鏡子騎士與白月騎士誘使其還鄉，以致堂吉訶德因郁而終，他們撕毀勇士的美夢(mèng)，毀滅其幻想的彼岸世界，正是這種從魔界、英雄界到凡界、現實(shí)世界的落差，造成了堂吉訶德的死亡，以及這個(gè)夢(mèng)一般的故事的徹底終結。他們作為堂的朋友，卻不知如何去愛(ài)他，拯救他，如同喚醒一個(gè)窗邊的夢(mèng)游者，使其因恐懼失足墜落而亡。這是十足的悲劇，以現世的絕對力量壓倒勇士詩(shī)人的著(zhù)魔的幻想世界告終。
在我認為之中，堂吉訶德其實(shí)是生活在理想世界中的的人，在他的想象他可以不用顧及其他人只用做自己，可在結局當中堂吉訶德卻又回到了現實(shí)中，這不是說(shuō)明這種想象在現在是不可能的，被種種現實(shí)給拉了回來(lái)，這也算是種悲哀吧，就好像“你的運道決對不可能久長(cháng)，轉眼之間就會(huì )處處遇災殃，你的喜悅不過(guò)是夢(mèng)中幻想…”所說(shuō)。如那世外桃源，黑暗社會(huì )背景下，美好的生活就顯的是那么的無(wú)比珍貴，那種天真也是如此的可愛(ài)。而堂吉訶德所走的道路，之所以為世人所驚詫?zhuān)粌H在于其艱辛，更主要在于其脫離現實(shí)。這其中，如果說(shuō)“艱辛”是顯而易見(jiàn)的，那么我要說(shuō)它的“脫離現實(shí)”是有現實(shí)意義和諷刺意味的—在當時(shí)或是今天，當一個(gè)人為之奮斗的希望無(wú)法達成時(shí)，我們怎么說(shuō)？——“深表遺憾”，而如果他依然走自己的路，我們又怎么說(shuō)？——“他是個(gè)瘋子！”現實(shí)不像軟土可以隨意塑造，而活在現實(shí)中的人卻又不像鉆石那樣善于包持本色，更何況在今天讓鉆石發(fā)生變化也并非難事。這就所謂的生活吧。
當我們現代人不再需要唐吉訶德那樣英雄式的任務(wù)，于是他就被我們拋棄在書(shū)堆與網(wǎng)絡(luò )的深處，翻閱也是偶爾一刻。然而，當唐吉訶德手持著(zhù)長(cháng)矛沖向他心中的魔鬼——風(fēng)車(chē)時(shí)，我們是否會(huì )感到一種莫名的缺失呢？或許是夢(mèng)想，或許是。
堂吉訶德讀后感 篇10
老師還在上面講，講堂吉訶德，堂吉訶德的夢(mèng)想，夢(mèng)想的對錯。
堂吉訶德的夢(mèng)想，是否芒唐？是否可笑？是錯了的夢(mèng)想還是現實(shí)并沒(méi)有具備必須的社會(huì )條件？巴黎人民的起義，人民公社的創(chuàng )舉，最后是失敗了，可誰(shuí)又不是在贊揚的呢？歷史重墨淡裝，夢(mèng)想長(cháng)流，另一角度，成敗不同罷了，韓信當年鉆褲襠又丑事，后來(lái)位高漢朝開(kāi)國大將時(shí)，不就成了大丈夫，能屈能伸！
夢(mèng)想是對是錯，評論太多。成便是王敗便是寇？誰(shuí)有資格評論對錯？可笑的人兒，夢(mèng)想并沒(méi)有對與錯，夢(mèng)的方向茫茫，如現實(shí)的路并沒(méi)有標準路徑，夢(mèng)想的天涯也各不相同，堅持總不一定能實(shí)現，但是人生總得有個(gè)方向，盡管夢(mèng)想有些荒唐可笑。也許夢(mèng)想不可能實(shí)現，但心中的信念未曾也不能調謝，大路前開(kāi)，努力總不會(huì )后悔，誰(shuí)又曉得哪條天涯是胡同，方向沒(méi)有錯，同指同一片天空，夢(mèng)想就在那里。
堂吉訶德的人生，是荒唐但精彩，因為他有一個(gè)不曾調謝的夢(mèng)想，談不上對錯。再荒唐的人生總要有一個(gè)純真的夢(mèng)想，夢(mèng)想沒(méi)有對錯，它便在某處天涯，未曾也不應拋棄。
堂吉訶德讀后感 篇11
今天，我讀完了整整一本堂吉訶德。心想：這本名著(zhù)真是當之無(wú)愧！
故事發(fā)生在16世紀末西班牙的一個(gè)叫拉。曼卻的村莊，這里的窮騎士堂吉訶德因為閱讀過(guò)度的騎士小說(shuō)而走火入魔，想當騎士掃除天下不平之事。為此，他備齊了破甲、病馬，還找了一個(gè)農民當侍從，倆人開(kāi)始出門(mén)行俠，任何磨難都不能使他們動(dòng)搖。這樣，主仆倆一胖一瘦，一傻一瘋，到處闖禍，四處挨揍，成為西方文學(xué)畫(huà)廊中最可笑的一個(gè)人物代表�？梢哉f(shuō)，在歐洲所有文學(xué)作品中，堂吉訶德這部長(cháng)篇小說(shuō)是將嚴肅和幽默、平凡和偉大融為一體的最杰出范例，因此它甚至被西方一些評論家稱(chēng)為“千年一書(shū)”。
哦，堂吉訶德之所以被評為“千年一書(shū)”和十大傳世名著(zhù)，是因為它將許多有趣和嚴肅的事融在一本書(shū)里。
堂吉訶德讀后感 篇12
堂吉訶德所遇到的“奇事”，或者他無(wú)法用正常的邏輯來(lái)確定的事，全部歸咎為“與我作對的壞魔法師”，這些“壞魔法師”是誰(shuí)？毫無(wú)疑問(wèn)，那就是他譴責的對象——腐朽的封建統治階級。堂吉訶德所效忠的“情人”是誰(shuí)？不是那“杜爾西內婭”，而是與“游俠精神”相呼應的精神偶像，是支持自己行“游俠精神”的支柱。但是“壞魔法師”不存在，“杜爾西內婭”也不可愛(ài)，也不是貴族小姐，所有的一切全不真實(shí)，所以，堂吉訶德在臨終的時(shí)候，才“悔悟”，雖然他最后充滿(mǎn)喜悅的求得了上帝的寬恕，但是卻為全書(shū)定下了悲劇的基調：游俠精神——堅持公義，勇敢，仁慈，充滿(mǎn)愛(ài)心——最終失敗了，失敗在了整個(gè)社會(huì )，整個(gè)國家機器都已經(jīng)腐朽，不存在滋養的土壤。
這就是作者賦于堂吉訶德的幾層涵義�；蛘咴俣嘧x幾遍，或者再多一些閑暇的時(shí)光，我能夠更多的找到一些涵義，但現在，就這樣了。
桑丘，書(shū)中另一個(gè)主人公，他和堂吉訶德也呼應，難辨別他是聰明人還是愚笨人，特別是當上了“海島總督”的那一節，用自己的特有的智慧解決了許多難題。在我看來(lái)，作者在桑丘身上謳歌了普通勞動(dòng)者的智慧。他的`愚笨，其他不說(shuō)，單說(shuō)堂吉訶德咽氣之后，桑爾的最后那段話(huà)可以管窺一二。當然，桑丘的身上也有著(zhù)民眾愚昧的一面，比如，貪小利，損人利己之類(lèi)的，不再贅述。
懶勁又發(fā)作了，筆記就在到兒吧。天曉得啥時(shí)候還能補充一下。
希望塞萬(wàn)提斯不會(huì )責怪我對他的心血，他的“兒子”的曲解。安息吧！
堂吉訶德讀后感 篇13
堂吉訶德是由西班牙作家塞萬(wàn)提斯所著(zhù)，其書(shū)成功的塑造了醉心于騎士事業(yè)的主人公堂吉訶德這個(gè)既好笑又有正義感的人物，和忠誠老實(shí)的桑丘·潘薩。
“人們通常情況下都叫我瘋子，那時(shí)候我叫堂吉訶德·臺·拉·曼卻，當我由死神帶領(lǐng)穿過(guò)墓地來(lái)見(jiàn)您時(shí)候我恢復了正�！薄吧迫税⒙∷鳌ぜすZ，上帝我更愿意叫你堂吉訶德，戲謔世界。你的一生為了騎士小說(shuō)付出很多，有什么心愿嗎?“永遠消滅騎士小說(shuō)!我�！薄笆廊送ǔＧ闆r下叫你是瘋子?那么不通常呢?”“叫我阿隆索紳士。在我生命的前50年和臨近死亡時(shí)，我........”“我滿(mǎn)足你消滅騎士小說(shuō)的愿望!你還有什么感想嗎?”“請您大人不要打斷我說(shuō)話(huà)!人們叫我瘋子，可是他們比我瘋的厲害!您瞧吧--------為了做總督與我辛苦半輩子的桑丘，為了高官顯貴，他瘋了;為了發(fā)家致富不惜用’靈猴’的把戲騙人的貝德羅師傅—他還偷了桑丘的灰毛兒--，他瘋了;還有為了作弄人尋開(kāi)心的阿爾迪西多拉，為了她自己的高興，把我和桑丘好好的戲弄了一番，她也是不折不扣的瘋子�！薄班�，先生，你把書(shū)中的人物都調侃了一番，那么真實(shí)世界中的人呢?”“人?活在另外一個(gè)世界的人?他們更加瘋魔了!為了讓孩子讀上一所好學(xué)校不惜重金的瘋癲父母;為了出手闊綽貪婪無(wú)厭的瘋癲高官;為了擴張領(lǐng)土肆意放炮
堂吉訶德讀后感 篇14
這個(gè)暑假，我讀了塞萬(wàn)提斯的《堂吉訶德》，這本書(shū)給我講了很多道理，也讓我看見(jiàn)了十六世紀的西班牙的貴族直指反動(dòng)腐朽的封建貴族和天主教會(huì )，下面我就帶大家看看這本書(shū)。
這本書(shū)講的是：堂吉訶德看騎士小說(shuō)看迷了，決定像騎士一樣，用打抱不平的方法來(lái)改造社會(huì )，最后拿著(zhù)武器、穿著(zhù)盔甲，帶著(zhù)一個(gè)叫桑丘的農民，出門(mén)冒險。
這本書(shū)的影響力太大了，以至于這部書(shū)出版后沒(méi)有一個(gè)人在看騎士小說(shuō)，如果人們看見(jiàn)了一匹瘦馬，就會(huì )說(shuō)：“這不是堂吉訶德的馬嗎?”這本書(shū)反映了當時(shí)的騎士制度，所以天主教會(huì )就特別狠塞萬(wàn)提斯，在《堂吉訶德》第一部發(fā)表后，塞萬(wàn)提斯并沒(méi)有寫(xiě)第二部，而是從事了詩(shī)歌文學(xué)的創(chuàng )作，這時(shí)候，有人偽造了《堂吉訶德》第二部，這第二部和第一部完全不一樣，竟然站在教會(huì )和封建貴族的立場(chǎng)上，把堂吉訶德寫(xiě)成了一個(gè)瘋子，把桑丘寫(xiě)成了一個(gè)傻子，歪曲了整本書(shū)的事實(shí)。這讓六十七歲、并患有水腫病的塞萬(wàn)提斯非常生氣，他加快了創(chuàng )作，以表示對偽造者的抗議，只用了一年，《堂吉訶德》第二部就完成了。
這本書(shū)揭露了西班牙封建貴族的假面具，塞萬(wàn)提斯特別憎恨封建貴族和教會(huì )，不幸的是他在一六一六年逝世于馬德里，人們在他的墓前造了堂吉訶德和桑丘的雕像，以示紀念。
堂吉訶德讀后感 篇15
這周，我讀完了《堂吉訶德》這本書(shū)，書(shū)中有很多讓人哭笑不得的事情。
《堂吉訶德》的主人公本名叫阿隆索。吉哈那，因為要當騎士，就給自己取名叫堂吉訶德。他有一個(gè)侍從叫桑丘。
剛開(kāi)始讀一二章的時(shí)候，我覺(jué)得堂吉訶德一點(diǎn)也不像騎士，倒像一個(gè)滑稽的瘋子，竟然和風(fēng)車(chē)搏斗。他的侍從桑丘也很笨。隨著(zhù)閱讀的深入，我漸漸發(fā)現，堂吉訶德一些可笑的行為同時(shí)也表現了他的勇敢和善良。
有一天，堂吉訶德和桑丘來(lái)到了黑山，上山的路上，他們發(fā)現一個(gè)裝有金幣和襯衫的盒子，他們決定找到失主，將失物歸還。后來(lái)他們又遇到了一頭死騾和鞍轡，他們再次為鞍轡尋找失主。我們應該學(xué)習這種拾金不昧的精神，哪怕再普通的東西也要歸還失主。
堂吉訶德臨終前才醒悟：自己一生都太盲目，沒(méi)有找到正確的奮斗目標。在生活中也有很多這樣的事情。比如，有些家長(cháng)想讓孩子去國外讀書(shū)，他們的孩子成績(jì)優(yōu)異，且對所去學(xué)校做了充分了解，最后學(xué)有所成。也有一些家長(cháng)只為讓孩子出國而出國，對目標學(xué)校并不了解，只為跟風(fēng)，見(jiàn)別人去自己也要去，至于學(xué)到了什么就不得而知了。
我今后首先要樹(shù)立正確的人生目標，就小學(xué)而言，我要努力學(xué)好各門(mén)功課，考上重點(diǎn)初中。同時(shí)我也要學(xué)習堂吉訶德拾金不昧、勇往直前的精神，不能受到一點(diǎn)挫折就放棄。我要做一個(gè)心懷夢(mèng)想，腳踏實(shí)地，為目標堅持不懈的小學(xué)生。
堂吉訶德讀后感 篇16
《堂吉訶德》市西班牙作家塞萬(wàn)提斯寫(xiě)的一本諷刺小說(shuō)。這本書(shū)主要講述了堂吉訶德是一個(gè)愛(ài)虛榮、愛(ài)幻想的人，他看了一些書(shū)以后，走火入魔，總是很自大，覺(jué)得自己很厲害，什么都可以做，他要當騎士去行俠仗義。
堂吉訶德做過(guò)很多可笑的事情。有一次，堂吉訶德來(lái)到一家客棧，他就幻想那是一座城堡，店主就是國王。讓對店主說(shuō)：“國王陛下，我能幫您守護城堡，只要您封我為騎士�！钡曛饔X(jué)得很好笑，就對他說(shuō)：“好，我封你為騎士�！焙髞�(lái)，堂吉訶德在路上看到了一個(gè)大風(fēng)車(chē)，他說(shuō)：“有一個(gè)巨人！我來(lái)打死他！“說(shuō)著(zhù)，他就拿著(zhù)長(cháng)矛去刺大風(fēng)車(chē)，風(fēng)車(chē)的葉片毫不留情地把他的長(cháng)矛絞斷了。
在生活中，我們要正確地認識自己的弱點(diǎn)，并且通過(guò)努力讓我們變得厲害。我下圍棋的時(shí)候，常常會(huì )猜想對手會(huì )下對我有利的棋，而不是思考對方最厲害的招數。這時(shí)候，對手一出手，我就措手不及，常常敗下陣來(lái)。爸爸提醒我說(shuō)：“人家可不會(huì )按照你的一廂情愿去下棋�！庇谑�，我就認真思考：他最厲害的下法是什么呢？我又該怎樣應對呢？這樣，才能做到知己知彼，思考最好的對策，最后贏(yíng)得勝利。
我們對待學(xué)習和生活也要謙虛，要正確地認識自己的能力和不足，腳踏實(shí)地地努力，才能不斷地提高自己，成為一個(gè)有本領(lǐng)的人。
堂吉訶德讀后感 篇17
從5月看到現在，斷斷續續花了好長(cháng)時(shí)間看完了《堂吉訶德》剛開(kāi)始時(shí)看這本小說(shuō)只覺(jué)得堂吉訶德很愚蠢很可笑，他怎么那么傻呢，還帶著(zhù)桑丘一起犯傻，越往后讀越覺(jué)得堂吉訶德這個(gè)人很天真，很可愛(ài)。在現實(shí)生活中有幾個(gè)人能像堂吉訶德一樣保持著(zhù)那份童真如此沉醉在自己喜歡的事物之中，又有幾人在這種“逆境”之中堅持自己的夢(mèng)想？或許站在堂吉訶德的角度來(lái)說(shuō)他是幸福的。
我們可以看到他一直為自己是一名騎士而感到驕傲。這讓給我想起，小時(shí)候在看武俠電視的時(shí)候也曾幻想過(guò)自己是一位武功高強，頂天立地的大俠，在看仙俠傳奇的時(shí)候也少不得幻想自己也能夠上天入地。不過(guò)我們都將夢(mèng)想、幻想敗給了現實(shí)。
這本好書(shū)看的人很多，大家的理解都比我更深刻，書(shū)中提到的騎士精神。一開(kāi)始堂吉訶德被騎士小說(shuō)欺騙了，以為那些虛偽、愚蠢和替天行道、出神入化是騎士精神。后來(lái)，世界因為堂吉訶德而群起嘲弄騎士精神。騎士精神變成了沉重的過(guò)期石頭。
這種精神背后的因素——自省、理想主義——在任何時(shí)代都適用，當然也適用于這個(gè)一切都在被嘲弄、解構、下沉的時(shí)代。我們非常需要這些道德和精神。而促使我們反對這一精神的，也許僅僅因為他們本身的理想主義。在這個(gè)人人都對虛偽深?lèi)和唇^的時(shí)代，認真的談?wù)撝t卑、榮譽(yù)、犧牲、英勇、憐憫、誠實(shí)或公正，會(huì )讓你顯得或天真透頂，或虛偽絕倫。
而堂吉訶德的時(shí)代，我們的時(shí)代，何嘗不相似。
堂吉訶德讀后感 篇18
今天我讀完了《堂吉訶德》，使我內心一陣觸動(dòng)這本書(shū)不僅是對騎士文學(xué)的一種諷刺，而是對16至17世紀里面的人物尖銳的、全面的批判的當時(shí)社會(huì )的不公平，使這部書(shū)成為一部偉大的現實(shí)主義文學(xué)名著(zhù)。
主人公是居住在曼查村的一位鄉紳，他因讀風(fēng)靡全球的騎士小說(shuō)入了迷，也想做游俠騎士，幫助被侮辱的人和被壓迫的人，于是自己騎上了一匹瘦馬神不知鬼不覺(jué)的溜出了家。身上帶著(zhù)一副殘破不全的盔甲和長(cháng)矛，給自己取名堂吉訶德，又選中一位擠奶姑娘作為自己終生為之效勞的如意中人。
他第一次出征只有自己?jiǎn)螛屍ヱR的單干，結果深受重。第二次他說(shuō)服一位農夫做他的仆人，并許諾早晚任命他做總督，結果還是干了許多荒唐事而被同村的牧師和理發(fā)師帶回家。第三次兩人經(jīng)歷了個(gè)種奇遇，但是卻受盡折磨，險些喪命，最后與同村的騎士比武，輸掉了不得不聽(tīng)從對方的安排發(fā)落回家�；丶液筇眉X德臥床不起，最終才明白騎士小說(shuō)的危害，并在遺囑上表明外甥女如果嫁給了讀過(guò)騎士小說(shuō)的人，便取消繼承權。
這本書(shū)，運用通俗易懂的語(yǔ)言，并反復用夸張的手法對人物進(jìn)行描寫(xiě)，既有發(fā)人深思的悲劇因素，也有夸張的喜劇成分。
作者塞萬(wàn)提斯，文藝復興時(shí)期的小說(shuō)家、詩(shī)人、話(huà)劇家，《堂吉訶德》這本書(shū)為他迎來(lái)來(lái)不朽的榮譽(yù)。
堂吉訶德讀后感 篇19
前幾個(gè)星期，我幾乎讀完了一本大書(shū)，這本書(shū)的名字叫《堂吉訶德》。
書(shū)里講述了一位貴族，一位西班牙貴族，四肢修長(cháng)，瘋瘋癲癲的，愛(ài)讀騎士小說(shuō)，并且是通讀了騎士小說(shuō)，但他非常堅強，喜歡上了一位姑娘。他覺(jué)著(zhù)她是公主，幻想著(zhù)她有朝一日能夠成為他的新娘。
其實(shí)這位姑娘也就是個(gè)村姑，而且男人味兒十足；拿今天的話(huà)講也就是一位女漢子。但在堂吉訶德眼里，她根本就是一位女神。她住在西班牙的托波索，她的名字我沒(méi)記住，不過(guò)堂吉訶德一直管她叫杜爾西內婭，而且他的每一次決斗，幾乎都跟這位杜爾西內婭有關(guān)。
書(shū)中還有一位重要人物，也就是桑丘。這個(gè)桑丘也是一位農民，只因堂吉訶德承諾他在自己成功之后，要讓他做一個(gè)小島的總督，他便認堂吉訶德為主人，然后就跟著(zhù)他一起去歷險了。
書(shū)里當然還有主人公的朋友，他們是一位神父和一位理發(fā)師；之后就是受害者，他們都是堂吉訶德的家人和親屬。
我一直覺(jué)得堂吉訶德的悲哀在很大程度上是由騎士小說(shuō)引起的，還有那個(gè)桑丘，盡管非常善良，想把他的主人堂吉訶德拖回正道，但總是經(jīng)不住小島的誘惑，錯失了一次次機會(huì )。不過(guò)我還是覺(jué)得桑丘從根兒上講并不壞，只不過(guò)有些自私和懦弱。
好了，我基本上講完了《堂吉訶德》這本書(shū)，有興趣的同學(xué)也不妨讀一讀它。
堂吉訶德讀后感 篇20
老早就想讀這本書(shū)了，這位騎士的名號早已如雷貫耳。最初只讀過(guò)這本書(shū)的簡(jiǎn)介對這位英雄的了解也僅僅在這幾句簡(jiǎn)介里頭。最近忽然在微信讀書(shū)中發(fā)現這本書(shū)。于是饒有興趣地讀了起來(lái)。我哥喜歡讀書(shū)，他和我聊過(guò)唐吉訶德，他說(shuō)這本書(shū)寫(xiě)的是一個(gè)高高瘦瘦的瘋癲騎士騎著(zhù)瘦弱的馬和一個(gè)矮短的仆人牽著(zhù)驢闖天下的故事。這就是我對這本書(shū)的最初印象了。
翻開(kāi)書(shū)，一直只想找找唐吉訶德的笑料。果然笑料很足。他閱讀過(guò)很多的騎士小說(shuō)，終日沉浸在騎士的精神世界中。他想全身披掛，手里拿著(zhù)武器騎著(zhù)駿馬去做游俠騎士。他想讓這個(gè)成為現實(shí)，每天都在打著(zhù)如意算盤(pán)。成為一名萬(wàn)人敬仰的騎士。他把曾祖父遺留下來(lái)的盔甲進(jìn)行修整和洗刷。為了給他的馬取個(gè)名字，他想了很多太難。他認為既然自己要出名，他的馬的名字也要取一個(gè)顯赫響亮的名字——羅西南多。然而這僅僅只是一直瘦弱的馬。又挖空心思給自己整了個(gè)名字叫唐。吉訶德。
堂吉訶德他是一個(gè)有夢(mèng)想的人，對于理想的追求，對于騎士精神的追求。他徘徊的現實(shí)和夢(mèng)幻之中。在旁人的眼里，或許你的夢(mèng)想是荒誕的，幾近認為你是一個(gè)瘋子。有執著(zhù)追求，敢于有夢(mèng)的人，敢于實(shí)踐的人，他自身就是幸福，愉悅的。
人要有夢(mèng)想，萬(wàn)一實(shí)現了呢？
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