《孝文本紀》讀后感范文
當認真看完一本名著(zhù)后，大家心中一定是萌生了不少心得，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？那么讀后感到底應該怎么寫(xiě)呢？以下是小編幫大家整理的《孝文本紀》讀后感范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《孝文本紀》讀后感1
看了《孝文本紀》，感覺(jué)孝文帝此人最大的特點(diǎn)是謹慎、寬仁、謙讓?zhuān)咏昝馈?/p>
他經(jīng)常說(shuō)的話(huà)是：“寡人不佞，不足以稱(chēng)宗廟�！薄半藜炔坏�，上帝神明未歆享，天下人民未有嗛志。今縱不能博求天下賢圣有德之人而禪天下焉，而曰豫建太子，是重吾不德也。謂天下何？其安之�！薄半尴虏荒芾碛荷�，上以累三光之明，其不德大矣。令至，其悉思朕之過(guò)失，及知見(jiàn)思之所不及，匄以告朕。及舉賢良方正能直言極諫者，以匡朕之不逮�！碧搼讶艄�，謙讓之至。
做的事是：廢除連坐法和肉刑、減輕刑罰；提倡農耕，免農田租稅；取消修建露臺的打算；遣列侯之國；罷衛將軍軍；遺詔要求簡(jiǎn)化哀悼禮儀，后宮夫人以下直至少使，全都讓他們回娘家；等等，則是體現了文帝對百姓的仁愛(ài)、寬厚，以國家、百姓的安寧為重。
對比秦始皇統一中國后，四處立碑，歌功頌德；不惜巨資派人入海求仙、大興土木建造阿房宮和驪山陵墓、隨意殺戮無(wú)辜等等，反差巨大。與秦二世的殘暴苛虐相比更是天壤之別。
孝文帝當政后行事的謹慎和對百姓的寬仁體諒，估計與他在呂太后執政期間在民間體會(huì )到的疾苦有關(guān)�？梢�(jiàn)對真正的人才來(lái)說(shuō)，挫折與磨難真的是人生財富啊。
《孝文本紀》讀后感2
“孝文帝從代來(lái)，即位二十三年，宮室苑囿狗馬服御無(wú)所增益，有不便，輒弛以利民。嘗欲作露臺，召匠計之，直百金。上曰：‘百金中民十家之產(chǎn)，吾奉先帝宮室，�？中咧�，何以臺為！’上常衣綈衣，所幸慎夫人，令衣不得曳地，帷帳不得文繡，以示敦樸，為天下先。治霸陵皆以瓦器，不得以金銀銅錫為飾，不治墳，欲爲省，毋煩民�！�
這是從昨天讀的《史記·孝文本紀》中摘錄的一段。這段文本說(shuō)了三件事情。第一件是孝文帝想建造一個(gè)露臺，于是找人來(lái)尋價(jià)，聽(tīng)說(shuō)需要百金。他覺(jué)得貴于是就不造了。第二件事是他衣著(zhù)簡(jiǎn)單，平時(shí)就穿綈做的'衣服。并且要求他寵幸的妃子也要衣著(zhù)樸素，物用從簡(jiǎn)。第三件事是說(shuō)他死后安葬在霸陵，墓里面都用瓦器，沒(méi)使用金銀銅錫等貴重金屬做陪葬品。素聞漢室崇尚敦樸節儉，與民休息，孝文皇帝生死以效，才成就了漢孝武皇帝時(shí)的繁榮。
這段文字在今天也有很大的借鑑意義。我覺(jué)得，做官的、經(jīng)商的有時(shí)閒有還是都看看《史記》，哪怕僅僅借鑑一點(diǎn)點(diǎn)，我們的社會(huì )都會(huì )更加有效率。這恐怕也就是讀歷史最現實(shí)的意義，司馬光用四個(gè)字概括了這點(diǎn)，叫“資治通鑒”。
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