跟孔子學(xué)當老師讀后感（通用8篇）
當看完一本著(zhù)作后，你有什么領(lǐng)悟呢？寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那么你會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編精心整理的跟孔子學(xué)當老師讀后感（通用8篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
跟孔子學(xué)當老師讀后感1
用了幾天時(shí)間將周勇所著(zhù)的《跟孔子學(xué)當老師》這本書(shū)細細品讀了一遍，心涌無(wú)限感慨，心靈也得到了一次洗禮，通過(guò)讀這本書(shū)使我真正體會(huì )到了教師只有執著(zhù)求實(shí)地學(xué)習創(chuàng )新，才能創(chuàng )造讓學(xué)生永遠留戀的求學(xué)歲月。
縱觀(guān)孔子的一生，他對他的學(xué)生的影響，一部分是通過(guò)言傳，通過(guò)學(xué)習古代文獻、傳授各種技藝，而更多的、更為深刻的則是身教。他的勤奮好學(xué)，他對真理、對理想、對完美人格的追求，他的正直、善良、謙虛、有禮，他對國家的忠誠與對老百姓的關(guān)心，都深深地感染著(zhù)他的學(xué)生與后人。
孔子以好學(xué)著(zhù)稱(chēng)，對于各種知識都表現出濃厚的興趣，雖然他多才多藝、知識淵博，但他并不侍才為傲，反而更加謙虛�？鬃訉W(xué)無(wú)常師，誰(shuí)有知識，他就拜誰(shuí)為師，因此說(shuō)“三人行，必有我師焉”�？鬃蛹幢闶菍W(xué)富五車(chē)，依然覺(jué)得自己不夠學(xué)問(wèn)，尤其是教了那么多學(xué)生之后，在顛沛流離中賣(mài)力求學(xué)，近50歲攻克天書(shū)《易》。所謂“教，然后知困”。學(xué)生不僅明白什么叫謙虛，而且立志與老師一樣好學(xué)上進(jìn)。因此，“學(xué)”仍然應成為現代教師的第一命根。宋代理學(xué)家朱熹有詩(shī)云：“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影更徘徊。問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”，這才是教育的最高境界。教師的成長(cháng)尤其需要源頭活水的滋潤，而這源頭活水有一大部分來(lái)自讀書(shū)學(xué)習。
作為教師一定要不斷地接受新知識，常學(xué)常新，特別是處在知識經(jīng)濟時(shí)代的今天，更要不斷地自我充電以跟上時(shí)代的步伐，只有這樣才能教給學(xué)生更多的知識，才能讓更多的學(xué)生信服。君子之學(xué)必日新，日新者日進(jìn)也。不日新者必日退，未有不進(jìn)而不退者。一旦教師擁有豐富的學(xué)養，哪怕沒(méi)有孔子及弟子的“從游之樂(lè )”，也能存天地于心中，講出學(xué)生喜歡、愛(ài)上的課來(lái)，讓學(xué)生養成近乎天地的浩然正氣。
《論語(yǔ)》教育我們，在學(xué)習中要鍥而不舍、謙虛謹慎�？鬃拥膶W(xué)習態(tài)度值得我們去學(xué)習。他的“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，“學(xué)而不厭，誨人不倦”，“知之為不知，不知為不知”，“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”，“三人行必有我師，擇其善者而從之，其不善者而改之”，“博學(xué)而篤志，切問(wèn)近而思”等精辟言論，不正是一種謙虛、嚴謹、勤奮、自勵、實(shí)事求是，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎？作為新時(shí)代的教師，我們真該好好向孔子學(xué)習，仔細研究他的思想，我們也一定會(huì )學(xué)有所獲。
跟孔子學(xué)當老師讀后感2
為提高自身素養，暑假里，我特別拜讀了周勇博士的《跟孔子學(xué)當老師》，很早就聽(tīng)同事介紹這本書(shū)，說(shuō)它是一本指導教師很好地進(jìn)行教學(xué)的必讀之書(shū)。
拿到書(shū)本，書(shū)的封面印著(zhù)一行小字：師者，永懷“教學(xué)之戀”，永懷生命的恬靜、感動(dòng)與美好。把本書(shū)的寫(xiě)作當成一次旅程，一次縱觀(guān)古今、橫貫中外的關(guān)于教育大家的思想的旅行。從他們的酸甜苦辣中印發(fā)自己的酸甜苦辣，從他們的教育思想中生發(fā)自己關(guān)于教育的思考�！墩撜Z(yǔ)》是一本后書(shū)，可惜我們知道的只有簡(jiǎn)短的幾句，也很少像作者一樣能擁有無(wú)限的感動(dòng)而潸然淚下，讀書(shū)讀《論語(yǔ)》讀到這個(gè)份上，不要說(shuō)距離我們2000多年前的古文突然如此生動(dòng)起來(lái)，就是隨便哪一本現代白話(huà)文也很少有人讀到潸然淚下。不過(guò)，觀(guān)看肥皂劇倒是有不少人被編劇賺取了眼淚。單沖這一點(diǎn)，我們就有許多不足。無(wú)論什么事情，當你投入了真情，本身就是一種靈魂的凈化，是一次思想的洗禮，把教學(xué)當成戀愛(ài)來(lái)談，可見(jiàn)對教育的深情。
周勇博士的這本書(shū)寫(xiě)法很自由，因此也就很動(dòng)情地抒發(fā)自己對孔子和與后世孔子般的老師或研究者的贊賞。這種筆法很容易閱讀，本身不是考據式的評點(diǎn)，很自由，很個(gè)性化地解讀，也很自然地融入了自己的生活閱歷和經(jīng)歷。這種寫(xiě)法就是把孔子“人化”而非“神話(huà)”。走近孔子、走進(jìn)孔子的生活和思想，跟隨孔子學(xué)當老師才成為可能。
本書(shū)中記錄了梁?jiǎn)⒊�、陳寅恪、章太炎、金岳霖等無(wú)論是教育名家還是文化巨人，他們身上多少都具有一些自我張揚的個(gè)性，崇尚真理、擯棄世俗的傲氣。今天這樣的教師太少了，可見(jiàn)報道的也就是被成為“民間教改第一人”的王澤釗、南師大附屬中學(xué)著(zhù)名雜文家吳非（王棟生）、復旦附中的黃玉峰老師而已。教育可以供個(gè)性張揚的教師生存的空間太少了，而個(gè)性張揚的老師大多“有一把刷子”，陳寅恪先生倡導“獨立之精神，自由之思想”。因為教育的缺乏寬容，窒息了這些有生命力的教師的教育生存環(huán)境，實(shí)在太可惜了，又怎能渴望教出有個(gè)性的學(xué)生！
我最欣賞的是“大教教心”這個(gè)教育理念。其實(shí)孔子并沒(méi)有直接提出這四個(gè)字，而是教育家朱熹時(shí)常說(shuō)起。我們知道孔子一直推崇仁義之道，不僅對他的弟子，還對那些古代君王。透過(guò)關(guān)于他的相關(guān)描述，我們可以看到：孔子的一切教學(xué)努力最終都是為了讓學(xué)生“學(xué)會(huì )做人”，有一顆“仁心”。這也可以說(shuō)是他的教育“核心”�？鬃硬粌H把自己的“學(xué)”傳授給學(xué)生，而且將自己通過(guò)“學(xué)”培育起來(lái)的一顆“仁心”教給學(xué)生。而這“求仁之教”也便成了令人贊賞并流傳至今的“孔門(mén)之教”的特色。
“先生不應該專(zhuān)教書(shū)，他的責任是教人做人；學(xué)生不應當專(zhuān)讀書(shū)，他的責任是學(xué)習人生之道�！苯逃姨招兄f(shuō)過(guò)的這番話(huà)，我們都非常熟悉，曾經(jīng)有位哲人說(shuō)過(guò)，人的一生只在做兩件事：做人和做事。而做事也是人的一種行為表現，也就是說(shuō)，做事也就是做人。我想，陶行知先生的這番話(huà)事實(shí)上也是對孔子教弟子“學(xué)會(huì )做人”理念的延續。教育家朱熹就十分欣賞孔子的“求仁之教”，他不僅將孔子稱(chēng)為“圣人”，還將“圣人之心”、“圣人之教”與真正偉大的教育視為同一事物，認為教師教學(xué)、學(xué)生求學(xué)都必須“先立大本”，即以圣人或孔子式的“仁心”，來(lái)統攝自己的教學(xué)活動(dòng)。
而孔子的“教心”，并不是教給學(xué)生一些毫無(wú)生命力的道理，他總是將自己的活生生的對于歷史的鉆研與理解教給學(xué)生，是將自己的對“仁心”的體悟傳遞給學(xué)生，他傳給學(xué)生的是一種精神力量，更是一份真誠的大愛(ài)�！翱鬃釉峁贰钡挠涊d雖然簡(jiǎn)潔，卻說(shuō)明老師的“仁心”煥化的一個(gè)小小的行為已經(jīng)成了學(xué)生最好的學(xué)習實(shí)例。
記得翻看《跟孔子學(xué)當老師》的前言時(shí)，看到這樣一句話(huà)：“當教師的，如果能收獲半點(diǎn)孔子的從教感受來(lái)，即可算沒(méi)有白當一回教師了。這正是我們‘跟孔子學(xué)當老師’的根本意義所在”。我覺(jué)得這句話(huà)仿佛有股強大的力量，牽引著(zhù)我去探尋，關(guān)于孔子的教學(xué)行為，關(guān)于孔子與弟子之間真切的教學(xué)交流。
跟孔子學(xué)當老師讀后感3
在《跟孔子學(xué)當老師》一書(shū)的卷首語(yǔ)上這樣寫(xiě)到：師者，永懷“教學(xué)之戀”，永懷生命的恬靜、感動(dòng)與美好…”在本書(shū)中作者用清晰活潑的筆調，對孔子的教學(xué)及《論語(yǔ)》給出了自己的解讀。其間旁征博引，用錢(qián)穆、章太炎等學(xué)術(shù)大師關(guān)于孔子的研究來(lái)印證自己的觀(guān)點(diǎn)，給人印象深刻，讓人在會(huì )心的微笑中完成一次愉快的心靈之旅。
“大教教心”；學(xué)第一，教第二。對學(xué)生的愛(ài)，盡在“授之以漁”。讀了《跟孔子學(xué)當老師》，讓我們有機會(huì )跟隨作者從不同角度、不同時(shí)空來(lái)審視自己從事的職業(yè)—當老師，以及怎樣才能做一名好老師。
“心中有愛(ài)”。人活在世上，只要心靈不死，其所做的一切都是為了做自己所愛(ài)做的事情�？鬃拥姆欠仓幩谷粚⒆约旱纳異�(ài)獻給了被許多人忽視的教學(xué)，竟通過(guò)教學(xué)找到了讓其心動(dòng)的歸宿。從三十歲執其教鞭開(kāi)始直到去世，孔子最喜歡的事情就是教學(xué)。他對教學(xué)無(wú)限的愛(ài)超越了教學(xué)環(huán)境和教學(xué)手段本身，讓眾多的弟子緊緊圍繞在他的周?chē)�，努力求學(xué)。
“學(xué)”仍是教師的第一命根。有了很好的“學(xué)”才會(huì )有很好的心去教。要培養學(xué)生學(xué)習，教師自己首先要學(xué)習，并隨時(shí)將自己的學(xué)習經(jīng)驗和體會(huì )和自己的學(xué)生交流�！皩W(xué)而時(shí)習之”決不僅僅是讓學(xué)生好學(xué)，而是需要教師以自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)詮釋如何“學(xué)而時(shí)習之”，用自己的努力求學(xué)和不息探索，為學(xué)生的求學(xué)、正心做榜樣和引導，幫助學(xué)生找到自己的學(xué)習人生道路。這反過(guò)來(lái)又會(huì )激勵教師終身求取學(xué)問(wèn)，端正品行，從而將教學(xué)引入“教學(xué)相長(cháng)”的正確軌道�？鬃涌斓轿迨畾q時(shí)依然真誠地對學(xué)生說(shuō)自己還沒(méi)有明確人生的真諦，仍會(huì )犯錯，所以要再積累幾年，準備從五十歲的時(shí)候鉆研沒(méi)有幾個(gè)人能夠讀懂的《易》，使自己能夠成為“在《易》里面讀的人”
“真正的`教育是教心”。大教教心正是中國歷代優(yōu)秀教師或讀書(shū)人秉持的優(yōu)良傳統之一。雖然孔子自己未提出“大教教心”這樣的說(shuō)法，但孔子教學(xué)的最高境界就是教人如何體貼“仁心”。培養“圣人之心”正是朱熹為什么從事教學(xué)的根本理由。真正的教學(xué)是從師生的求學(xué)經(jīng)驗與心得體會(huì )為基礎，發(fā)生共鳴，才會(huì )發(fā)生真正觸及師生心靈的教學(xué)。
孔子之所以值得學(xué)習，不僅因為他是“圣人”，是教師這一職業(yè)的先祖，更因為他的精神可以成為我們這些中國教師的“根”。我們以他的精神為“根”，不僅可以讓自己的日�！白鋈恕庇靡粋�(gè)中心，而且能讓自己的職業(yè)生涯給學(xué)生帶去一種文化或精神的熏陶，使他們將來(lái)無(wú)論做什么也有源自中國文化的“根”。
跟孔子學(xué)當老師讀后感4
最近拜讀了《跟孔子學(xué)當老師》，雖然談不上讀精，卻也受益頗豐。因材施教，有教無(wú)類(lèi)，教學(xué)相長(cháng)，循循善誘，誨人不倦，溫故知新，學(xué)而時(shí)習之這些中國教育大地上的美妙風(fēng)景，深深卷入了我們的教育生活得美好詞語(yǔ)，蘊涵著(zhù)一份宗教般虔誠、熾烈、雋永的教學(xué)之戀。
書(shū)中有兩章的題目最吸引我我們有的，孔子沒(méi)有和孔子有的，我們有嗎？帶著(zhù)疑問(wèn)，伴著(zhù)好奇心，我細讀了其中的內容，孔子沒(méi)有能保障生活的鐵飯碗即工作單位，沒(méi)有固定的月薪、職稱(chēng)、或各種榮譽(yù)稱(chēng)號，更沒(méi)有國家以法律來(lái)保護他的工作和薪水，最可悲的是連一段唯一的愛(ài)情，也因為李逵般的學(xué)生子路只知道捍衛男女授受不親，認為老師不該有一份丟人的愛(ài)情而就此葬送了。正如作者所問(wèn)，近乎光桿司令的孔子緣何能成為萬(wàn)人仰慕的先生？孔子究竟有什么呢？在書(shū)中我找到了答案：孔子有堅定執著(zhù)的信念，孔子有修養�？鬃佑械�，我們沒(méi)有�？鬃又灾档脤W(xué)習，不僅因為他有我們沒(méi)有的東西，更因為他的精神可以成為我們中國教師的根。我們以他的精神為根，不僅可以讓自己的日常做人有一個(gè)中心，而且能讓自己的職業(yè)生涯給學(xué)生帶去一種文化或精神上的熏陶，使他們將來(lái)無(wú)論做什么也有源自中國文化的根。是什么使沒(méi)有學(xué)校的孔子不愁沒(méi)有學(xué)生？是什么使沒(méi)有受過(guò)專(zhuān)業(yè)教育的孔子教出如此優(yōu)秀的學(xué)生？是什么使顏淵、子路這樣的學(xué)生孜孜不倦、一心一意地向孔子學(xué)習？我思來(lái)想去，終于明白了，是孔子的人格魅力、人文修養�？鬃觿�(chuàng )立了儒家學(xué)說(shuō)，他一生不懈地教化民眾，要人們修身、齊家、治國平天下、格物、致知、誠意和正心。修身為第一要�？鬃诱f(shuō)：欲齊其家者，先修其身；欲治其國者，先齊其家；欲平天下者，先治其國。那么，欲誨學(xué)生者，先修其身�？追蜃铀f(shuō)的修身，就是學(xué)習做人的道理，就是教化和教育，做有文化涵養的文明人。而修身的先決條件是格物、致知、誠意和正心。要努力觀(guān)察和研究事物，探究事物的發(fā)展規律，不斷獲取高深的知識和智慧。有了高深的學(xué)問(wèn)和智慧，就能心誠意實(shí)，言行一致，即使無(wú)人在時(shí)，也照常遵守道德準則，保持情緒平穩，平常心，沒(méi)有憂(yōu)患，很好地修身。
回想到自己，在從教的道路上雖然曲折蜿蜒，但在自己的工作崗位上也是一直不斷地在學(xué)、不斷地在提高自己。除了做好日常教學(xué)工作以外，其他有挑戰性的工作任務(wù)，我也從來(lái)能樂(lè )意接受。因為，我想到，只要我去嘗試了，去努力了，就肯定會(huì )有所獲！畢竟，一個(gè)人能學(xué)有所成、學(xué)有所獲、學(xué)有所用，這也算是一種所謂為人的樂(lè )趣吧！要是時(shí)時(shí)刻刻都在計算自己的付出與收獲的不成正比，在斤斤計較中對工作敷衍了事、得過(guò)且過(guò)，既不能滿(mǎn)足自己物質(zhì)方面的需求，又不能找得精神上的支撐點(diǎn)，學(xué)無(wú)所成、一無(wú)所獲，那才是人生最大的悲哀！也許大部分同行，也像我一樣，還沒(méi)有辦法得到像孔子與教學(xué)那樣柏拉圖式的愛(ài)情，可是我們至少可以做到像孔子那樣，在教學(xué)工作中因為自己學(xué)得新知識、新方法，或者幫助學(xué)生取得新進(jìn)步，從而令自己活得飽滿(mǎn)、活得充實(shí)、活得實(shí)在！這種為人師的快樂(lè )，往往有時(shí)候能使我們克服物質(zhì)生活上的一些園囿與不足，而令我們更加熱愛(ài)生活，從而堅定信念。
很多現代人會(huì )這樣覺(jué)得：人生在世，就是辛辛苦苦學(xué)習十幾年，忙忙碌碌工作幾十年，然后等著(zhù)年老，等著(zhù)死去，人啊，就是生活的機器。但或許我們真的要從孔子的身上領(lǐng)悟到這一點(diǎn)：學(xué)習就是一盞明燈，失去它我們就很容易失去方向。學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？我想，擺正了這樣的心態(tài)，教書(shū)的哪怕還是一輩子的窮教書(shū)匠，也可能找到生活的意義和快樂(lè )。師者，永懷教學(xué)之戀，跟孔子學(xué)當老師，這是一段溫暖的旅程，它讓我深深的眷戀和無(wú)垠的自我期許，它會(huì )伴我快樂(lè )的前行著(zhù)！
跟孔子學(xué)當老師讀后感5
剛看到名字《跟孔子學(xué)當老師》的時(shí)候，腦海中出現了一尊巨大的嚴肅的孔子雕像，心生敬畏，當瞄到了旁邊的一行小字：師者，永懷“教學(xué)之戀”，永懷生命的恬靜、感動(dòng)與美好。心中又會(huì )心一笑，覺(jué)得說(shuō)的對極了，我們就是在和教學(xué)談戀愛(ài)。
作為工作一年的老師，在剛走上工作崗位時(shí)，我充滿(mǎn)熱情和憧憬，以為會(huì )沉浸在美好中，但事實(shí)給了我狠狠一擊，頑皮的孩子，多樣的家長(cháng)，快節奏的教學(xué)生活，讓我產(chǎn)生了一種“想說(shuō)愛(ài)你不容易”的感覺(jué)。時(shí)間一久，我才慢慢發(fā)現，如果說(shuō)教學(xué)真的是一場(chǎng)戀愛(ài)，他絕不是轟轟烈烈的熱戀，而是細水流長(cháng)的，既有孩子帶給我的感動(dòng)、有快樂(lè )、有甜蜜，更加有迷惑、有猶豫、有發(fā)脾氣，這種種感覺(jué)都非常的真實(shí)。
朱自清、胡適、孔子等許多的年輕人，剛踏上講臺時(shí)都是這樣，百感交集，甚至不被學(xué)生承認，然而當他們真的走了這條路時(shí)，內心卻是清醒的，他們的心中懷著(zhù)一份純凈的理想與信念，那是一塊心靈的凈土，不會(huì )被現實(shí)中的“饑餓”、“遭人白眼”所影響，于我們青年教師而言，是有那塊凈土的，但在現在，要守住成為比有更加困難的事，我們做的工作和兒童有關(guān)，我們有沒(méi)有像我們身邊的孩子學(xué)習呢，學(xué)習他們的“傻勁”，即使我們什么都明白，變傻一點(diǎn)吧，那樣你更快樂(lè )，更投入，更能沉浸其中，享受這一生的戀愛(ài)，教學(xué)之戀。
孔子提出了因材施教的教育思想，而且孔子對“因材施教”有其獨特的見(jiàn)解和做法：孔子注意了解學(xué)生情況，承認學(xué)生間的個(gè)別差異；從學(xué)生的個(gè)別差異出發(fā)，進(jìn)行有針對性地教學(xué)。針對學(xué)生智能的高低，孔子也進(jìn)行不同的教學(xué)�！爸腥艘陨�，可以語(yǔ)也；中人以下，不可以語(yǔ)也�！本褪钦f(shuō)教學(xué)要講究由淺入深，因人而宜。孟懿子問(wèn)孔子什么叫“孝”，孔子回答說(shuō)：“無(wú)違”。當時(shí)由于孟懿子的理解能力的限制，沒(méi)有進(jìn)一步要求“無(wú)違”的內容，孔子也就不再講下去。后來(lái)，樊遲向孔子問(wèn)起什么叫“無(wú)違”，由于樊遲的理解能力已達到相應的水平，孔子才進(jìn)一步具體說(shuō)明“無(wú)違”就是父母生前死后都要按禮的規定對待他們，不能違反。對接受教育的對象進(jìn)行分析，并根據分析的結果確定教育的內容與形式，是教育工作者的一項極其重要的基礎性工作，是因材施教的重要前提。而我常常在教學(xué)中錯誤的以為別的孩子能做到的，你為什么做不到，其實(shí)，每個(gè)孩子要做的不是和別人比，而是和自己相比有沒(méi)有進(jìn)步，老師應做到對“堅強”的孩子批評點(diǎn)撥，對“脆弱”的孩子支持鼓勵，用適合的“愛(ài)”促進(jìn)他們成長(cháng)。
不同的人，可以跟孔子學(xué)到不同的智慧。我跟孔子學(xué)當老師，學(xué)習他的感受教學(xué)之戀本有的恬靜、感動(dòng)和美好，學(xué)習他感受虔誠而熱烈的教育情感，去照亮明天的路程，去微笑地迎接未來(lái)的挑戰。
跟孔子學(xué)當老師讀后感6
剛讀了一本書(shū)，周勇博士的《跟孔子學(xué)當老師》。這本流淌著(zhù)教育智慧的書(shū)讓我走近了孔子，走進(jìn)了孔子的生活和思想，掩卷沉思，我們確實(shí)應該跟隨孔子學(xué)當老師。書(shū)的封面印著(zhù)一行小字：師者，永懷教學(xué)之戀，永懷生命的恬靜、感動(dòng)與美好。
反觀(guān)教學(xué)現狀，中國的家長(cháng)歷來(lái)責任心奇強，今天不愿意丟失落榜的臉面，明天更不忍心目睹孩子待崗的痛苦，于是各自使出渾身解數，四處奔走物色名師家教，充分發(fā)掘孩子的時(shí)間和智力資源，決不允許孩子蹉跎光陰，虛擲年華。這樣虔誠的近乎愚昧的愛(ài)，讓孩子埋藏了自己的興趣愛(ài)好，熄滅了童年所特有的智慧的火花、創(chuàng )造的靈氣，甚至不時(shí)演繹出觸目驚心的人間悲��！十年寒窗，學(xué)生們犧牲了自己應有的自由連同自己的花樣年華。一些表面上看上去天真活潑、熱情開(kāi)朗的學(xué)生，心中也會(huì )充塞著(zhù)對學(xué)習的焦慮、填滿(mǎn)對生活的恐懼。曾經(jīng)有個(gè)成績(jì)優(yōu)異的孩子這么說(shuō)：同學(xué)們都羨慕我：當班長(cháng)、成績(jì)好、會(huì )彈鋼琴其實(shí)我也有煩惱。每天爸爸媽媽輪流管我學(xué)習：該做奧數了，該去練琴了，該讀名著(zhù)了一刻也不得閑。
讀了這本書(shū)，我明白了：教育的目的應當是向人傳送生命的氣息。我們要學(xué)孔子的精神：潛心自己的事業(yè)，用純凈的良心成就一份責任，用艱苦的跋涉讓教育多幾份人性和溫暖。真的希望素質(zhì)教育不再是浪漫的影像，而是真實(shí)的棲息；學(xué)校教育能應抹去追名逐利，呈現出生命的潤澤。在我們教師真誠的微笑里，蓄滿(mǎn)教育的陽(yáng)光，讓我們一起蹲下身子，彎下腰桿，靜下心來(lái)，傾聽(tīng)孩子的聲音吧。
跟孔子學(xué)當老師讀后感7
《跟孔子學(xué)當老師》這本書(shū)在去年暑假匆匆讀過(guò)一次，到了寒假，我又拿出這本書(shū)認真讀了。讀后對于孔子的精神世界、為師之道又有了新的認識�？鬃印@位萬(wàn)世師表，雖然離我們已有兩千多年，但他的“學(xué)而不厭，誨人不倦”已經(jīng)成為中國教師精神的象征。
首先讓我們感知孔子的“教學(xué)之戀”。教學(xué)就是孔子的“戀人”，而且孔子癡戀教學(xué)，其癡迷程度就像柏拉圖將自己的全部“愛(ài)情”奉獻給“真理”。不僅如此，孔子之于教書(shū)，似乎從未說(shuō)過(guò)“想說(shuō)愛(ài)你不容易”。在孔子心中，教學(xué)，遠比讓人中意的絕代佳人，更容易把握在心。對孔子來(lái)說(shuō)，相戀了幾十年的教學(xué)生活，無(wú)論有多麻煩，有多變化無(wú)常，都像當初一般美好，無(wú)論何時(shí)想起它，孔子均會(huì )不禁感嘆“不亦樂(lè )乎”！光著(zhù)一點(diǎn)，孔子便值得我們教師好好學(xué)習。真正需要懷疑的倒是，眼下眾多廣大教書(shū)人面前擔任榜樣的人中，又有多少人有心像孔子那樣癡心教學(xué)，并真正體會(huì )到了“孔子式的愛(ài)情”所包含的那種因為癡戀教書(shū)而帶來(lái)的極致情感——死心塌地、痛快淋漓與無(wú)怨無(wú)悔？
其次讓我們感受孔子的“教學(xué)之戀”�？鬃記](méi)有寫(xiě)過(guò)專(zhuān)門(mén)探討教學(xué)的“論文”，但許多后人相信他有非常好的“教學(xué)理論”。錢(qián)穆先生曾說(shuō)孔子是中國歷史上第一位真正的“職業(yè)教育家”。其實(shí)孔子還是第一位體驗教學(xué)之戀的教師，因為所謂“職業(yè)”乃是“事業(yè)”，是可以視之為生命，將生命寄托于它。我由此覺(jué)得，教師可能面對的命運有許多，但從孔子的經(jīng)歷來(lái)看，教師的終極命運乃是：倘若我們有幸能成為孔子式的教師，便可以體會(huì )到飽含人間至情的教學(xué)之戀。在教師可能得到的各種生活中，孔子式的教學(xué)之戀無(wú)疑是境界最高，最讓人幸福的命運，因此可以把它看成是教師的終極命運。也許我們無(wú)法像孔子那樣幸運，但即使是“心向往之”，也能給我們帶來(lái)無(wú)限的精神快樂(lè )。
最后讓我們耕耘自己的《論語(yǔ)》園地。讀《論語(yǔ)》，讀的是一句一句話(huà)，看見(jiàn)的卻是一個(gè)一個(gè)人，書(shū)里的一個(gè)個(gè)弟子，都是活生生的，一人一個(gè)樣，各不相同。在《論語(yǔ)》中，孔子是優(yōu)點(diǎn)與不足、高興與悲傷、成功與失敗皆能盡情釋放的“坦蕩君子”，學(xué)生在其眼中自然不是清一色的“答題機器”。他所有的教學(xué)之道，因材施教、誨人不倦等等，都是以自己的赤子之心以及對學(xué)生的真實(shí)了解為基礎。作為一線(xiàn)中的普通教師，孔子實(shí)在令我們仰視，但既然兩千多年前孔子已為我們做出榜樣，我們定當明白自己的使命，應著(zhù)力開(kāi)墾出屬于自己的《論語(yǔ)》園地。
《跟著(zhù)孔子學(xué)當老師》這本書(shū)，周勇以質(zhì)樸簡(jiǎn)約的筆調、別具一格的敘述，通過(guò)一個(gè)個(gè)感人至深而意味深長(cháng)地孔門(mén)教育場(chǎng)景、故事、細節，追尋著(zhù)那份令人沉醉的“教學(xué)之戀”——在我看來(lái)，這種虔誠而熱烈的教育情感，正是教師作為一種職業(yè)的最動(dòng)人之處。
跟孔子學(xué)當老師讀后感8
本學(xué)期，我們學(xué)校啟動(dòng)了“每月讀一本書(shū)”的活動(dòng)，此項活動(dòng)的開(kāi)展督促我們老師多讀書(shū)、讀好書(shū)。只有不斷充實(shí)自己的知識，才能更好的“教好書(shū)、育好人�！蔽液煤玫匕选陡鬃訉W(xué)當老師》這本書(shū)看了一遍�？春�，我的感觸頗深，結合實(shí)際教學(xué)，我也談?wù)勎业慕虒W(xué)以及課改體會(huì )。
自古以來(lái)，我們都知道教師肩負“傳道、授業(yè)、解惑”的重任。在我還是學(xué)生的時(shí)候，我就已經(jīng)對這六個(gè)字非常熟悉，但是，對其間的奧秘以及對這蘊含的要求，我的認識是在當了老師以后才有了進(jìn)一步的升華。其實(shí)，因為教師的職責如此，我們作為老師就更應該毫無(wú)懈怠地去學(xué)習、積累、探索以及創(chuàng )新。平時(shí)，因為工作的繁瑣，事務(wù)的繁重，我覺(jué)得自己少了很多新鮮血液注入，為何？經(jīng)過(guò)反思悟出：學(xué)習少了的緣故。再看看書(shū)架上的書(shū)，好些幾乎是被自己無(wú)意識地塵封起來(lái)了。我們孔圣人說(shuō)“學(xué)而不厭，誨人不倦”，學(xué)習是保持我們教育工作生命力的基本，過(guò)去說(shuō)，“要給學(xué)生一杯水，教師要有一桶水�！逼鋵�(shí)，要跟上時(shí)代的發(fā)展，一桶水又如何能滿(mǎn)足教師這個(gè)崗位的要求呢？我們必須不斷更新知識，不斷學(xué)習，不斷的提高和充實(shí)自己，要從“一桶水”，成為“一條小溪”、“一條河流”、“一片大�！�、“一泓永不干涸的源頭活水”。我最深的體會(huì )就是，想要做個(gè)好老師，就要學(xué)習，堅持學(xué)第一，教第二，這才能給自己的工作注入活力，讓自己與教學(xué)一同成長(cháng)，與社會(huì )一同進(jìn)步。
古人云：“淡泊可以明志，寧靜可以致遠�！逼鋵�(shí)，我們的孔圣人，他也曾顛沛流離，他也有過(guò)失意與惆悵，但是，他對教學(xué)的追求，對學(xué)生的忘我大愛(ài)，我們無(wú)法不為之感動(dòng)。對學(xué)生的大愛(ài)，是源于他對教學(xué)的追求。當老師，是我喜歡的職業(yè)，其實(shí)，能從事自己喜歡的工作也算是一種別樣的幸福。我不敢說(shuō)自己有多偉大，更不敢拿自己跟孔子比，但是，我體會(huì )到的是：老師，必須用心教書(shū)，用心去育人。我們面對的是一個(gè)個(gè)活蹦亂跳的孩子，要滿(mǎn)足他們成長(cháng)的知識需要、心理需要，我們要教授的除了知識，還有更重要的是做人的道理。如何做人，這是一個(gè)很難回答的問(wèn)題，再說(shuō)教學(xué)生學(xué)會(huì )做人又談何容易？對學(xué)生，要言傳身教，都說(shuō)“學(xué)高為師身正為范”，我相信，我能做到這些，我的學(xué)生也能做到。所以，我的又一深刻體會(huì )：靜心教好書(shū)，潛心育好人。
曾經(jīng)看過(guò)一個(gè)帖子讓我印象很深刻，也很感動(dòng)。那是寫(xiě)崔永元和一個(gè)美國年輕人丁大衛在中央電視臺《實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)》里的談話(huà)以及作者的一些感受。1998年底，大衛到了甘肅蘭州，他到西北民族學(xué)院應聘當大學(xué)教師。最讓我深刻的是他的全部家當就很簡(jiǎn)單：大衛家鄉足球隊的隊帽、一本相冊、一個(gè)用精致相框鑲好的一家人溫馨親昵的合影、兩套換洗的衣服、一雙未洗的普通的運動(dòng)鞋、一面隨身帶著(zhù)的鮮艷的五星紅旗。他帶著(zhù)國旗，目的是時(shí)刻告誡自己：你現在是一位中國教師，你要多為中國教書(shū)育人。還有就是作者寫(xiě)到：最后節目放了大衛同事、學(xué)生以及學(xué)生家長(cháng)對大衛的評價(jià)，敘述他的可敬與可愛(ài)之處，有的淚盈于眶。一個(gè)美國青年，卻在中國得到了人世間最珍貴的東西，愛(ài)我們的國家，愛(ài)我們的教育，我的心為之一顫。我想起了我在師范學(xué)校的時(shí)候我的導師講過(guò)的話(huà)：等你當老師了，你就會(huì )發(fā)覺(jué)老師這職業(yè)酸甜苦辣各種滋味俱全，但是，只要你用心去教書(shū)，真正投入這份工作，你會(huì )收獲快樂(lè )。
而今，在我又看了《跟孔子學(xué)當老師》這書(shū)以后，我更加覺(jué)得：教書(shū)，要用心教，用自己的愛(ài)去感動(dòng)學(xué)生，用自己的心去體會(huì )那種“苦”帶來(lái)的“樂(lè )”。用心，就意味著(zhù)要付出，來(lái)不得半點(diǎn)馬虎與懈怠。在現在新課改的背景下，我們更應該用心去探索更好的方法對學(xué)生“授之以漁”。這又談何容易��？釋放思想，解放自己，把握好主導這個(gè)角色，把課堂的自主權還給學(xué)生，他們快樂(lè )，我就快樂(lè )。那是不容易的，但最重要的一點(diǎn)：學(xué)生受益了。所以，今后的教學(xué)之路，我更要用心經(jīng)營(yíng)我的教書(shū)舞臺。
縱觀(guān)我的教學(xué)經(jīng)歷，我還是一個(gè)“嫩”老師，在我學(xué)完這書(shū)以后，我覺(jué)得自己的思想又接受了一次洗禮，當然，也得到了一次升華。今后，我要不斷學(xué)習，給自己充電；要靜心教好書(shū)，潛心育好人；要用心經(jīng)營(yíng)教書(shū)的舞臺。我相信：盡管我走的路會(huì )很苦，但我一定可以領(lǐng)略到更多教書(shū)給我帶來(lái)的快樂(lè )。
【跟孔子學(xué)當老師讀后感（通用8篇）】相關(guān)文章：
我當老師作文(通用15篇)03-09
跟姑姑學(xué)做菜作文11-24
我當“小老師”作文(通用15篇)03-06
我的愿望當老師作文（通用24篇）03-23
當老師的啟示作文02-08
想跟爺爺學(xué)寫(xiě)字英語(yǔ)作文03-26
孔子的故事讀后感 孔子改錯的故事閱讀03-13
我當老師作文(15篇)03-09
當老師作文(合集15篇)03-07
當老師作文(集錦15篇)03-07