追憶似水年華讀后感（精選24篇）
當品味完一本著(zhù)作后，相信大家一定領(lǐng)會(huì )了不少東西，是時(shí)候寫(xiě)一篇讀后感好好記錄一下了。你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎？以下是小編精心整理的追憶似水年華讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
追憶似水年華讀后感 篇1
《追憶似水年華》是一部回憶體的長(cháng)篇小說(shuō)集，收入了法國作家M·普魯斯特的數部長(cháng)篇小說(shuō)。不僅是一部充滿(mǎn)社會(huì )生活氣息的優(yōu)秀作品，同時(shí)蘊含著(zhù)豐富的哲理，堪稱(chēng)法國傳統小說(shuō)的經(jīng)典之作。
小說(shuō)中的主人公是一個(gè)家境富裕而又體弱多病的青年，從小對書(shū)畫(huà)有特殊的愛(ài)好，曾經(jīng)嘗試過(guò)文學(xué)創(chuàng )作，沒(méi)有成功。他經(jīng)常出入巴黎的上層社會(huì )，頻繁往來(lái)于各茶會(huì )，舞會(huì )，招待會(huì )及其它時(shí)髦的社交場(chǎng)合，并鐘情于猶太富商的女兒吉爾伯特，但不久就失戀了。此外，他還到過(guò)家鄉貢柏萊小住，到過(guò)海濱勝地巴培克療養。他結識了另一位少女阿爾伯蒂，發(fā)現阿爾伯蒂同性戀，便決心娶她為妻，以糾正她的變態(tài)心理。他把阿爾伯蒂禁閉在自己家中，阿爾伯蒂卻設法逃跑，于是，他多方打聽(tīng)她，尋找她，后來(lái)得知阿爾伯蒂騎馬摔死。在悲痛中他認識到自己的稟賦是寫(xiě)作，他所經(jīng)歷的悲歡苦樂(lè )正是文學(xué)創(chuàng )作的材料，只有文學(xué)創(chuàng )作才能把昔日失去的東西找回來(lái)。
他不僅再現了客觀(guān)世界，同時(shí)也展現了主觀(guān)世界，記錄了敘述者對客觀(guān)世界的內心感受。作者感興趣的不是敘述故事交代情節和刻畫(huà)人物形象，而是抒發(fā)自己對某一問(wèn)題的感想和分析。例如，敘述者參加了蓋爾芒公爵家的一次晚宴，這使他長(cháng)期以來(lái)對貴族幻想頓時(shí)破滅，他意識到過(guò)去對他有魅力的只是名稱(chēng)，而不是真實(shí)的世界。
普魯斯特用他的筆將他心中的憂(yōu)郁用時(shí)間當線(xiàn)，用回憶作針織成了《追憶似水年華》。他其實(shí)是一個(gè)敏感的人，一個(gè)小小的傷害在他來(lái)說(shuō)就是無(wú)法承受的痛苦。它減淡為一種若有還無(wú)的愁思，相反卻更能令人魂牽夢(mèng)繞。時(shí)間在你的血管里流動(dòng)，把一切已過(guò)去的或還未發(fā)生的循環(huán)到你的心——我們普通人依賴(lài)著(zhù)它來(lái)生活，而普魯斯特聽(tīng)到了心跳的聲音。
追憶似水年華讀后感 篇2
《追憶似水年華》的興起，標志著(zhù)法國傳統小說(shuō)的中介和現代小說(shuō)的興起，因此馬塞爾·普魯斯特也被稱(chēng)為不世出的法國作家�！蹲窇浰扑耆A》是作者馬塞爾·普魯斯特窮盡一生所著(zhù)的一個(gè)鴻篇巨制。它運用敘述性的語(yǔ)言為廣大讀者營(yíng)造了一個(gè)又一個(gè)堪稱(chēng)完美的意境，作品的文字靈動(dòng)，藝術(shù)技巧高超，對于生命的體察細致入微，人物形象塑造堪稱(chēng)經(jīng)典，甚至還有全新的寫(xiě)作模式——裂變式描寫(xiě)，這些都是構成這部傳世不朽之作的必要元素，缺一不可。
本書(shū)的內容我只讀了前面的一小部分，但是卻感受頗深。因為我總是會(huì )沉陷在極其悠長(cháng)的對某個(gè)人物的描寫(xiě)里面而忘了作者是怎么樣來(lái)塑造上一個(gè)的人物形象的。有人說(shuō)，馬塞爾·普魯斯特的《追憶似水年華》之所以留世是因為他那蓋世絕倫的敘述語(yǔ)言。這一點(diǎn)我非常贊同，因為在讀書(shū)的過(guò)程中深有體驗。作者在文章中的敘述性語(yǔ)言雖然悠長(cháng)但并非以辭藻華美而吸引人的眼球，但在字里行間，我們可以充分感受到其語(yǔ)言的詼諧，以及其對文體的嫻熟駕馭能力。這也許與他長(cháng)期模仿寫(xiě)作巴爾扎克的作品有關(guān)，這使得他筆下的人物無(wú)不熠熠生輝，他筆下的人物或俗或雅，或俊或俏，個(gè)性十分鮮明。
從這些語(yǔ)言中，我們可以對馬塞爾·普魯斯特獨特的敘述性語(yǔ)言的魅力窺見(jiàn)一斑。除此之外，馬塞爾·普魯斯特還喜歡用復合式的長(cháng)句，一個(gè)句子中包含有幾個(gè)附屬句，冗長(cháng)與瑣碎也就成了他獨特的敘述語(yǔ)言風(fēng)格。魯斯特的復合句式由之而構成的一連串從屬句的用途就在于不僅把某一瞬間的內心體驗，而且同時(shí)把環(huán)境、景色、體驗發(fā)生于其中的情勢統統納入一個(gè)完整的句子，換句話(huà)說(shuō)，似乎使一個(gè)人的內心和外表在同一個(gè)時(shí)間里呈現出來(lái)。如：“維爾迪蘭夫人面對我們新客人，像德·夏呂斯先生（戈達爾沒(méi)有看見(jiàn)他）啦，像我啦，聽(tīng)到康布爾梅夫婦到了，故意不露聲色，不以為然，不動(dòng)身子，對這條消息的宣布不做出反應，只顧同大夫談話(huà)，優(yōu)雅地扇著(zhù)扇子，操著(zhù)法蘭西劇院舞臺上一個(gè)侯爵夫人假惺惺的腔調說(shuō)道：‘男爵正是這么對我們說(shuō)的……’這對戈達爾來(lái)說(shuō)太過(guò)分了�！�
以我貧乏的語(yǔ)言不能總結出馬塞爾·普魯斯特所擅長(cháng)的敘述性語(yǔ)言所擁有使得無(wú)窮魅力，在這里引用網(wǎng)絡(luò )上的一則書(shū)評中的話(huà)來(lái)表達對此種語(yǔ)言風(fēng)格的欣賞和崇拜。這些長(cháng)句依靠副句的層層相疊和協(xié)調并列豎起一棵棵枝繁葉茂而又錯落有致的大樹(shù)，呈現出勻稱(chēng)美麗的框架結構，它們又如瓦格納歌劇中那綿綿悠長(cháng)的樂(lè )句，旋律優(yōu)美，婉轉流麗，讀來(lái)悅耳動(dòng)聽(tīng)。長(cháng)句生動(dòng)的形象和樂(lè )感為所敘事物增添了某種具體形式，使讀者更加便于感受。獨特的敘述語(yǔ)言、人物形象塑造、奇特而美妙的想象、細致的裂變式描寫(xiě)等構成一個(gè)個(gè)生動(dòng)而形象的小說(shuō)人物。普魯斯特巧妙地將這些手法嫻熟地運用在《追憶似水年華》中，為讀者們呈現一個(gè)“近看一片模糊，遠看光彩奪目”的意境。他的作品就像一幅印象畫(huà)，只宜遠觀(guān)，只宜意會(huì )，如果非分出個(gè)一二三來(lái)，那就偏離了作者寫(xiě)作的本意。
追憶似水年華讀后感 篇3
讀普魯斯特的《追憶似水年華》緣于蔣勛在細說(shuō)紅樓夢(mèng)里的極力推薦，說(shuō)是可與紅樓夢(mèng)媲美的西方最偉大的小說(shuō)，紅樓夢(mèng)一般來(lái)說(shuō)半年時(shí)間便可讀完，沒(méi)想到讀普氏的這本皇皇巨著(zhù)便花費了4年左右的時(shí)間 — 這應該是此生閱讀時(shí)間最長(cháng)的一次體驗了。普氏絕對是個(gè)心靈極其敏感，童心未泯，且思辨及語(yǔ)言能力極強的人，面對他的近乎自傳性的作品，你必須精神高度集中，方可領(lǐng)略其中一二的滋味，就像面對一片輕如鴻毛的白色羽毛，微風(fēng)吹過(guò)，羽毛上的絨絮便紛紛輕輕地顫動(dòng)，非細心觀(guān)察，不可體會(huì )絨絮顫動(dòng)的細微差別，所以非得在非常安靜的情況下閱讀方可 — 我的選擇是在睡前閱讀，在普氏的絮絮叨叨下入眠。否則你根本跟不上作者的節奏，或是因幾百頁(yè)的幾乎重復的絮叨所困擾而不得不放棄閱讀 ，但隔不了多時(shí)，還是懷念起普氏不時(shí)顯露的精彩文筆，便重新拾起，確實(shí)是磨練人意志的閱讀，就如爬山，許多時(shí)候都是累人且乏味的，然而在不經(jīng)意間，你就會(huì )遇見(jiàn)一個(gè)絕美的景致，令你驚嘆不已，然后你又會(huì )繼續前行，期待著(zhù)下次的驚喜，雖然這可能是一個(gè)漫長(cháng)的過(guò)程。
這幾日搜了網(wǎng)上對普氏的評論，都對普氏的這種嘮叨深?lèi)和唇^ — 當然大家都不否定作品的偉大，有的說(shuō)應精簡(jiǎn)到三分之一，雖說(shuō)也是有道理的，但仔細想來(lái)，個(gè)人覺(jué)得，若你覺(jué)得普氏是你喜歡的類(lèi)型，還是閱讀原文為好，面對如此天才的人物，即使聽(tīng)他嘮叨幾句，也是有益處的，且此天才人物對你無(wú)所保留，在他的敘述中，你可以管窺一個(gè)幾乎完整的心靈，那是一個(gè)令人目眩的純凈無(wú)比的小宇宙，面對它，即使用盡了你所有的智慧，也只能領(lǐng)略其中一二而已，就如攀登那巍峨的高山，即使你僥幸憑借向導的指引下登臨頂峰，然而你對它的了解能有多少呢？另外，在慢慢習慣了普氏反復的敘述中，突然發(fā)現普氏的這種敘述與巴赫的平均律鋼琴曲有異曲同工之妙，都是在細微的差別中體現變化，但比起巴赫，普氏的所敘述的細微差異比巴赫的音樂(lè )還要豐富許多，聽(tīng)巴赫，也許你一個(gè)晚上就可以了，看普氏對一件事情的描述，也許就得以月來(lái)計算了。
對他的反復敘述，也有文說(shuō)他象印象派的莫奈，個(gè)人倒是覺(jué)得普氏的敘述象一副濃墨重彩，華麗無(wú)比的宮廷式人物畫(huà)，絲綢衣物皺褶處的漸變的光線(xiàn)最能體現普氏的風(fēng)格，神秘，華麗，虛榮，炫耀，空洞，極盡奢華之能事。普氏如幼兒般對這個(gè)世界充滿(mǎn)了好奇，他用嬰兒般純凈的眼睛在觀(guān)察世界，他憑借細密的心靈記錄著(zhù)流動(dòng)的時(shí)間下世界的變化，他試圖把時(shí)間下發(fā)生的事情（含當時(shí)的情緒）進(jìn)行分割重構，如搭積木般重新搭建他心中的理想世界，在這個(gè)世界中，時(shí)間消失了，剩下的是一件件重組后發(fā)生的事件或情緒，一切是熟悉的，可重復的，沒(méi)有意外的童話(huà)世界，以此來(lái)逃避現實(shí)或對抗死亡，這個(gè)世界是普氏夢(mèng)想把時(shí)間、物質(zhì)世界、心智五維空間用有限的文字做一維展開(kāi)的宏偉企圖，這是個(gè)不可能完成的任務(wù)，即使對一個(gè)事件的描述即使用幾百頁(yè)的描述也是不夠的，導致從整體來(lái)看，普氏的作品是不完整的，結構松散的，從這個(gè)角度看，它是莫奈式的，但從細節來(lái)看，莫奈是膚淺的，普氏是深刻的，它是經(jīng)得起任何智者無(wú)盡的拷問(wèn)，對于這，我不禁想起一次在木心博物館看到的畫(huà)，在投影上木心的作品在不停的放大中依然呈現出驚人的細節，這也許也是普氏在追求的目標吧。
追憶似水年華讀后感 篇4
讀《追憶似水年華》，是一次美妙的精神漫游。在一個(gè)個(gè)寂靜的夜晚，靜靜地走進(jìn)普魯斯特的世界，可以看到一個(gè)人的心靈怎么繁衍、成長(cháng)為一個(gè)闊大幽深的花園。
《追憶似水年華》是我讀過(guò)的所有長(cháng)篇小說(shuō)中篇幅最長(cháng)情節最散漫隨意的一部，它沒(méi)有嚴謹的故事，除了馬賽爾以外沒(méi)有貫穿始終的人物。但沒(méi)有一部長(cháng)篇小說(shuō)讓我如此著(zhù)迷，我彷佛面對一座規模浩瀚博大、結構精致繁復的宮殿，推開(kāi)那扇看似平凡的門(mén)，發(fā)現里面竟是一個(gè)非常奇妙的世界。普魯斯特用其精美、精細和精微構造出了一種博大的氣勢。
《追憶似水年華》以敘述者“我”為主體，將其所見(jiàn)所聞所思所感融合一體，既有對社會(huì )生活，人情世態(tài)的真實(shí)描寫(xiě)，又是一份作者自我追求、自我認識的內心經(jīng)歷的記錄。除敘事以外，還包含有大量的感想和議論。整部作品大體以敘述者的生活經(jīng)歷和內心活動(dòng)為軸心，穿插描寫(xiě)了大量的人物事件，猶如一棵枝丫交錯的大樹(shù)，可以說(shuō)是在一部主要小說(shuō)上派生出許多獨立成篇的其他小說(shuō)，也可以說(shuō)是一部交織著(zhù)好幾個(gè)主題曲的巨大交響樂(lè )。
在小說(shuō)中，敘述者“我”的生活經(jīng)歷并不占全書(shū)的主要篇幅。這種回憶表現的是“自我”，是人的內心世界，是人的精神生活。小說(shuō)大量采用了自由聯(lián)想的方式，一物誘發(fā)一物，一環(huán)引出一環(huán)，形成作品意識聯(lián)想自由流暢的態(tài)勢。在這本小說(shuō)中，“生命只是一連串孤立的片刻，靠著(zhù)回憶和幻想，許多意義浮現了，然后消失，消失之后又浮現�！比缫贿B串在海中跳躍的浪花。
在整個(gè)閱讀過(guò)程中，我驚訝于作者豐富的學(xué)識。書(shū)中大量的引述貫穿了整個(gè)歐洲的歷史、文化、藝術(shù)、文學(xué)，更像是一部百科全書(shū)或世界通史，令你無(wú)所適從，找不到自身歸宿地。正是這樣的原由，使理解的難度大大加大。但是我可以完完全全從另一個(gè)方面去接觸它，感觸它，書(shū)中到處所流露出的飽富激情但卻倍受壓抑的感情，它甚至令我有種窒息的感覺(jué)。
讀《追憶似水年華》，很自然地讓人想起雨果的話(huà)：“比海洋和天空更為遼闊的，是人的心靈�！逼蒸斔固氐纳畈凰闾�，生活閱歷也不算太豐富，生活所見(jiàn)也是有局限性的。他沒(méi)有高爾基這樣的坎坷多難的青少年時(shí)代，也沒(méi)有杰克·倫敦和海明威那樣的傳奇經(jīng)歷。如果沒(méi)有寫(xiě)《追憶似水年華》，人們在墓地回顧他的一生時(shí)大概非常平淡。然而在他的小說(shuō)中，他把心靈之門(mén)打開(kāi)，用他不由自主的回憶方式把這平淡的一生寫(xiě)得曲折而奇妙。心靈的豐富對于每個(gè)人都是一樣的。心靈的世界是最神秘也是最浩繁的，天地萬(wàn)物，都可以包孕在心靈的世界中，變幻無(wú)窮，縹緲無(wú)際。當然，只有那些才華出眾、思想深邃的藝術(shù)家才可能為世人破譯并展現這個(gè)世界，而且也僅是這世界的一小部分。
在普魯斯特看來(lái)，人最真實(shí)的世界是在回憶之中，因為回憶，人們才感受到時(shí)間的存在。而當前的瞬間，卻常常因為有太多各種各樣的考慮而平淡地掠過(guò)去了，直到變成回憶之時(shí)才顯示出其真實(shí)的價(jià)值來(lái)。而回憶的產(chǎn)生，不是靠對某個(gè)細節，某個(gè)情景的主動(dòng)的追憶。而是在某個(gè)時(shí)候，因為某個(gè)微小的感受與昔日所經(jīng)歷的契合，從這個(gè)小小的感受，回憶便自然地展開(kāi)到面前來(lái)。
此外，作品的結構和語(yǔ)言也極有特色。對于作品的結構，序言里有一個(gè)著(zhù)名的比喻：“圓拱”。斯萬(wàn)家和蓋爾芒特家的兩條線(xiàn)索在作品里發(fā)展，最終匯合在一起，構成了一個(gè)完整的建筑一般的一部家族史。普魯斯特的文字也相當優(yōu)美，尤其擅長(cháng)使用比喻，對于各種細小的事物和內心感受都刻畫(huà)得具體而真切，即使是中文譯本也不能使其減色。
總之，要真正領(lǐng)略《追憶似水年華》的魅力，還只能靠親自讀一遍。雖然普魯斯特的文字有時(shí)也給人太細致以至筻碌母芯酰但只要你耐心把它讀完，你一定會(huì )有不少收獲的。
追憶似水年華讀后感 篇5
讀完了普魯斯特的《追憶似水年華》這本書(shū)，這本書(shū)花費了我很長(cháng)時(shí)間，因為我一直都沒(méi)辦法深刻的去理解這本書(shū)的寓意，以及作者所要表達的思想。讀后我沉思良久，仍難理清心頭的感覺(jué)。
作者要表達到什么？書(shū)中的人物如：斯萬(wàn)、夏呂斯、希爾貝特、阿爾貝蒂娜、蓋爾芒特夫人、羅貝、安德烈、奧黛特等到底有什么寓意？他寫(xiě)這部書(shū)的滋味如何？等等。我腦中的問(wèn)題纏繞成一團亂麻，理不出頭緒。 作者馬塞爾普魯斯特是20世紀著(zhù)名的小說(shuō)家，也是法國意識流作家，這本《追憶似水年華》其實(shí)帶有很強的自傳性質(zhì)，由于作者從小體弱多病，便被“逐出了童年時(shí)代的伊甸園”，這也更加使他能專(zhuān)心從事寫(xiě)作，而《追憶似水年華》中那些出色的心理描寫(xiě)可能也正源于此吧�！蹲窇浭潘耆A》全書(shū)以敘述者“我”為主體，將所見(jiàn)所聞所思所感融合一體，對社會(huì )生活，人情世態(tài)的真實(shí)描寫(xiě)令我過(guò)目難忘。 其次，《追憶似水年華》也是一份作者自我追求，自我認識的內心經(jīng)歷的記錄。文中的“我”從一個(gè)“非常神經(jīng)質(zhì)和過(guò)分受溺愛(ài)的孩子”不斷成長(cháng)，漸漸地“意識” 到自己周?chē)藗兊摹按嬖凇�。而這也正提醒了我們對于自我認識的重要性，一個(gè)人無(wú)論再卑微，再弱小，首先他不能否定了自己，對自己的肯定才是前進(jìn)路上最大的動(dòng)力，因為只有自己才是最了解自己的，別人的評論可以影響到我們，但是絕對不能左右我們對于自己人生的判斷，對于人生的每一個(gè)抉擇。在若干年后，我們回過(guò)頭去，或許會(huì )笑自己當初的青澀、莽撞，但是自己所做的決定是絕對不會(huì )后悔的，因為了解自己，因為“我”就是“我”。
作者寫(xiě)出了十九世紀末二十世紀初，法國上流社會(huì )的變遷。兩個(gè)不可調和的族群——斯萬(wàn)和蓋爾芒特，最后結合了。矛盾的對立統一在這部書(shū)里得到最好的詮釋。傳統貴族的沒(méi)落所濺起的浪花，在這部書(shū)中被寫(xiě)成了美麗而豐富多彩的落日景觀(guān)。一曲舊時(shí)代文明的挽歌唱過(guò)之后，人們還要生活，于是富足的希爾貝特變成了蓋爾芒特家族里的媳婦。這部書(shū)對法國上流社會(huì )舊時(shí)代文明的全方位的回光返照式的描寫(xiě)，讓人很自然地想李商隱的詩(shī)句：夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。作者要用回憶的文字無(wú)限留戀地再現出來(lái)而永存之。我知道作者在詠嘆整個(gè)族群失去的“似水年華”，難免有些傷感和悲哀。
這部書(shū)的語(yǔ)言極其吸引人，不僅文字極度細膩典雅，而且長(cháng)長(cháng)的感性長(cháng)句帶有典型的普魯斯特風(fēng)格，讀這部書(shū)需要高度集中，心浮氣躁根本融入不了其中的氣氛，一般我都是半夜夜深人靜之際，打著(zhù)臺燈，聚精會(huì )神地讀，這樣才能領(lǐng)會(huì )其中優(yōu)雅的語(yǔ)言和唯美的文字，我讀著(zhù)甚至敬佩起那些譯者了，因為我看的只是譯文，就已經(jīng)如此程度了�？上胛业奈膶W(xué)修養還有待提高。
讀完這本書(shū)，我明白了真正的樂(lè )園是已經(jīng)逝去的樂(lè )園，人只有生活在回憶中，對曾經(jīng)的生活進(jìn)行加工，再創(chuàng )造，才是真正的生活。我們可以看到在時(shí)間的鎂光燈下，斯萬(wàn)，奧黛特，希爾貝特，圣盧等人細微而又明顯的變化，印證了流逝的時(shí)間對人無(wú)時(shí)無(wú)刻的侵蝕。因而“現在”是一個(gè)難以琢磨的東西，我們很難把握，很難判斷它的真實(shí)程度，只有失去了的東西，才是最真實(shí)的，最有意義的。因此我們要把握好能把握的所有，不要讓青春徒留遺憾。
追憶似水年華讀后感 篇6
近一段時(shí)間，讀普魯斯特的《追憶似水年華》。粗粗讀過(guò)(洋洋240萬(wàn)字，夠累的)，嘆為觀(guān)止。若有時(shí)間和閑心細讀，玩味之際可能快樂(lè )更多。這是一部奇妙的心靈獨白史。沒(méi)有緊湊的故事情節，只有滔滔不絕的文字奔涌至眼底，看了上句若不看下句，你猜不出作者會(huì )講些什么;看了上段，下段的內涵你根本就推測不出來(lái)。幾乎每句話(huà)、每段文字都是美的閃光、都是智慧的標題、都是真知灼見(jiàn)。
許多地方的文字，并不比人類(lèi)歷史上那些大哲學(xué)家、大思想家的話(huà)遜色。這是一部散文式的巨著(zhù)。它好象撒滿(mǎn)了五光十色的寶石的草原;草原上有花在開(kāi)放，有草在生長(cháng)，有蟲(chóng)兒在鳴唱，有蝴蝶在起舞，還有陽(yáng)光雨露，電閃雷鳴，月輝彩虹。細看，在陽(yáng)光下在草叢中隨處可見(jiàn)寶石的閃閃爍爍。那是真的寶石，可他們象小石子一樣多、一樣不起眼。若沒(méi)有陽(yáng)光的映照，則看不見(jiàn)他們的閃光，還真不把它們當人間瑰寶看待。這陽(yáng)光不是別的東西，而是讀者的會(huì )心一笑或拍案一嘆。而這些寶石也不是別的東西，而是作者隨筆寫(xiě)的一個(gè)詞或幾句話(huà)。這詞之精彩、這話(huà)之絕妙，不看想象不出來(lái)。
普魯斯特對文學(xué)、美術(shù)、雕塑、音樂(lè )、建筑、美食、時(shí)裝等高雅之物的欣賞知識達到專(zhuān)業(yè)人士的高度。普氏尤會(huì )描繪大自然的美麗和上流社會(huì )的男女心理活動(dòng)。他筆下的少女和鮮花一樣，自然而生動(dòng)，敏感而嬌美。他對人類(lèi)的友情、親情、愛(ài)情之體驗之細膩，描述之細致達到空前之高度。他筆下的天空、大海、山坡、田野、教堂等美妙絕倫，變化莫測。我尤其喜歡他在乘車(chē)旅行時(shí)，透過(guò)車(chē)窗對沿途看到的風(fēng)景之美的描寫(xiě)。
現實(shí)中，我也喜歡在乘火車(chē)時(shí)欣賞沿途的大好河山�？晌业奈墓P之笨拙，難再現真實(shí)的風(fēng)景之美的萬(wàn)分之一。普氏一代大家，那文筆就不同了。他能為大自然增色添彩。他對旭日和落日的描寫(xiě)我也贊嘆不絕。紅日初升的天空與落日的時(shí)分的晚霞被他的筆描寫(xiě)成天堂的景色。有趣的是，他很少描寫(xiě)滿(mǎn)天繁星和月光皎潔的文字——我猜想這是因他身體不好，夜晚不大出門(mén)有關(guān)吧。普氏的文筆非常優(yōu)美。
有的地方則是不露聲色的幽默，語(yǔ)句或辛辣或俏皮。作者對上流社會(huì )那種無(wú)聊空洞而奢華的生活隨時(shí)隨地加以冷嘲熱諷。他常常將某個(gè)實(shí)物東西當成有知覺(jué)、有思想的生命之活物來(lái)寫(xiě)，這頗符合佛家的萬(wàn)物平等之原則。他筆下的對話(huà)能非常逼真地再現書(shū)中當時(shí)當事的氣氛和人物的背境。這些由書(shū)中人物說(shuō)出來(lái)的原話(huà)是作者隨心所欲地插進(jìn)來(lái)的。由此可見(jiàn)作者的記憶力之強!有些地方，對于社會(huì )、人性的哲學(xué)議論有盧梭的風(fēng)格。對于大自然風(fēng)光的描寫(xiě)則有《瓦爾登湖》的影子——亦或反之;與《獵人筆記》迥異。
普氏筆下的少女都是一些天真爛漫而又不乏任性的精靈。他們的一舉一動(dòng)，一嗔一笑都展現出其純潔心靈之海的波光艷影。有些女孩還喜歡惡作劇——淘氣而又不失節制。他們都是天堂的使者，所以她們臉上都洋溢著(zhù)陽(yáng)光。她們也是海的女兒，因此她們在蔚藍的海灘邊追逐浪花，那么投入、那么快樂(lè )。我能從這些女孩身上看到郝斯佳的影子亦或林黛玉的遺風(fēng)。我想每個(gè)少女——哪怕最平凡、最鄉氣——也能成為作家或畫(huà)家筆下的藝術(shù)女神。如果能真實(shí)地再現這個(gè)女孩的肉體和精神之美，我們會(huì )發(fā)現這種美中的率真與隨心所欲。
小女孩的美隨時(shí)隨地靈光—現又轉瞬即逝——連她自己也意識不到適才美神親吻了她。一旦她意識到這種美對人的誘惑，而想通過(guò)各種手段固定下來(lái)，保存起來(lái)時(shí)，少女已墮落成交際花了。但凡自然之美是不能參有人之意志的刻意。自然就是自然，如同生命、如同日月星辰、青山綠水。普氏深得其趣——他以高出女孩們的智慧與敏感與她們一塊游戲，以便欣賞之、享受之、影響之。他以此為樂(lè )、亦以此為業(yè)。若不是寫(xiě)出這部驚世之作，他的生活，我們可以認為是曲型的紈绔子弟的空虛無(wú)聊的人生游戲。女孩們老了，但其妙齡年華卻在普氏的筆下復活，這于人類(lèi)之精神文化多么有意義!
我想普氏的創(chuàng )作生活定然不象路遙創(chuàng )作《平凡世界》那樣“苦行僧”吧。普氏下筆萬(wàn)言，恣意汪洋，隨心信筆，為所欲為。我看起來(lái)卻非常累。拿此書(shū)當小說(shuō)讀那是笑話(huà)，只能當散文讀，最好是當哲學(xué)著(zhù)作讀。那種閱讀時(shí)的快感全來(lái)自閑而又閑、靜而又靜的時(shí)候。要想讀的“過(guò)癮”，最好找《基都山伯爵》和《紅與黑》之類(lèi)的快意恩仇的書(shū)來(lái)讀。說(shuō)到進(jìn)入人的內心世界去“探險”，“洗滌”人心，則找《追》來(lái)讀不錯。我以為梭羅的《瓦爾登湖》與《追》是同一類(lèi)書(shū)。普氏是靠精雕細刻人物的心路歷程，來(lái)展現人間真善美和假惡丑的。在普氏所寫(xiě)的人物中似乎沒(méi)有一個(gè)是我所傾心欣賞的。勉強說(shuō)一個(gè)，我選安德烈。這個(gè)女孩聰明高貴、機智靈活;另外還非常大度和善良。
我向往的是普氏筆下的海洋、小鎮、山坡、田野。我對普氏所描述的教堂尤為感興趣。普氏從建筑美學(xué)的角度來(lái)描寫(xiě)這些教堂，我則更愿去親身感受教堂里的宗教氛圍和《圣經(jīng)》有關(guān)的文化內涵。我最想去的不是那些大都市中游人如織的著(zhù)名教堂，而是安靜肅穆的小鎮教堂。這種教堂最貼近上帝，也最能代表教徒之虔誠。我也想聽(tīng)聽(tīng)普氏醉心的那段音樂(lè )——看看是如何地動(dòng)聽(tīng)迷人。普氏筆下的貢布雷是一個(gè)迷人的小鎮。該鎮的真實(shí)名字為伊利耶——系普魯斯特父親的故鄉。浪漫的法國人現在已將此鎮取名為伊利耶——貢布雷了。鎮上有小說(shuō)中的飯店、點(diǎn)心、餐館、雜貨店等實(shí)物招待游客。因此，你根本分不清哪是現實(shí)，哪是普氏虛構。
有人說(shuō)，人們的情感中有兩種幸福觀(guān)的辯證法：一是贊歌形式，一是挽歌形式。一是現實(shí)的前所未有的極樂(lè )的高峰;一是永恒的輪回，無(wú)盡的追懷回歸太初，回歸最初的幸福。在普魯斯特看來(lái)，正是幸福的挽歌觀(guān)念——亦可稱(chēng)之為伊利亞式的——將生活轉化成回憶的寶藏。普氏把“沒(méi)有要點(diǎn)的故事”寫(xiě)得“興味盎然”，其實(shí)是在普普通通的故事上，通過(guò)回憶之手涂上了空靈的五光十色的彩粉。人的回憶是奇妙的魔術(shù)師，能將一件小事，一段小曲，一幅小景憑空變成意味深長(cháng)的啟迪，美妙無(wú)窮的享受，絢爛多姿的天堂花園。有人懷疑這些幻化后的瑰寶是否真實(shí)時(shí)，普氏理直氣壯地說(shuō)是真的，我的回憶告訴我就是這個(gè)樣子。
再說(shuō)，哪部偉大的小說(shuō)不是回憶錄?世間一切都變幻無(wú)常、流轉不定，惟有人的記憶是永恒的。誠然，一個(gè)人若只能在回憶中再現過(guò)去的美好時(shí)光，那只能是“回光返照”，只能算是月光似的沒(méi)有溫度的熱情，只能算是挽歌了。這表明我們得人生開(kāi)始“往回走”——回到我們來(lái)得地方，回到我們本來(lái)之所——我們走在思想情感的歸途。這種回憶的滋味雖甘美，必定還夾雜憂(yōu)傷與哀婉——所謂“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”。
普氏的七卷巨著(zhù)，幾乎每一行，每一段文字都是清暢哀亮的挽歌，都是凋謝之花——“飄落風(fēng)塵，雖有悲意也從容”。讀著(zhù)讀著(zhù)，會(huì )有這樣的感傷：哦，這都是很久以前的事了，難有身臨其境之感。這都是些美麗的花朵，可惜都沒(méi)有結果。有些刻薄的讀者會(huì )說(shuō)：切，這都是普氏老了不能動(dòng)了，躺在床上的意淫。當然，我會(huì )問(wèn)一句：是嗎?
追憶似水年華讀后感 篇7
為什么我會(huì )選擇這本書(shū)來(lái)讀呢？也許是因為那六個(gè)字，那深深嵌進(jìn)我內心深處的逝去的年華，教我無(wú)法轉移視線(xiàn)。這本書(shū)我其實(shí)并沒(méi)有讀完，所以這篇文章可以暫且算為它的“讀中感”。普魯斯特睿智的思想在我頭腦中不斷反射和共振，讓我的心里有種說(shuō)不清道不明的惆悵。這一切的根源，在于兩個(gè)詞：“時(shí)間”和“回憶”。
《追憶逝水年華》是一部與傳統小說(shuō)不同的長(cháng)篇小說(shuō)。全書(shū)以敘述者“我”為主體，追憶逝水年華將其所見(jiàn)所聞所思所感融合一體，既有對社會(huì )生活，人情世態(tài)的真實(shí)描寫(xiě)，又是一份作者自我追求，自我認識的內心經(jīng)歷的記錄。除敘事以外，還包含有大量的感想和議論。整部作品沒(méi)有中心人物，沒(méi)有完整的故事，沒(méi)有波瀾起伏，貫穿始終的情節線(xiàn)索。它大體以敘述者的生活經(jīng)歷和內心活動(dòng)為軸心，穿插描寫(xiě)了大量的人物事件，猶如一棵枝丫交錯的大樹(shù)，可以說(shuō)是在一部主要小說(shuō)上派生著(zhù)許多獨立成篇的其他小說(shuō)，也可以說(shuō)是一部交織著(zhù)好幾個(gè)主題曲的巨大交響樂(lè )。
在小說(shuō)中，敘述者“我”的生活經(jīng)歷并不占全書(shū)的主要篇幅。這種回憶表現的東西是＂自我＂，是人的內心世界，是人的精神生活。這種表現大量采用了＂自由聯(lián)想＂方式，一物誘發(fā)一物，一環(huán)引出一環(huán)，形成作品意識聯(lián)想自由流暢的態(tài)勢，這就是意識流小說(shuō)的基本特征。因此，這部小說(shuō)成為意識流小說(shuō)的先驅?zhuān)⑿媪耍⒁庾R流小說(shuō)＂文學(xué)流派的形成。
作者通過(guò)故事套故事，故事與故事交叉重疊的方法，描寫(xiě)了眾多的人物事件，展示了一幅19世紀與20世紀之交法國上流社會(huì )的生活圖景。這里有姿色迷人，談吐高雅而又無(wú)聊庸俗的蓋爾芒夫人，有道德墮落，行為仇惡的變性人琉斯男爵，有縱情聲色的浪蕩公子斯萬(wàn)等等。此外，小說(shuō)還描寫(xiě)了一些于上流社會(huì )有關(guān)聯(lián)的作家，藝術(shù)家，他們大都生前落魄失意，而作品卻永世長(cháng)存。小說(shuō)還描寫(xiě)了一些下層的勞動(dòng)者�！蹲窇浭潘耆A》這部長(cháng)篇巨著(zhù)通過(guò)上千個(gè)人物的活動(dòng)，冷靜，真實(shí)，細致地再現了法國上流社會(huì )的生活習俗，人情世態(tài)。
普魯斯特用他的筆將他心中無(wú)限的憂(yōu)郁用時(shí)間當線(xiàn)，用回憶作針織成了《追憶似水年華》。我翻閱著(zhù)，深思著(zhù)，聽(tīng)到了歲月里屬于我們的心跳聲。
追憶似水年華讀后感 篇8
終于讀完了《追憶似水年華》，掩卷的剎那，時(shí)間會(huì )停留么？而我心中為你奔涌著(zhù)的情感卻無(wú)法停息，如水的節奏在寒冷的冰層下繼續潛流著(zhù)，帶著(zhù)散漫的心意用文字為你編織一件件暖衣……
多想用簡(jiǎn)短濃郁的詩(shī)歌為你而舞，可我害怕它如火的猝然，不，我要小心的將情感緩緩地衍生在你的時(shí)間里，不讓你有絲毫的負重感，輕松上陣，在你的夢(mèng)想之路上英姿颯爽，只希望我為你編織的暖衣能在你的胸懷留下一點(diǎn)點(diǎn)瘙癢和溫情……
普魯斯特用晚年的寂寞寫(xiě)就了一部偉大的充滿(mǎn)詩(shī)意般的作品，他是在時(shí)間抗衡，同時(shí)用在留住那些美好的時(shí)光，重現生命華美的篇章。而我卻想和你一起飛翔時(shí)間的前站，用追憶的目光細細記錄下一寸又一寸的光陰，為我們共有的暗潮建造一座崖岸，讓每一個(gè)月滿(mǎn)之夜，任我們歡愉的潮水盡情的拍打戲�！�
整部書(shū)是一個(gè)無(wú)比寬廣的花園，而其中的每一節文字都是一個(gè)精妙的角落，隨意翻到哪一頁(yè)，都能找到你所贊嘆不已的精妙文字。這就是本書(shū)的奇妙所在，浩瀚之中不失之于細節，天馬行空而自有節奏。
這樣的書(shū)，可以一遍又一遍地讀，每一次讀起，都會(huì )有新的收獲，體會(huì )到新的精妙之處，這就是經(jīng)典的魅力。
看到書(shū)名時(shí)便想起很多，那些人和事一股腦兒堆積眼前，形形色色，分辨不清。這本書(shū)是我喜歡的，正在讀的，永讀不完，它太長(cháng)，又有意思，你也別想著(zhù)摸清它輪廓。里面的故事像穿越多年發(fā)生在身邊，不由自主把周?chē)思娂妼μ柸胱�。記起《小王子》里的�?huà)“那時(shí)太小，還不懂得如何去愛(ài)她”，又講到“我不知道我怎樣才能走進(jìn)他心里，不知何時(shí)才追上他的思緒，再一次和他一起向前走”，而哈姆雷特臨終前對摯友說(shuō)，我死了，你還活著(zhù)，把我仇恨的緣由讓那些不知的人知曉，并且他又重復一遍，你若真的愛(ài)我，就在這嚴酷塵間，將我的事情傳揚。
當我再把已知的回憶，光怪陸離的故事，同引人深思的話(huà)相聯(lián)系，我發(fā)現這種感情如黃沾所描繪的少年故事“你愛(ài)談天我愛(ài)笑，又帶一點(diǎn)惘，那是我們落魄美麗的天堂”。這種純粹也正如亞里士多德所述“悲劇主人公之所以陷入厄運，不是他們?yōu)榉亲鲪�，而是他們犯了錯誤”。往往，這種錯誤是心智所致，是必然，而且這種錯誤讓我們在成長(cháng)過(guò)后回首，不至于驚呼少年時(shí)一無(wú)所有。想起我們在追憶，卻永遠趕不上它的腳步，不明白它在說(shuō)些什么，卻每次都在想著(zhù)自己的事，跟著(zhù)故事片斷的發(fā)展，奇妙的組成了關(guān)于只屬于自己的似水年華。不知道，要用多久，去追憶似水年華？
追憶似水年華讀后感 篇9
這是第一部我看完覺(jué)得它是一部電影的電影。
盡管它什么也沒(méi)講。
可是當電影結束時(shí)，我想它是一部讓我產(chǎn)生共鳴的作品，它深深地吸引了我，因為，在最后的樂(lè )聲響起時(shí)，我只有一種“追憶似水年華”的心情。
然而我并不是一次性看完的，但它意識流的表現，即使是160分鐘不間斷地觀(guān)看和我兩天斷斷續續地看完是沒(méi)有太大區別的，因為它沒(méi)有情節，或者說(shuō)，它不需要情節，當整部作品的主題是一個(gè)多情之人的追憶時(shí)，它無(wú)須邏輯。
我沒(méi)法找到一個(gè)安靜的環(huán)境來(lái)仔細欣賞這部影片，于是，我在樓上裝修，樓外放炮，對面造樓的喧鬧聲中，看完了它，心情卻無(wú)比平靜，這是它由內而外安撫我的，我一開(kāi)始也沒(méi)有想去了解其詳，只是想去感受，那份朦朧落寞的氛圍。
影片鏡頭的轉換，架構的設計，人物的對白，音樂(lè )的留白，每一點(diǎn)都在契合追憶。尤愛(ài)整部電影的各式鏡頭，如此精妙而恰到好處，隱喻的嫁接也相當自然，卻又能被捕捉，然后輕笑一聲，隨它而去。
它一言不發(fā)地顛覆了我對電影多年的偏愛(ài)類(lèi)型，我想過(guò)去的我不會(huì )耐心看完整部作品的，就像我讀不完整套的《紅樓夢(mèng)》和《源氏物語(yǔ)》，它們與書(shū)作《追憶似水年華》一樣巨制冗長(cháng)，它們都表現繁華落幕的荒涼無(wú)力，特別是在短暫的歡樂(lè )和熱鬧的襯托下，有種置身事外的離開(kāi)感，是被動(dòng)的隔絕，但是卻沒(méi)有了曾經(jīng)的恐懼。
看完電影，讀完書(shū)，并不是最終目的，真正可以作為一個(gè)階段的結果的是自己的體悟，所以不在乎這體悟有多少內容或者意義，它已經(jīng)真切融入了我的生命，沒(méi)有任何聲響，沒(méi)有任何預兆，這般低調動(dòng)人，而將在我的追憶中無(wú)限延展和閃回。
追憶似水年華讀后感 篇10
“社交界就是這樣，大家都看不透對方，都不跟對方說(shuō)自己想說(shuō)的話(huà)，不過(guò)生活到處都是這樣�！边@句話(huà)是德·蓋爾忙特夫人對德·弗羅貝維爾先生說(shuō)的，十分苦澀，但又千真萬(wàn)確。
對于社交界，“任何作者對自己的人物都不像他這樣既冷酷無(wú)情又心慈手軟�！彼呐笥蜒趴恕げɡ谞栒f(shuō)，“他把人物像兔皮那樣翻過(guò)來(lái)，但他首先是狂熱愛(ài)戀，然后這些被人詛咒的人物在他筆下突然具有其高大的身材，他們如同被愛(ài)慕者用手抱著(zhù)�！�
普魯斯特對一些人和另一些人的怪癖迷戀，他寫(xiě)下的關(guān)于愛(ài)情、友誼、欲望、嫉妒、喪失以及記憶的文字，到現在的時(shí)刻，我們仍然感到我們自己也處在跟一百年前的普魯斯特年代相同的時(shí)代。
我們也被那些情感所感動(dòng)和困擾，我們也迷茫，也被誤解，我們也會(huì )在不經(jīng)意間傷害了我們的朋友、戀人和親近的人。我們也希望被別人尊重，也想踏進(jìn)更高一級的圈子，我們也表現出對文學(xué)，對繪畫(huà)和音樂(lè )的喜好，我們也曾經(jīng)裝高雅，跟人辯論尼采，探討叔本華，對波德萊爾的詩(shī)也得評論一番。我們對一切好像感興趣的事物和人，總想要跟交談?wù)�，辯論一下高低，有時(shí)話(huà)不投機，互相抬杠，甚至惡語(yǔ)相加。
我們總是想把自己的想法投射到別人的思維里，我們能改變的只是我們自己臆想，別人怎么想怎么做，那是人家自己的心，你無(wú)法改變，只有在他想跟你交流的時(shí)候，你才能參與到別人的思維里去，而且，你絲毫不能影響和改變別人的看法，有時(shí)即使他表面同意你的看法，那可能是他顧及你的面子怕傷害你罷了，從內心他可能還是不同意你的想法。
我們想擴大自己的社交網(wǎng)絡(luò )，但我們又擔心和害怕進(jìn)入，怕傷害別人，更怕被別人誤解。有時(shí)我們在朋友圈里發(fā)一些具有明顯主張和輿論看法，如果文章本身就有某種道德傾向的話(huà)，你就很有可能讓你朋友圈的看到這篇文章的人，似乎感到你發(fā)這篇就是沖著(zhù)他而來(lái)的，這時(shí)你很有可能對此一無(wú)所知。這就是造成我們互相誤解和傷害的根源，當然這是發(fā)生在我們互相熟悉而且彼此之間有一些了解，而且總是默默地互相關(guān)注的比較親近的人之間，對于那些熟悉的陌生人，你發(fā)任何文章，他從來(lái)都不會(huì )看，即使看他也不會(huì )絲毫想起你的存在，說(shuō)到底，他就不是你的圈內人。
所以，社交之人，一定要三觀(guān)一致，同樣的興趣愛(ài)好，差不多的看問(wèn)題的認識能力，經(jīng)濟能力社會(huì )階層不能懸殊等等。
社交是有進(jìn)入門(mén)檻，像讀名校那樣，對人的一生的定位起到非常重要的影響，它決定了一個(gè)人生活的寬度，并在無(wú)形之中同樣影響了下一代人階層定位。特別是在當下，人情社會(huì )越來(lái)越被經(jīng)濟庸俗化的時(shí)候，那些以前單純的社交圈，門(mén)檻越來(lái)越高，大多數的人們如今只能在網(wǎng)上追尋那些虛幻而不可及的微信朋友圈了。
追憶似水年華讀后感 篇11
七卷本《追憶似水年華》，閱讀這套書(shū)是個(gè)大工程，我只買(mǎi)了第一部《在斯萬(wàn)家那邊》。很多評論說(shuō)這本是整套書(shū)最好的。目前已讀80多頁(yè)，雖然少，但有話(huà)想說(shuō)，也大致簡(jiǎn)單了解了普魯斯特的敘事風(fēng)格，文字特點(diǎn)。
追憶似水年華，有譯者也翻譯為尋找逝去的時(shí)間。
作為一個(gè)家境優(yōu)渥，一直生活在上流社會(huì )的人，普魯斯特自小衣食無(wú)憂(yōu)，但體弱多病，性格內向，敏感多思。
首先，他的文字里沒(méi)有生存層面的展示，完全不涉及錢(qián)，艱難，謀生等等普通人一輩子也搞不定，一睜眼就需要面對的東西。
也許是他自動(dòng)過(guò)濾了這些，也許他主動(dòng)選擇不看，不聽(tīng)，不思考。他只表現時(shí)間、生命、親情帶給他的美好和感動(dòng)。
不得不說(shuō)，面前攤開(kāi)的書(shū)上，有著(zhù)世上最美好而冗長(cháng)的散文體文字。但美好需要慢慢感受，冗長(cháng)卻是首先要面對的。初看，說(shuō)啰嗦一點(diǎn)也不過(guò)分。舉例如下：兒時(shí)，家里來(lái)了客人(斯萬(wàn))，母親讓作者去睡覺(jué)，匆忙之中忘了和他親吻道晚安。普魯斯特輾轉難眠，先是讓女仆給母親捎去一張字條提醒，又翻來(lái)覆去東想西想。意識流手法，就這么一件小事，足足寫(xiě)了好幾頁(yè)。還有小瑪德萊娜蛋糕配茶水的描述。從蛋糕就著(zhù)茶水下肚的瞬間，味覺(jué)，感覺(jué)，知覺(jué)……全回來(lái)了。又是洋洋灑灑好幾頁(yè)。
我的感慨，在普魯斯特這里，時(shí)間慢下來(lái)了，它不再奔跑不息，消失如風(fēng)。一天，一小時(shí)，一分鐘，一秒鐘。再將它們置于顯微鏡下，放大無(wú)數倍，當你一點(diǎn)點(diǎn)去審視，我想時(shí)間原本的樣子，就是普魯斯特所描述的。時(shí)光安靜，瑣碎美好，這也是生命原本的性狀吧，只是這種感覺(jué)與我們隔膜太久。讀普魯斯特的文字，療愈煩躁的一劑良藥。只是要讓自己的心靜下來(lái)，否則讀不下去。
追憶似水年華讀后感 篇12
第一次看到這位20世紀法國最偉大小說(shuō)家的照片時(shí)便被那突兀的眼神震懾了，更讓人吃驚的是那雙發(fā)現生活發(fā)現文學(xué)的大眼睛背后腦中擁有的豐富想象力與文學(xué)稟賦。我雖有幸地拜讀了他投入畢生精力而創(chuàng )作的這部作品—《追憶似水年華》，卻并不敢說(shuō)讀懂了這本書(shū)所傳達的真諦，只能說(shuō)是從那密密麻麻的文字中慢慢地得到了不少地感悟。
其實(shí)最開(kāi)始自己都沒(méi)有讀它的勇氣。面對這部對20世紀中后期文學(xué)尤其是現代派文學(xué)產(chǎn)生了極其重要的影響的鴻篇巨制，我膽怯了，這種強大的文學(xué)氣息與繁多的文字讓我變得不知所措，所以從網(wǎng)上找來(lái)電子版一點(diǎn)一點(diǎn)讀，卻很快便沒(méi)有了耐心。我也終于明白了為什么它是一部與傳統小說(shuō)不同的長(cháng)篇小說(shuō)。
這部書(shū)以“我”為敘述主體，并不是描寫(xiě)或者講述一個(gè)或幾個(gè)感人或富有真理的故事而是將其所見(jiàn)所聞所思所感融合為一體，將社會(huì )生活、人情世態(tài)真實(shí)的進(jìn)行了描寫(xiě)，除了敘事以外還寫(xiě)出了許多自身的感想和議論。雖然整部作品看起來(lái)到并不像一般小說(shuō)一樣有表現小說(shuō)主題思想的主要人物，清晰完整的開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結局的情節，自然環(huán)境與社會(huì )環(huán)境也并不特定卻是作者的一份自我追求、自我認識的內心經(jīng)歷的記錄。它大體以敘述者的生活經(jīng)歷和內心活動(dòng)為軸心，穿插描寫(xiě)了大量的人物事件，猶如一棵枝丫交錯的大樹(shù)，可以說(shuō)是在一部主要小說(shuō)上派生著(zhù)許多獨立成篇的其他小說(shuō)，也可以說(shuō)是一部交織著(zhù)好幾個(gè)主題曲的巨大交響樂(lè )。
說(shuō)實(shí)話(huà)光是看譯本就已經(jīng)很困難了，若不是在特定的氛圍中很難有耐心去讀下去，抱著(zhù)只是簡(jiǎn)單看“熱鬧”的心態(tài)，去讀那些為文字也被那豐富的思想所感染。普魯斯特開(kāi)篇便用很大篇幅來(lái)描述小的時(shí)候自己對臨睡前母親那一吻的依賴(lài)與渴望，由此延伸出的許多細節雖干擾了我的思維卻深刻的理解那個(gè)孩子敏感、渴望的心情。隨后展開(kāi)的一幕又一幕故鄉貢布雷，貢布雷的街道、姨祖母的怪癖、貢布雷的鐘樓;還有他和希爾貝特的愛(ài)情、期萬(wàn)對奧黛特的痛苦糾纏無(wú)可奈何的愛(ài)，還有在巴爾貝克的海灘上見(jiàn)到少女怦然心動(dòng)的思慕……這一個(gè)又一個(gè)隨著(zhù)作者眼之所見(jiàn)而展開(kāi)的小故事中的動(dòng)作、談話(huà)、人物的裝扮、一句話(huà)引起的思緒萬(wàn)千、一個(gè)景物引出的論述一層深似一層的哲理性的思考無(wú)一不打動(dòng)我的心并在思想與心靈的深處引起共鳴與深深的認同感。
文中通過(guò)“我”一個(gè)“非常神經(jīng)質(zhì)和過(guò)分受溺愛(ài)的孩子”追憶自己的“緩慢成長(cháng)過(guò)程”， 漸漸地“意識”到自己周?chē)藗兊摹按嬖凇�。雖然中間很多追憶讓自己暫時(shí)忘記“我”到底是由哪些事情幻想到這里的，到細致跳躍的描寫(xiě)卻讓人深入其中不能自拔。想想自己，曾經(jīng)老師逼著(zhù)寫(xiě)日記的時(shí)候都覺(jué)得是負擔如今更沒(méi)有什么肯耐下心來(lái)回憶曾經(jīng)的自己，曾經(jīng)的他們�！白窇洝痹瓉�(lái)是這么美好的一件事情，常常自我認識，對自己進(jìn)行精神的鼓勵與洗禮也未嘗不是一件壞事。雖沒(méi)能細細讀完這本書(shū)，我卻明白了逝去回憶的珍貴。同時(shí)也要把握好能把握的所有，不要讓青春徒留遺憾。為自己的年華付起一份責任。
追憶似水年華讀后感 篇13
讀普魯斯特的《追憶似水年華》緣于蔣勛在細說(shuō)紅樓夢(mèng)里的極力推薦，說(shuō)是可與紅樓夢(mèng)媲美的西方最偉大的小說(shuō)，紅樓夢(mèng)一般來(lái)說(shuō)半年時(shí)間便可讀完，沒(méi)想到讀普氏的這本皇皇巨著(zhù)便花費了4年左右的時(shí)間 — 這應該是此生閱讀時(shí)間最長(cháng)的一次體驗了。普氏絕對是個(gè)心靈極其敏感，童心未泯，且思辨及語(yǔ)言能力極強的人，面對他的近乎自傳性的作品，你必須精神高度集中，方可領(lǐng)略其中一二的滋味，就像面對一片輕如鴻毛的白色羽毛，微風(fēng)吹過(guò)，羽毛上的絨絮便紛紛輕輕地顫動(dòng)，非細心觀(guān)察，不可體會(huì )絨絮顫動(dòng)的細微差別，所以非得在非常安靜的情況下閱讀方可 — 我的選擇是在睡前閱讀，在普氏的絮絮叨叨下入眠。否則你根本跟不上作者的節奏，或是因幾百頁(yè)的幾乎重復的絮叨所困擾而不得不放棄閱讀 ，但隔不了多時(shí)，還是懷念起普氏不時(shí)顯露的精彩文筆，便重新拾起，確實(shí)是磨練人意志的閱讀，就如爬山，許多時(shí)候都是累人且乏味的，然而在不經(jīng)意間，你就會(huì )遇見(jiàn)一個(gè)絕美的景致，令你驚嘆不已，然后你又會(huì )繼續前行，期待著(zhù)下次的驚喜，雖然這可能是一個(gè)漫長(cháng)的過(guò)程。
這幾日搜了網(wǎng)上對普氏的評論，都對普氏的這種嘮叨深?lèi)和唇^ ——當然大家都不否定作品的偉大，有的說(shuō)應精簡(jiǎn)到三分之一，雖說(shuō)也是有道理的，但仔細想來(lái)，個(gè)人覺(jué)得，若你覺(jué)得普氏是你喜歡的類(lèi)型，還是閱讀原文為好，面對如此天才的人物，即使聽(tīng)他嘮叨幾句，也是有益處的，且此天才人物對你無(wú)所保留，在他的敘述中，你可以管窺一個(gè)幾乎完整的心靈，那是一個(gè)令人目眩的純凈無(wú)比的小宇宙，面對它，即使用盡了你所有的智慧，也只能領(lǐng)略其中一二而已，就如攀登那巍峨的高山，即使你僥幸憑借向導的指引下登臨頂峰，然而你對它的了解能有多少呢？另外，在慢慢習慣了普氏反復的敘述中，突然發(fā)現普氏的這種敘述與巴赫的平均律鋼琴曲有異曲同工之妙，都是在細微的差別中體現變化，但比起巴赫，普氏的所敘述的細微差異比巴赫的音樂(lè )還要豐富許多，聽(tīng)巴赫，也許你一個(gè)晚上就可以了，看普氏對一件事情的描述，也許就得以月來(lái)計算了。
對他的反復敘述，也有文說(shuō)他象印象派的莫奈，個(gè)人倒是覺(jué)得普氏的敘述象一副濃墨重彩，華麗無(wú)比的宮廷式人物畫(huà)，絲綢衣物皺褶處的漸變的光線(xiàn)最能體現普氏的風(fēng)格，神秘，華麗，虛榮，炫耀，空洞，極盡奢華之能事。普氏如幼兒般對這個(gè)世界充滿(mǎn)了好奇，他用嬰兒般純凈的眼睛在觀(guān)察世界，他憑借細密的心靈記錄著(zhù)流動(dòng)的時(shí)間下世界的變化，他試圖把時(shí)間下發(fā)生的事情（含當時(shí)的情緒）進(jìn)行分割重構，如搭積木般重新搭建他心中的理想世界，在這個(gè)世界中，時(shí)間消失了，剩下的是一件件重組后發(fā)生的事件或情緒，一切是熟悉的，可重復的，沒(méi)有意外的童話(huà)世界，以此來(lái)逃避現實(shí)或對抗死亡，這個(gè)世界是普氏夢(mèng)想把時(shí)間、物質(zhì)世界、心智五維空間用有限的文字做一維展開(kāi)的宏偉企圖，這是個(gè)不可能完成的任務(wù)，即使對一個(gè)事件的描述即使用幾百頁(yè)的描述也是不夠的，導致從整體來(lái)看，普氏的作品是不完整的，結構松散的，從這個(gè)角度看，它是莫奈式的，但從細節來(lái)看，莫奈是膚淺的，普氏是深刻的，它是經(jīng)得起任何智者無(wú)盡的拷問(wèn)，對于這，我不禁想起一次在木心博物館看到的畫(huà)，在投影上木心的作品在不停的放大中依然呈現出驚人的細節，這也許也是普氏在追求的目標吧。
追憶似水年華讀后感 篇14
普魯斯特認為，人必須有藝術(shù)審美欲望和能力，那才是真正意義的生活，才會(huì )賦予情感和樂(lè )趣。他把文學(xué)、繪畫(huà)和音樂(lè )歸結為主要的藝術(shù)形式，并認為音樂(lè )是最高級的，它要求欣賞者，必須達到一定的水平。
一般的音樂(lè )美學(xué)文章，在描述某種音樂(lè )時(shí)，大多數在樂(lè )理知識方面說(shuō)來(lái)倒去，云里霧里，一會(huì )兒聲調，一會(huì )旋律，這個(gè)意境，那個(gè)象征，有時(shí)甚至把同樣意境的詩(shī)歌都弄上，還是只能意會(huì )不能言傳。
普魯斯特是如何描寫(xiě)音樂(lè )的呢？在第一部《在斯萬(wàn)家這邊》，斯萬(wàn)在一個(gè)晚會(huì )上，聽(tīng)到一首鋼琴和小提琴的奏鳴曲，他用了七頁(yè)（207—213頁(yè)）的篇幅來(lái)敘述。真的為難了那些音樂(lè )評論家們了。
“在細聲細語(yǔ)地進(jìn)行抗拒的小提琴密集的主導音響構成的短線(xiàn)下面，他（斯萬(wàn)）突然看到鋼琴的雄渾音調如波浪拍岸一般躍起，其形狀千姿百態(tài)，卻渾然一起，平滑坦蕩，但又互相沖撞，猶如淡紫色的波濤，在月光下顯得嫵媚，又如降音后那樣平靜……這樂(lè )句以緩慢的節奏，領(lǐng)他到這兒，然后又領(lǐng)他到那兒和別的地方，引向一種難以理解和確實(shí)存在的高尚幸福。她到達了某一點(diǎn)，他正準備從那里隨她而去，她卻在短暫的全休止之后，突然改變方向，以一種更加迅速、細微、憂(yōu)郁、連續不斷和溫柔的新旋律進(jìn)行，把他帶向陌生的情景。然后，她消失了�！�
在345—353頁(yè)中，他又把樊特伊的奏鳴曲小樂(lè )句，第二次描寫(xiě)斯萬(wàn)參加圣歐韋爾特侯爵夫人府晚會(huì )，聽(tīng)到的同一首奏鳴曲，喚起了他過(guò)去戀愛(ài)的種種回憶，無(wú)意識記憶，其小樂(lè )劇跟對奧黛特的愛(ài)情一起消失。
追憶似水年華讀后感 篇15
第一卷在斯萬(wàn)家這邊，初略看完了，真的難讀��！我最大的感想，普魯斯特以哲學(xué)的思維方式，用小說(shuō)藝術(shù)的形式，創(chuàng )作了一部恢宏的《美學(xué)》巨著(zhù)，不難讀，才見(jiàn)怪了呢。
這幾天主要翻閱了以前曾讀到過(guò)的西方美學(xué)原著(zhù)，還有北大朱光潛教授的《西方美學(xué)史》，對研讀幫助很大。
德國著(zhù)名喜劇家、文藝評論家的美學(xué)作品《拉孔奧》有下面的一段話(huà)，對理解普魯斯特這部小說(shuō)的美學(xué)價(jià)值，很有幫助：
“第一個(gè)對畫(huà)和詩(shī)進(jìn)行比較的人是一個(gè)具有精微感覺(jué)的人，他感覺(jué)到這兩種藝術(shù)對他所發(fā)生的效果是相同的。他認識到這兩種藝術(shù)都向我們把不在目前的東西表現為就像目前的，把外形表現為現實(shí)；他們都產(chǎn)生逼真的幻覺(jué)，而這兩種逼真的幻覺(jué)都是令人愉快的。
另外一個(gè)人要設法深入窺探這種快感的內在本質(zhì)，發(fā)現到在畫(huà)和詩(shī)里，這種快感都來(lái)自同一源泉。美這個(gè)概念本來(lái)是先從有型的對象得來(lái)的，確具有一些普遍的規律，而這些規律可以運用到許多不同的東西上去，也可以運用到行為和思想上去。
第三個(gè)人就這些規律的價(jià)值和運用進(jìn)行思考，發(fā)現其中某些規律更多地統轄著(zhù)畫(huà)，而另一些規律確更多地統轄著(zhù)詩(shī)；在后一種情況之下，詩(shī)可以提供事例來(lái)說(shuō)明畫(huà)，而在前一種情況之下，畫(huà)也可以提供事例來(lái)說(shuō)明詩(shī)。
第一個(gè)人是藝術(shù)愛(ài)好者，第二個(gè)人是哲學(xué)家，第三個(gè)人則是藝術(shù)批評家�！�
這段敘述，我在讀普魯斯特小說(shuō)時(shí)，我想做第一個(gè)人——文學(xué)（藝術(shù)）的愛(ài)好者，我第一個(gè)愿望就是讀明白它，滿(mǎn)足我欣賞的意愿；第二個(gè)人是藝術(shù)創(chuàng )造者（也是哲學(xué)家）這里當然是普魯斯特（我以后的讀后感會(huì )詳細探討他的創(chuàng )作理念，這里不詳細分析）；于此同時(shí)，我又想當第三個(gè)人——文學(xué)評論愛(ài)好者（注意不是文學(xué)評論家）。我主要想從研讀過(guò)程中，參閱一些國外研究普魯斯特的書(shū)籍，更好地了解普魯斯特在創(chuàng )作過(guò)程中的想法，藝術(shù)表達的方式，以及哲學(xué)家柏格森，費洛伊德等對他的影響。我讀了第一卷后，感覺(jué)對我挺有幫助的，要不然，我肯定讀不下去，這我自己最清楚。
朱光潛教授的《西方美學(xué)史》、《文藝心理學(xué)》，很久以前就讀過(guò)，但最近為了看普魯斯特的小說(shuō)，重讀感覺(jué)收獲比以前大。
追憶似水年華讀后感 篇16
普魯斯特的雄心和他的天賦是對等的。在這部浩瀚長(cháng)卷的《追憶似水年華》中，他以細膩的筆觸構筑起一座宏偉大廈，不僅它的外觀(guān)氣勢奪人，而且它內部的每一處細部又是如此精致?tīng)N爛，以至于讓人產(chǎn)生錯覺(jué)，以為這座圣殿是由無(wú)數精美片段搭建而成，只需注視其細節而可以忽視其宏偉構架。然而，這部作品卻有著(zhù)極其精妙與宏大的結構，宛如一座高聳入云的教堂；而支撐起這座教堂的材料又是如此飄逸、脆弱、細微、純潔，猶如空氣般輕盈地托著(zhù)它漂浮在空中。
然而對于我來(lái)說(shuō)，真正令我驚嘆的是普魯斯特在作品中呈現出來(lái)的詩(shī)學(xué)意義。這份詩(shī)學(xué)是奉獻給心靈的圣餐，是抵達靈魂福社的航船，是對美的一種迷戀的優(yōu)雅的呈現，是坐在記憶河畔的一次沉靜的冥想垂釣。這份詩(shī)學(xué)意義同時(shí)也是一次藝術(shù)史上的特例，是普魯斯特花費一生孜孜以求的以自己贏(yíng)弱的生命展現出來(lái)的震驚世人的恢弘篇章。它的謹嚴是以鋪張的方式來(lái)編織的；它的神秘是以日�，嵤聛�(lái)揭示的；它的深不可測是以綿延的句子來(lái)建立的；它的包羅萬(wàn)象是以有限的經(jīng)驗來(lái)展露的。它對人物或細節的描繪，不是單純的狀寫(xiě)，而是一種滿(mǎn)懷深情的觸摸，一種潛人，是點(diǎn)燃印象的火把，然后沿著(zhù)意識的隧道緩緩前行，深人內心幽深的殿堂，將睡美人喚醒，讓她翩翩起舞。
追憶似水年華讀后感 篇17
大學(xué)生活即將成為過(guò)去，在大學(xué)里看過(guò)很多書(shū)，雖然有些書(shū)讓我感到思索，讓我為了探索沒(méi)有答案的問(wèn)題感到迷茫，或者讓我的看破世界的某些假象，俗話(huà)說(shuō)，愚者無(wú)畏，當我知道某些真相的時(shí)候我未必就有那份勇氣、激情繼續去追求。
然而我還是慶幸我看過(guò)了這些書(shū)。魯迅曾經(jīng)創(chuàng )造過(guò)一個(gè)情景，在一個(gè)封閉的密室里面，所有的人都睡著(zhù)了，這時(shí)候房子起火了，是叫醒他們讓他們在絕望中死去呢，還是讓他們在美妙的夢(mèng)境里死去？如果是我一定選擇醒來(lái)，雖然知識帶來(lái)了意識上的覺(jué)醒，然而它也讓我體驗到想象的無(wú)比快樂(lè )以及了解到他人的滿(mǎn)足感。
法國作家的普魯斯特，是一個(gè)資產(chǎn)階級，家境的富裕以及貴族的逐漸衰退，讓他有幸進(jìn)入到貴族社會(huì )，得到他們的認可及尊重。另外，他又是一個(gè)非常敏感的人，小的時(shí)候母親臨睡前的一個(gè)吻曾經(jīng)被他認為是人生的一切。此外，他從小就把當一名作家當為人生理想，看過(guò)非常多的書(shū)，雖然他的一身不斷地質(zhì)疑他是否有寫(xiě)作能力，是否有人生價(jià)值。
他寫(xiě)的《追憶逝水年華》總共有1800多頁(yè)，為了看完它，花了我一個(gè)暑假，不過(guò)感覺(jué)特別值。人與人似乎是注定無(wú)法互相理解，孤獨一身，永遠只能了解到別人的冰山一角，我只有在自己一個(gè)人獨處的時(shí)候才能意識到這個(gè)我才是真真正正的我，有別人在的時(shí)候總會(huì )遷就別人，沒(méi)辦法理性地思考。然而看了《追憶逝水年華》，我覺(jué)得我知曉了他眼中的世界是怎樣的，他是如何理解這個(gè)世界的，他是一生是怎樣度過(guò)的。他把他的想法寫(xiě)在了這本書(shū)上面了，而且通過(guò)非常多、非常恰當的比喻，把那種對事物的感覺(jué)、對人生的思索描寫(xiě)了出來(lái)。也許我對朋友的了解遠遠比不上對他的了解，因為他已經(jīng)無(wú)所謂了，他就是要寫(xiě)出一本他自己的書(shū)。
就像他寫(xiě)的：“真正的藝術(shù)，諾布爾先生會(huì )稱(chēng)之為文學(xué)愛(ài)好者的游戲的藝術(shù)，其偉大就在于重新找到、重新把握現實(shí)，在于使我們認識這個(gè)離我們所見(jiàn)所聞遠遠的現實(shí)，也隨著(zhù)我們用來(lái)代替它的世俗認識變得越來(lái)越稠厚的現實(shí)，越來(lái)越不可滲透，而離我們越來(lái)越遠的那個(gè)現實(shí)。這個(gè)我們很可能至死都不得認識的現實(shí)其實(shí)是我們的生活�！�
已經(jīng)大四了，生活中總有著(zhù)種種感觸，然而卻找不到合適的語(yǔ)言去表達，比如在實(shí)習、在公車(chē)上、在學(xué)校，某些認識的人在你面前，突然間變得那么衰老，而在之前他是那么光鮮。
普魯斯特這樣寫(xiě)著(zhù)：生活在我們看來(lái)竟像童話(huà)仙境，一幕一幕地讓我們看到嬰兒變成了少年，成人，彎腰弓背走向墳墓。而仿佛就是通過(guò)一些永恒的變化，我們才感到在那些每隔相當時(shí)距抽取的人樣之間存在著(zhù)那么大的差異，感到自己與他們一樣，也遵循著(zhù)這條法則。他們仍然是他們，因為他們的變化那么大，而正因為他們仍然是他們，才不再像我們從前看到過(guò)得他們了。
喜歡這本書(shū)，因為通過(guò)他發(fā)現了不曾發(fā)現的現實(shí)，不能描述的感覺(jué)。
追憶似水年華讀后感 篇18
與同時(shí)代的哲學(xué)社會(huì )科學(xué)發(fā)展那樣，普魯斯特的創(chuàng )作也明顯受到當時(shí)哲學(xué)家的影響，起初專(zhuān)家認為他深受柏格森的生命哲學(xué)的直接影響。其實(shí)，海德格爾的哲學(xué)思想對其的影響更大，當然我也只是自己認為的那樣，還缺乏哲學(xué)思辨的能力來(lái)闡述這個(gè)問(wèn)題。
其實(shí)，二十世紀的哲學(xué)是以海德格爾的存在論，重新構建了存在論的形而上學(xué)。存在的意義，對科學(xué)研究以及哲學(xué)必然是一門(mén)科學(xué)而言，是非常重要的課題。
海德格爾認為，存在總是某種存在者的存在，存在者全體可以按照不同種類(lèi)來(lái)界定特定的事質(zhì)領(lǐng)域，如歷史、自然、空間、生命、此在及語(yǔ)言之類(lèi)，又可以相應地專(zhuān)題化為某些科學(xué)探索的對象。特別是他認為，此在的存在優(yōu)先于非此在的存在，而此在作為存在者的存在的意義，即我們通常理解的人的存在，它是以自己的存在，和非自己的存在來(lái)認識存在的，這種存在是哲學(xué)意義的存在，它不是生存，當然與人類(lèi)學(xué)等根本不同。
這里特別重要的是，哲學(xué)上在海德格爾之前，存在與存在者同一，存在本身的意義和價(jià)值通過(guò)存在者來(lái)詮釋?zhuān)俗鳛榇嬖谡邷S陷到了歷史和傳統的境遇之中，他對自己的存在理所當然地滿(mǎn)足和符合他所處環(huán)境和時(shí)代，并被一些晦暗的東西屏蔽，以至于讓人遺忘了本身的存在，這在普魯斯特之前的作家已經(jīng)認識到并在進(jìn)行的文學(xué)創(chuàng )作中進(jìn)行了探索。
普魯斯特在小說(shuō)中，通過(guò)不斷的回憶，讓時(shí)間蘊藏于空間的后面，讓過(guò)去的人和事重新顯現出來(lái)，通過(guò)過(guò)去的存在再創(chuàng )造出來(lái)，人不能在忘記過(guò)去、無(wú)視現在，讓人忘記自己的存在。而且還為了將來(lái)讓人的存在更有意義。
其實(shí)，普魯斯特總是強調，對我們非常熟悉的地方和人，我們一直熟視無(wú)睹，感覺(jué)不到任何的興趣和愛(ài)好，這其實(shí)是我們自己沉淪到了日常生活中而感覺(jué)不到自己的操心和操勞。于此，普魯斯特一直鼓勵我們只有我們通過(guò)重溫一些我們不注意的或沒(méi)有搞清楚的東西，從內心深處有了感受而得到的東西，那就是經(jīng)過(guò)藝術(shù)探尋而得到的生活才是有意義的生活，我們的存在以及我們的藝術(shù)生活才是我們最想得到的`生活，才是最美好的生活。
海德格爾的《存在與時(shí)間》還在研讀之中，對他的存在論理解還很膚淺，以上看法可能有曲解普魯斯特和海德格爾的看法和主張，我只是想做一個(gè)探討而已。
追憶似水年華讀后感 篇19
馬塞爾·普魯斯特，是19世紀末、20世紀初法國的作家。在法國乃至世界文學(xué)，他同巴爾扎克一樣，都占據著(zhù)極其重要的地位。特別是1987年以來(lái)，法國好幾家有影響的出版社，競相重新出版普魯斯特的名作《追憶似水年華》。
《追憶似水年華》，并不是一部哲學(xué)意味深長(cháng)的小說(shuō)。正相反，它是一部生活氣息極其濃厚，極具強烈的小說(shuō)。它主要寫(xiě)的是一個(gè)非常神經(jīng)質(zhì)和過(guò)分的受溺愛(ài)的孩子緩慢成長(cháng)的過(guò)程，他漸漸地意識到自己和周?chē)藗兊拇嬖�。而這，正提醒了我們對于自我認識的重要性。一個(gè)人無(wú)論再卑微，再弱小，首先他不能否定了自己。對自己的肯定才是前進(jìn)路上的動(dòng)力，因為只有自己才是最了解自己的。別人的評論可以影響到我們，但是絕對不能左右我們對于自己人生的判斷，對于人生的每一個(gè)抉擇。在若干年后，我們回過(guò)頭去，或許會(huì )笑自己當初的青澀、莽撞。但是自己所做的決定是絕對不會(huì )后悔的，因為了解自己，因為“我”就是“我”！
總的來(lái)說(shuō)，《追憶似水年華》是一部回憶錄式的自傳體的小說(shuō)，從作者自己的童年生活開(kāi)始，一直寫(xiě)到他晚年的心情。作者三十多歲由于嚴重的哮喘與氣管炎，怕見(jiàn)陽(yáng)光，怕吹風(fēng)，把自己囚禁在斗室中，白天絕對不出門(mén)，也盡量少接見(jiàn)來(lái)訪(fǎng)者。實(shí)際上從那時(shí)起，他已經(jīng)與世隔絕�！蹲窇浰扑耆A》，它是一個(gè)自愿活埋在墳墓中的人，在寂靜的墳墓中回想生前種種經(jīng)歷與感受的抒情記錄。
作為回憶錄式的自傳體小說(shuō)，《追憶似水年華》和一般的回憶錄以及一般的自傳小說(shuō)都有所不同。這不是一部普通的回憶錄，作者對回憶的概念，對于時(shí)間的概念都與眾不同。而對往事親切而多情的回味，是作者創(chuàng )作《追憶似水年華》的主要線(xiàn)索。
讀《追憶似水年華》，很自然地讓人想起雨果的話(huà)：“比海洋和天空更為遼闊的，是人的心靈�！逼蒸斔固氐纳畈凰闾�，生活閱歷也不算太豐富，生活所見(jiàn)也是有局限性的。如果沒(méi)有寫(xiě)《追憶似水年華》，人們在墓地回顧他的一生時(shí)大概非常平淡。然而在他的小說(shuō)中，他把心靈之門(mén)打開(kāi)，用他不由自主的回憶方式把這平淡的一生寫(xiě)得曲折而奇妙。心靈的世界是最神秘，也是最浩繁的。天地萬(wàn)物，都可以包孕在心靈的世界中，變幻無(wú)窮，縹緲無(wú)際。
追憶似水年華讀后感 篇20
“生命只是一連串孤立的片刻，靠著(zhù)回憶和幻想，許多意義浮現了，然后消失，消失之后又浮現�！边@是《追憶似水年華》里的一段話(huà)。作者馬塞爾·普魯斯特透過(guò)主人公馬塞爾的追憶表達出了對自己人生的感悟。
“有回憶才是完美人生�！敝魅斯R塞爾患有重度失眠癥，經(jīng)常處于半夢(mèng)半醒的狀態(tài)，加之年幼時(shí)的他又體弱多病，敏感異常。但出生于富裕家庭的他并沒(méi)有感受到生活的艱難，這與那些參軍青年相比要幸福得多。馬塞爾的難過(guò)在于睡前等不到母親的親吻，這般“天堂”般的感覺(jué)促使馬塞爾有了后來(lái)追憶時(shí)的幸福的感覺(jué)。很迷茫，但這也是他們那個(gè)時(shí)代，他們那個(gè)貴族所應該享受的。是的，也許對很多人甚至是以后的我來(lái)說(shuō)，冬天里靠著(zhù)火爐，把瑪德萊娜小蛋糕浸泡在茶水中吃，這是多么地享受和令人向往。但是，我有過(guò)類(lèi)似的經(jīng)歷，那種感覺(jué)是十分可怕的。那時(shí)我才六七歲，昏暗的下午，我從墊著(zhù)紅毛毯的床上醒來(lái)，突然想起我好像睡過(guò)了一個(gè)下午。那種后怕不知不覺(jué)間涌上心頭，我大喊著(zhù)媽媽?zhuān)睦飬s因為這變化十分難過(guò)。為什么呢？因為我睡了一個(gè)下午什么也沒(méi)有做就到了晚上，我感覺(jué)這十分不值得。人生也是如此，我害怕自己浪費了時(shí)間，浪費了生命，卻又沒(méi)有干自己原本想干的事情，尤其是在最不應該浪費的時(shí)間里。那份后怕會(huì )伴隨著(zhù)我很長(cháng)一段時(shí)間。這份迷茫就像把我拉進(jìn)了無(wú)窮的深淵。我非常不喜歡那樣的時(shí)刻，更無(wú)法理解作者所說(shuō)的“唯一真實(shí)的樂(lè )園是我們已經(jīng)失去的樂(lè )園”中的“樂(lè )園”。但是正如賀拉斯所說(shuō)的，“在這世上根本就沒(méi)有什么完美無(wú)瑕的”。我抱著(zhù)能學(xué)些什么的態(tài)度把這本書(shū)讀完了。
馬塞爾童年時(shí)在貢布雷生活。在貢布雷家，有兩條步行小道，一條通往斯萬(wàn)家，另一條通往蓋爾茫特府邸。除了鄰居，馬塞爾經(jīng)常出入巴黎的上層社會(huì )，但是那時(shí)的上層社會(huì )充滿(mǎn)了腐朽與丑陋。同性戀在他看來(lái)是變態(tài)的心理，他曾決心娶阿爾貝蒂娜為妻，以糾正她與安德萊同性戀的變態(tài)心理。但事與愿違，阿爾貝蒂娜離家出走了，后來(lái)她騎馬時(shí)摔死了。他認識的人也在這一變態(tài)心理下墮落，圣盧后來(lái)在第一次世界大戰中戰死，夏呂斯也是一名同性戀還有受虐傾向，也是一個(gè)墮落之人。唯一讓他欣慰的，是下層人民的勤勞和淳樸。在悲痛中馬塞爾寫(xiě)下了這篇作品，在悲痛中作者普魯斯特寫(xiě)下了這篇別樣的回憶錄。我也深刻地感受到了沒(méi)有道德規范的所謂自由，只會(huì )在人世間留下丑陋與骯臟。交際場(chǎng)中早已是物是人非，有人淪為乞丐，有人早已死去，唯有還保有清醒頭腦的馬塞爾決定把他所游歷的記錄下來(lái)，這是他認為最好的文學(xué)創(chuàng )作的材料，也是他向這不公世界的控訴。
“真正的天堂是已經(jīng)失去了的天堂�！弊窇涍@似水年華，讓我們更加完整地看待自己，才能更好地面向未來(lái)啊。我很佩服作者不按時(shí)間先后順序，而是按情節發(fā)展順序寫(xiě)下這篇回憶錄。希望我在今后的人生道路上，也能像作者以回憶來(lái)寫(xiě)回憶的巧妙寫(xiě)作手法一樣，靈活應對各種困難與挫折。
追憶似水年華讀后感 篇21
《追憶似水年華》這本書(shū)，我已粗略讀完了第一遍，以后應該會(huì )重讀的。
這跟讀其他故事情節比較強的小說(shuō)，體會(huì )還是有很大的不同。尤其看到后面小說(shuō)講述者的身份好像跟作者本人重疊了一樣，在對書(shū)中之前的事情做一番說(shuō)明時(shí)，看到不少讀者在驚嘆，天啦，他居然知道讀者會(huì )這么想！或者，他這里在進(jìn)行全方位掃描。
讀者與作者的互動(dòng)，穿越了時(shí)空，這可能就是文字的強大魅力吧。
書(shū)中對時(shí)間的感受，對舊事舊物懷有的情感，時(shí)不時(shí)就能觸動(dòng)到內心。它們不同于人們聚會(huì )中的客套話(huà)，是認真思考后的真誠袒露，如此才能引起共鳴。（在讀到作者用鏡子做比喻的那一段，想到之前自己也有類(lèi)似聯(lián)想時(shí)，驚訝到了）
正是因為真實(shí)，才不可避免要面對人性的諸多缺點(diǎn)。作者沒(méi)有做刻意處理，讀者由此獲得的一些不太好的體驗，也就不可避免了。
如果只閱讀對自己口味的書(shū)籍，我們始終就只能用一個(gè)視角去看待這個(gè)世界，無(wú)法獲得更多的體驗。閱讀書(shū)籍，就像打開(kāi)一扇扇窗，從不同角度去欣賞大自然的美。
閱讀理解得是否全方位，跟讀者自身閱歷有一定關(guān)系。從某種意義上來(lái)說(shuō)，在現實(shí)生活中的所有體驗，不管是好的還是不好的，至少找到了它們的另一個(gè)作用。
我曾發(fā)現阿爾貝蒂娜把我們最初的幾次見(jiàn)面時(shí)我對她說(shuō)過(guò)的話(huà)記得清清楚楚，而我卻已把這些話(huà)忘得精光。對于另一件像石塊一樣永遠深深地沉入我腦海之中的事情她卻記不得了。
追憶似水年華讀后感 篇22
拿到這本書(shū)已經(jīng)很長(cháng)時(shí)間了，但是在整個(gè)年假期間竟然沒(méi)怎么翻閱，著(zhù)實(shí)覺(jué)得慚愧，于是，給自己定下了計劃，刻下了時(shí)間，用任務(wù)來(lái)激發(fā)自己的紙質(zhì)書(shū)閱讀興趣，很明顯，效果還不錯，于是就有了這篇隨筆。
這是本意識流的書(shū)，所以，只研究書(shū)序就用了將近十多個(gè)小時(shí)，莫洛亞點(diǎn)評的很到位，我覺(jué)得，不比小說(shuō)本身差。
目前印象最深的是這三點(diǎn)。
一， 小說(shuō)的主題：毀壞一切的時(shí)間和拯救一切的記憶對峙著(zhù)。這對峙之間，其實(shí)就是我們彼此的人生。記憶勝利，你活在了過(guò)去；時(shí)間勝利，你沒(méi)有了未來(lái)。得失之間，取舍之間，矛盾之間，頗多玩味。
二， 一種奇特的表達方式—用作者的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是用記憶里最深刻的食物味道可以形容你想表達的一切。書(shū)中文字這樣呈現：好好看，世界的全部秘密都藏在這些簡(jiǎn)單的形式下面了。
三， 除了上述兩點(diǎn)，其實(shí)書(shū)還沒(méi)開(kāi)始讀多少，但是收獲已是滿(mǎn)滿(mǎn)，尤其是關(guān)于如何捕捉生活中美的本質(zhì)理解，更是精辟：在一項描寫(xiě)中，人們可以無(wú)窮盡的羅列位于被描寫(xiě)地點(diǎn)的各種物體；但是真相僅在作家擇定兩件不同物體、指出它們的相互關(guān)系的那個(gè)瞬間開(kāi)始披露。藝術(shù)世界中這一相互關(guān)系類(lèi)似科學(xué)世界中唯一的因果關(guān)系。
每次讀到這些，心里總是拿來(lái)印證自己覺(jué)察到的一切，深感無(wú)有不是，似乎是為自己曾經(jīng)的疑惑做出了最好的解答。
當然，書(shū)還沒(méi)讀完，當然會(huì )繼續，就像人還活著(zhù)，所以也要繼續一樣，帶著(zhù)過(guò)去，珍惜著(zhù)現在，走向未來(lái)。
未來(lái)就應該是我小時(shí)候吃過(guò)的大白兔軟糖：簡(jiǎn)單不失純真，線(xiàn)條輪廓清晰，以及還沒(méi)吃到嘴里時(shí)，心里就溢滿(mǎn)的口水，到處是香甜。
追憶似水年華讀后感 篇23
全書(shū)讀下來(lái)，最讓我有感情的是三部分，第一部分，斯萬(wàn)之戀，描寫(xiě)斯萬(wàn)追求奧黛特而不得的痛苦心境，第二部分，阿爾貝蒂娜之死，死后馬賽爾內心對感情的重新認識和懺悔，第三部分，書(shū)的末尾，馬賽爾在一切物是人非以后對往事重現時(shí)空不再的幡然醒悟。有書(shū)評說(shuō)前兩個(gè)部分都是病態(tài)的扭曲之愛(ài)，但是我不這么認為，行為可能是扭曲的，但是在連篇累牘的心理描寫(xiě)中可以說(shuō)是極其細膩，我們都有過(guò)這樣的體會(huì )，面對外物，倏息之間腦海百轉千回，最終化歸沉默。原來(lái)的思想已逝，都被現在的我所替代。作者厲害之處在于用長(cháng)篇的句幅將這些心理變化都描述了出來(lái)，關(guān)于愛(ài)，或者說(shuō)愛(ài)嫉妒，性嫉妒的描寫(xiě)細致入微，我個(gè)人認為，非常貼切，非常真實(shí)，以至于有段時(shí)間我沒(méi)辦法直視其中的文字，那段時(shí)間剛好我非常痛苦，每次打開(kāi)讀到一種描述，總是和自己的痛苦聯(lián)系起來(lái)，使得這些描寫(xiě)顯得更加真實(shí)，也恰好呼應了作者在文中兩次提到的，讀者看他的這本書(shū)，并不是看他，而是看讀者自己的記憶和體會(huì )的映射。
第二部分作者一面說(shuō)自己不愛(ài)阿爾貝蒂娜，一邊囚禁她，在我看來(lái)純屬弱智的行為。她死后又開(kāi)始在描述里面說(shuō)我原來(lái)深深?lèi)?ài)她，我真是鼻孔朝天噴氣，你要說(shuō)是反映真切的心理變化，那我也沒(méi)話(huà)說(shuō)。這篇的精髓在于她死后，作者對于感情的重新認識，也是事無(wú)巨細的描述了愛(ài)情的變化過(guò)程，從拒絕，到承認，到痛苦，到麻木，直到最終遺忘這一切，從悲苦中脫離自我，隨似水年華逝去，同樣是因為個(gè)人體會(huì )，我認為這兩章對于愛(ài)情和愛(ài)情心理（雖然是單一的從男方的角度）的描述是極其細致，極其真實(shí)的，可能每個(gè)人或多或少都有體會(huì )，但不是每個(gè)人都能夠描述和概括的，總而言之，是我讀到過(guò)的對愛(ài)情最細致的描寫(xiě)。
第三部分屬于點(diǎn)題，在前面數百萬(wàn)字的鋪墊以后，作者終于開(kāi)始對追憶似水年華這個(gè)題目進(jìn)行闡述，對這種感覺(jué)，理解，或者說(shuō)概念進(jìn)行揭示，和愛(ài)情無(wú)關(guān)，超脫一切，時(shí)間累積生命，記憶喚回體驗。
其他章節，比如說(shuō)對男同，女同，sm，上流社會(huì )，家譜，沙龍，派對談話(huà)等等等等的描寫(xiě)，很多章節我都覺(jué)得相當無(wú)聊，如果說(shuō)作為時(shí)間經(jīng)歷積淀的鋪墊，作為時(shí)代風(fēng)貌的記錄，那也就這樣吧。雖然有時(shí)候作者有些含譏帶諷，但說(shuō)實(shí)話(huà)，并不是帶有明顯的批判眼光，如果較真起來(lái)，我反而覺(jué)得文中的我有些自恃聰明對社交環(huán)境的一切帶有淡淡的鄙夷，卻并不是那種對立的鄙夷，因為他自己的表現也是其中的一員。
追憶似水年華讀后感 篇24
馬塞爾·普魯斯特（1871—1922）的《追憶似水年華》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《似水年華》）確實(shí)是一部不同凡響的小說(shuō)。不但在法國，即使在國際間，都認為《似水年華》是二十世紀最重要的小說(shuō)之一，這早已成為定論。英國的法國文學(xué)專(zhuān)家喬伊斯·M·H·雷德在他所編寫(xiě)的《牛津法國文學(xué)辭典》中，就是這樣評價(jià)《似水年華》的。
人們早就說(shuō)過(guò)，小說(shuō)是生活的鏡子，也是現實(shí)生活的橫斷面，是生物學(xué)或生理學(xué)上的切片。無(wú)論是短篇或長(cháng)篇小說(shuō)，在它的有限的范圍的，強烈地深刻地反映某一個(gè)生活機體或生命機體的特性，而且不是一般的生活機體或生命機體，而是在特定的時(shí)間與空間條件下的典型的生活或生命機體。在世界各國一切文學(xué)產(chǎn)品中，小說(shuō)是人類(lèi)生活的最切實(shí)可靠的見(jiàn)證。然而在各國文學(xué)史上，能夠負擔這樣重要任務(wù)的偉大小說(shuō)并不多見(jiàn)。舉例說(shuō)，巴爾扎克的《人間喜劇》是這樣的小說(shuō)。托爾斯泰的《戰爭與和平》也是。曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》也是。普魯斯特的《似水年華》也是這樣的小說(shuō)。這些偉大的作品都是人類(lèi)社會(huì )生活的活生生的橫斷面。幾乎可以說(shuō)：都是人類(lèi)生活有血有肉的切片。
《似水年華》另一個(gè)藝術(shù)特點(diǎn)是“我”與“非我”的界限不是絕對不可逾越的。普魯斯特曾經(jīng)給友人寫(xiě)信時(shí)說(shuō)：“我決定寫(xiě)這樣一部小說(shuō)，這小說(shuō)中有一位‘先生’，他到處自稱(chēng)‘我’，我如何如何……”這位“先生”就是作者自己，這是無(wú)疑的。這么說(shuō)，《似水年華》是一部自傳體的小說(shuō)嗎？不完全是。小說(shuō)貢徹始終的線(xiàn)索是“我”，但作者常常把“我”放在一邊，用很長(cháng)的篇幅寫(xiě)別人。正如哲學(xué)家阿蘭指出，《似水年華》的作者要寫(xiě)“此物”時(shí)，必先寫(xiě)“彼物”對“此物”的反映。世界上沒(méi)有不是彼此聯(lián)系著(zhù)的事物。沒(méi)有絕對的“有我”，也沒(méi)有絕對的“無(wú)我”。在這里，又可以指出《似水年華”的藝術(shù)手法與《人間喜劇》不同之處。巴爾扎克著(zhù)重寫(xiě)“物”，這是眾所周知的。巴爾扎克把作為他敘述故事的“物”的背景描寫(xiě)得仔細周全，凡是小說(shuō)人物的住屋、屋子里的木器家具、人物的財產(chǎn)、現金帳目等等，巨細無(wú)遺，令人嘆絕�？墒前蜖栐藦膩�(lái)不寫(xiě)自然的背景，不寫(xiě)山水草木；也不寫(xiě)活的背景，也就是說(shuō)，不寫(xiě)小說(shuō)主人翁周?chē)钠渌钊�。好象他心目中只有高老頭、葛朗代等主要人物，把主要人物的形象塑造得非常深刻、生動(dòng)。至于次要的人物，往往一筆帶過(guò)，決不多費筆罷。其實(shí)巴爾扎克心中只有一個(gè)“錢(qián)”字。
他寫(xiě)“物”也為了寫(xiě)“錢(qián)”，通過(guò)對房屋家具的描寫(xiě)，說(shuō)明這些東西大概值多少錢(qián)，因此可以估計出有關(guān)人物的財產(chǎn)情況。普魯斯特和巴爾扎克完全不同�！端扑耆A》主要寫(xiě)人，寫(xiě)小說(shuō)中的主角，這是沒(méi)有問(wèn)題的，但也寫(xiě)作為陪襯的人物，而有時(shí)寫(xiě)得很仔細，比方他寫(xiě)家中的老女仆弗朗索瓦絲，一個(gè)農村出身的樸實(shí)婦女，頭腦中充滿(mǎn)農民的成見(jiàn)與迷信。這位老女仆在主人家已經(jīng)服務(wù)了多年，主仆之間建立了感情關(guān)系。女主人很信賴(lài)她，喜歡她，往往拿弗朗索瓦絲的農民思想，天真和迷信的言論開(kāi)玩笑，增加了小說(shuō)的人情味。普魯斯特有時(shí)也描寫(xiě)居室和室內的陳設，但都是一筆帶過(guò)，簡(jiǎn)略而不煩瑣；有時(shí)也寫(xiě)居室外面的庭園，甚至大門(mén)外的街巷，以及郊外的田野山川。這一切，都增加小說(shuō)的人間氣息，反映小說(shuō)中的“我”的藝術(shù)家性格，詩(shī)人的敏感，以及他對生活的熱愛(ài)。這一切可能使我國讀者聯(lián)想起曹雪芹不但精心描寫(xiě)了大觀(guān)園中的主要人物，十二金釵，也寫(xiě)了幾個(gè)有代表性的丫環(huán)，同時(shí)也以詩(shī)人之筆描寫(xiě)了大觀(guān)園中的亭臺樓閣，曲水回廊，瓊林玉樹(shù)，使人感到親切濃郁的人間氣息�！端扑耆A》第五卷《女囚》中，作者不惜大費筆墨，詳細描寫(xiě)巴黎鬧市上的各種聲音，這是《人間喜劇》的作者無(wú)論如何想不到的。請問(wèn)：到底是誰(shuí)的“人間”味更濃厚呢？
作為回憶錄式的自傳體小說(shuō)，《似水年華》和一般的回憶錄以及一般的自傳小說(shuō)都有所不同。這不是一部普通的回憶錄。作者對回憶的概念，對于時(shí)間的概念都與眾不同。他把今昔兩個(gè)時(shí)間概念融合起來(lái)，形成特殊的回憶方式。比如他在兒童時(shí)期早晨喝一杯熱茶，把一塊俗名“瑪德萊娜”的甜點(diǎn)心泡在熱茶里，一邊喝茶，同時(shí)吃點(diǎn)心，他覺(jué)得其味無(wú)窮。等到他寫(xiě)《似水年華》的最后一卷《重現的時(shí)光》時(shí)，他重新提起這件事，好象回到二十多年前的兒童時(shí)代，把當時(shí)的生活環(huán)境和身邊的人物都想起來(lái)了，好象“昔”就是“今”，“今”就是“昔”，“今”與“昔”結合，形成真正的生活。
所謂時(shí)間，實(shí)際上是指生命延續�！把永m”一詞是柏格森哲學(xué)的重要術(shù)語(yǔ)，所謂生命，就是延續與記憶。如果沒(méi)有記憶，思想中就沒(méi)有“昔”的概念。沒(méi)有“昔”也就沒(méi)有“今”，“今”“昔”兩個(gè)概念是相對而言的。沒(méi)有“昔”與“今”的結合，就沒(méi)有延續的概念，也就沒(méi)有生命。所以有人說(shuō)，普魯斯特生命的最后十五六年是關(guān)在斗室中度過(guò)的，他把窗簾都掩上，室中無(wú)光，白晝點(diǎn)燈，他的時(shí)鐘與我們的時(shí)鐘不同，我們的時(shí)鐘上的指針是向前走的，他的時(shí)鐘的指針是向后退的。他愈活愈年輕，復得了失去的時(shí)光，創(chuàng )造了斷的生命。
《似水年華》和傳統的小說(shuō)不同，它雖然有一個(gè)中心人物“我”，但沒(méi)有貫徹始終的中心情節。只有回憶，沒(méi)有情節。這是普魯斯特對于法國小說(shuō)的創(chuàng )新，但不是為創(chuàng )新而創(chuàng )新，而是為了表現他對于生命的特殊感受而創(chuàng )造的新藝術(shù)手法。
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