論語(yǔ)讀后感（通用45篇）
當仔細品讀一部作品后，你有什么體會(huì )呢？是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？以下是小編收集整理的論語(yǔ)讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
論語(yǔ)讀后感 1
寒假，我讀了些《論語(yǔ)》，其中令我感悟最深刻的是孔子的名言“三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之�！币馑际菐讉�(gè)人一起走路，其中必定有可以做我老師的人，我選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習，他們身上的缺點(diǎn)，我用來(lái)檢查自己加以改正。我們每個(gè)人都有自己的長(cháng)處和短處，要虛心地學(xué)習別人的長(cháng)處，而要改掉自己身上的短處，使自己不斷地進(jìn)步。從這里我又想到了孔子的另一句話(huà)，“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也�！币�(jiàn)到好的我就要向他學(xué)習，見(jiàn)到壞的就要反省一下自己有沒(méi)有這樣的錯誤。做到有則改之，無(wú)則加勉。
我們偉大的孔圣人是這樣說(shuō)的也是這樣做的。一次，孔子周游列國途中被幾個(gè)孩子擋住了去路，其中一個(gè)叫項橐的孩子說(shuō)出了擋路的原因，孔子認為有理，見(jiàn)他聰明，就又提了一些問(wèn)題。項橐對答如流，孔子便虛心地向他求教了！那么有學(xué)問(wèn)的孔子都虛心地向一個(gè)小孩學(xué)習，何況我們這些小學(xué)生呢？更要虛心好學(xué)��！
觀(guān)光電梯的發(fā)明也說(shuō)明了這一點(diǎn)。有一個(gè)酒店因原來(lái)的電梯不夠用而請來(lái)了建造師和工程師設計新的電梯。建造師和工程師一致認為在每層的樓板都要開(kāi)一個(gè)孔，以便安裝新的電梯。一個(gè)清潔工聽(tīng)到他們的`談話(huà)，就建議把電梯建在酒店的外墻上就省事多了。建筑師們眼睛一亮，連聲叫好，觀(guān)光電梯就這樣誕生了。因為建造師虛心地聽(tīng)取了清潔工的意見(jiàn)，才有了觀(guān)光電梯的誕生。如果建造師們看不起清潔工，不虛心聽(tīng)取他們的意見(jiàn)就不能誕生今天的觀(guān)光電梯。
每個(gè)人都有自己的長(cháng)處和短處，只有不斷地吸取別人的長(cháng)處，改正自己的短處才能成為一個(gè)好學(xué)的人，一個(gè)不斷進(jìn)步的人。
論語(yǔ)讀后感 2
暑假媽媽給我買(mǎi)了一本書(shū)——《論語(yǔ)》，這本書(shū)里講了許多人生道理，每個(gè)道理都有一個(gè)故事、一幅插圖，圖文并茂，令人更加能明易懂。帶著(zhù)好奇，我津津有味地看了起來(lái)�！墩撜Z(yǔ)》中有一句話(huà)是：子曰：“君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”意思是：孔子說(shuō)：“君子要廣泛地學(xué)習一切知識，并且用禮來(lái)約束自己，這樣就可以不背離君子之道了�！睘榱藥椭斫�，下面還有一個(gè)小故事，講的是有一個(gè)小孩很放縱自己，想干什么就干什么，大家都以為他沒(méi)出息。一天，他聽(tīng)見(jiàn)有人對自己家的孩子說(shuō)：“你不要和他玩，他仗著(zhù)自己家有錢(qián)不讀書(shū)，別跟他學(xué)壞了�！�
他聽(tīng)了后收到深深的警醒，覺(jué)得很有道理，從此發(fā)奮讀書(shū)，做了一個(gè)有用的人。是啊，我們要從小嚴格約束自己，廣泛地學(xué)習科學(xué)文化知識，不能放縱自己。我不由地想起了我自己。這個(gè)暑假，我沒(méi)有能好好管理自己的.學(xué)習，每次都是在媽媽的再三提醒下做作業(yè)、看書(shū)。
書(shū)中還說(shuō)到“工欲善其事，必先利其器；士欲宣其義，必先讀其書(shū)�！本褪钦f(shuō)學(xué)習要勤奮，要有科學(xué)的學(xué)習方法。愛(ài)因斯坦著(zhù)名的公式：勤奮努力+方法+講究=。也是說(shuō)明勤奮是學(xué)習的首要因素，勤奮是精神，更是方法，要勤學(xué)、勤記、勤思。子曰：“學(xué)而不思則殆，思而不學(xué)則罔�！比艘鲩L(cháng)知識和才干，就要要勤奮學(xué)習。說(shuō)得多好啊，我也要以這句話(huà)為我的座右銘，陪伴我今后的學(xué)習之路。
故事里的孩子通過(guò)自己的努力成為遠近聞名的學(xué)者，我也要像故事中的孩子一樣，通過(guò)自己的勤奮、自覺(jué)取得好成績(jì)。
論語(yǔ)讀后感 3
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�
這里講的是如何調和“學(xué)”和“思”的矛盾。作為一個(gè)理科的學(xué)生，我覺(jué)得我對這個(gè)問(wèn)題有相對深入的理解。只學(xué)而不思，不易發(fā)現別人的錯誤，也不容易有自己的.思想。就像讀《論語(yǔ)》，買(mǎi)一本書(shū)回來(lái)，刷刷幾下讀完，即使過(guò)目不忘，學(xué)到的也是別人的東西。思而不學(xué)，則會(huì )進(jìn)展緩慢，而且容易鉆進(jìn)牛角尖出不來(lái)。這時(shí)如果能夠參考一下以往人們對同一問(wèn)題的看法，則很可能會(huì )有豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。荀子也說(shuō)過(guò)“吾常終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也�！彼�，孔子告訴他的弟子，在學(xué)習中要把握好“學(xué)”和“思”這對矛盾。
人們常掛在嘴邊的話(huà)，我竟然不知出于《論語(yǔ)》。像“父母在，不遠游。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。道不同，不相為謀，任重而道遠，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”
我讀《論語(yǔ)》這部書(shū)，當然不是想從中覓得修身、齊家的孔門(mén)秘傳。我只是在這部書(shū)中認識了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子，一個(gè)食不厭精、懂得生活樂(lè )趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權處死的，據說(shuō)是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于�！�，這同樣是一種自由精神。打開(kāi)《論語(yǔ)》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書(shū)，是有必要一讀的。
論語(yǔ)讀后感 4
這個(gè)假期，我捧著(zhù)厚厚的一本《論語(yǔ)》，帶著(zhù)疑惑和新奇，細嚼慢咽地品嘗起書(shū)味。
若要用一句話(huà)來(lái)歸納《論語(yǔ)》講了什么，我覺(jué)得應該是“如何做人”。做人和做學(xué)問(wèn)是不同的。做學(xué)問(wèn)也許還能在紙上做，做人卻只能到生活中去做了。
《論語(yǔ)》中，曾子講到：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習乎�！币馑际牵何颐刻於啻蔚胤词∽约骸鎰e人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友往來(lái)是不是誠實(shí)呢？老師傳授的學(xué)業(yè)是不是復習過(guò)呢？
讀到這兒，我不禁停頓下來(lái)，腦子如相冊一般開(kāi)始翻著(zhù)頁(yè)……小組成員遞著(zhù)作文草稿給我，懇求道：“組長(cháng)組長(cháng)！幫我改改作文唄�！蔽乙е�(zhù)筆頭，看著(zhù)手里的奧數題，絞盡腦汁也做不出來(lái)，只瞥了一眼她的作文，就不耐煩地應道：“知道了知道了，放著(zhù)！”說(shuō)完我用筆尖敲了幾下桌面，便不再理會(huì )。時(shí)間一分一秒地過(guò)去，難題只解了沒(méi)幾道，作文也是沒(méi)有修改，午休的時(shí)間就結束了。上課鈴響起時(shí)，我收回作業(yè)，把作文草稿歸還給她，準備上課。她激動(dòng)地問(wèn)道：“通過(guò)了嗎？”“過(guò)了吧�！蔽铱匆矝](méi)看她。作文上交批改過(guò)后，她的作文要重寫(xiě)，我心里“咯噔”一下，低下了頭……
課余時(shí)間，女生們一堆一堆地圍在某一個(gè)人的`課桌旁，不知談?wù)撝?zhù)什么�？晌覀冞@一堆聊的，我可清楚得很�！八@幾天穿得可真花里胡哨！”一個(gè)人指著(zhù)遠處的女孩小聲說(shuō)道�！熬褪蔷褪�，一點(diǎn)兒也不好看啊�！绷硪粋�(gè)人起哄到。
……
當那個(gè)女孩走過(guò)來(lái)時(shí)，大家卻還是笑臉相迎，我看著(zhù)這幅局面，心里似冰寒……
“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習乎�！敝敝琳緯�(shū)讀完，這句話(huà)仍扣我心弦，我們應也像曾子學(xué)習，“吾日三省吾身”！
論語(yǔ)讀后感 5
今天，我們學(xué)完了《論語(yǔ)》十二章和《論語(yǔ)》十章，經(jīng)過(guò)幾節課的學(xué)習，我有了一些心得和感觸。
孔子雖然已經(jīng)去世了兩千多年了，但是他的話(huà)語(yǔ)對于現在的我們來(lái)說(shuō)仍然是耳熟能詳，這些話(huà)仍然在影響這我們，指導著(zhù)我們。
子曰“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不以君子乎？”孔子教導我們要做一個(gè)君子，要愛(ài)學(xué)習，樂(lè )交友，做有修養的人�，F在人們依然保持這種追求，要做一個(gè)德才兼備人格高尚的人。
子曰“吾十有五，而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！弊釉弧皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！笨鬃佑米约旱慕�(jīng)歷來(lái)教導我們，要循循漸進(jìn)，終身學(xué)習，還告訴我們學(xué)思結合的`重要性，短短的三十八個(gè)字，孔子敘述了自己的一生，這三十八個(gè)字成為多數人都要達到的為之奮斗的人生理想。
子曰“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè )亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云�！弊釉�；“君子愛(ài)財，取之有道�！笨鬃咏虒覀�，當正義和財富發(fā)生沖突時(shí)，要堅守道義正義。君子不是不愛(ài)財，但要通過(guò)正當的手段來(lái)獲取�，F在，有多少人因為貪污受賄而被判刑，他們之中不乏都是一些大官員，他們雖說(shuō)，學(xué)識淵博，單絕對不是君子。
我知道孔子頗有盛名，但在學(xué)了《論語(yǔ)》中的一點(diǎn)兒之后，我才正真意識到孔子的偉大，他絕對擔的起圣人的稱(chēng)號。正因為有孔子他們這樣的人存在，我們才能被稱(chēng)為“禮儀之邦”之一，我們的民族得以延續才有了文化紐帶�！墩撜Z(yǔ)》這本書(shū)的語(yǔ)句已經(jīng)融入我們中華民族的文化血脈，那一串串話(huà)語(yǔ)早已成了了我們每個(gè)中國人的性格基因。
論語(yǔ)讀后感 6
《論語(yǔ)》真的可謂是家喻戶(hù)曉的一本書(shū)，這本書(shū)記錄了孔子與他弟子的言行。最近幾天，我們學(xué)習了《論語(yǔ)》中的十二章，我真可謂是受益匪淺。
在十二章中，我最喜歡的是這一章，子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
同時(shí)，它還是我童年時(shí)期最早接觸《論語(yǔ)》時(shí)最開(kāi)始學(xué)到的一章，這句話(huà)是這樣理解的：
孔子說(shuō)：“學(xué)習要按一定的時(shí)間復習，這不是很快樂(lè )的事情嗎？有朋友從遠方前來(lái)拜訪(fǎng)，這不是很高興的事情嗎？人們不了解我，我也不生氣，這不是很君子的行為嗎？”
說(shuō)實(shí)話(huà)，我非常佩服孔老先生的智慧。在幾千年前的時(shí)代，孔老先生就能悟出至今為止通用了幾千年還沒(méi)有錯的道理。就比如說(shuō)第一句：“學(xué)而時(shí)習之”，我現在剛剛進(jìn)入初中學(xué)習，聽(tīng)到最多的話(huà)就無(wú)非是“復習”了。
無(wú)論是哪一樣學(xué)科，老師都告誡我們要定期復習，這樣才能牢記在心。第二句話(huà)也是正確的，對待朋友就要真誠、真切，朋友好心來(lái)拜訪(fǎng)你，無(wú)論什么時(shí)候都要熱心迎接。
第三句話(huà)真是突出了孔子的.道德高尚，人們不了解我我也不生氣，我相信很多人都做不到這一點(diǎn)，雖然我也做不到那么好，但我會(huì )去嘗試，去一點(diǎn)點(diǎn)接近那種境界。這三句話(huà)無(wú)不體現出孔子的智慧。
當然，這只是《論語(yǔ)》這本巨著(zhù)中的一小則文章，還有更大的奧秘蘊藏在其中，等著(zhù)我們去探索、學(xué)習。
《論語(yǔ)》真是一本充滿(mǎn)了先人智慧的書(shū)本，它對你、對我都會(huì )有巨大的改變作用，這些作用都是良性的，最后，讓我們一起閱讀《論語(yǔ)》吧！
論語(yǔ)讀后感 7
中華文化博大精神，作為一名中國人，我認為，國學(xué)經(jīng)典才是我們語(yǔ)文學(xué)科真正所學(xué)習的，總之，《論語(yǔ)》記載了仁，孝，信等道德范疇，我們必須要認真閱讀這一部學(xué)習的典籍。我認為，在幾千年的歷史長(cháng)河中，很少有著(zhù)作能夠像《論語(yǔ)》這樣長(cháng)久而深遠地影響著(zhù)中國的歷史。也正因為這樣，我對《論語(yǔ)》的態(tài)度一向是只敢仰視而不敢觸及。
在今年暑假，我又從書(shū)柜中找到這本書(shū)，揣摩一下內在的文字。
俗話(huà)說(shuō)：“三人行必有我師焉”的簡(jiǎn)單意思就是三個(gè)人里面必定有一個(gè)是我的師傅，而經(jīng)過(guò)我們的揣摩以后，得知：這句話(huà)的'意思是想讓我們在學(xué)習方面，要學(xué)會(huì )謙虛，告訴我們一個(gè)謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后的道理。
所以我認為，《論語(yǔ)》不但教我們學(xué)習的知識，還讓我們學(xué)會(huì )了怎樣處人遇事。同時(shí)，要把學(xué)習當作一個(gè)充實(shí)自己的過(guò)程，懷著(zhù)愉快的心情去對待它。另一句“溫故而知新，可以為師矣�！币苍趶娬{溫習舊知識的重要性，還要求每一次都能有新體會(huì )、新發(fā)現。從表面上看，要“溫故知新”很困難，但只要你換一個(gè)角度去想，總會(huì )有新的發(fā)現。而我們也從過(guò)程中獲取了更豐富的經(jīng)驗�？鬃拥倪@學(xué)習方法古今通用，也是現代教育人士提倡的。
通過(guò)細讀《論語(yǔ)》，僅閱幾句話(huà)，就收獲了這一學(xué)習方法，我們真的應該多看一看這些古文，讓其他人對你刮目相看！這也是對現在初中階段文言文的一個(gè)練習。
論語(yǔ)，它就像一盞引導我們向前的明燈，教會(huì )我們做人，論語(yǔ)就是一種教育，子曰：“天何言哉四時(shí)行焉，百物生焉。天何言哉”。
論語(yǔ)讀后感 8
《論語(yǔ)》是這樣的一部書(shū)，他記載著(zhù)孔子的言語(yǔ)行事，也記載著(zhù)孔子的若干學(xué)生的言語(yǔ)行事。
《論語(yǔ)》中學(xué)而篇第一中的第四章：曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”這句話(huà)就介紹了曾子的為人行事，意思是：曾子說(shuō)：“我每天多次反�。簽閯e人辦事是不是盡心盡力了呢？和朋友交往是不是真誠呢？老師傳給我的本事是不是復習了呢？”曾子每天都反省反省，他這種勤于反思，時(shí)時(shí)注意加強自身修養的精神是令人欽佩的.。今天我也要繼續發(fā)揚這種自我反省的精神，不僅自己的事情，就是見(jiàn)到別人做事時(shí)，也要留心學(xué)習觀(guān)察，處處總結經(jīng)驗教訓。
《論語(yǔ)》中學(xué)而篇第一中的第一章：子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦悅乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”這句話(huà)說(shuō)了孔子認為學(xué)習對一個(gè)人來(lái)說(shuō)很重要，但不只限于書(shū)本，更重要的是學(xué)習做人做事。這句話(huà)的意思是：孔子說(shuō)：“學(xué)過(guò)了，在定時(shí)的實(shí)習它，不也很高興嗎？有學(xué)生從遠方來(lái)（求教），不也快樂(lè )嗎？別人不了解我，我不懷恨在心，不也是君子嗎？”
《論語(yǔ)》中學(xué)而篇第一中的第六章：子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有馀力，則以學(xué)文�！币馑际牵嚎鬃诱f(shuō)：“后生小子，在父母跟前，就孝順他們，離開(kāi)自己的房子，便敬愛(ài)兄長(cháng)，不多說(shuō)話(huà)，說(shuō)則誠實(shí)可信，愛(ài)人民，親近有仁德的人。實(shí)行這些以后，有剩馀力量，便去學(xué)習文獻�！笨鬃拥倪@段話(huà)，指出了古代對青少年行為的基本要求，今天，學(xué)生要在這基礎上對德、智、體、美、勞方面全面發(fā)展。
讀讀《論語(yǔ)》似乎對我有許多的啟示！
論語(yǔ)讀后感 9
讀了《論語(yǔ)》這本書(shū)，我的感觸至深。因為這里不但有大家明白并且知道的論語(yǔ)，還有一些大家比較生疏的論語(yǔ)。
比如說(shuō)：子曰：君子之德，風(fēng)；人之小德，草；草之上風(fēng)，必偃。這句話(huà)也代表了我們不能做一個(gè)墻頭草，然后隨風(fēng)倒。沒(méi)有一個(gè)自己的理由，總是聽(tīng)從別人的安排，跟著(zhù)那些有思想的人倒。
子曰：當仁，不讓于師。這句話(huà)代表了我們遇到了合乎仁德的`事，即使面對老師，也不必謙讓。也說(shuō)明了我們應該在老師面前，就診一些老師的錯誤，更對的應該是在人德、人品一面上，有一些修改。這樣，我們的教育，就萬(wàn)無(wú)一失了。
子夏為莒父宰，問(wèn)政。子曰：無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達；見(jiàn)小利，則大事不成。這句話(huà)也反映了老師對我們所說(shuō)的：做事情不能著(zhù)急，如果太著(zhù)急，就沒(méi)有多少成果，反而還要重新來(lái)一遍，還不如穩扎穩打，把事情一次性做好。雖然這樣慢一些，但是，這畢竟是做事最快的方法。要是著(zhù)急，成不了，瞎操作，沒(méi)有一點(diǎn)用處。
還有大家最熟悉的一句：子曰：溫故而知新，可以為師矣。也是我們要溫習所學(xué)的內容，復習了之后，才可以穩扎穩打，學(xué)上其他的、更加新鮮的知識。所以，溫習還是很重要的，如果不溫習，就像猴子搬包谷一樣，走著(zhù)丟著(zhù)。第一天，有100%，到了第二天，不復習的話(huà)，就跌倒了50%，還不復習，第三天，就只剩下最后的5%，第四天，還不復習，那么，這個(gè)東西就忘完了。所以，我們應該好好復習。
這就是我總結出論語(yǔ)的幾條名言，我們應該學(xué)習學(xué)習。
論語(yǔ)讀后感 10
孔夫子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“學(xué)而不厭，誨人不倦”以及“發(fā)憤忘食，樂(lè )以忘憂(yōu)，不知老之將至”諸如此類(lèi)的話(huà)，并且還說(shuō)過(guò)“吾十有五而志于學(xué)”�？鬃右恢被畹搅似呤䴕q，五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼備，學(xué)問(wèn)淵博，成為冠絕一時(shí)的大學(xué)問(wèn)家，大思想家，可謂是震古爍今（不敢說(shuō)后無(wú)來(lái)者，也起碼是前無(wú)古人了）。以如此身份，當他的高足問(wèn)他時(shí)，他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”，多么令人不可思議！
作為一個(gè)完全有足夠的資本炫耀自己的大學(xué)問(wèn)家，孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無(wú)限的'學(xué)習探索中去嗎？答案是肯定的。
孔子的特點(diǎn)不是探求天地萬(wàn)物的具體性理，而是探求社會(huì )與人生的具體性情。因為世間萬(wàn)物的客觀(guān)規律也許是有限的，但是人的具體感情是無(wú)限的。作為有限的“人”，探究的是無(wú)限的“人”，這也正是讓孔子感到學(xué)無(wú)止境的原因。人的性情舉止，是處于不斷的變化過(guò)程中的，每探究出新的內容，就打破了原來(lái)的舊的規律�！安换既酥患褐�，患不知人也�！笨鬃影言�(huà)已經(jīng)說(shuō)得很明白，去了解人性，才是最困難的。而孔子最精辟的論述，也自然而然體現他對人性的入木三分的見(jiàn)解。
陶行知說(shuō)過(guò)，千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。在這一點(diǎn)上，和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀(guān)點(diǎn)不謀而合，兩人都是偉大的教育家，為什么相隔千年，提出的觀(guān)點(diǎn)卻是驚人的相似？毫無(wú)疑問(wèn)，兩人都是把“仁與德”當作自己去不斷努力實(shí)現的目標，不斷的學(xué)習，從而提高自身的修養與品德，這是有必然性的。
這就是孔子的學(xué)習！這就是圣人的學(xué)習！
也許我們這些凡人是永遠無(wú)法領(lǐng)會(huì )萬(wàn)世師表的學(xué)習的內涵，但每一個(gè)人也許都可以從中找到一個(gè)新的自我。
論語(yǔ)讀后感 11
在我看來(lái)，東方更注重實(shí)踐而不是理論。老子說(shuō)：圣人行不言之教。道德不是用來(lái)說(shuō)的，也說(shuō)不出來(lái)。所以論語(yǔ)中的仁字一百零九見(jiàn)(論語(yǔ)通譯)，人民文學(xué)出版社，徐志剛，序言P但整篇文章沒(méi)有定論�？鬃釉诮痰茏訒r(shí)，總是言傳身教，因材不同而教。只有這樣，弟子才能真正體會(huì )到什么是仁。也許孔子死了，他的弟子也老了。為了讓后人得到像老師一樣的指導，弟子從老師的生活中剪出一個(gè)片段，整理出一篇《論語(yǔ)》。(當然，這純粹是我的想象，沒(méi)有依據)
正是因為《論語(yǔ)》來(lái)自生活，是生活的生動(dòng)再現，所以我們應該用一種獨特的方式來(lái)閱讀它。就我個(gè)人而言，一本與其風(fēng)格相似的書(shū)是晉代的《世說(shuō)新語(yǔ)》。如何讀世說(shuō)新語(yǔ)？我認為如果大多數人不是出于學(xué)術(shù)目的（例如，他們需要寫(xiě)一篇論文或閱讀報告），他們就不會(huì )分析它的中心，分析一段是多么曲折地表達一個(gè)深刻的'學(xué)術(shù)理論——我們大多數人會(huì )把它作為一種生活記錄，用一種閑暇來(lái)閱讀它。在我看來(lái)，其實(shí)閑聊的心態(tài)是最適合讀這樣的書(shū)的。讀懂會(huì )意，手掌一笑，自然明白他想表達什么。也許比分析和分解規章制度好。當然，這是閱讀的高境界。我做不到。
如果你想用一句話(huà)來(lái)總結《論語(yǔ)》說(shuō)了什么，我認為應該是如何做人。做人和做知識是不一樣的。做知識可能還是可以在紙上做的，但做人只能在生活中做。讀教人做人的書(shū)，自然要放在生活中，而不僅僅是在紙上，在舊紙堆里尋找問(wèn)題的答案。
論語(yǔ)讀后感 12
“道不遠人，讓我們在圣賢的光芒下學(xué)習成長(cháng)”，這是北京師范大學(xué)教授，中國古代文學(xué)碩士，影視學(xué)博士——于丹的心語(yǔ)。
于丹教授在中央電視臺“百家講壇”欄目講論語(yǔ)、話(huà)現實(shí)、談吐自如、思路敏捷、才藝過(guò)人，我們不論是聽(tīng)她講壇的“講座”還是看到她的“心得”，都感到有一種自我的超越和凈化，于丹論語(yǔ)心得之七《人生之道》，談到“古往今來(lái)，光陰之嘆”是我們看到最多的感慨，這種感慨在《論語(yǔ)》中也不例外，子在川上，日：“逝者如斯夫”《論語(yǔ)、子罕》，這是大家都熟悉的一句話(huà)，這句話(huà)很含蓄，但是其中又包含著(zhù)多少滄桑之感?
在哲人眼中滾滾奔流的江河水，它不只一種自然存在，其中流淌的還有挽不回、留不住光陰;神州大地、明珠璀璨、炎黃子孫、俊杰倍出，在9600平方公里的土地上，在悠長(cháng)的5020年歷史中，有多少炎黃子孫，以風(fēng)范、以言行、以發(fā)明，造福于后人，貢獻于萬(wàn)杰，于丹老師講的孔夫子將他的一生概括為幾個(gè)階段，他的這種人生軌跡對于我們來(lái)說(shuō)，有著(zhù)許多的啟迪意義，關(guān)鍵要看我們如何汲取這種智慧，我是一小學(xué)生看了后感受很深，領(lǐng)悟到要珍惜大好時(shí)光，使自己的'人生更富有效率和價(jià)值。
我眼中的《論語(yǔ)》就是一個(gè)知識的海洋，光芒萬(wàn)丈，我長(cháng)大后要像于丹老師的那樣，爭取做一名出色的老師，應該學(xué)習孔夫子的這種偉大精神，做生活的強者，做時(shí)代的小主人。
論語(yǔ)讀后感 13
“仁德”——孔子教育學(xué)生首先強調做人的問(wèn)題，在孔子看來(lái)，仁德是做人的根本，是處于第一位的。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文�！�(《學(xué)而》)又曰：“人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂(lè )何?”(《八yi佾》)這說(shuō)明只有在仁德的基礎上做學(xué)問(wèn)、學(xué)禮樂(lè )才有意義。這也教育我們對孩子的教育要重視其內心的成長(cháng)，正是外在能力的載體。
“有教無(wú)類(lèi)”——在孔門(mén)三千弟子中，有貴族弟子(如南宮敬叔、司馬牛、孟懿子)，有商人弟子(如子貢)，然而大多數出生貧賤，特別是在四科十哲中的，如簞食瓢飲的顏回，卞之野人以藜藿為食的子路等�？梢哉f(shuō)就是因為孔子有教無(wú)類(lèi)這樣一個(gè)教育思想，打破了教育的等級界限，使教育擴及于廣大平民，擴大了學(xué)校教育的社會(huì )基礎和人才來(lái)源。這也教育我們對孩子的教育要不能關(guān)注其出身背景，要一視同仁的對待每個(gè)孩子。
孔子的教育思想及培養目標與社會(huì )需要相統一，體現了教育的社會(huì )價(jià)值�？鬃拥腵學(xué)說(shuō)并不是局限于他那個(gè)時(shí)代，我們在不同角度、不同領(lǐng)域都可以從中汲取到我們需要的知識，現今世上的各類(lèi)譯注，讓我有機會(huì )讀儒家的各類(lèi)經(jīng)典，我會(huì )努力尋找打開(kāi)這個(gè)知識寶庫的鑰匙，努力汲取最多的知識。
論語(yǔ)讀后感 14
《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著(zhù)作之一，是一部記錄古代著(zhù)名思想家、教育家孔子及其弟子言行的書(shū)。其中不少言論頗有哲理，閃爍著(zhù)古人智慧的光芒�？梢哉f(shuō)，孔子在《論語(yǔ)》中提出的思想，很多成為了中華兒女的“精神食糧”�！墩撜Z(yǔ)》作為儒家經(jīng)典著(zhù)作之一，內容涉及人類(lèi)生活諸多方面，不僅談到了做人、學(xué)習、教育，還談到了為政、塑造君子人格、治國與安邦等重要問(wèn)題。
有人說(shuō)讀《論語(yǔ)》的過(guò)程是一種享受，仿佛靜心獨坐于清泉碧水畔細細品茗。享受我倒沒(méi)感受到，主要還是自己資歷太淺，沒(méi)能完全領(lǐng)悟，就談不上享受。不過(guò)我倒覺(jué)得讀《論語(yǔ)》的過(guò)程就好比一次旅行--漫長(cháng)卻不苦悶。游走在字里行間，感受著(zhù)儒學(xué)思想的魅力:是那“知之為知之，不知為不知，是知也”的踏實(shí)與求是，是那“己所不欲，勿施為人”的仁愛(ài)與正直，是那“人不知而不慍”的包容與豁達，是那“人而無(wú)信，不知其可也”的明達與誠懇。當然也是是一種學(xué)習的過(guò)程，在品讀間，學(xué)習為人處事之道，在“仁”的思維熏陶下，感悟人心之偉岸，讓“自愛(ài)”與“愛(ài)人”這兩朵人性最美好的花，盛開(kāi)在每一位的心中。自我感覺(jué)更是一場(chǎng)洗禮，讓原本枯燥的.心靈得到儒學(xué)的甘霖滋養，讓原本疲乏的思維得精妙的哲語(yǔ)以啟迪。那一則則平實(shí)卻韻味深遠的文字仿佛敲醒了我昏昏欲睡的文化修養的心。在讀《論語(yǔ)》時(shí)，于我的心靈間，會(huì )蕩漾起一片純凈。感受到的文化的芳香馥郁，品味到的是精神的點(diǎn)滴精華。
論語(yǔ)讀后感 15
學(xué)習知識以后，在一定的時(shí)候溫習它，不也是很愉快的嘛!子曰“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎!……”，以來(lái)加強原有知識的見(jiàn)解和鞏固，另一方面學(xué)習，提高普及西方文化，對教師的整體素質(zhì)水平有所有提高及改善，以下則是本人學(xué)習較深刻的內容和了解。
在孔子看來(lái)，一個(gè)人要正直，只有正直才能光明磊落。子曰“其身正，不令而行;其身不正，雖令不行�！碑敊嗾弑旧砥沸卸苏�，即使不下命令，百姓也會(huì )執行;當權者行為不正，即使下命令，百姓也不會(huì )服從�？偨Y來(lái)說(shuō)，就是要以身作則，在官場(chǎng)和職場(chǎng)中，只有領(lǐng)導帶頭清廉做官，下屬和人民才會(huì )從心底服從;在教育教學(xué)中，老師就是學(xué)生的榜樣，在去除家長(cháng)的影響，學(xué)生能接觸的模仿對象也就只有老師而已，若不謹記，做出了壞的榜樣，對學(xué)生的影響是極其深遠的;在社會(huì )中，有的人其身不正，常常抱著(zhù)僥幸的心理，來(lái)避免災禍，按照事物的發(fā)展的邏輯推理，”天網(wǎng)恢恢，疏而不漏“一時(shí)的僥幸并不是永遠，只有堂堂正正才能走得久遠。
俗話(huà)常說(shuō)不成功便成仁，仁，在孔子這也有番學(xué)問(wèn)�！叭�，這個(gè)主要是被用來(lái)對有善良品德人美的`贊美詞�？鬃诱f(shuō)，在家要恭敬有禮，辦事要嚴肅謹慎，帶人忠厚誠實(shí)，則顯現仁德的本色。
孔子的道理自然是也有不可取的，畢竟人非圣賢孰能無(wú)過(guò)，撇去不好的，帶著(zhù)對事物正確的方向走下去才會(huì )有好的結果，吸取他人的優(yōu)點(diǎn)，切記他人的缺點(diǎn)，通過(guò)這次的學(xué)習收獲頗多，也希望自己能更好的運用到生活及教育教學(xué)中去。
論語(yǔ)讀后感 16
這兩天一直在看于丹的《論語(yǔ)》心得之心靈篇!
看完三遍，我理解最深刻的就是：每個(gè)人的人生都會(huì )有這樣那樣的遺憾，我們不能老是去抱怨遺憾，老是去追究為什么會(huì )這樣子?化解遺憾最好最好的方式有兩步：1，承認這個(gè)遺憾2用心地去盡可能彌補。我覺(jué)得非常有意義，至少我個(gè)人一直都存在這種現象，大學(xué)畢業(yè)到現在6年的時(shí)間，我付出了很多，所以自已老覺(jué)得現在的我不應該是這個(gè)樣子。很不甘心，不滿(mǎn)足自己的`現狀。而正是因為這樣，我一直籠罩在自我困擾的小籠子中，搞得自己整天擔心這個(gè)擔心那個(gè)，做事沒(méi)有激情，老想著(zhù)一步登天，但現實(shí)又沒(méi)有條件。簡(jiǎn)直真的變成了一個(gè)憂(yōu)郁小子......
雖然我現在沒(méi)有成就，沒(méi)有車(chē)，沒(méi)有房，沒(méi)有錢(qián)!但我不能再沒(méi)有身心狀態(tài)下去了。否則就真的一直這樣沉倫下去了。
學(xué)會(huì )放開(kāi)自己!看淡自己!看輕塵世間的物是人非，真是不一般的“境界”啊。
不管啥，我現在要做的是，從心底改變我自己對自己的認識，改變那種老是背著(zhù)千斤重走路的狀態(tài)，恢復四年前的那種勇無(wú)不勝的狀態(tài)，心神狀態(tài)!
承認遺憾并盡力去盡可能地彌補遺憾!
不禁想起一句名言：如果因為失去月亮而哭泣，你也會(huì )失去星星!不能讓遺憾成為一輩子的陰影!生命沒(méi)有遺憾，只有經(jīng)歷!
論語(yǔ)讀后感 17
子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”這句話(huà)，來(lái)自孔子的著(zhù)作《論語(yǔ)》，而這本書(shū)，是我最喜歡的書(shū)之一，它在我成長(cháng)的路上指引了我很多的方向，也教會(huì )我許多道理。
“父在，觀(guān)其志；父沒(méi)，觀(guān)其行，三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣�！边@句話(huà)告訴了我對父母一定要孝順，要謹遵父母的教誨�！扒裳粤钌�，鮮矣仁�！辈灰鲆粋�(gè)花言巧語(yǔ)，虛偽的人，要做言行一致的人�！叭硕鵁o(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉？”做人要有信用，不能出爾反爾。
“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè )何？”對人也要仁德，禮貌�！拔崾形宥居趯W(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！边@句話(huà)吿訴了我孔子他從小便有遠大的志向，堅持不懈地學(xué)習，懂得許多做人的道理。這些都是對人的基本要求，做人的基礎。
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！薄墩撜Z(yǔ)》讓我知道學(xué)習不僅僅是學(xué)，還要學(xué)會(huì )思考，這樣才能取得好的成績(jì)，收獲很多的知識。兩樣少了一樣，都會(huì )讓學(xué)習變的學(xué)習變的枯燥乏味，沒(méi)有興趣�！皽毓识�，可以為師矣�！睂W(xué)習要常常復習回顧以前的.知識，進(jìn)行理解、掌握。
《論語(yǔ)》教會(huì )了我許多，孔子的那些話(huà)語(yǔ)讓我歷歷在目，深深銘記于心，對我來(lái)說(shuō)，《論語(yǔ)》中的每句話(huà)都是座右銘，指導我前進(jìn)的方向！
論語(yǔ)讀后感 18
《論語(yǔ)》是孔子弟子及后人記述孔子言行的語(yǔ)錄體著(zhù)作，寫(xiě)成于戰國初期（公元前475年前后），《論語(yǔ)》記述了孔子的社會(huì )思想、哲學(xué)思想、論語(yǔ)思想、教育思想等各方面。甚至記載了他的生活習慣和細節《論語(yǔ)》成書(shū)時(shí)間大約在春秋，戰國之際，最后的編定者是孔子弟子及其再傳弟子，漢代以后，被奉為儒家經(jīng)典，后來(lái)成為歷代文人必讀的'教科書(shū)，全書(shū)大體是孔子弟子及其后所記，是研究孔子的基本資料。
“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎”想起來(lái)之前學(xué)習后就是不會(huì )用，再一次次去學(xué)習還是不會(huì )，“時(shí)習之”原來(lái)需要大量的實(shí)操、練習。知道要練習但就是不行動(dòng)，這里的“說(shuō)乎”是學(xué)習后需要嘴巴說(shuō)出來(lái)，說(shuō)出的都是記住學(xué)習到的。
“有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎”需要朋友的共同陪伴，學(xué)習后得說(shuō)出來(lái)找到可以共學(xué)習得，互相分享輸出，就會(huì )學(xué)到的更快吸收的更多。
“人不知而不慍，不亦君子乎”？生活中我們往往會(huì )遇到他人不理解自己，自己被冤枉的時(shí)候，驚怒地想要去辯解，到頭來(lái)卻發(fā)現徒勞無(wú)功，常說(shuō)忍一時(shí)風(fēng)平浪靜、退一步海闊天空。兜兜轉轉，還是這句點(diǎn)出要點(diǎn)—我們做的不是忍耐退讓?zhuān)倾∈毓澆�，不予計較。
至今我們都學(xué)習孔子老師的智慧，好像哪里都可以用，順便還會(huì )蹦出幾句文言文出來(lái)，孔子老師的才華更是一流。他的一生都在教育這方面有很大的潛能，能和弟子們打成一片，原來(lái)他是有幽默的一面，只能站在那個(gè)時(shí)代去進(jìn)入孔子老師的生活，值得我們幾千年的研究。
論語(yǔ)讀后感 19
最近，我讀了一本蔡志忠編繪的《論語(yǔ)》，使我受益匪淺。
比如：第三章，子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文�！币馑际钦f(shuō)，孔子說(shuō)：“學(xué)生在家要孝順父母，出外應當要恭敬尊長(cháng)，做事小心，說(shuō)話(huà)誠信。更要愛(ài)眾而親德，做完了這些以后，還要用功讀書(shū)�！边@句話(huà)讓我受益很深，我知道古人認為孝很重要！百善孝當先！孝表現為愛(ài)父母、尊重父母并且順從父母。但我覺(jué)得如我為人處事好、學(xué)習好、在父母有錯時(shí)勸一下，這是對父母最大的孝順。在外面要尊兄重弟，還可以推廣到年長(cháng)的'朋友。謹慎處事、嚴于律己、加強道德修養，做到對人與事要誠信，不欺人不侮己。愛(ài)眾，與人善，和有仁德的人交朋友。
讀完《論語(yǔ)》這本書(shū)后，我腦里經(jīng)常浮現一些“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎”“君子博于文”“君子喻于義”“巧言亂德”等一些仁、義、道、德、信，如：君子說(shuō)話(huà)之前先做到，然后再說(shuō)，為：先行言而后從之。
《論語(yǔ)》對我寫(xiě)作文非常有好處，譬如：我說(shuō)誰(shuí)說(shuō)大言不慚，實(shí)現很難，少說(shuō)話(huà)時(shí)，可以講“其言之不怍，則為之難也”；我寫(xiě)一個(gè)人的意志堅定，不可動(dòng)搖，就又開(kāi)始運用了：“匹夫之志不可奪也”……
小時(shí)觀(guān)《論語(yǔ)》，呼作益匪淺。做人有幫助，作文益多多！
論語(yǔ)讀后感 20
《論語(yǔ)》一部集結孔子及其門(mén)徒智慧結晶的大書(shū)，蘊涵亙古以來(lái)不變的生活道理，給予我們無(wú)盡的啟發(fā)。
小學(xué)時(shí)，每天上課前，老師都要我們念一段《論語(yǔ)》�！皩W(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎?…”瑯瑯的讀書(shū)聲中，還摻雜著(zhù)一些吵鬧聲、笑聲，偶爾還有紙飛機飛過(guò)，在這樣的情形下，每天不斷重復的念著(zhù)。那時(shí)，我還不懂《論語(yǔ)》里的任何一句道理，只知道這是每天例行的公事。
直到五年級，老師開(kāi)始在早修抽空解釋《論語(yǔ)》蘊含的道理，每天講解一小段，而我聽(tīng)得似懂非懂，只知道這是至圣先師孔子所說(shuō)的人生道理，總覺(jué)得需要親自體會(huì )才較能了解。直到有一天，我把上學(xué)期的課本拿出來(lái)，重新看了一遍，突然覺(jué)得其中一篇當時(shí)不求甚解的課文，我已忘了作者真正的意涵，另一篇我曾用心思索、體會(huì )的文章，現在又有了新的`體悟。這時(shí)，腦中浮現了小時(shí)候朗朗上口的──子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！弊釉唬骸皩W(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎?”一句又一句，我現在都了解了。
《論語(yǔ)》不再只是書(shū)里的一字一句，對我來(lái)說(shuō)，在生活中常�？梢哉业剿嫩欅E，比如說(shuō)：交朋友時(shí)就會(huì )想到孔子曾說(shuō)過(guò)的：“益者三友，損者三友�！蔽視�(huì )注意朋友的個(gè)性，選擇興趣相投、志同道合的朋友;要出門(mén)時(shí)，我會(huì )記得“父母在，不遠游，游必有方�！闭f(shuō)好去哪里，幾點(diǎn)回家，不讓父母擔心。
就這樣，我讀《論語(yǔ)》，從生活中。
論語(yǔ)讀后感 21
曾子說(shuō)：五日三省五身：為人謀而不忠，與朋友交朋友不信，傳不習慣
出自《論語(yǔ)·曾子，孔子弟子，名參，字子輿。
大意是：曾子說(shuō)：我每天都要做多次自我檢討：為別人出謀獻計，做到忠誠嗎？與朋友溝通合作是否誠實(shí)？老師教的東西經(jīng)常復習嗎？儒家高度重視個(gè)人道德修養，以塑造理想人格。在當代社會(huì )，我們也應該時(shí)刻反思自己。每天睡覺(jué)前，想想我們今天是否盡力為別人工作；你對家人或別人撒謊嗎；你做過(guò)一件或多件好事嗎；今天的學(xué)習任務(wù)是否已經(jīng)完成，等等，或者為自己設定一個(gè)目標，而不是懲罰自己。這樣，就可以逐漸形成良好的.性格和不卑不屈的性格，成為一個(gè)成功的人！
原句有幾點(diǎn)需要注意。忠誠一詞代表著(zhù)奉獻和死亡。這個(gè)信字有兩種含義，一種是誠信，另一種是信用，這也是我們現在做事的基礎。
儒家學(xué)者朱子加注：日醒其身，有則改之，無(wú)則加勉。
儒家思想是中國文化的起源，注重修身養性�！洞髮W(xué)》八條格物、知識、誠意、誠意、修身、齊家、治國、平天下是指修身養性，實(shí)現齊家治國、平天下的最高成就。儒家思想非常重視個(gè)人道德修養，塑造理想人格。這句話(huà)是修身養性的基本方法——自省。
背景：孔子的時(shí)代動(dòng)蕩不堪，殺害父親的現象非常普遍。許多人不再重視道德修養。傳統觀(guān)念存在危機，這是孔子不想看到的。他的弟子曾子提出了反思和尋求修養的方法。
如果人能做到日三省，就能成就大業(yè)。
論語(yǔ)讀后感 22
孔子，是中華文化思想的集大成者，雖然他距離我們比較遙遠，但他的思想對中國和世界都有深遠的影響，被聯(lián)合國教科文組織評為“世界十大文化名人”之首。其中，他的啟發(fā)式教學(xué)對中國教育的發(fā)展貢獻巨大。
“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也�！边@是孔子介紹了他在教育方面的體會(huì )，他并不覺(jué)得一個(gè)老師一言堂地給學(xué)生灌輸就能有好的教學(xué)效果，而是覺(jué)得關(guān)鍵在于怎樣啟發(fā)學(xué)生自己去思考和琢磨。不是讓老師替學(xué)生去舉一反三、反復列舉，而是啟發(fā)學(xué)生去舉一反三、觸類(lèi)旁通。而要做到這一點(diǎn)，就必須堅持一個(gè)原則：不要輕易地把答案告訴學(xué)生，也不要過(guò)多地替學(xué)生思考，更不要給學(xué)生灌輸標準答案。就像平行四邊形的面積推導一樣，啟發(fā)學(xué)生將平行四邊形轉化成以前學(xué)習過(guò)的長(cháng)方形，讓學(xué)生經(jīng)歷這個(gè)推導過(guò)程，那么往后知識的`學(xué)習就會(huì )水到渠成，而不是簡(jiǎn)單粗暴的直接告訴孩子們平行四邊形的面積公式，這樣不僅不會(huì )讓學(xué)生學(xué)習，反而會(huì )帶給他們很多困惑。
教育要循序漸進(jìn)。啟發(fā)式教學(xué)符合新課改的要求，與當今新課改提倡的“自主、合作、探究”的學(xué)習方式是一脈相承，可以更好踐行“一切為了學(xué)生”的宗旨。啟發(fā)式教學(xué)，就是要實(shí)現“自主、合作、探究”式學(xué)習。要求教師在課堂中應時(shí)刻做到把握適當時(shí)機、因勢利導，且循序漸進(jìn)。因此，要上好一堂課，教師不僅要備課充分，更應結合新課標，把科學(xué)的教法運用到教學(xué)中，從而達到教書(shū)育人的目的。
論語(yǔ)讀后感 23
書(shū)是我的最?lèi)?ài)，我每天都看，我有兩百多本書(shū)，可最值得推薦的書(shū)，還是這本古香古色的《論語(yǔ)》。
《論語(yǔ)》是一本記載孔子言行和思想的一本書(shū)。就是孔子的弟子把聽(tīng)孔子講話(huà)和孔子與時(shí)人、弟子談話(huà)時(shí)作的筆記，加以整理、編纂而成的。這本書(shū)包含了人文、生活、道德和教育等方面的知識，讓我覺(jué)得“仰之彌高，鉆之彌堅�！�
讀了“學(xué)而時(shí)習之，不亦悅乎?”我明白了學(xué)習知識以后，按一定時(shí)間溫習它，不是很快嗎?
讀了“學(xué)如不及，猶恐失之�！蔽颐靼琢藢W(xué)習就像追趕什么，追上了還會(huì )擔心失去它。也就是學(xué)習完要定時(shí)復習，不然會(huì )丟失它。
讀了“三人行，必有我師焉�！边@句話(huà)讓我明白了：一起走，必有人可以做我的老師。也就是每一個(gè)人都有自己的長(cháng)處，要取長(cháng)補短。
讀了“知之者，不如好之者，好之者，不如樂(lè )之者�！边@句話(huà)讓我明白了：懂得學(xué)問(wèn)和事業(yè)的人，不如喜歡它的人，喜歡它的`人又不如以它為樂(lè )的人。學(xué)習首先要培養興趣、愛(ài)好。千萬(wàn)不能被動(dòng)學(xué)習，否則只能事半功倍。
《論語(yǔ)》里還有許多這樣的例子，我就不一一枚舉了。我雖然還有很多沒(méi)讀，但我已經(jīng)被它吸引了，我堅信，他對我未來(lái)的人生觀(guān)和世界觀(guān)有很大的影響。同學(xué)們，這就是我強力推薦的一本書(shū)——《論語(yǔ)》。
論語(yǔ)讀后感 24
孔子主張勤儉而愛(ài)人。勤儉愛(ài)人體現出孔子思想具有人民性的一面，孔子主張輕徭薄稅，弟子冉求幫助季氏聚斂財富，他憤然宣稱(chēng)：“非吾徒也，小子鳴鼓而攻之，可也�！笨鬃右幌虺缟泄潈�，即使“飯疏食，飲水，曲肱而枕之”，也“樂(lè )在其中矣”(《論語(yǔ)·述而》)。他主張治理國家“導千乘之國，敬事而信，節用而愛(ài)人，使民以時(shí)”�？鬃拥倪@些思想，為后世所繼承，在中國封建社會(huì )為保證社會(huì )經(jīng)濟的正常運行起著(zhù)不可低估的作用。
孔子主張仁愛(ài)。
“愛(ài)人”就是對一切人的尊重和愛(ài)敬之情，把人當作是具有平等人格的人而對待，即”出門(mén)如見(jiàn)大賓，使民如承大祭”(《顏淵》)，“居處恭，執事敬，與人忠”(《子路》)。
“仁”字在上古時(shí)代已出現，意為二人以上的人與人之間親密友善的關(guān)系。，孔子繼承了仁的基本內涵并作了重要發(fā)展，明確指出仁的.基本精神是愛(ài)�！胺t問(wèn)仁，子曰：‘愛(ài)人’”。
子釣而不綱，弋不射宿�！墩撜Z(yǔ)》述而第七
《論語(yǔ)》是從生活中來(lái)的，也應該回到生活中去。也就是要在生活中去理解它和實(shí)踐它。否則，《論語(yǔ)》對我們來(lái)說(shuō)僅僅是一些古奧的文字而已。
像董子竹先生那樣，鉆研《論語(yǔ)》多年，然后帶著(zhù)火藥味地和別人爭論仁義君子。我是不太贊同的。
論語(yǔ)讀后感 25
《論語(yǔ)》是我國經(jīng)典讀物，涵蘊了我國的文化經(jīng)典。俗話(huà)說(shuō)“半部論語(yǔ)治天下”論語(yǔ)用精短的語(yǔ)言告訴我們怎樣和朋友交往、怎樣孝敬父母、怎樣解決事情、怎樣……
有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與!”是在說(shuō)：“孝順父母，順從長(cháng)兄，而喜好觸犯上層統治者，這樣的人是很少見(jiàn)的。不喜好觸犯上層統治者，而喜歡造反的人，是沒(méi)有的。君子專(zhuān)心致力于根本的事務(wù)，根本建立了，治國做人的原則也就有了。孝順父母，順從長(cháng)兄，這就是“仁”的根本�！傲x”是在仁的.基礎上理解的，即：一個(gè)人在社會(huì )中要做到為人所想，去幫助別人“禮”讓我想到孔子的一句名言“克己復禮”!
大家要是都謙讓一點(diǎn)，不就好了嗎?“智”我覺(jué)得就是知人之言為智!也就是明白別人的道理，使自己更好的向前發(fā)展!其實(shí)，我們現在都是在學(xué)習前人給我們留下的經(jīng)驗!我們只有了解了其中的道理，才會(huì )明白自己在社會(huì )上的意義!當然對身邊人的意見(jiàn)應該是選擇好的，有利于個(gè)人和社會(huì )發(fā)展接受!“信”是我們一直在提倡的誠信。從我們的先祖開(kāi)始就提倡“信”，而當今社會(huì )有時(shí)卻缺失了傳統文化的美德!所以我們每個(gè)人都應該學(xué)習、發(fā)揚《論語(yǔ)》中的道理。這樣我們才能做一個(gè)“少年君子”
我們要想真正的建立和諧的社會(huì )，沒(méi)有仁義禮智信不行的!希望我們的國家越來(lái)越美好，社會(huì )越來(lái)越和諧!
論語(yǔ)讀后感 26
孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統美德，今天的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀(guān)其志；父沒(méi)，觀(guān)其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣�！�
“事父母能竭其力；”等。即孔子說(shuō)；“當他父親在世的時(shí)候，要觀(guān)察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對他父親的教誨長(cháng)期不加改變，這樣的人可以說(shuō)是盡到孝了�！边@里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會(huì )上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔心、憂(yōu)心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強，具有良好的`品德，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。
治學(xué)方面，孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，三人行必有我師，博學(xué)而篤志，切問(wèn)近而思”。不正是一種謙虛、嚴謹、實(shí)事求是，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎？治學(xué)的方法他講究溫“故而知新，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，他覺(jué)得學(xué)而實(shí)習之不亦說(shuō)乎�！蓖瑫r(shí)孔子認為“好仁不好學(xué)，其蔽也愚，好知不好學(xué)，其蔽也蕩。好信不好學(xué)，其蔽也賊……”可見(jiàn)學(xué)習的重要性，治學(xué)是仁信的基礎。
論語(yǔ)讀后感 27
“誨女知之乎，知之為知之，不知為不知，是知也�！边@句話(huà)選自《論語(yǔ)》里面的《為政》，這是《論語(yǔ)》十則里給我感受最深的一則。是說(shuō):“教導你的話(huà)明白了么明白了就是明白了，不明白就是不明白，這就是智慧�！边@句話(huà)雖然出自春秋末期的孔子之口，但仍對現代人有著(zhù)深遠的教育好處。
“知之為知之，不知為不知”這句話(huà)包含著(zhù)一個(gè)道理:不論做什么事情，都要謙虛誠實(shí)，切不可不懂裝懂。在日常生活中，我們每一天都要遇到很多形形色色的問(wèn)題，對于這些問(wèn)題，我們要報以謙虛誠實(shí)的態(tài)度去對待，有不懂的問(wèn)題，應當及時(shí)向別人求教，甚至是“不恥下問(wèn)”，如果不懂裝懂，敷衍塞責，最后只會(huì )害了自己。
此刻社會(huì )上有很多閑雜人員整日靠騙人過(guò)日子。就那算命來(lái)說(shuō)，明明是封建迷信，可算命的偏偏要揣著(zhù)糊涂裝明白，愣要給你的一生說(shuō)出個(gè)所以然來(lái)，可笑至極。
再比如我們在學(xué)習的.過(guò)程中，遇到不懂的問(wèn)題，這是很正常的，這時(shí)候應當找出不明白的地方，迅速向老師同學(xué)請教，而有些同學(xué)總是偷懶，想湊湊合合混過(guò)去，給自己找各種各樣做錯了的理由，總認為自己的錯誤僅僅是個(gè)失誤，這樣時(shí)間一長(cháng)，就必然會(huì )漏洞百出。
讓我們“知之為知之，不知為不知”，做一個(gè)于人于己都誠實(shí)的人吧!
論語(yǔ)讀后感 28
我喜歡經(jīng)常翻閱家里的《論語(yǔ)》，其中有一句大家都很熟悉的話(huà)對我的感觸十分深――子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜�！�
孔子站在河邊說(shuō)：“流逝的日子呀，象水一樣，晝夜不停�！笨鬃釉诤舆�，必須是先抬頭看天，看到斗轉星移，晝夜交替，一天一天過(guò)去了，想到花開(kāi)花落，四季交替，一年一年過(guò)去了。再低頭看看河里的流水，晝夜不停地流，一經(jīng)流去，便不會(huì )流回來(lái)。這時(shí)孔子眼中滾滾奔流的江水，它不只是一種自然現象，其中流淌的還有挽不回留不住的光陰。所以李白有一首詩(shī)：君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回。君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。感嘆時(shí)間像水轉瞬即逝。
我們有時(shí)是這種感覺(jué)：時(shí)間過(guò)得真快��！像水一樣快。當我們和朋友相處愉快，天南地北地談?wù)撌虑榈?時(shí)侯；當我們很開(kāi)心的時(shí)侯；當我們很認真地聽(tīng)課的時(shí)侯；時(shí)間一眨眼就過(guò)去了，這天就變成了昨日。有時(shí)是另一種感覺(jué)：當我們玩電腦的時(shí)侯；當我們只做一些無(wú)聊的事情的時(shí)侯；當我們在課堂不認真聽(tīng)講的時(shí)侯；時(shí)間過(guò)得真快。就在我們后悔自己老是浪費時(shí)間，厭惡自己的時(shí)侯；時(shí)間又過(guò)去了。就像水一樣，在我們不知不覺(jué)時(shí)剛流來(lái)的水就又流走了。我們的時(shí)間每一天一秒一秒地流逝，世上沒(méi)有一件事不用時(shí)間��！從我們出世以來(lái)就天天與時(shí)間賽跑��！所以我們要懂得好好利用自己的時(shí)間，也好好珍惜別人的時(shí)間。不要再讓時(shí)間像流水一樣無(wú)聲無(wú)息地流走了！
論語(yǔ)讀后感 29
當老師布置的作業(yè)中出現了讀背<<論語(yǔ)>>時(shí)，我有些驚訝，也有些苦惱，這可不是一件輕松和簡(jiǎn)單的作業(yè)，可當我漸漸走進(jìn)孔子的故事與世界，我才明白了 這一句句精簡(jiǎn)的語(yǔ)句是孔子的生活感悟，也是教給我們的做人之道。
”學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠“這句名言是孔子對學(xué)習的看法，死讀書(shū)，不思考，又能學(xué)到多少東西？會(huì )思考，卻不懂學(xué)習。又有什么本事？我總是愛(ài)一遍又 一遍地讀這句話(huà)，它告訴了我：只有在思考中學(xué)習，邊學(xué)習邊思考，學(xué)才能有效率。
論語(yǔ)這本書(shū)其實(shí)是孔子的弟子們在孔子過(guò)世后，守喪時(shí)編輯而成的，這一守就是三年，三年的日子，無(wú)怨無(wú)悔地對恩師，即使是親生父子也很難有這般情誼。即 使沒(méi)有那些關(guān)于”孝“的名言。有這么一群好弟子做榜樣，也許我做不到像他們一樣如此之孝，但我會(huì )努力做一個(gè)有孝心，孝順長(cháng)輩的孩子。
”知之為知之，不知為不知“在論語(yǔ)中，有很大一部分是講”誠“的`，做一個(gè)正人君子，首先要做到的就是誠信�？墒窃谀敲磸碗s的社會(huì )，又有多少人能拍著(zhù)胸 脯說(shuō)我做到了誠，做到了問(wèn)心無(wú)愧呢？我不能……但自從讀了論語(yǔ)后，我決心要努力做到問(wèn)心無(wú)愧。
誠，孝，仁，道，孔子總是言傳身教，傳給他的弟子，傳給整個(gè)華夏民族。論語(yǔ)給我的暑假生活畫(huà)上了一個(gè)完美地句號。
論語(yǔ)讀后感 30
眾所周知，《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著(zhù)作之一，它以語(yǔ)錄體和對話(huà)文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、論理思想、道德觀(guān)念及教育原則等。它是孔子死后，他的弟子及再傳弟子編撰而成。
而論語(yǔ)導讀則是針對你在論語(yǔ)中不明白的，注意說(shuō)明背景、說(shuō)明用意，并對原義作適當的發(fā)揮和展開(kāi)，讓我們更清晰的了解論語(yǔ)，并學(xué)會(huì )運用其。
“君子”觀(guān)念在中國各家中，儒家尤其孔子對之極為重視。那么在孔子眼里何為君子呢？
論語(yǔ)導讀中有很多話(huà)都體現了孔子對君子的'看法并作了解釋。
有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”
儒家認為家世國的基礎，治國之前必須先齊家，家齊而后國治。為什么呢？因為家就是人的調教之所，在家里把人調教好了，知道孝順父母、尊敬兄長(cháng)了，到社會(huì )上去自然會(huì )服從領(lǐng)導，尊君愛(ài)上。知道服從與尊敬，也就自然能與社會(huì )和諧，恪盡職守。
孝順父母、善事兄長(cháng)，是一個(gè)人應該具備的道德修養。
所以作為君子首先必須具備的基礎就是“孝順父母、善事兄長(cháng)”。
子曰：“巧言令色，鮮矣仁�！�
這句話(huà)說(shuō)明了仁在孔子眼里是十分重要的。
論語(yǔ)導讀中還有更多的知識等著(zhù)我們去學(xué)習，《論語(yǔ)》是君子的一堂必修課。
論語(yǔ)讀后感 31
子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”
這是《論語(yǔ)》開(kāi)篇的第一章，宋代大儒朱熹對此評價(jià)極高，說(shuō)孔子的這幾句話(huà)“所記多務(wù)本之意，乃入道之門(mén)、積德之基、學(xué)者之先務(wù)也”�？v觀(guān)人的一生也不外乎三樣事情最重要，即：自我學(xué)習、人際交往、提高道德修養。
在開(kāi)篇，孔子首先提出“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎”，集中體現了孔子的教育理念。這句話(huà)有兩層含義：一是學(xué)習很重要，二是在學(xué)習中要講究方法，即時(shí)常溫習和實(shí)踐，帶著(zhù)快樂(lè )的情緒去學(xué)習。人生有涯，而學(xué)無(wú)止境，無(wú)論是古代還是現在，學(xué)習永遠是人一生中的頭等大事。
“有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？”強調的是人際交往。人是群居動(dòng)物，任何人都不能脫離群體而孤立存在。朋友是性格相仿、志趣相投、文化層次相近、心靈相通的人。好的朋友，既是益友，又是良師，所以，任何人如果沒(méi)有良好的社交就不能有長(cháng)遠的發(fā)展和進(jìn)步。
“人不知，而不慍”強調的則是人的道德修養和自我人格的塑造。對于別人的不理解不去惱怒和怪罪，體現的是君子寬以待人的大度風(fēng)范，也是儒家所要求的作為君子的'最基本的要求。成為別人眼中的焦點(diǎn)并不重要，重要的是要有一顆謙恭的心和一雙善于發(fā)現的眼睛，你若芳香，蝴蝶自來(lái)，是金子終會(huì )發(fā)光。
論語(yǔ)讀后感 32
在我初中學(xué)習生涯里，我常常急于求成，卻忽略了學(xué)習的過(guò)程，這些致使我學(xué)得不扎實(shí)，另外再加上各種教輔書(shū)籍上的學(xué)習方法更是讓我眼花繚亂，滿(mǎn)頭都是星星在轉。后來(lái)，我反復回味那《論語(yǔ)》中的“溫故而知新”、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！边@些話(huà)都令我大開(kāi)眼界，受益匪淺！
以前，我有做事沖動(dòng)，有不經(jīng)過(guò)大腦的過(guò)濾就忙著(zhù)做事的壞習慣，自從讀了《論語(yǔ)》后，我總結出了——三思為妙，怒上心頭，忍讓最妙。若能以此去處事，一生快樂(lè )任逍遙。哈哈！怎么樣，我這么長(cháng)時(shí)間的努力沒(méi)白費吧！
《論語(yǔ)》中倡導的是老實(shí)、嚴謹的'學(xué)習態(tài)度，一定要反復學(xué)習舊的知識，從中就會(huì )學(xué)到新的知識！如同在炎熱下品嘗那苦中略帶一絲清涼的檳榔！雖苦，但卻可以從中回味出沒(méi)有苦就沒(méi)有甜的道理！所有人都是從苦中走出來(lái)的，苦代表著(zhù)成長(cháng)！
還記得，小學(xué)剛畢業(yè)，心里還有著(zhù)對過(guò)往生活的一絲留戀，也曾因此流過(guò)淚。是《論語(yǔ)》把我從陰霾中拉出來(lái)，帶到一個(gè)光明的世界。我回味著(zhù)《論語(yǔ)》給予我的所有。悟出了畢業(yè)就像一窗玻璃，我們遲早要撞碎它，擦著(zhù)鋒利的碎片走過(guò)去，血肉模糊后，開(kāi)始一個(gè)不同的生活！從此走向另外一個(gè)光明的世界！
相信我，走過(guò)悲傷吧！
回味那些曾經(jīng)因為悲傷而打破的夢(mèng)，從中品出本應散發(fā)著(zhù)濃郁清香的歡樂(lè )語(yǔ)錄！你會(huì )走向一個(gè)不同于尋常的人生，慢慢成長(cháng)起來(lái)！
走過(guò)通往成功的途中，手中捧著(zhù)一本千萬(wàn)中國人心中的圣經(jīng)——《論語(yǔ)》。
論語(yǔ)讀后感 33
五年級，我開(kāi)始讀《論語(yǔ)》。論語(yǔ)中的經(jīng)典句子讓我受益匪淺。寫(xiě)作時(shí)，我常常把在《論語(yǔ)》中誦讀過(guò)的經(jīng)典句子運用到作文。比如要寫(xiě)珍惜的句子時(shí)，我了句：“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍晝夜�！泵枥L學(xué)習的快樂(lè )時(shí)光，“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？”在腦海里。
而在整本《論語(yǔ)》當中，孔子對“孝”最使我難忘�？鬃臃浅８改缸优g的感情交流，并強調子女對父母的尊敬、愛(ài)戴和贍養�？鬃有⑼Ａ粼谖镔|(zhì)奉養上，他僅是物質(zhì)上的奉養是的，還得在感情上對父母表示真誠的尊敬和愛(ài)戴。在《論語(yǔ)》中他說(shuō)：“今之孝者，是為能養，至于犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？”教導：百善孝為先，對父母在感情上不尊敬和愛(ài)戴的話(huà)，僅是物質(zhì)上的奉養，與動(dòng)物有區別？古代的黃香就做得，他小小年紀在寒冷的冬天里，為父親溫暖被子。這看似普通的，其實(shí)包含著(zhù)黃香對父親的愛(ài)。
不過(guò)，孔子對“孝”的最高的是立身�？鬃樱骸案冈谟^(guān)其志，父沒(méi)觀(guān)其行，三年無(wú)改于父，可謂孝矣�！边@句話(huà)了子女在父母生前父母的意愿行事，在父母死后繼承的遺志，這才是真正的孝道。而周武王和周公旦繼承文王的'遺志討滅了商紂王，孔子贊揚的是真正的孝道。
孔子對孝順的地震撼著(zhù)心靈，我不禁了的平時(shí)的所作所為，與古人比，我差遠了。我還到贍養父母的年齡，我在精神上也孝順父母。我耍性子，一點(diǎn)小和頂嘴。學(xué)了《論語(yǔ)》后，我認識到這真是很不孝順的，的也。父母都說(shuō)我變乖了，《論語(yǔ)》的力量真大哦!
論語(yǔ)讀后感 34
子曰:“學(xué)而時(shí)學(xué)之，不也說(shuō)有遠方的朋友，不亦樂(lè )乎？人不知道，不生氣，不亦君子�！边@句話(huà)來(lái)自孔子的作品《論語(yǔ)》，是我最喜歡的書(shū)之一。它在我成長(cháng)的道路上引導了我很多方向，教會(huì )了我很多道理。
“父親在那里，觀(guān)察他的抱負；父親沒(méi)有，觀(guān)察他的行為，三年沒(méi)有改變父親的方式�？梢哉f(shuō)他很孝順�！边@句話(huà)告訴我，我必須孝順父母，遵守父母的教導�！扒裳粤钌�，鮮仁�！辈灰鲆粋�(gè)花言巧語(yǔ)、虛偽的人，要做一個(gè)言行一致的人�！叭瞬幌嘈�，我不知道。大車(chē)沒(méi)有，小車(chē)沒(méi)有。它怎么能做到呢？”做人要有信用，不能出爾反爾。
“人而不仁，如何禮貌？人而不仁，如何快樂(lè )？”對人也要仁慈禮貌�！拔沂形�，志于學(xué)習，三十而立，四十而不迷茫，五十而知命運，六十而耳順，七十而從心所欲，不超過(guò)規矩�！边@句話(huà)告訴我，孔子從小就有遠大的志向，不懈的學(xué)習，懂得很多做人的道理。這些都是人的基本要求和做人的'基礎。
“學(xué)而不思則無(wú)用，思而不學(xué)則危險�！薄墩撜Z(yǔ)》讓我知道，學(xué)習不僅僅是學(xué)習，更是思考，這樣才能取得好成績(jì)，收獲很多知識。如果兩者少了，學(xué)習就會(huì )變得枯燥乏味，沒(méi)有興趣�！盎仡欉^(guò)去，了解新事物，你可以成為一名教師�！睂W(xué)習要經(jīng)常復習和回顧以前的知識，理解和掌握。
《論語(yǔ)》教會(huì )了我很多�？鬃拥脑�(huà)讓我記憶猶新，記憶猶新。對我來(lái)說(shuō)，《論語(yǔ)》中的每一句話(huà)都是座右銘，引導我前進(jìn)！
論語(yǔ)讀后感 35
“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎；有朋自遠方來(lái)，不亦君子乎�！贝蠹叶贾肋@句話(huà)來(lái)自《論語(yǔ)》這本書(shū)。但是你真的理解了嗎？大多數人都不是很了解這句話(huà)。這句話(huà)的意思是：學(xué)了以后，再來(lái)溫習，不是很歡樂(lè )嗎？有遠方的朋友趕來(lái)相聚，不是很歡樂(lè )嗎？而我們生活中的許多道理也在論語(yǔ)中體現了，如：“父母在，不遠游，游必有方�！笔侵v，父母在時(shí)，不能遠游，出去時(shí)要告知父母方向……
自從我學(xué)習了《論語(yǔ)》以后，我有了許多生活上的進(jìn)步；每天反省自己的得與失，孝順父母……雖然孔子所說(shuō)的我沒(méi)有全部做到，但是卻比以前做得更好了。論語(yǔ)就像我的一面鏡子，我自己是怎樣做的，孔子是怎樣要求的，我應該怎樣做才更好。
現代人整天只知道拼命的賺錢(qián)，連父母都不管了。子曰：“今之孝者，是謂能養；至于犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎！”如果你不尊敬老人，那你養的動(dòng)物就和你養的`老人沒(méi)什么區別了。
《論語(yǔ)》反映出了古代文化學(xué)的縮影，讓我們更好地去了解古代的人，古代的事，古代的文化。曾子曰：“吾日三省我身，為人謀而不忠，與朋友交而不信乎，傳不習乎�！边@句話(huà)便是我的座右銘，我覺(jué)得，每天就應該向曾子這樣去反省自己，然后為自己立一個(gè)目標，才能有進(jìn)步。
《論語(yǔ)》這本書(shū)，讓我懂得的道理遠不止這些……
論語(yǔ)讀后感 36
“學(xué)而時(shí)習之，不亦樂(lè )乎�！�
“有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎�！�
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�
一部《論語(yǔ)》道出了多少面對生活的態(tài)度; 一部《論語(yǔ)》道出了多少做人的道理;一部《論語(yǔ)》道出了多少人生的哲理。這部前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者的巨作，便出自孔子這位博古通今，學(xué)富五車(chē)的大師，一個(gè)教育家，一個(gè)哲學(xué)家。這樣一個(gè)傳奇的人;這樣一種傳奇的思想;這樣一部傳奇的著(zhù)作，卻曾經(jīng)被數次的拋棄，否定。
秦始皇時(shí)期，正統的儒家思想，卻因秦始皇害怕政權被推翻而拋棄�！胺贂�(shū)坑儒”的做法否定它的同時(shí)，也恰恰的肯定了它的價(jià)值。儒家思想被拋棄，我不敢說(shuō)它是秦朝覆滅的'主要原因，但它至少也算一條吧!之后，儒家思想再次被推崇，延續著(zhù)它的光榮。我本以為它會(huì )被一直推崇下去，但令我感到驚訝的是，在時(shí)期，它再次被拋棄了。當時(shí)提出了“加強新文化的發(fā)展，鄙棄舊文化”的文化發(fā)展方針，直接而又錯誤的否定了它。這僅僅是因為它含有封建主義思想，不利于中國共產(chǎn)主義思想的發(fā)展，僅僅因為這可笑的一點(diǎn)，人們拆孔廟，燒書(shū)籍，使儒學(xué)站在了眾矢之的，完全的否定了它。
兩次可笑而又可悲的否定沒(méi)有使它失去應有的光芒，而使它更加耀眼奪目�！爸疄橹�，不知為不知，是知也”;“為上至于下愚不移”多少名言，句句經(jīng)典，句句深刻。這一句句話(huà)，都從孔子嘴里一一“曰”出。這不應該被否定，應該被發(fā)揚，被學(xué)習，被傳承。
子曰：“剛、毅、木、衲，近仁�！�
論語(yǔ)讀后感 37
老師讓我們學(xué)習《論語(yǔ)》。在所有的論語(yǔ)中，有一個(gè)是我印象最深刻、最感人的論語(yǔ)，那就是:歲寒，知松柏后枯萎。
這篇論文說(shuō)：寒冷的冬天過(guò)后，松柏是最后一片落葉。它告訴我們，只有經(jīng)過(guò)艱苦的環(huán)境訓練，才能更好地體現人們的毅力和意志。
有一次，我幫媽媽撿柴火，我的朋友陪我去。但是那些樹(shù)枝上長(cháng)滿(mǎn)了尖刺。我的朋友們經(jīng)常被刺傷，哭泣和嚎叫。我的手很不幸，傷口被刺傷了。漸漸地，我的朋友們放棄了，建議我和他們一起玩。我看著(zhù)身邊汗流浹背的母親，咬緊牙關(guān)，拒絕了我的朋友，埋頭工作。
下午回午回到家時(shí)，我媽媽為我挑出了小刺，并稱(chēng)贊了我。那時(shí)，我手上的`痛苦仍然無(wú)法掩飾我心中的喜悅。
沒(méi)有風(fēng)雨，你怎么能看到彩虹？劍鋒來(lái)自磨礪，梅花香來(lái)自苦寒。一個(gè)人不可能沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)逆境。在逆境中掙扎和生存是痛苦的、困難的和痛苦的。然而，只有在逆境中，我們才能進(jìn)步和磨練自己。
古人說(shuō)：生于憂(yōu)患，死于幸福。在這個(gè)社會(huì )里，如果你不逆流而上，只在原地踏步，別人就會(huì )超越你。眾所周知，我們應該學(xué)會(huì )磨煉自己。無(wú)論條件多么惡劣，環(huán)境多么艱苦，我們都應該堅持下去，做一棵不怕寒冷的松柏。
風(fēng)浪越大，九越戳越勇，讓他的破壞，我們都要逆風(fēng)飛翔。
論語(yǔ)讀后感 38
聽(tīng)著(zhù)風(fēng)的聲音獨自徘徊在幽靜的小路上，手里拿著(zhù)本《論語(yǔ)》，邊走邊看，隨著(zhù)孔老先生，走進(jìn)了一個(gè)充滿(mǎn)智慧的人生課堂，多么希望我的面前出現孔子，出現一個(gè)充滿(mǎn)智慧的老者。
也許，我的愿望被愿望女神實(shí)現了，一位白發(fā)蒼蒼，白胡子留到胸口的年過(guò)花甲的來(lái)正披著(zhù)長(cháng)衫頭戴高帽坐在草地上誦讀，寬寬的額頭充滿(mǎn)智慧，炯炯的眼神那樣尖銳，我有點(diǎn)不相信了，上前問(wèn)道：‘‘您是孔丘先生嗎？’’孔丘先生滿(mǎn)臉微笑回答道：‘‘敞人乃孔丘也！’’他悠悠的`扇著(zhù)羽毛扇，我聽(tīng)他那么一說(shuō)，嘴巴變成了O型，他摸摸胡子，又有點(diǎn)詫異：‘‘小姑娘，又什么事嗎？’’‘‘我能和你聊聊嗎？孔老先生�！蔽夜ЧЬ淳吹膯�(wèn)�？桌舷壬畔聲�(shū)，拍了拍長(cháng)衫，“我們去湖邊走走，我好散散心�！�
我們并排走到湖邊，我望孔老先生，久久凝望他�！澳恼撜Z(yǔ)為什么能感動(dòng)他人？”“是生活，身活的影響啊�！�
孔子和我在一處駐足了，前面一棵柳樹(shù)�？鬃用鴺�(shù)，說(shuō)“你能從這棵樹(shù)上找到什么亮點(diǎn)嗎�！蔽彝麡�(shù)，這棵樹(shù)一無(wú)所有，沒(méi)有粗壯的樹(shù)干，我搖了搖頭，“看他馬上就要死了還那么頑強�！蔽液鋈幌胂�，生命原來(lái)那么強大�？鬃诱f(shuō)：“寫(xiě)作也是這樣，領(lǐng)悟了美，發(fā)現了美，就能寫(xiě)出真遞�！碧煲园迪�，一切歸于寧靜，其實(shí)美就在身邊，就在心里，只是人們把它拋棄了。
論語(yǔ)讀后感 39
朋友們，不知道給你上過(guò)課的老師是誰(shuí)？是班主任？普通老師？?jì)?yōu)秀老師？代課老師？實(shí)習老師？半百多歲的老老師？和我相比，他們沒(méi)有我強大。你知道，我們北京東路小學(xué)的孫校長(cháng)親自為我們五(1)班的學(xué)生上了公開(kāi)課！
今天，我們北小五(1)班的學(xué)生整齊地上了車(chē)，去了目的地東南大學(xué)禮堂，為全國各地的語(yǔ)文老師上了一堂生動(dòng)精彩的語(yǔ)文課。
一進(jìn)大禮堂，我就嚇壞了，那么多語(yǔ)文老師都在看著(zhù)我們。為了讓我們放松，孫校長(cháng)一開(kāi)始我們玩猜名字游戲，大家頓時(shí)放松了。不久之后，我期待已久的語(yǔ)文公開(kāi)課在孫校長(cháng)響亮的課聲中開(kāi)始。這一次的內容是接近論語(yǔ)，我們早上讀過(guò)《論語(yǔ)》，但正如孫校長(cháng)所說(shuō)，只有回顧過(guò)去，我們才能知道新的。在他的領(lǐng)導下，我們都讀了六篇論語(yǔ)，每一篇論語(yǔ)，孔子說(shuō)的經(jīng)典句子，在孫校長(cháng)幽默生動(dòng)的故事中，有了新的理解，不同于以往的經(jīng)歷。不愧是北小校長(cháng)，上課不一樣！我暗暗贊嘆道。
剛開(kāi)始上課的'時(shí)候，我還是不習慣。我手里全是汗，不敢舉手。但后來(lái)，在校長(cháng)生動(dòng)活潑的課堂環(huán)境中，我敢于說(shuō)話(huà)。我有信心，有感覺(jué)，有勇氣。我手里的汗少了很多，容易多了。這應該是孫校長(cháng)上課的魅力所在。
在學(xué)習了這門(mén)課之后，我對回顧過(guò)去，了解新事物，你可以成為一名教師！這句圣人的話(huà)；我還有一個(gè)小小的愿望：我希望孫校長(cháng)能再次為我們五（1）班上一堂精彩生動(dòng)的課。
論語(yǔ)讀后感 40
寒假期間，在父親的要求下，我背誦了《論語(yǔ)》，讓我對孔子的思想有了初步的了解。
孔子，名丘，字仲尼，魯國人，春秋時(shí)期偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng )始人。
《論語(yǔ)》是一部語(yǔ)錄體作品，涵蓋哲學(xué)、政治、文學(xué)、道德等諸多方面，內容十分廣泛，由孔子的弟子和再傳弟子編纂而成。
通過(guò)背誦《論語(yǔ)》，我了解了孔子對各方面的深刻理解�？鬃幼鳛橐幻麄ゴ蟮慕逃�，實(shí)行“沒(méi)有教學(xué)”。只要他“自學(xué)以上，我就沒(méi)有教學(xué)”，他就教育學(xué)生不分貧富。只要他拿十塊干肉作為學(xué)費，他就沒(méi)有不受教育的人，這使得教育不再是貴族的權利。他開(kāi)創(chuàng )了私立教育的先例。從這個(gè)角度看，他值得成為一名偉大的`教育家。他對學(xué)習和思考的討論非常精辟，比如“學(xué)而不思則無(wú)用，思而不學(xué)則�！�。如果你只學(xué)而不思考，你會(huì )感到困惑；如果你只思考而不學(xué)習，你會(huì )感到困惑。說(shuō)明“學(xué)”與“思”的結合是正確的學(xué)習方式。
孔子的核心思想是“仁”和“樊遲問(wèn)仁”�？鬃诱f(shuō)：“愛(ài)人�！笨鬃訛榱诉@個(gè)目標終身踐行。他的思想仍然啟發(fā)了當今社會(huì )。為了這個(gè)目標，他帶領(lǐng)弟子周游世界。老了，他開(kāi)始修改春秋、《詩(shī)經(jīng)》等，為中華民族的文化傳播做出了貢獻。
通過(guò)背誦《論語(yǔ)》，我明白了很多道理。我決心在未來(lái)的生活中努力實(shí)踐它。
論語(yǔ)讀后感 41
《論語(yǔ)》是我們從初中時(shí)就已經(jīng)開(kāi)始接觸的一本生活道德哲理的書(shū)。以前剛接觸那些“之乎者也”之類(lèi)的詞覺(jué)得枯燥乏味急了，當時(shí)即使老師給我們進(jìn)行了具體的講解，我們也是一知半解的，除了死記硬背還真是什么都沒(méi)有學(xué)到�？墒钱斘疑狭舜髮W(xué)之后在圖書(shū)館里看到這本書(shū)就不經(jīng)意間翻了起來(lái)，隨便一兩句都覺(jué)得很有生活的哲理。不管是在生活上、學(xué)習上、交友上、為人處事上，還是孝順父母方面等等都給了我們明確的指示。
看到《論語(yǔ)》這本書(shū)就像看到初秋時(shí)期的群雄逐鹿，爭霸天下的場(chǎng)景�？鬃�，一個(gè)20xx多年的學(xué)者，他的思想、教育理論、教育方法、他的言行在今天看來(lái)依然是那么先進(jìn)，那么貼切。何以想象，就是如此的一個(gè)薄薄的小書(shū)，卻統治了中國近二十個(gè)世紀，徹底改變了中國的歷史呢
從辯論的角度看，孔子肯定是輸了，而且輸得心服口服�？墒羌偃鐝纳畹�'角度看�？鬃佑质勤A(yíng)家，是大贏(yíng)家。這是歷史證實(shí)了的，不是我說(shuō)的。也許，真理本不是辯出的，而是做出的�？鬃雍我垣@勝，辯論為何不出這樣的道理，我不知道，但我知道孔子說(shuō)了些什么，他說(shuō)的是做人的道理，生活的道理，生存的哲學(xué)！假如你是人，你生活在一個(gè)群體中，不論你做什么：你去干革命，做領(lǐng)導，開(kāi)公司，或是你去當土匪，做強盜，當惡霸。假如你想做強，作大，你就必須相信孔子說(shuō)的，從這個(gè)角度說(shuō)，孔子的道理，是永恒的真理！當然有些真理也還是需要人們不斷去改善它，讓它更加符合社會(huì )的進(jìn)步與發(fā)展。
論語(yǔ)讀后感 42
《論語(yǔ)》一書(shū)的真諦必須精讀細解，但我的時(shí)間和學(xué)識都有限，只能讀書(shū)的過(guò)程中得到一些啟發(fā)，談一點(diǎn)感想。仁“仁”是什么？相傳古代有位老禪師，一日晚在禪院里散步時(shí)突然發(fā)現墻角邊有一張椅子，他一看便知有人越墻外出。但他只是走到墻邊，移開(kāi)椅子，就地而蹲。過(guò)了一會(huì )兒，果真有一小和尚，黑暗中踩著(zhù)老禪師的背脊跳進(jìn)了院子。
當小和尚雙腳著(zhù)地時(shí)，才發(fā)覺(jué)剛才踏的不是椅子，而是自己的師傅時(shí)，頓時(shí)驚慌失措。但師傅并沒(méi)有厲聲責備他，只是以平靜的語(yǔ)調說(shuō)：”夜深天涼，快去多穿一件衣服�！边@便是“仁”。平和《論語(yǔ)》所傳遞的.第二個(gè)生活的要訣，便是保持平和的心態(tài)�？鬃釉澷p他的學(xué)生顏回真正把孔子的人生觀(guān)貫徹到自己的身心之中了，做到“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè )�！�
顏回之所以能夠在物質(zhì)的清貧之外，找到自己心靈的安穩和快樂(lè )，是因為他的喜怒并不依賴(lài)于外物，而存在于內心的安詳與平和。人際交往孔子強調在人際交往中，要保持自己人格和心靈的獨立性。一個(gè)具有完整人格的人，應該能夠保持內心精神世界的獨立。也只有這樣的人，才能獲得他人的尊重，進(jìn)而獲得真正的友情。
當受到他人傷害的時(shí)候，他并不贊同以德報怨，因為善待對自己壞的人，實(shí)際就是怠慢了真正對自己有恩德的人，所以他認為應該“以直報怨，以德報德”。
論語(yǔ)讀后感 43
經(jīng)�？础栋偌抑v壇》的朋友們一定知道于丹吧！她解讀的《論語(yǔ)》，我十分喜歡看。我也買(mǎi)了兩個(gè)版本的《論語(yǔ)》，準備回家一睹為快。
《于丹說(shuō)論語(yǔ)》里不僅僅有孔子的話(huà)，還有與每一句話(huà)相對應的故事。每一篇故事都發(fā)人深思，讓我深受啟發(fā)�？桌舷壬恳痪湓�(huà)都包涵著(zhù)意味深長(cháng)的哲理，雖然有些道理我還不明白，但是，只要把它記住了，以后會(huì )理解的。
其實(shí)一年級的時(shí)候，我就從爸爸那里知道了“知之為知之，不知為不知，是知也�！卑职指嬖V我這是古文，古時(shí)候的人寫(xiě)文章都是這樣的。我當時(shí)很羨慕古人。他們寫(xiě)的話(huà)簡(jiǎn)單明了，還蘊涵著(zhù)深奧的道理。
二年級的時(shí)候，我從媽媽那里知道了孔子的'兩句話(huà)：“三人行，必有吾師焉�！薄皩W(xué)而時(shí)習之，不亦樂(lè )乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？”這兩句話(huà)一直激勵著(zhù)我更加努力地學(xué)習。
讀《論語(yǔ)》，我認識了大圣人孔子，進(jìn)一步了解了他。他的一生都在追求一個(gè)字：仁。我還知道孔子門(mén)下的弟子有：顏回，子路，子張，子夏，子賤。讀《論語(yǔ)》，我了解了“半部論語(yǔ)治天下”的緣由。讀《論語(yǔ)》，不僅讓我增長(cháng)了知識，感受到中華傳統文化的博大精深，還讓我懂得了許多做人做事的道理。
因為于丹，我喜愛(ài)上了《論語(yǔ)》，我真應該好好感謝她呢！對了，不久前，于丹被評為中國第三大美女，超過(guò)了“萬(wàn)人迷”李宇春。我覺(jué)得這是因為她身上有一種文化美，有一種才情美。長(cháng)大了我也要做一個(gè)像于丹那樣內外兼修的人，這才是當今社會(huì )最美麗最可愛(ài)的人！
論語(yǔ)讀后感 44
子曰：““人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉�！边@句話(huà)出自《論語(yǔ)》中為政篇內，意思是：一個(gè)人不講信用，這樣的人還能做什么呢？就好像大車(chē)沒(méi)有、小車(chē)沒(méi)有軏一樣，它們靠什么行走呢？
如今，信譽(yù)已成為一個(gè)人的無(wú)形資產(chǎn)，沒(méi)有它，我們將寸步難行。一個(gè)人的信譽(yù)千金難買(mǎi)，它既是一種品質(zhì)的外在體現，也是無(wú)法衡量的財富。我們的信譽(yù)決定了許多方面自己所處的地位，別人對自己的評價(jià)等。信譽(yù)即信用、名譽(yù)，一個(gè)守信的人，經(jīng)過(guò)不斷與別人交往，自己的'信譽(yù)越來(lái)越高，那么人傳人，名譽(yù)便有了。這樣的人，別人與他（她）交往時(shí)一定是愉快，放心的，同時(shí)。尋求別人幫助時(shí)也一定會(huì )容易許多，別人少了猜疑、不安、擔憂(yōu)，自然會(huì )盡力幫助。反之，不守信的人，只會(huì )在不斷的成長(cháng)中失去別人的信任，無(wú)論做什么，都不能順利完成，“信譽(yù)破產(chǎn)”一定會(huì )成為絆腳石。
“答應別人的事一定要做到，做不到或不確定的事別輕易答應�！北M管別人表面上看去無(wú)所謂，心里卻可能將你列為“失信人”。我也曾違約過(guò)，且耽誤了對方的時(shí)間，現在想起，不僅慚愧，且感到羞恥：一個(gè)人連守信誠諾都辦不到，還能成什么事？我將自己以前的失約當作一種警示立于心中，并且引以為戒，保證自己對別人的承諾一定要達到，即使再有意外搗亂，也要遵守。如果真有突發(fā)情況，實(shí)在脫不了身，就要嚴肅地向對方道歉，且要及時(shí)說(shuō)明情況，征得諒解。
人若無(wú)信，舉步維艱。
論語(yǔ)讀后感 45
寒假中，我在爸爸的要求下，背完了《論語(yǔ)》，使我對孔子的思想有了初步的體會(huì )。
孔子，名丘，字仲尼，魯國人，春秋時(shí)期偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng )始人。
《論語(yǔ)》是語(yǔ)錄體著(zhù)作，涵蓋了哲學(xué)、政治、倫理、文學(xué)、道德等諸多方面，內容十分廣泛，由孔子的弟子和再傳弟子編纂而成。
通過(guò)對《論語(yǔ)》的背誦，使我了解到孔子對各個(gè)方面的深入理解�？鬃幼鳛閭ゴ蟮慕逃�，實(shí)行“有教無(wú)類(lèi)”，只要“自行束脩以上，吾未嘗無(wú)誨焉”，他教育學(xué)生從不分貧富貴賤，只要拿十條干肉作學(xué)費，他沒(méi)有不教育的.，使教育不再是貴族的權利，他開(kāi)創(chuàng )了私人教育的先河。從這一點(diǎn)來(lái)看，他不愧為是個(gè)偉大的教育家。他對學(xué)習和思考的論述非常精辟，比如“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，只學(xué)習不思考，就會(huì )糊涂；只思考不學(xué)習，便會(huì )疑惑不解。說(shuō)明“學(xué)”與“思”結合才是學(xué)習的正確途徑。
孔子的思想核心是“仁”，“樊遲問(wèn)仁。子曰：‘愛(ài)人’�！笨鬃訛榱诉@個(gè)目標，終生去踐行它。他的思想對現在的社會(huì )仍有啟迪。他為了這個(gè)目標，帶領(lǐng)弟子周游列國。到了老年，他開(kāi)始修訂《春秋》、《詩(shī)經(jīng)》等，為中華民族的文化傳播做出了貢獻。
通過(guò)對《論語(yǔ)》的背誦，使我懂得了許多道理，我決心在以后的生活中努力的去踐行它。
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