堂吉坷德讀后感（通用7篇）
當認真看完一本名著(zhù)后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編整理的堂吉坷德讀后感（通用7篇），歡迎閱讀與收藏。
堂吉坷德讀后感1
當讀到《堂吉訶德》這本巨著(zhù)時(shí)，便愛(ài)不釋手，這本以騎士道為題材的小說(shuō)深深吸引了我。尤其是堂吉訶德與桑丘，這兩個(gè)形象生動(dòng)活潑，仿佛真實(shí)。他們趣味的談?wù)撆c奇妙的故事讓人感到滑稽。但更多的，我感到的是鋪于文字下的悲哀。
這本書(shū)的主角我認為是堂吉訶德與他的仆從桑丘共有的，他們仿佛是一個(gè)整體，缺一不可。堂吉訶德是個(gè)沒(méi)落的小貴族，因看騎士小說(shuō)入迷，自命游俠騎士，要游遍世界鋤強扶弱，維護正義與公道，實(shí)行他所崇信的騎士道，單槍匹馬，與仆從桑丘出門(mén)冒險，歷經(jīng)了許多力氣有趣的事，但最終一事無(wú)成，郁郁而終。
最初讀到這本小說(shuō)時(shí)，我為堂吉訶德的滑稽和桑丘的趣談而忍俊不禁。因此我最初看到的堂吉訶德是一位瘋癲可笑的騎士。但繼續讀下去，我感受到堂吉訶德所處的社會(huì )的悲哀，這也讓我開(kāi)始思考社會(huì )的內蘊。堂吉訶德對桑丘說(shuō)過(guò)：“桑丘，讓他們管我叫瘋子吧，我還瘋的不夠，所以得不到他們的贊許�！碧眉X德仿佛從被諷刺的對象成為了諷刺者。是啊，正是因為它與現實(shí)社會(huì )的不相符才令他人覺(jué)得他瘋的無(wú)藥可救，是這樣么？我倒覺(jué)得堂吉訶德具有一種超然于社會(huì )的無(wú)畏精神。他是瘋子么？也許是，但只與那些“清醒的人”瘋的種類(lèi)不同罷了。他因為他人所見(jiàn)的瘋病而受到嘲笑，我們也會(huì )因其不切實(shí)際的理想而感到可笑，但同時(shí)，在笑話(huà)他時(shí)，我也感受到了淡淡的可憐意味。他這么執著(zhù)的追求自己的理想，受到嘲笑，卻不以為然，“傻乎乎的”去踏這虛架的路。英國作家約翰生說(shuō)：“堂吉訶德的失望招的我們又笑他，又可憐他。我們可憐他的時(shí)候，會(huì )想到自己的失望；我們笑他的時(shí)候，自己心上明白，他并不比我們更可笑�！蔽蚁�，我們也許與他有相同點(diǎn)，我們會(huì )為自己的理想去努力，有時(shí)長(cháng)或云云走的路不對或對我們的目標而嘲笑，我們是否會(huì )堅持？但同樣我也想，究竟是對還是錯，是想堂吉訶德一樣郁郁而終，還是開(kāi)辟新的道路呢？堂吉訶德選擇了堅持而不理睬他人的嘲笑，我認為不管結果如何，想要做的才是最重要的事情。堅持下去，至少可以因此而充滿(mǎn)樂(lè )趣。這是我從他身上感受到的值得思考的問(wèn)題之一。
堂吉訶德的形象是復雜交錯的。他的瘋癲可笑是其中的一方面，但他的瘋癲可笑似乎是體現在用騎士道講道理，嚴肅而理性分析問(wèn)題的時(shí)候。但同時(shí)，這也正體現了他所具有的美好品質(zhì)。無(wú)可非議，堂吉訶德有理性、講道德，象征著(zhù)沒(méi)有判斷的理性和道德觀(guān)念。而他的仆人也正象征著(zhù)沒(méi)有想象與理性的常識。這兩者結合就是最完整的智慧。堂吉訶德具有強大的想象力、道德觀(guān)念和理性，以至于撇開(kāi)了感覺(jué)，以自己的想象行事，這才讓他可笑，但實(shí)際上，這點(diǎn)也是因該受人欽佩的。所以當我看到堂吉訶德與桑丘意見(jiàn)的爭執時(shí)，聽(tīng)從的是桑丘，但往往更敬重的是堂吉訶德。
堂吉訶德情愿犧牲自己，一心要實(shí)現一個(gè)與現實(shí)所不容實(shí)現的理想，所以既可悲又可笑。我猜想塞萬(wàn)提斯——《堂吉訶德》的作者，寫(xiě)作目的不是要笑聲，而是為了諷刺，為了那些看不到的荒唐文字底下的淚水。讀這本書(shū)時(shí)，我慢慢尋到這動(dòng)人而偉大的思想感情，叫人失笑，又叫人下淚。聯(lián)系到上面所述，他愿意去鋤除被玩，或者組織罪惡，可是作者使人們感到無(wú)法實(shí)現的無(wú)奈。堂吉訶德追求正義，他的美德卻使他成了瘋子，狼狽不堪，更加一步說(shuō)明，這的確是社會(huì )世事的可悲與可笑造就了堂吉訶德。所以堂吉訶德的崇高志愿成為了可笑的夢(mèng)。令我感受到現在自己所處的環(huán)境的著(zhù)一種復雜性。但堂吉訶德寧可舍棄性命，決不放棄理想，有不可動(dòng)搖的信念，在他身上存在著(zhù)一種永恒而普遍的，必須是我們至誠地努力，經(jīng)歷過(guò)磨難才可以換得的東西。
可以看到，作品的客觀(guān)內涵超過(guò)了作者的主觀(guān)意圖，但對不切實(shí)際的英雄的諷刺卻還是有所體現的。騎士小說(shuō)中的英雄武力超人，戰無(wú)不勝。但堂吉訶德卻被桑丘封成“哭喪著(zhù)臉的`騎士”。游俠騎士都有一位絕美美人作為意中人，可堂吉訶德卻以一位粗壯的農家姑娘作為自己的杜爾西內婭，還為其寫(xiě)情詩(shī)發(fā)瘋。但最終只成為了笑柄。
堂吉訶德不僅是一個(gè)夸張的滑稽的鬧劇角色，他具有騎士應有的學(xué)識、修養以及大大小小的美德。他會(huì )寫(xiě)詩(shī)、會(huì )辯論、會(huì )說(shuō)教、有著(zhù)對筆桿子和對槍桿子的奇論。他的忠貞、慷慨、勇敢、建議、純樸和堅持真理都讓我對他深深敬佩。他最大的特點(diǎn)在于他的嚴肅，但自己卻不知道自己因這個(gè)而可笑。他嚴肅，一切以騎士道的規矩做事，雖可笑，卻越發(fā)令人敬佩他的嚴格律己，至少我們是難做到的。
堂吉訶德的侍從桑丘因堂吉訶德而逐漸充實(shí)。最初之時(shí)，我以為他是沒(méi)有理性的傻人形象，當后來(lái)，他暗中打小算盤(pán)的樣子然我印象深刻，活靈活現的寫(xiě)出了他狡黠可愛(ài)的一面。但同時(shí)他對主人的恩惠感激不忘，隨受苦受難，卻始終不肯背離。他與堂吉訶德形成了一種對照，兩兩襯托出對方的深層形象內涵。他們又結合成一體，理性與常識的結合，理想與現實(shí)的結合。
最后，我還是要思考堂吉訶德是英雄還是瘋子，是可笑還是可悲可敬可敬。從客觀(guān)上看，他是瘋子，卻也可悲可敬；同時(shí)作者在主觀(guān)上批判他，寫(xiě)其可笑。這也就讓我們感受到了開(kāi)懷大笑后的辛酸回味。我想作者的嘲笑也有著(zhù)對自己身世艱苦的悲哀。堂吉訶德的確是個(gè)瘋子，但社會(huì )中會(huì )看到很多人與他一樣瘋，看到自己和他的相同之處，桑丘的傻也是如此。也許他的這種令人回味無(wú)窮，捉摸不透的形象讓他成為經(jīng)典，《堂吉訶德》也成為傳世巨著(zhù)。讀完后，對這荒唐可笑文字的底層，我產(chǎn)生了很多很多的社會(huì )與人生的思考，這便是我讀完這本書(shū)后最大最有價(jià)值的收獲。
堂吉坷德讀后感2
昨天，我懷著(zhù)崇敬的心情讀了《堂吉訶德》。
堂吉訶德自小就喜歡騎士小說(shuō)，他夢(mèng)想著(zhù)過(guò)上古代騎士的生活，于是，他拼湊了一副破爛的鎧甲，把他看上的鄉村姑娘當作心中的女神，還帶上一個(gè)叫桑丘的侍從，然后騎上一匹自以為是世界上最強壯的馬――駑辛，便開(kāi)始出發(fā)了，由于那些騎士小說(shuō)，他誤把風(fēng)車(chē)當成巨人，展開(kāi)了‘驚天’搏斗，把羊群當作敵人，又一次展開(kāi)了‘拼殺’，把受害的苦役當作落難的騎士，為了解救他們而不惜姓名……，就這樣，他不分好壞亂打一氣，只為了成就他的‘騎士精神’，而他身邊的小侍從桑丘，總是驚呼著(zhù)告訴主人真相，而主人則以‘魔法師的杰作’蒙蔽桑丘，桑丘則又悔恨自己不該為了小利益【騎士曾許諾給他一個(gè)小島】來(lái)和堂吉訶德瞎混，于是，堂吉訶德的鄰居參孫·加爾拉斯果學(xué)士知道了這件事，他為了醫治堂吉訶德的‘精神病’，便假裝成騎士來(lái)打敗堂吉訶德，可是反被英勇的堂吉訶德打敗了，但是他并沒(méi)有放棄，他又一次向堂吉訶德挑戰，終于打敗了偉大的騎士，因為事先的條件，堂吉訶德回到家中，在臨終時(shí)才明白一切的虛幻，并囑咐外甥女不能嫁給看過(guò)騎士小說(shuō)的人。就這樣，這位偉大的騎士走了，一切故事都以完結了。
這個(gè)一生生活在自己的幻想世界中的人未免有些可笑，很多人說(shuō)他的作者塞萬(wàn)提斯是為了抨擊亂造騎士小說(shuō)的人而寫(xiě)的，可是我認為從堂吉訶德身上還是可以看到一些新的東西——那就是對理想的堅持和信賴(lài)，這個(gè)偉大的騎士在經(jīng)歷了第一次的‘騎士出征’的挫折后，他并沒(méi)有放棄，哪怕被打的遍體鱗傷，他又一次的踏上了征途，接下來(lái)又來(lái)了第三次，而等到他失敗后，他遵守諾言的退出了騎士生活后，就臥病不起，可見(jiàn)他對此事的執著(zhù)和向往，而當他的侍從一再的告訴他眼前的真相時(shí)，他并沒(méi)有動(dòng)搖，反而更加堅持地說(shuō)，“那是魔法師在搞鬼�！笨梢�(jiàn)他從來(lái)沒(méi)有對‘騎士’這一名詞懷疑過(guò)，他深信自己可以當一個(gè)好騎士。
堂吉訶德對自己做一個(gè)騎士的理想一生的堅持著(zhù)，信賴(lài)著(zhù)，可是我們呢，有多少人對自己的理想會(huì )一味的堅持和信賴(lài)著(zhù)，記得五年級時(shí)，我的一個(gè)朋友堅定的對我說(shuō)，我要去參加星光大道，我一聽(tīng)，上星光大道不就成名了，于是我也參加了朋友的‘星光大道’，但是沒(méi)過(guò)一個(gè)月，我們就忘的精光了，你可能說(shuō)，這是我們小不懂事，可是，我也清清楚楚的記得我的一個(gè)哥哥他在高三時(shí)回憶說(shuō)，我高一夢(mèng)想著(zhù)要考一本，高二一看沒(méi)戲，就想，算了，二本也不錯，而等到高三時(shí)，他看更沒(méi)戲，便大呼，我三本都考不上了。我們笑做一團，可是今天回想起來(lái)，也只能怪他沒(méi)有努力沒(méi)有堅持了。
我想，我們應該學(xué)習堂吉訶德的精神，信賴(lài)自己的理想，努力為自己的理想奮斗吧。
堂吉坷德讀后感3
《堂吉坷德》這本書(shū)一看封面平平淡淡的，最先我并不想讀這本書(shū)，但在好奇心的驅使下，我還是看了，看完后，我就十分慶幸自己選擇了他了，它讓我“漂浮于夢(mèng)幻中”。
《堂吉坷德》是西方最受歡迎的古典小說(shuō)之一。它講述了一個(gè)沉迷于騎士小說(shuō)的鄉紳異想天開(kāi)想當個(gè)偉大的騎士，帶著(zhù)仆人桑丘·班薩云游四方，鬧出許多笑話(huà)的故事。據說(shuō)這書(shū)是反對胡編亂造的騎士小說(shuō)而寫(xiě)的。正如作者本人所說(shuō)“這書(shū)是用來(lái)攻擊騎士小說(shuō)的�！笨蓻](méi)想到他塑造的堂吉坷德卻受到了一代又一代讀者的喜愛(ài)，凡是讀過(guò)此書(shū)的人，都對它抱有一定的好感。
主人翁堂吉坷德被騎士小說(shuō)迷住從而成為為騎士小說(shuō)而瘋狂的人，他那怪誕，可笑甚至委瑣的樣子讓人好笑。他不務(wù)正業(yè)，想當騎士去冒險，他的瘋狂的念頭居然把風(fēng)車(chē)當巨人，把牧師當成強盜，與羊群大戰等等，都讓他霉運不斷，幾次受重傷被拖回家，但每次傷好后，他還是毫不氣餒，整裝待發(fā)，仍舊冥頑不靈，最后堂吉坷德死于非命，小說(shuō)以悲慘的結局而落幕，那個(gè)被世人稱(chēng)為大傻瓜的堂吉坷德終于幡然醒悟，后悔不已。
看完后，我覺(jué)得做人還是實(shí)在些好，想法子不要太過(guò)偏激。仔細完成命運為你安排的一切，千萬(wàn)不要向堂吉坷德學(xué)習，對每一個(gè)選擇進(jìn)行深刻的思考。
堂吉坷德讀后感4
《堂吉訶德》是西方最受歡迎的古典小說(shuō)之一，與《哈姆雷特》《浮士德》并稱(chēng)為世界三大名著(zhù)，它講述了一個(gè)沉迷于騎士小說(shuō)的窮鄉紳杰哈特異想天開(kāi)，要重振騎士精神，帶著(zhù)仆人桑丘班薩云游四方，鬧出了無(wú)數笑話(huà)的故事，這本書(shū)原本是為了反對胡編亂造，情節離奇的騎士小說(shuō)及其在人們中造成的惡劣影響而寫(xiě)，正如塞萬(wàn)提斯本人所說(shuō)：“這本書(shū)是用來(lái)攻擊騎士小說(shuō)的”。
沉迷于騎士小說(shuō)的杰哈特一天決定踏上自己的騎士冒險旅程，還帶上自己的“隨從”桑丘班薩，碎玉早對騎士小說(shuō)爛熟于心的堂吉訶德而言，眼中哪還有正常的書(shū)屋，全部都是巨人或被魔法師施法所致，唯有心中曾暗戀的一個(gè)農場(chǎng)主女兒，現在的達西尼婭小姐讓她一支掛念在心，他一路上被質(zhì)疑，被嘲笑，被打，可也戰勝了許多“敵人”，唯有最終一戰與月亮騎士戰敗讓他飽受挫折，履行戰斗前的諾言，堂吉訶德返回自己的家鄉，回到家里他才醒了他的騎士夢(mèng)，但心里仍有無(wú)法排解的挫敗與思念，三天后堂吉訶德離開(kāi)了人世。
塞萬(wàn)提斯在《堂吉訶德》中一方面針砭時(shí)弊，揭露批判社會(huì )的丑惡現象，一方面贊揚除暴安良，懲惡揚善，扶貧救濟等優(yōu)良品質(zhì)，歌頌了黃金時(shí)代式的社會(huì )理想目標。
在我看來(lái)，堂吉訶德是一個(gè)夢(mèng)想的追逐者，堂吉訶德被騾夫打到，他依舊堅持自己的理想，做一位騎士，只是頭腦過(guò)于簡(jiǎn)單，但他仍愿意為了理想付出自己的行動(dòng)，而桑丘班薩則完全是出于利益的驅使而出來(lái)冒險，但凡一聽(tīng)到要當上一座島的總督，他就會(huì )興奮無(wú)比，兩個(gè)人的腦袋卻都有些一根筋，被公爵夫婦騙到木馬上還以為在空中飛翔，他們兩個(gè)人成為了公眾的笑點(diǎn)，卻也成為了公眾的焦點(diǎn)。
或許，他們對于夢(mèng)想的追逐這一股傻勁是我們所需要的，對夢(mèng)想不舍不棄，遇到挫折時(shí)也不氣餒，仍努力去實(shí)現自己的夢(mèng)想，這樣一種精神不正是我們所需要的么？
或許，《堂吉訶德》在五百年前它是一部批判的小說(shuō)，但在五百年后，它是一部給人民前進(jìn)動(dòng)力的勵志作品，在動(dòng)蕩黑暗的社會(huì )中要找尋到屬于自己的方向并不斷為之付出努力，開(kāi)創(chuàng )出一片屬于自己的天地。
堂吉坷德讀后感5
在一個(gè)煩躁的夏日的午后，在電扇的搖曳中，在我意猶未盡后，終于我合上了這本世界名著(zhù)堂吉坷德。
堂吉坷德是一本描寫(xiě)西班牙文藝復興時(shí)期的一本書(shū)。它的本意是諷刺了當時(shí)西班牙社會(huì )上十分流行的騎士小說(shuō)，并揭示出教會(huì )的專(zhuān)橫，社會(huì )的黑暗和人民的困苦。我是個(gè)現代人，當然我并不能拘于這些離我十分遙遠的事件。我用一個(gè)21世紀的人的眼光解讀了它。
這本書(shū)中主人公堂吉坷德有許多瘋狂的行為，但是堂吉坷德的"大無(wú)畏精神"使我這個(gè)現實(shí)生活中的小女子折服。很多人認為堂吉坷德是個(gè)瘋子，是，起初我也這么想，但是在他一次次的瘋狂舉動(dòng)后，我喜歡上了這個(gè)瘦骨嶙峋的小貴族。這個(gè)男人身上有著(zhù)他獨有的人性光輝，他有理想，只是他并不現實(shí)。他為了實(shí)現自己的理想而鬧出了許多笑話(huà)，可是他還是堅持著(zhù)。在他的身上我看到了勇氣、堅持、熱情。當然，他也有可笑之處。他有著(zhù)正義的騎士精神，他以為這個(gè)世界需要他來(lái)拯救。但這點(diǎn)卻磨滅不了他的優(yōu)點(diǎn)。而在我們當今這個(gè)社會(huì )中呢？這種人幾乎看不見(jiàn)了。確實(shí)我們并不能像堂吉坷德那樣，做出如此多的瘋狂之舉，但我們至少要為自己的理想而不懈奮斗吧。
我們受著(zhù)高等教育，我們有著(zhù)專(zhuān)屬于自己小小的世界觀(guān)，我們知道在這個(gè)社會(huì )中出格的行為將受到怎樣異樣的目光。正因為我們知道了解的太多，我們才會(huì )那么膽怯、懦弱。作為年輕一代的我們，我們有著(zhù)太多理想。理想在我們心中是個(gè)多么隨便的詞啊，一個(gè)理想沒(méi)有實(shí)現，我們可以立即換一個(gè)。在我們完全沒(méi)有努力的情況下我們就否定了它。那對于我們來(lái)說(shuō)理想已經(jīng)沒(méi)有太大意義了，不是嗎？我們對于一件事物的勇氣、堅持早在這個(gè)物質(zhì)橫飛的社會(huì )中被消磨光了吧。
"一朝天子一朝臣。我過(guò)去是瘋子，現在不瘋了；我以前是曼查堂吉坷德，現在就像剛才我說(shuō)過(guò)的，我是大好人阿隆索·基哈諾。但愿諸位見(jiàn)我真心悔悟，能夠像以前一樣尊重我。"這是堂吉坷德臨死前說(shuō)的一番話(huà)，在臨死前他終于翻然醒悟。其實(shí)這是從側面體現了堂吉坷德對現實(shí)的一種妥協(xié)�，F實(shí)對于我們來(lái)說(shuō)有著(zhù)太多的牽絆。一切事物的前提就是現實(shí)，我們必須在現實(shí)面前做出最正確的選擇，堂吉坷德就是因為沒(méi)有認清現實(shí)才會(huì )鬧那么多笑話(huà)，最終使自己一病不起。所以我們在堅持理想的同時(shí)要正確的對待現實(shí)。那么我們的理想才會(huì )真正的實(shí)現。
現實(shí)與理想共存的。我們在一個(gè)科技發(fā)達的時(shí)代中要堅持理想，但也要看清現實(shí)。堂吉坷德已是個(gè)活生生的例子。他是有對理想的件事、熱情、勇氣，但他并沒(méi)有考慮現實(shí)。
堂吉坷德讀后感6
在曼恰，有一位貴族，他整天做著(zhù)關(guān)于成為騎士的白日夢(mèng)。當他被荒誕的騎士小說(shuō)徹底俘虜后，終于喪盡理智，精神失常，擦凈了他的甲胄，花了八天給自己起一個(gè)響亮的名字：堂吉訶德，騎上一匹瘦馬羅西南多，開(kāi)始了他的騎士征途。
一路上，唐吉訶德干了不少“英雄事跡”（起碼他自己這樣認為）。在一家客棧和腳夫們干了一架，店主被迫給他封了個(gè)騎士稱(chēng)號；在一個(gè)十字路口，和騾夫商人們干了一架，結果被打了個(gè)遍體鱗傷�；剜l后，他又找了一個(gè)仆人，起名為桑丘，并和桑丘又一次開(kāi)始了冒險。他把風(fēng)車(chē)看成巨人，自以為很英勇的像風(fēng)車(chē)殺去，除了長(cháng)矛斷成兩截外，風(fēng)車(chē)毫發(fā)無(wú)傷；他把羊群看做敵軍，還策馬揚鞭的刺殺了不少羊 ；他把送葬的神父當做夜游神，把苦役犯當做受害的騎士，把酒囊當做巨人頭……一系列荒誕不經(jīng)的故事。
當然，他們在一路上給別人帶來(lái)不少麻煩，自己也吃盡了苦頭。當堂吉訶德舉起長(cháng)矛時(shí)，沒(méi)有人懼怕他，沒(méi)有人會(huì )把他看做一個(gè)英雄，那些陰險的商人會(huì )從他的口袋里撈點(diǎn)錢(qián)，那些野蠻粗俗的財主頂多給他一刀。但堂吉訶德不是一個(gè)現實(shí)主義的人，他生活在自己塑造的精神樂(lè )園里，每回與別人決斗之前，都會(huì )說(shuō)上一句“愿上帝保佑我”或是“請杜爾西內婭夫賜予我力量”之類(lèi)的話(huà)。
堂吉訶德是無(wú)視社會(huì )現實(shí)的人的典型，他如同阿Q一樣，永遠生活在自己的精神樂(lè )園，是由理想主義精神和浪漫主義精神構成的。再看看這些人的結局，唐吉訶德最后敗歸故里，直到壽終正寢前才翻然悔悟。
堂吉坷德讀后感7
在一個(gè)煩躁的夏日的午后，在電扇的搖曳中，在我意猶未盡后，終于我合上了這本世界名著(zhù)《堂吉坷德》。
《堂吉坷德》是一本描寫(xiě)西班牙文藝復興時(shí)期的一本書(shū)。它的本意是諷刺了當時(shí)西班牙社會(huì )上十分流行的騎士小說(shuō)，并揭示出教會(huì )的專(zhuān)橫，社會(huì )的黑暗和人民的困苦。我是個(gè)現代人，當然我并不能拘于這些離我十分遙遠的事件。我用一個(gè)21世紀的人的眼光解讀了它。
這本書(shū)中主人公堂吉坷德有許多瘋狂的行為，但是堂吉坷德的"大無(wú)畏精神"使我這個(gè)現實(shí)生活中的小女子折服。很多人認為堂吉坷德是個(gè)瘋子，是，起初我也這么想，但是在他一次次的瘋狂舉動(dòng)后，我喜歡上了這個(gè)瘦骨嶙峋的小貴族。這個(gè)男人身上有著(zhù)他獨有的人性光輝，他有理想，只是他并不現實(shí)。他為了實(shí)現自己的理想而鬧出了許多笑話(huà)，可是他還是堅持著(zhù)。在他的身上我看到了勇氣、堅持、熱情。當然，他也有可笑之處。他有著(zhù)正義的騎士精神，他以為這個(gè)世界需要他來(lái)拯救。但這點(diǎn)卻磨滅不了他的優(yōu)點(diǎn)。而在我們當今這個(gè)社會(huì )中呢？這種人幾乎看不見(jiàn)了。確實(shí)我們并不能像堂吉坷德那樣，做出如此多的瘋狂之舉，但我們至少要為自己的理想而不懈奮斗吧。
我們受著(zhù)高等教育，我們有著(zhù)專(zhuān)屬于自己小小的世界觀(guān)，我們知道在這個(gè)社會(huì )中出格的行為將受到怎樣異樣的目光。正因為我們知道了解的太多，我們才會(huì )那么膽怯、懦弱。作為年輕一代的我們，我們有著(zhù)太多理想。理想在我們心中是個(gè)多么隨便的詞啊，一個(gè)理想沒(méi)有實(shí)現，我們可以立即換一個(gè)。在我們完全沒(méi)有努力的情況下我們就否定了它。那對于我們來(lái)說(shuō)理想已經(jīng)沒(méi)有太大意義了，不是嗎？我們對于一件事物的勇氣、堅持早在這個(gè)物質(zhì)橫飛的社會(huì )中被消磨光了吧。
"一朝天子一朝臣。我過(guò)去是瘋子，現在不瘋了；我以前是曼查堂吉坷德，現在就像剛才我說(shuō)過(guò)的，我是大好人阿隆索·基哈諾。但愿諸位見(jiàn)我真心悔悟，能夠像以前一樣尊重我。"這是堂吉坷德臨死前說(shuō)的一番話(huà)，在臨死前他終于翻然醒悟。其實(shí)這是從側面體現了堂吉坷德對現實(shí)的一種妥協(xié)�，F實(shí)對于我們來(lái)說(shuō)有著(zhù)太多的牽絆。一切事物的前提就是現實(shí)，我們必須在現實(shí)面前做出最正確的選擇，堂吉坷德就是因為沒(méi)有認清現實(shí)才會(huì )鬧那么多笑話(huà)，最終使自己一病不起。所以我們在堅持理想的同時(shí)要正確的對待現實(shí)。那么我們的理想才會(huì )真正的實(shí)現。
現實(shí)與理想共存的。我們在一個(gè)科技發(fā)達的時(shí)代中要堅持理想，但也要看清現實(shí)。堂吉坷德已是個(gè)活生生的例子。他是有對理想的件事、熱情、勇氣，但他并沒(méi)有考慮現實(shí)。
電扇轉動(dòng)的聲音還在耳邊響起，只是堂吉坷德已經(jīng)結束。
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