讀《誡子書(shū)》有感（精選14篇）
品味完一本名著(zhù)后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧。到底應如何寫(xiě)讀后感呢？下面是小編為大家收集的讀《誡子書(shū)》有感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
讀《誡子書(shū)》有感 篇1
今天，我讀了諸葛亮的《誡子書(shū)》，雖然只有短短八十六字，卻包涵了許多道理。
其中，我最欣賞“非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠”這句名言。
節儉才會(huì )堅定志向，靜心才能實(shí)現自己的遠大抱負。細想一下，的確如此。范仲淹是宋代著(zhù)名思想家、政治家、軍事家、文學(xué)家。他年少時(shí)好讀書(shū)，又因家里窮，吃飯時(shí)，用幾粒米煮一碗稀的不能再稀的粥，然后晚上將它凍住，以此充饑。有人同情他，給他送來(lái)好飯好菜，可是范仲淹怎么也不肯吃。因為他知道“非淡泊無(wú)以明志”！他要以此來(lái)養成艱苦樸素的好習慣。
明志后，怎樣實(shí)現理想呢？諸葛亮告訴我們，“非寧靜無(wú)以致遠”。古代有個(gè)叫薛譚的人，向秦青學(xué)習唱歌，心不“靜”，學(xué)了一會(huì )兒，還未學(xué)深，自以為全會(huì )了，于是告辭回家。秦青見(jiàn)了，并無(wú)阻止，在城外高唱悲歌為他餞行。歌聲“聲振林木，響遏行云”，薛譚聽(tīng)后非常慚愧，重新學(xué)唱歌，一生都不敢提出要回去。還有管寧固辭不就高官之行，終成大儒，無(wú)不說(shuō)明了靜的重要性！
“非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠”。我們應該以此為動(dòng)力，好好學(xué)習！
讀《誡子書(shū)》有感 篇2
諸葛亮是我國古代著(zhù)名的政治家、軍事家，也是留芳千古的謀略家。今天爸爸推薦我讀他寫(xiě)的《誡子書(shū)》，讓我從他教育兒子的側面懂得了他超人的智慧不是天下掉下來(lái)的，而是他修身、立志、勤奮和學(xué)習的結果。
《誡子書(shū)》說(shuō)：夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非澹泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠。夫學(xué)須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。 慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及!文章主張通過(guò)靜來(lái)個(gè)修身，通過(guò)儉來(lái)養德。教育他的兒子要有遠大志向，并通過(guò)努力學(xué)習增長(cháng)才干來(lái)實(shí)現志向，而要學(xué)習好知識就要寧靜專(zhuān)一。否則年華將隨時(shí)光而飛馳，人的斗志也將隨歲月而流逝，最終將象枯樹(shù)一樣枯敗零落，成為社會(huì )無(wú)用之材，悲哀地坐守窮困的草舍，到老了一事無(wú)成，后悔莫及。
諸葛亮對他兒子這樣教育，相信他自己也是這樣做的。
《誡子書(shū)》對我也很有教育意義，我生性好動(dòng)，愛(ài)好廣泛而難以專(zhuān)心做好一件事，遇到困難就愛(ài)打退堂鼓，以至于學(xué)習成績(jì)起伏不定，下棋更是大起大落，大概就是因為沒(méi)有澹泊明志、寧靜致遠。
諸葛亮之所以年僅二十八歲就當了劉備的軍師，談笑間殺敵于千里之外，并在亂世中為劉備打下蜀國江山，名垂千古，肯定是從小寧靜致遠，博覽群書(shū)。我想我如果從現在就開(kāi)始專(zhuān)心學(xué)習，寧靜修身、勤儉養德，成不了諸葛亮，也定能比諸葛亮兒子強。
讀《誡子書(shū)》有感 篇3
昨天我學(xué)了初中的第一篇文言文《童趣》，它的作者是清代文學(xué)家沈同。我讀完后深深體會(huì )到了中國語(yǔ)言文學(xué)的博大精深。這個(gè)令人入迷的文字就是文言文。我小學(xué)的時(shí)候受文言文版的《三國》，《水滸》的影響，接觸了一篇文言文諸葛亮的《誡子書(shū)》。這篇文章不僅僅只是諸葛亮寫(xiě)給兒子諸葛瞻的一封家書(shū)，更是世代學(xué)子修身立志的名篇。
夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠。夫學(xué)須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫漫則不能勵精，險躁則不能冶性。 年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及!這就是《誡子書(shū)》的原文。
這篇文章不長(cháng)，甚至很短。但只要讀懂它的人一定會(huì )說(shuō)英雄所見(jiàn)略同，就一定會(huì )佩服這個(gè)才高八斗，學(xué)富五車(chē)的作者諸葛亮。
諸葛亮就是想告訴我們學(xué)習得靜下心來(lái)，不要浮躁，要珍惜光陰，刻苦學(xué)習才會(huì )有大作為。這篇文言文的中心句子就是非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠。這句話(huà)讓我深刻體會(huì )到人不追求名利，生活簡(jiǎn)單樸素，就能顯示出自己的志趣;如果不追求熱鬧，心境安寧清靜，就能達到遠大目標。諸葛亮當年躬耕于南陽(yáng)，保全性命于亂世，他不求為諸侯做事，放棄了功名利祿。在劉備三顧草廬后，助劉備與東吳聯(lián)盟共抗曹操，后又輔助劉禪，鞠躬盡瘁，死而后已。諸葛亮一生都在追求非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠。的生活，這樣的生活才有意義。
而我也向往這種生活。
讀《誡子書(shū)》有感 篇4
非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠出自諸葛亮54歲時(shí)寫(xiě)給他8歲兒子諸葛瞻的誡子書(shū)，這既是諸葛亮一生經(jīng)歷的總結，更是對他兒子的要求。在這里，諸葛亮用的是雙重否定的句式，以強烈而委婉的語(yǔ)氣表現了他對兒子的教誨與無(wú)限的期望。用現代化來(lái)說(shuō)：不把眼前的名利看的輕淡就不會(huì )有明確的志向，不能平靜安詳全神貫注的學(xué)習，就不能實(shí)現遠大的目標。
誡子書(shū)強調靜與儉，是學(xué)習，才干和志向的基礎，是自我修養，自我砥礪，自我提高的關(guān)鍵。那什么是真正的靜呢?靜在身體外部的表現，可以理解為泰然，穩重，禮節，嫻靜，含蓄等等。靜在身體內部的表現，可以理解為滿(mǎn)足，專(zhuān)注，快樂(lè )，充實(shí)，激情，樂(lè )觀(guān)，向上等等，凡能夠使身心達到積極和諧狀態(tài)的一切，都應稱(chēng)之為靜。
在小窗幽記中講多躁者，必無(wú)沉潛之識;多畏者，必無(wú)卓越之見(jiàn);多欲者必無(wú)慷慨之節;多言者，必無(wú)篤實(shí)之心;多勇者，必無(wú)文學(xué)之雅。多躁，多畏，多欲，多言，多勇都將影響身心達到靜的最佳狀態(tài)。
在眾多名人中都有一個(gè)共同的特點(diǎn)：耐得住寂寞。盛大網(wǎng)絡(luò )公司CEO陳天橋說(shuō)過(guò)：想要成功，就要耐得住寂寞孟子也有云：故天將降大任于世人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為也，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
誡子書(shū)給了我許多啟示，大家可以看一下哦!
讀《誡子書(shū)》有感 篇5
這幾天忙于學(xué)生的復習考試，摘抄了諸葛亮的《誡子書(shū)》也沒(méi)有細品，今天放假了得以靜心細讀，倍感道理深刻！
回顧自己走過(guò)的路程，缺乏的就是靜，遇事急躁，好多事情沒(méi)有處理好，可事過(guò)悔矣已晚。人要有修養，要成大業(yè)必須學(xué)會(huì )靜。人學(xué)會(huì )了靜辦事就余地，修養也就高。靜下來(lái)看周?chē)挛�，花好月圓，人際和諧。平日里有好多人說(shuō)粗心，其實(shí)就是沒(méi)有靜下來(lái)，靜下來(lái)就沒(méi)有粗心這事了。我雖已暮年，可還覺(jué)得應該加強自己的修養，要下決心讓自己靜下來(lái)，不求出名，但愿少留懊悔，多些和諧與開(kāi)心！
靜
“靜以修身”、“非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠”、“夫學(xué)須靜也”，散漫的態(tài)度、浮躁的心態(tài)是人生的大敵、青春的敵人，不能去浮躁、持冷靜，是注定難以成大器的。
靜能生慧，遠離喧囂，保持一種獨立思考、心清如水的習慣及心境，才能真正步入人生的佳境，也才能真正步入人生的意境！“無(wú)為，而無(wú)所不為”，寧靜才能致遠。
正如一首歌詞中所說(shuō)的，“功名利祿不過(guò)是過(guò)眼煙云，霓虹美酒只能是一時(shí)陶醉”，多保持一顆寧靜的、心清如水的心吧！
�。ㄋ季w奔流，內心起伏。壁立千仞處，如何無(wú)欲？？奢儉交錯間，當初的志向是否已無(wú)從找尋？就是拿交易來(lái)說(shuō)，好的交易時(shí)機，都是在耐心等待后才出現的，不是嗎？）儉
“儉以養德”，“憂(yōu)勞可以興國，逸豫可以亡身”，過(guò)于貪圖安逸及物質(zhì)享受，就難以保持良好的心態(tài)及銳意進(jìn)取的精神，也難以取得進(jìn)步。
對于投資界人士而言，巴老、芒老及鄧普頓等人是我們的榜樣。儉，不僅讓我們保持“靜”，也能更好的發(fā)揮復利的神奇力量。（由儉入奢易，由奢入儉難。俗世凡人，難逃萬(wàn)象誘惑。但是，我理解，要有所成，卻定要經(jīng)歷“由奢入儉難”的過(guò)程。非如是，不足以磨礪內心；非如是，難以堅定心志；非如是，難以找尋內心的本我。）
學(xué)
“學(xué)須靜也，才須學(xué)也”，“非學(xué)無(wú)以廣才”，只有熱愛(ài)學(xué)習、追求真理和自由，才能真正成才。
我們不是天才，刻苦學(xué)習之后，我們也許仍只是很普通的人，過(guò)著(zhù)普通人的生活，但勤奮學(xué)習及大量閱讀，至少不會(huì )讓我們變得更平庸。那我們就努力學(xué)習、努力經(jīng)營(yíng)成功的人生吧！
志
“淡泊明志”，“非志無(wú)以成學(xué)”，“天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣”，有志者立長(cháng)志，無(wú)志者常立志，專(zhuān)注于一個(gè)簡(jiǎn)單的、單純的、堅定的目標，堅定不移的走下去，相信一定可以實(shí)現自己的人生志向�。ㄈ娍梢�?shī)Z其帥，匹夫不可奪其志。物欲橫流的今天，是否還有君子艱難守望？人浮于世，會(huì )否隨波逐流？）
性情
“淫漫則不能勵精，險躁則不能治性”，要保持好的性情，認認真真的做事，專(zhuān)注、勤奮、持之以恒，不要散漫、浮躁。
從事投資行業(yè)，我們不僅需要廣博的知識、過(guò)人的才華和智慧，更需要一種合適的性情、冷靜的頭腦、良好的自制力和一種內在的涵養。
人生只有一次，必須精心設計。青春易逝，時(shí)間不可逆，“年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！”
北府歌中有一句叫做“百川東到海，何時(shí)復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲”，不必為逝去的青春而憂(yōu)傷，“勸君當惜少年時(shí)”，從現在開(kāi)始，亡羊補牢，多保持一顆感恩的、耕耘的心吧！
讀《誡子書(shū)》有感 篇6
諸葛亮是我國歷史上著(zhù)名的政治家、軍事家。他不僅在我國家喻戶(hù)曉，就是在全世界也很有名氣。我認真地讀了他教育自己兒子的《誡子書(shū)》，深受教育。
諸葛亮說(shuō)：“靜以修身，儉以養德�！� 意思是：要找自己身上的缺點(diǎn)，并改正，節約才有道德。諸葛亮說(shuō)：“學(xué)須靜也，才須學(xué)也�！币馑际牵合胍獙W(xué)習必須安靜，想要成才必須學(xué)習。諸葛亮說(shuō)：“非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)�！币馑际牵翰粚W(xué)習就不能成才，沒(méi)有志氣就不能學(xué)成。這樣一來(lái)，“年與時(shí)馳，意與日去，隨成枯落，終不濟事，悲守窮廬，將復何及�！币粋�(gè)沒(méi)有真才實(shí)學(xué)的人，等到老了就受窮受苦，對世界也沒(méi)有益處。
我從《誡子書(shū)》的意義看，應當把身上的缺點(diǎn)找出來(lái)改掉，節約我的零花錢(qián)絕不亂花。要做到有高尚的品德，學(xué)習的時(shí)候必須靜下心來(lái)，聚精會(huì ) 神地學(xué)習。從今以后我要熱愛(ài)學(xué)習，做個(gè)好學(xué)的好孩子。
讀《誡子書(shū)》有感 篇7
《誡子書(shū)》這篇文章清新淡雅，雖不過(guò)百字，但卻以一個(gè)慈父的口吻清晰的描寫(xiě)刻畫(huà)出諸葛亮對兒子殷切的期望與諄諄教誨。文章中我了解到了寧靜專(zhuān)一才能修養身心，保持節儉的作風(fēng)才能培養美好的品德。
我們在學(xué)習與生活中也要寧靜專(zhuān)一，保持節儉，做一個(gè)有才德的人；不是內心恬淡，不慕名利就無(wú)法堅定志向，不是寧靜專(zhuān)一，就無(wú)法達到遠大目標。這告誡了我們做事要有明確的志向，目標；“夫學(xué)須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)�！辈鸥杀仨氺o心，從學(xué)習中積累，不學(xué)習就無(wú)法增長(cháng)才干，不明確志向就無(wú)法成就學(xué)業(yè)。
是的，學(xué)習、才干與明確志向，它們是互相貫通的；同時(shí)最后一句話(huà)也告訴我們，不要“少壯不努力，老大徒傷悲�！蔽覀円谏倌陼r(shí)代就明確自己的人生志向，把自己的夢(mèng)想同祖國與人民聯(lián)系在一起，為美好的明天付出不懈的努力�！墩]子書(shū)》這篇文言文告訴了我們做人與學(xué)習的經(jīng)驗，我們要從中吸取教誨，努力去落實(shí)在每一天的中具體行動(dòng)中，做更好的自己。
讀《誡子書(shū)》有感 篇8
這篇《誡子書(shū)》是諸葛亮54歲時(shí)寫(xiě)給8歲的兒子諸葛瞻的家書(shū)，是諸葛亮一生經(jīng)驗的總結和對兒子殷切的期望和要求。多么偉大的父愛(ài)！也是后人教育子孫的楷模篇。誡子書(shū)的主要內容是：是大丈夫要修身養性、以節儉、樸素來(lái)陶冶自己的情操，還要淡泊名利。學(xué)習時(shí)要清靜，努力而有毅力，要有遠大的志向。如果怠慢就不能學(xué)以致用，急躁就不能陶冶心性。年華隨時(shí)日流逝，意志也隨時(shí)日消磨，就會(huì )變得如枯黃的葉子一樣，被時(shí)代拋棄。最后只能悲傷地守在自己貧窮的茅廬里，后悔也來(lái)不及！
諸葛亮不僅告誡了他的兒子，同時(shí)也告誡了我們，讓我明白做什么事先要有明確的目標，有志向�！靶闹袥](méi)目標，一根稻草壓彎腰；心中有目標，泰山壓頂不彎腰！”但是，光說(shuō)是不行的，要緊的是抓緊時(shí)間，努力去做，少壯不努力，老大徒傷悲。年少的時(shí)候要扎實(shí)基礎，充分地汲取知識，好好學(xué)習。不然年與時(shí)馳，意與日去，等到老的時(shí)候，才后悔，空悲切，時(shí)不再來(lái)。所以我們要珍惜時(shí)間，把有限的時(shí)間用在無(wú)限的知識海洋中。
現在我六年級了，更要明確自己的目標，盡自己的努力，考上一流的中學(xué)�？忌侠硐氲闹袑W(xué)就要付諸于行動(dòng)。這段時(shí)間，我的收獲本寫(xiě)的作文進(jìn)步不小，這與楊老師倡導的課外閱讀影響極深。我要讓課外閱讀積累的素材，充實(shí)我的收獲，有質(zhì)有量，做好每天有價(jià)值的收獲！
“夫君子須靜也，才須學(xué)也”這句話(huà)，讓我印象深刻。學(xué)任何東西，首先要靜，這我深有體會(huì )，從小學(xué)毛筆時(shí)，就是練靜心，心里急躁，是學(xué)不好的。偶爾的時(shí)候，作業(yè)多了，又想看電視，然后就馬馬虎虎地做，字跡也潦草了。當本子發(fā)下來(lái)，錯的一塌糊涂，好慚愧！這就是首先沒(méi)有靜下來(lái)，長(cháng)期草率、浮躁就會(huì )荒廢學(xué)業(yè)。
戒子書(shū)一篇意義深遠的古詩(shī)文。它讓我反省了自己，使我明白了許多道理，終身受益匪淺！
讀《誡子書(shū)》有感 篇9
一說(shuō)到“鞠躬盡瘁”，你一定會(huì )想到三國時(shí)期蜀國的一代名臣——諸葛亮。
諸葛亮，字孔明，十分有才，五十四歲去世，被埋在了五丈原。在死前給自己兒子諸葛瞻寫(xiě)了一封家書(shū)，便是《戒子書(shū)》。這封家書(shū)使我們對立志修學(xué)有了更深的體會(huì )，讓我們更加體會(huì )到諸葛亮對兒子的良苦用心。
書(shū)上寫(xiě)“非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠”，意思是要更明確自己的志向，不能貪圖名利，要走得更遠的話(huà)必須寧靜專(zhuān)一。這也是諸葛亮對自己孩子的殷切希望和諄諄教誨，讓孩子一定要發(fā)奮圖強，專(zhuān)心學(xué)習，不能浮躁。還有一句是“年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及”，這是諸葛亮勸告自己的孩子一定要珍惜時(shí)間，年齡和時(shí)光都是一樣飛馳的，你的志向也和歲月一樣流逝了，它們都成了枯葉落到地上，這樣的人是不可能為社會(huì )造福的，只能悲苦地守著(zhù)自己的家，后悔也來(lái)不及了。
我們現代社會(huì )也有和諸葛亮一樣的人，也是鞠躬盡瘁。周恩來(lái)，還有明朝的一代清官海瑞，這些人也都值得我們學(xué)習。
可在我們班里，有一個(gè)很聰明的女孩子，可是因為懶穩坐倒數第一的寶座，父母也不指望她了，老師也放棄了她，她也只能一直頹廢下去，想努力也可能來(lái)不及了，真是可惜��！
在我身邊也有一個(gè)人十分熱愛(ài)學(xué)習，他把學(xué)習當做一種享受，而不是一種負擔，這個(gè)人也十分珍惜時(shí)間，不浪費身邊的'一點(diǎn)一滴，他以后一定能成大器的。而且他學(xué)習十分寧靜專(zhuān)一，從來(lái)不浮躁，也很勤儉節約。更主要是他有一個(gè)良好的家庭環(huán)境，父母也和他一起學(xué)習，一起努力，一起進(jìn)步，一起和他快樂(lè )地成長(cháng)，這樣的人就一定能成功。
當我讀了這封《誡子書(shū)》后，我也知道自己身上的缺陷和不足，我以后改正，珍惜時(shí)光，寧靜修身，勤儉養德，這就是《戒子書(shū)》給我們的啟發(fā)。
讀《誡子書(shū)》有感 篇10
夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠。夫學(xué)須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復何及！古代家訓，多是古代大家教育子孫的金玉良言，其中濃縮了古人畢生的生活經(jīng)歷和人生體驗，不僅他的子孫從中獲益頗多，就是現代人讀來(lái)也有可以借鑒的地方。其中，對我來(lái)說(shuō)，印象最深的就是《誡子書(shū)》中“勤于開(kāi)卷，敏于探索”的精神。
《誡子書(shū)》中說(shuō)：“夫學(xué)須靜也，才須學(xué)也；非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)�！痹诮裉�，學(xué)生的職責就是學(xué)習，但是學(xué)習不意味著(zhù)死讀書(shū)，讀死書(shū)。學(xué)習不僅意味著(zhù)多讀書(shū)、讀好書(shū)，學(xué)習也是一種生活態(tài)度，也是一種責任，也是一種必備的素養，常言道“活到老學(xué)到老”。一般而言，一個(gè)讀書(shū)多的人，學(xué)富五車(chē)，知識淵博，對世界有自己獨立的思考和認識。這種人總會(huì )給人以彬彬有禮、豁達雅量、涵養深厚的印象，他的生活態(tài)度、工作能力、精神境界，也肯定與目不識丁的人有很大區別。
“夫學(xué)須靜也才須學(xué)也”告訴我們寧靜的環(huán)境對學(xué)習大有助益，當然配合專(zhuān)注的平靜心境，就更加事半功倍。諸葛亮不是天才論的信徒，他相信才能是學(xué)習的結果。反觀(guān)我們，提供了自習室，其中本應安靜的環(huán)境，卻總是有少數同學(xué)在自習室里發(fā)出聲音甚至大聲說(shuō)話(huà)，擾亂自習室的安靜的學(xué)習氛圍。同時(shí)還有很多同學(xué)，無(wú)視學(xué)校的良苦用心，不去自習室自習，整日荒廢學(xué)業(yè)，虛度青春，真是令人痛心扼腕！
讀《誡子書(shū)》有感 篇11
《誡子書(shū)》是諸葛亮臨終前寫(xiě)給他兒子諸葛瞻的一封家書(shū)，讀來(lái)給我們一種恍然大悟的感覺(jué)。不得不說(shuō)《誡子書(shū)》，令我們受益匪淺。
古言今象
“淫慢則不能勵精，險躁則不能治性�！痹诂F代社會(huì )中隨著(zhù)獨生子女人口的大幅度增長(cháng)，越來(lái)越多的獨生子女處在溺愛(ài)的環(huán)境中。在家庭中，子女們大多被溺愛(ài)，這就使得他們越來(lái)越肆無(wú)忌憚。漸漸得欲望愈來(lái)愈大，相比對于學(xué)習的熱情愈來(lái)愈少，因為家中只有一個(gè)孩子，沒(méi)有其他孩子與之競爭，所以在這種情況下，孩子沒(méi)有任何的學(xué)習緊張感。最終當他們的成績(jì)下降到一定的程度時(shí)，他們就會(huì )喪失信心，自此一蹶不振，從而使自己的人生走上“下坡路”。此乃“淫慢則不能勵精”也。
而下一句則更符合如今的一部分獨生子女，那就是“險躁則不能治性�！奔摧p率和浮躁的行為會(huì )讓人無(wú)法陶冶性情而失去自己高尚的氣節和品性。這話(huà)絕不是危言聳聽(tīng)，想一想幾年前的一個(gè)新聞一個(gè)十來(lái)歲的孩子因為母親不給他買(mǎi)心愛(ài)的東西，于是就用力地撕扯母親的頭發(fā)，對母親發(fā)泄心中的不滿(mǎn)，而這時(shí)一位善良的女路人過(guò)來(lái)勸解，也被這名孩子惡語(yǔ)相加趕走。這難道不是因為輕率浮躁的行為失去了中國應傳承至今的“百事孝為先”的品性嗎？是啊，品性喪失了，傳統喪失了，反觀(guān)現在不少的孩子因為父母不讓玩游戲，不給買(mǎi)一些東西就對父母惡語(yǔ)相向，甚至大打出手，這樣的例子生活中比比皆是。
挑戰自己
難道這些孩子只得像文中所說(shuō)的一樣“意與日去，遂成枯落，多不接世”嗎？不，我相信這是不會(huì )的。只要我們仍有一顆“靜以修身，儉以養德”的心。就仍會(huì )成為一位對社會(huì )有用的正人君子，而不會(huì )最終悲傷困守自己貧窮破舊的家，而是變成一位有著(zhù)光明前途的志士。在當代，《誡子書(shū)》仍然可以是我們的行為規范，是我們的人生信條，為我們指引正確的人生道路。
所以《誡子書(shū)》不愧為一篇流傳至今的古文，它的價(jià)值，對后人的警醒，都是值得我們?yōu)橹钏嫉摹?/p>
讀《誡子書(shū)》有感 篇12
從題目中可以知道是一個(gè)告誡諸葛瞻的書(shū)信，諸葛瞻是諸葛亮的兒子，諸葛亮一生“鞠躬盡瘁，死而后已”被后代封建統治者推為忠軍典型《諸葛亮集》�！墩]子書(shū)》是其中之一。
本文大概的意思是:有才德的人行為操守，依靠屏蔽雜念和干擾，寧靜專(zhuān)一來(lái)修養身心，依靠險樸來(lái)培養品德，不內心恬淡，沒(méi)有什么可以拿來(lái)明確志向，不寧靜專(zhuān)一沒(méi)有什么可以拿來(lái)達到遠大的目標，學(xué)習必須要專(zhuān)新，而才干來(lái)源于學(xué)習，不學(xué)習無(wú)法增長(cháng)才干不勵志，就無(wú)法學(xué)有所就。放縱懈怠則不能振奮精神，輕薄浮躁則不能修養性情。年齡隨同時(shí)光而疾速逝去，意志隨同月色而喪失，最終凋落，大多對社會(huì )沒(méi)有任何貢獻，只能悲哀窮困潦倒之人住陋室，又怎么來(lái)得及。
本文以父親的身份告誡兒子，讀書(shū)修身、靜心養德、貢獻社會(huì )。本文的立論:靜以修身、儉以養德、修身養的要求途徑。闡發(fā):淡泊明志、寧靜致遠。闡發(fā)“靜”價(jià)值。論征:一、“靜”與“學(xué)”“才”“志”關(guān)系。二、“淫慢”和“險躁”的害處。三、惜時(shí)勤學(xué)、奉獻社會(huì )。諄諄告誡，修身治學(xué)。
在本文中我最喜歡“非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠”這一句，因為這一句說(shuō)明了現實(shí)社會(huì )中充滿(mǎn)了誘惑，我們卻不隨波逐流。迷失方向，這是諸葛亮告誡兒子的，但是對于后人也要警示作用。
本文主要告訴我們要讀書(shū)修身，靜心養德，奉獻社會(huì )。
讀《誡子書(shū)》有感 篇13
諸葛亮說(shuō)過(guò)“夫君子之行，靜以修身，儉以養德�！币馑际钦f(shuō)“君子的行為操守的養成，要以寧靜專(zhuān)一來(lái)修養身心，以節儉培養品德修養的高尚�！�
諸葛亮給他的兒子寫(xiě)下的一封信，同時(shí)也給我們帶來(lái)了很大的啟發(fā)，小小的一封信里 ，我讀出了：以?xún)�養德，以靜求學(xué)，以學(xué)廣才。
悟出了什么道理呢？說(shuō)心里只有靜，才是學(xué)習的真正態(tài)度，端正好態(tài)度，才能學(xué)好習，讀好書(shū)。
“以?xún)�養德，以靜求學(xué)，以學(xué)廣才”，這三者是互相聯(lián)系的，缺一不可的。要想成長(cháng)，就必須學(xué)習，要想有所得，就必須付出
認識到“前途是光明的，道路是曲折的�！边@句話(huà)的含義，心中有夢(mèng)，信念不滅，只有沉下心來(lái)，不斷提升自己，擴展自己的學(xué)習能力。
聽(tīng)老師講《誡子書(shū)》，看到老師那陶醉的表情，心中有疑惑，這書(shū)那么好嗎？如果你按照更深刻的意思來(lái)讀，你就會(huì )領(lǐng)悟到靜以修身、儉以養德的人生真諦。體悟到淡泊明志，寧靜致遠的生命哲理。
保持一顆積極向上的心，適用于社會(huì )發(fā)展的潮流，做到人盡其才，物盡其用，真正的做到“靜以修身，儉以養德�！�
讀《誡子書(shū)》有感 篇14
《誡子書(shū)》全文不足百字，言近旨遠，含意雋永，是諸葛亮處世立身的智慧結晶。對我們而言，今天仍大有裨益，富有啟迪。
一、勤于開(kāi)卷，敏于探索。
《誡子書(shū)》中說(shuō)：“夫學(xué)須靜也，才須學(xué)也；非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)�！痹诮裉鞂W(xué)習不僅意味著(zhù)多讀書(shū)、讀好書(shū)，同時(shí)也是一種責任，一種必備的素養。一般而言，一個(gè)肯讀書(shū)、肯學(xué)習的人，總會(huì )給人以彬彬有禮、豁達雅量、涵養深厚的印象。一個(gè)不學(xué)習的人，決不可能做到理論上和行動(dòng)上的清醒與堅定，決不可能在復雜多變的形勢面前明辨是非、把握自己，決不可能在不斷涌現出來(lái)的新情況、新問(wèn)題面前思深慮遠、處變不驚。有些人之所以“翻身落馬”，不注重學(xué)習，導致信念上的動(dòng)搖、意志上的衰退以及人生道路上的迷航是重要原因。
二、立于清廉，致于高遠。
清廉是人的立身之本，高遠是人的境界所在�！墩]子書(shū)》中說(shuō)：“夫君子之行，靜以修身，儉以養德；非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠�！眱刃膶庫o才能戒驕戒躁，內心淡泊才能含英咀華，內心開(kāi)闊才能登高望遠。人如果沒(méi)有一種清明清廉、自律自控的大修養，沒(méi)有一種不以物喜、不以己悲的大襟懷，那么，他就不可能深刻地認識到自己所肩負的政治責任和社會(huì )責任。清代學(xué)者胡達源說(shuō)：“簡(jiǎn)默沉靜者，大用有余；輕薄浮躁者，小用不足�！比艘靡环N超然的心態(tài)對待眼前的一切，少一點(diǎn)計較、多一點(diǎn)大度，少一點(diǎn)浮躁、多一點(diǎn)務(wù)實(shí)，少一點(diǎn)雜念、多一點(diǎn)公心，不為名所累，不為利所羈，用超越功利的境界，踏踏實(shí)實(shí)地干一番事業(yè)。俗話(huà)說(shuō)：“高飛之鳥(niǎo)，死于美食；深水之魚(yú)，亡于誘餌�！泵鎸艏t酒綠的誘惑，面對權力、金錢(qián)、美色的考驗，人不能心態(tài)失衡，以身試法。要時(shí)刻堅守道德防線(xiàn)。
三、勇于開(kāi)拓，敢于作為。
《誡子書(shū)》中說(shuō)得好：“怠慢則不能勵精，險躁則不能冶性�！庇袨椴庞形�，有為才有威。肩負改革發(fā)展光榮使命的各級領(lǐng)導干部，不管處身于何種工作環(huán)境、何種工作崗位、何種工作條件，不管自己的年齡、資歷、經(jīng)驗、水平如何，都不能放松對自己能力方面的嚴格要求。一是要創(chuàng )新執政理念。
為政一方就是要對一方的民生負責，對一方的資源負責，對一方的發(fā)展負責，既要立足當前求發(fā)展，努力滿(mǎn)足當代人的需求；又要著(zhù)眼長(cháng)遠謀發(fā)展，為子孫后代留下足夠的生活和發(fā)展空間。二是要堅持集思廣益。一個(gè)人的能力總是有限，一個(gè)人的見(jiàn)識總有不足，領(lǐng)導干部要以對歷史高度負責的態(tài)度，堅持科學(xué)民主決策。三是要力求開(kāi)拓創(chuàng )新。破除故步自封、墨守成規的守舊觀(guān)念，在服務(wù)經(jīng)濟、服務(wù)發(fā)展、服務(wù)群眾上求突破；破除瞻前顧后、裹足不前的“等靠要”觀(guān)念，在精心謀事、潛心干事、專(zhuān)心成事上下功夫。要把堅持對上負責與對下負責結合起來(lái)，把他山之石與本地實(shí)際結合起來(lái)，把改革創(chuàng )新與尊重群眾首創(chuàng )精神結合起來(lái)，做事而不“作秀”，為民而不擾民，惜民力、解民難，辦實(shí)事、求實(shí)績(jì)。
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