藝術(shù)的故事優(yōu)秀讀后感
當品味完一本著(zhù)作后，大家一定都收獲不少，為此需要認真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。那么我們如何去寫(xiě)讀后感呢？以下是小編整理的藝術(shù)的故事優(yōu)秀讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
藝術(shù)的故事優(yōu)秀讀后感1
這本書(shū)講了一個(gè)傳統不斷變化、不斷延續，一個(gè)藝術(shù)創(chuàng )新的問(wèn)題，就這點(diǎn)而言最適合學(xué)藝術(shù)的學(xué)生來(lái)讀的。該書(shū)被譽(yù)為藝術(shù)史中的圣經(jīng)。據說(shuō)它被譯成30種文字。就是這本書(shū)把成千上萬(wàn)的人引入了藝術(shù)的殿堂。作者貢布里希是當代最有洞見(jiàn)的美術(shù)史家，也是最具獨創(chuàng )性的思想家之一。生于奧地利的維也納，后移居英國并入英國籍。任美術(shù)界最高榮譽(yù)——劍橋和牛津大學(xué)斯萊德美術(shù)講座教授，以及哈佛等多所大學(xué)的客座教授，屢獲歐美國際學(xué)術(shù)機構的特殊榮譽(yù)。他還有學(xué)術(shù)著(zhù)作有《藝術(shù)與錯覺(jué)》、《秩序感》、《藝術(shù)發(fā)展史》、《象征的圖像》等。50年前《藝術(shù)的故事》剛問(wèn)世時(shí)的一段書(shū)評說(shuō)：“這部肯定被廣泛閱讀的著(zhù)作將會(huì )影響一代人的思想。貢布里希的學(xué)問(wèn)，盡管在這一領(lǐng)域工作的任何學(xué)者都不難察覺(jué)，但他卻表達得不露聲色，而且幾乎在每個(gè)論題上都講出了新意。他以寥寥數語(yǔ)就闡發(fā)了一個(gè)時(shí)代的整體氣氛�！边@段文字出自當時(shí)的藝術(shù)史權威博厄斯之手，半個(gè)世紀后被證明絕非溢美之詞�！端囆g(shù)的故事》顧名思義不是一部高深的學(xué)術(shù)著(zhù)作，作者開(kāi)宗明義：本書(shū)打算奉獻給那些需要對一個(gè)陌生而迷人的領(lǐng)域略知門(mén)徑的讀者。因此作者的任務(wù)是用淺近的語(yǔ)言，讓讀者用嶄新的眼光去觀(guān)看藝術(shù)作品。簡(jiǎn)而言之，這是一部通過(guò)藝術(shù)史來(lái)幫助人們欣賞藝術(shù)的通俗讀物。
《藝術(shù)的故事》講述的是各種傳統不斷迂回、不斷改變的故事，每一件作品在這故事中都既回顧過(guò)去又導向未來(lái)，因為在這個(gè)故事中，哪一方面也不如這樣的景觀(guān)奇妙：即一條有生命的傳統鎖鏈還繼續把當前的藝術(shù)跟金字塔時(shí)代的藝術(shù)聯(lián)系在一起。換句話(huà)說(shuō)，“藝術(shù)為何會(huì )有一部歷史”？作者以其特有的方式給出了回答。因此，如果說(shuō)《藝術(shù)的故事》有一種藝術(shù)史的模式的話(huà)，那就是藝術(shù)問(wèn)題史的模式。它不僅不同于藝術(shù)進(jìn)步史模式，而且尤其反對那種已成了陳詞爛調的藝術(shù)是時(shí)代精神表現的模式。正是在討論藝術(shù)問(wèn)題的提出與解決時(shí)，作者建立了一個(gè)社會(huì )情境的模式，這個(gè)模式的.主要內容就是藝術(shù)家所面臨的問(wèn)題情境。難能可貴的是，作者用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言把手中的問(wèn)題表達得如此清楚透徹，真是一個(gè)了不起的貢獻。
本書(shū)不因用語(yǔ)淺近而降低理論的深度，正所謂“意深而文明”，使其寫(xiě)作本身就成了一種藝術(shù)�！端囆g(shù)的故事》的心理學(xué)出發(fā)點(diǎn)正是這種觀(guān)念，作者談到了原始人和古埃及人畫(huà)他們的所知，而印象主義者卻想畫(huà)他們的所見(jiàn)。通讀全書(shū)，我們看藝術(shù)家如何從原始人和古埃及人的概念方法一步步走到印象主義的方法。尤其值得注意的是，作者在結尾寫(xiě)道：在印象主義的方案中也許有某種矛盾導致了再現藝術(shù)在20世紀的崩潰。因為實(shí)際上沒(méi)有哪位藝術(shù)家可以?huà)仐壦械姆ㄒ幒统淌�，單純地�?huà)他的所見(jiàn)。換言之，作者提出了所見(jiàn)與所知理論本身存在的一個(gè)巨大問(wèn)題。從而把這個(gè)理論問(wèn)題留給了他的更高深的著(zhù)作《藝術(shù)與錯覺(jué)》去解決。至此，我們可以進(jìn)一步地說(shuō)，《藝術(shù)的故事》不僅教給人們欣賞藝術(shù)，而且它還讓人們欣賞了知識和智慧的魅力。所以，這本書(shū)值得我們去讀。
藝術(shù)的故事優(yōu)秀讀后感2
接觸《藝術(shù)的故事》這本書(shū)是挺意外的，因為研究生考試開(kāi)始選的學(xué)校參考書(shū)目就有這本書(shū)�？粗翱傆X(jué)得像在應付考試，細讀下來(lái)卻對這本書(shū)有了些許敬意。
《藝術(shù)的故事》是貢布里希爵士編著(zhù)的，書(shū)中概括地敘述了從最早的洞窟繪畫(huà)到20世紀前半葉的實(shí)驗藝術(shù)發(fā)展歷程。里面的內容很多，繪畫(huà)、雕塑、建筑均有所涉及。倘若是其它藝術(shù)史類(lèi)的著(zhù)作，六七百頁(yè)厚的書(shū)籍細看下來(lái)多少是需要些勇氣的。還好本書(shū)通俗易懂，簡(jiǎn)明曉暢的語(yǔ)言就能表達嚴肅的題目。在這里若讓我概述一下每一個(gè)章節多少顯得有些不合實(shí)際。因此，我更愿意來(lái)總結一下諸如“透視的發(fā)現和在繪畫(huà)中的應用”這樣一個(gè)小的脈絡(luò )。
“透視”這個(gè)詞在我們看來(lái)并不陌生。甚至我們第一天學(xué)習美術(shù)畫(huà)個(gè)正方體老師們就會(huì )給我們講透視�？赡茉诮裉斓娜丝磥�(lái)，利用透視營(yíng)造真實(shí)的空間顯得那么司空見(jiàn)慣，可在這些東西剛被發(fā)現時(shí)當時(shí)的人們該是多么驚愕��！
《藝術(shù)的故事》這本書(shū)在3、6、10、12、13章中涉及到過(guò)透視問(wèn)題。我大概有這樣一個(gè)脈絡(luò )，透視的發(fā)現和發(fā)展經(jīng)過(guò)了4個(gè)階段。
一，短縮法的發(fā)現和運用
透視在沒(méi)有被明確的提出之前被稱(chēng)為短縮法。最初發(fā)現短縮法是在比公元前500年稍早一些的一個(gè)希臘花瓶上。畫(huà)的是辭行出征的戰士，右腳仍然是繼承了古埃及的“保險”畫(huà)法，但是左腳已經(jīng)是經(jīng)過(guò)透視短縮了。我們看到5個(gè)腳趾好像一排五個(gè)小圓圈。也許這么小的一個(gè)發(fā)現不值得我們這么興奮，但實(shí)際上這意味著(zhù)古老的藝術(shù)已經(jīng)死亡而被埋葬了。后來(lái)的希臘化時(shí)期和拜占庭時(shí)期的畫(huà)中也出現過(guò)短縮法。當時(shí)的藝術(shù)家是把遠處的東西畫(huà)的很小，近處的東西畫(huà)的很大�？墒沁h處的物體有規律的縮小這條法則在古典文化時(shí)期還沒(méi)有被采用。
二、短縮法再次被重視
喬托所畫(huà)的《“信德”的擬人形象》中，我們看到了手臂的短縮法，臉部和頸部的明暗造型，流動(dòng)的衣褶中深深的陰影。像這樣的東西已經(jīng)有1000多年之久完全不畫(huà)了。喬托重新發(fā)現了在平面上造成深度錯覺(jué)的藝術(shù)。
三、透視法的提出和應用
到了15世紀初期，布魯內萊斯基發(fā)現了“透視法”。我們已經(jīng)看到，盡管希臘人通曉短縮法、希臘化時(shí)期的畫(huà)家精于造成景深的錯覺(jué)感，但是連他們也不知道物體在離開(kāi)我們遠去時(shí)體積看起來(lái)縮小是遵循什么數學(xué)法則。馬薩喬迅速掌握了這種透視手段并體現在畫(huà)中。在他的《三位一體以及圣母、圣約翰和供養人》這幅壁畫(huà)中，墻面好像被鑿了一個(gè)洞。通過(guò)洞口人們可以窺視到里面的一座布魯內萊斯基風(fēng)格的新型葬儀禮拜堂。
到了15世紀后期，安杰利科修士的一幅《圣母領(lǐng)報》中，我們立刻可以看出透視技藝對他來(lái)說(shuō)毫無(wú)困難。烏切洛更是全神貫注于透視研究之中。通過(guò)他所熱愛(ài)的透視技藝試圖構成一個(gè)真實(shí)的舞臺，使他的人物在那個(gè)舞臺上有立體感、有真實(shí)感。雖然烏切洛還沒(méi)有學(xué)會(huì )怎樣使用光線(xiàn)、明暗和大氣來(lái)修潤嚴格透視畫(huà)法的刺目的輪廓。但他也體驗到了透視法給他帶來(lái)的新奇效果。
四、透視法的繼承和發(fā)展
曼泰尼亞沿著(zhù)馬薩喬的路子走了下去。他的人物像馬薩喬的人物那樣動(dòng)人，那樣有雕塑感。曼泰尼亞意在使用透視法創(chuàng )造一個(gè)舞臺，使他的人物好像立體實(shí)物一樣站在上面活動(dòng)。他好像一個(gè)高明的舞臺監督那樣，布列人物來(lái)表達這一瞬間的意義和事件的過(guò)程。
當然，對透視的探索仍在繼續，只是藝術(shù)家遇到的問(wèn)題更多的體現在其它方面了�！端囆g(shù)的故事》這本書(shū)中涉及較少。希望以后能看更多的書(shū)籍，進(jìn)一步總結透視發(fā)展的脈絡(luò )。
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