《曾國藩》讀后感800字（精選54篇）
讀完某一作品后，你有什么總結呢？是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么我們如何去寫(xiě)讀后感呢？下面是小編精心整理的《曾國藩》讀后感800字，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《曾國藩》讀后感800字 篇1
我對于曾國藩這一歷史人物的了解并不是很多，他在中國近代史上的給人的評論也是很有爭議的，通過(guò)閱讀了《曾國藩家書(shū)》，我意識到這本書(shū)不僅字里行間表達了他的真知良言，另外更是可以作為研究曾國藩這個(gè)人物及這一時(shí)期的重要歷史資料。
曾國藩創(chuàng )辦了中國最早的洋務(wù)軍工企業(yè)安慶內軍械所，是洋務(wù)派的重要代表人物之一，但他也做了一些引人謾罵他的事情。然而，在我看來(lái)，對于歷史人物的評價(jià)，不能脫離當時(shí)的歷史背景等條件，特別是曾國藩這樣的學(xué)識很高的人物，決不能片面的下評價(jià)。
《曾國藩家書(shū)》涉及的內容十分廣泛，有修身、齊家、勸學(xué)、養生、教子等領(lǐng)域，是他在治政、治家、治學(xué)等的主要思想的反應。全書(shū)分為勵志篇、勸學(xué)篇、修身篇、齊家篇、敦親篇、教子篇、做人篇、養生篇、師友篇、人才篇、居室篇、軍事片以及為政篇。通過(guò)閱讀曾國藩寫(xiě)給其弟的`書(shū)信中，我知道他對很多事情都有獨到的見(jiàn)解，另外他經(jīng)常勉勵弟弟們要“用功譬如掘井，與其多掘數井皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎？”“蓋士人讀書(shū)第一要有志，第二要有識，第三要有恒……”這對我們現在的學(xué)生來(lái)講仍是非常實(shí)用的�，F如今隨著(zhù)生活節奏的加快，很多東西或者文化都變成了“快餐”式的了，即“快餐文化”，很多人沒(méi)能夠持之有恒，不然就是過(guò)眼就忘，只是稍稍看個(gè)大概，并無(wú)法深入了解其中的精髓。再者，讀了這本書(shū)不難聯(lián)想到，經(jīng)濟的發(fā)展與物質(zhì)文化的發(fā)展仍無(wú)法取得一致的步伐，很多家庭的經(jīng)濟水平上升了，也為孩子的教育花費了大量的精力和金錢(qián)，但是卻只注重孩子的學(xué)習成績(jì)，并沒(méi)有投入及時(shí)的道德教育、安全教育、為人處世等方面的教育知識，造成了很多人格方面的缺失。這是我們現代人應該檢討的地方，試著(zhù)努力了解曾國藩的其思想，學(xué)習其治國治家治政的精髓，改正現今不正確的教育孩子的出發(fā)點(diǎn)的方面。
《曾國藩家書(shū)》里面讓我看到的是一個(gè)好兒子，好哥哥，好父親，他講求人生理想、道德修養、為人處事態(tài)度。他說(shuō)：“凡人皆望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書(shū)明理的君子”。這也折射出我們教育的問(wèn)題來(lái)，我們的教育似乎太過(guò)重視“才”，忽視了“德”的教育。我們的道德教育大都停留在空談、口號的層面，未能落實(shí)到實(shí)處�，F在的青年應該是“有理想、有道德、有紀律、有文化”的“四有”青年，不僅要有才，更要有德。
《曾國藩》讀后感800字 篇2
買(mǎi)書(shū)時(shí)無(wú)意看到這本書(shū)，猶豫著(zhù)是買(mǎi)家書(shū)還是這本呢?想想家書(shū)有傅雷，還是這本吧。
帶大娃小妞間隙里讀完此書(shū)，佩服仰慕之情猶如滔滔江水。
還記得這位如假包換的笨小孩，一篇很短的文章，讀了兩個(gè)小時(shí)背不下來(lái)，藏到床底的盜賊實(shí)在忍無(wú)可忍爬出來(lái)流利背誦，揚長(cháng)而去，他望著(zhù)背影繼續搖頭晃腦背起來(lái)。
還記得，23歲的曾大人在第七次秀才考試中終于入圍，名列倒數第二，5年后，風(fēng)雨不改、雷打不動(dòng)的讀書(shū)學(xué)習，用盡全身氣力和無(wú)數汗水，終于在28那年入圍“同進(jìn)士”，正式步入仕途。十二年京官生活，臭罵皇上，權貴唾罵，終于在母親去世守孝得以解脫。
還記得，回老家后不久，使命和忠誠驅使他從湖南團練到巧建湘軍，為了發(fā)展水軍，他建水排，受盡嘲笑，建“曾氏軍艦”黯然收場(chǎng)。
還記得，他曾大人炎炎烈日中訓話(huà)四小時(shí)，規范軍紀，理學(xué)治軍。湖南、江西、安徽直至布局東南，覆滅天國，大清王朝內憂(yōu)恢復了短暫的平靜。
合書(shū)回憶曾大人的一生，讓我想起這樣的幾個(gè)關(guān)鍵詞：毅、穩、誠、忠、忍。
毅，青年時(shí)，才智欠佳，多次落榜但不灰心，想見(jiàn)軍機大臣穆彰阿一面，天天寫(xiě)詩(shī)文呈送，連拒13次感動(dòng)大人；戰爭時(shí)，屢屢被困想到死，但都“打脫牙和血吞”，然后徐圖自強，終于功成名就。
穩，“穩扎穩打”是曾大人的人生關(guān)鍵詞，咸豐帝催、慈禧太后催，幕僚催、親兄弟催......這些都影響不了他的`深思熟慮，非萬(wàn)事具備不行動(dòng)，守多攻少，戰場(chǎng)、官場(chǎng)功名赫赫。
誠，曾大人行就將木，實(shí)在無(wú)力再任直隸總督，舉薦了學(xué)生李鴻章。當學(xué)生請教老師，我國事削弱，外人虎視眈眈，稍有錯誤，后果不敢設想，曾大人只回復一個(gè)字“誠”，誠能動(dòng)物，洋人亦同此人情，李大人醍醐灌頂。多年后，李鴻章依然記得：一，要自強；二，以誠相待。
忠，捷報頻傳，戰事所控領(lǐng)域從湖南擴至大清東南，多人多次明示暗示自稱(chēng)為王，均被心中的“貞”字回絕，寫(xiě)下“倚天照�；o(wú)數，流水高山心自知”。人生最后時(shí)刻交代弟子，依然說(shuō)：保太后、皇上之安，保衛神州華夏，人不因私情而動(dòng)國事。忠孝仁義是他的名片，更是他的靈魂。
忍、巧拖、大智若愚、格物致知......優(yōu)秀品質(zhì)的詞匯腦海里浮現出一串。
曾國藩深諳“天下之至拙，能勝天下之至巧”的道理：不走捷徑、扎實(shí)徹底、一步一個(gè)腳印，日復一日“結硬寨、打呆仗”，逼到絕境也絕不松勁，最終硬是熬死了不可一世的天平天國，超越了同時(shí)代的所有聰明人。
《曾國藩》讀后感800字 篇3
《冰鑒》一書(shū)是曾國藩總結自身識人用人心得而成的一部傳世奇書(shū)，冰鑒的意思就是取以冰為鏡，能察秋毫之義，它是曾國藩體察入微，洞悉人心的心法要訣。因其具有極強的實(shí)用性、啟迪性和借鑒性而受到各界人士的重視和喜愛(ài)。關(guān)于識人，于丹在論語(yǔ)心得中就借古人的口表示過(guò)，人最大的智慧在于能識人，三國時(shí)期曹操的謀士劉邵也說(shuō)：“圣賢之所美，莫美于聰明，聰明之所貴，莫貴乎知人”，曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》第五回有言：“世事洞明皆學(xué)問(wèn)”。這些都表明了識人對于領(lǐng)導者也好，對于普通人來(lái)說(shuō)都是非常重要也是非常難得的.，曾國藩的《冰鑒》就是一本教人識人的書(shū)。
《冰鑒》體雖小而思精，我讀完后感覺(jué)要真正掌握這些方法很難大家聽(tīng)到這里可能覺(jué)得這不就是封建的相術(shù)嘛，現在是一切皆有可能的時(shí)代了，不值得一信，沒(méi)有科學(xué)的理論依據嘛，我認為其實(shí)是有的，書(shū)里的內容在生活中很多都能得到驗證，之所以我們可以從一個(gè)人的形體特征來(lái)識人是源于心理學(xué)和中醫學(xué)，人的性格，經(jīng)歷，學(xué)識可以決定和改變一個(gè)人的氣質(zhì)神態(tài)，這個(gè)大家好理解，中醫學(xué)又是怎么回事呢，舉個(gè)例子，中醫認為肺氣虛弱的人性格會(huì )多悲傷，如果調理得當性格會(huì )逐漸開(kāi)朗，而肺虛的人在長(cháng)相上會(huì )顯示出皮膚顏色蒼白，精神差，脾不好的人會(huì )膽小，成天擔驚受怕，長(cháng)得瘦弱，耳朵又硬又小的人是先天腎氣不足，耳朵又肥又厚實(shí)先天腎氣足的表現，腎氣足精神勁才足，所以身體狀況對一個(gè)人的心里狀況也是很有影響的，比如我們要幫助一個(gè)自卑的孩子建立自信時(shí)，除了心理的輔導，不妨也關(guān)注一下他的身體健康，相信會(huì )事半功倍的。這算一本工具書(shū)，我們可以說(shuō)，《冰鑒》表面上是一部鑒人識人之專(zhuān)著(zhù)，本質(zhì)上卻是一本成功指南、勵志奇書(shū)。他的作用可以歸結為兩點(diǎn)：識人以用事，自知以修身。我推薦大家看看這本書(shū)，對于領(lǐng)導人，多了解一些識人用人的方法；對于個(gè)人自己，我們通過(guò)冰鑒中的理論反觀(guān)自己的外在時(shí)能夠找到自己內在的缺陷，找到改進(jìn)的方向，我想在學(xué)習識人時(shí)最重要的是認清自己，其實(shí)正確認識自己才是最困難的也是最重要的，冰鑒可以做為一面鏡子，讓你更好的了解自己：對于父母和老師，通過(guò)此書(shū)的學(xué)習，多一種觀(guān)察認識孩子的方法，以便更好地幫助孩子們健康成長(cháng)。
《曾國藩》讀后感800字 篇4
讀完《曾國藩的正面與側面》之后，我的第一感覺(jué)就是不可思議。原來(lái)曾國藩和我心里認為的一直以來(lái)都是不一樣的�，F在如果讓我用一句話(huà)來(lái)概括曾國藩的特點(diǎn)那就是笨且執著(zhù)。他的一生都在學(xué)習與自我鞭策。他對自我的約束已經(jīng)上升到幾乎是自虐的地步了。他的日課更是讓我不可思議多參加一頓飯局要反省，少看了一本書(shū)要反省，多看了其他姑娘一眼要反省。曾國藩是以圣人的標準來(lái)要求自己的。
在曾國藩成功以前，他一直都是飽受磨難的。其中有五次受辱，被曾國藩始終銘記在心，而第四次與第五次受辱可以說(shuō)是曾國藩人生的兩個(gè)轉折點(diǎn)。在長(cháng)沙組建湘軍時(shí)差點(diǎn)讓鬧事的兵痞殺了。但曾國藩忍辱負重，終于在與太平軍作戰中獲得勝利。
長(cháng)沙之辱帶給曾國藩的道理便是要愈挫愈勇，百折不撓，也讓我明白挫折并不是來(lái)打敗你的，而是來(lái)成為你成功路上的奠基石的。而第五次受辱更是讓曾國藩的為人處事都發(fā)生翻天覆地的變化。曾國藩不再像以前那樣與整個(gè)大清王朝官場(chǎng)都格格不入了。曾國藩的這番變化讓我明白做人不必太過(guò)憤世嫉俗，而因該在必要時(shí)能和光同塵，圓潤柔軟。
明朝時(shí)的'海瑞是個(gè)舉世皆知的清官，清到在官府里種菜，清到出來(lái)買(mǎi)肉都能引起滿(mǎn)城轟動(dòng)。但他的清也僅此而已。他除了清以外也沒(méi)有做成一件對百姓有益的大事。但曾國藩不一樣，曾國藩公私分明，決不將公款收入腰包，因為曾國藩的志向是做大事。他做事重效果，輕虛名，也讓我認識到，至剛者實(shí)為弱者，強者能做到含蓄包容之人。想要成就大事業(yè)，就不能死腦筋，而要學(xué)會(huì )靈活變通。
從曾國藩身上我學(xué)到的最重要的便是堅持。曾國藩天資愚鈍，同時(shí)代有名的大人物都是十幾歲時(shí)變通過(guò)秀才與舉人的考試，但曾國藩一直到二十三歲才考中秀才。曾國藩知道自己笨拙，所以他每天都讀書(shū)，寫(xiě)字，做日課，做到了持之以恒，堅持了幾十年。而我們現在的大多數人都不比曾國藩笨，卻學(xué)識比不上他，很重要的一點(diǎn)原因便是浪費了自己的天資，不能堅持每天學(xué)習。曾國藩的堅持甚至幾乎達到自虐的地步，讀書(shū)時(shí)通常數月只讀一本書(shū)，每天都堅持固定日程從不懈怠。我想我們要是有曾國藩一半的努力，所取得的成就也是不可想象的吧！
讀完《曾國藩的正面與側面》后不禁長(cháng)嘆一口氣，為曾國藩悲哀，即使他如此努力，大清王朝還是再走下坡路，他也只能哀嘆“天命之不可為”，但曾國藩身上最閃亮的一點(diǎn)——“有恒”還是值得我們學(xué)習。
《曾國藩》讀后感800字 篇5
一向以來(lái)，想認認真真讀一本書(shū)，可惜事務(wù)繁雜，定不下心來(lái)。一日，偶然看到《曾國藩家書(shū)》，翻之，字行間話(huà)雖短，然語(yǔ)言精練，讀之令人深思。
曾國藩作為大儒，深受中國傳統文化的洗禮，其學(xué)識之博、見(jiàn)識之遠，在中國歷史上也是赫赫有名的。家書(shū)中體現的“仁”、“禮”、“慎”等傳統文化的精髓在此刻來(lái)看也十分具有進(jìn)取的意義。
曾國藩在家書(shū)中寫(xiě)到：正人先正己，時(shí)刻不忘修身養德。曾國藩說(shuō)修身養德的關(guān)鍵是：誠、靜、謹、恒。誠為誠實(shí)、誠樸，為人表里一致。靜，指的是心、氣、神、體都處于安靜放松的狀態(tài)。
謹，主要指言語(yǔ)和行動(dòng)上的謹慎，不打誑語(yǔ)，不講無(wú)根據之話(huà)，不做無(wú)勝算之事。恒，指的有恒心，生活有規律，做事有毅力。這些往往是我們此刻社會(huì )所欠缺的`，君不見(jiàn)，部分高官大吏因腐敗深陷囹圄，自身的原因就是不注意修身養德�！俺４婢次分�，則是載福之道”、“多見(jiàn)自我過(guò)，少見(jiàn)他人非，不思他人得，卻防自我貪”，敬畏規矩、修身養德才是我們處事應有的標準，有了這樣的標準，我們才能夠坦坦蕩蕩、堂堂正正地做人，并且能夠做到修而樂(lè )之，修而有為。
我們應當用“入世精神以辦實(shí)事，體老莊以寄閑情，由中國文化中培養見(jiàn)地，從傳統道德中汲取力量”。以普通出身，憑自我?jiàn)^斗，立大志，修煉人格，以大氣度做事，以收斂態(tài)做人，認準目標，用“屢敗屢戰”的精神修煉心態(tài)，端正心態(tài)。
曾國藩說(shuō)：“凡人皆望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書(shū)明理的君子�！睆倪@句話(huà)我們不難看出曾國藩對讀書(shū)的態(tài)度。并且他還認為家塾可讀書(shū)，曠野之地、熱鬧之場(chǎng)亦可讀書(shū)。而他自我更是每一天必讀書(shū)十頁(yè)，寫(xiě)百字，記日記，并且逢三日寫(xiě)回信，逢八日作詩(shī)。雷打不動(dòng)。并且讀書(shū)時(shí)“一書(shū)未點(diǎn)完，斷不看他書(shū)，東翻西閱，徒循外為人�！闭沁@種讀書(shū)持之以恒的精神讓他在文采方面的造詣連毛主席都說(shuō)，“吾于近人，獨服曾文正�！�
汲取中國傳統文化的營(yíng)養，克己復禮，修身養德，謹小慎微，非要做一大儒，生活會(huì )收獲很多歡樂(lè )。
《曾國藩》讀后感800字 篇6
學(xué)校提倡開(kāi)展讀書(shū)交流活動(dòng)，讓教師在讀書(shū)中提高個(gè)人修養，我深表贊同，也身得其益。寒假其間難得有大塊時(shí)間，讀了幾本“閑書(shū)”，試想讓自己即充實(shí)一下，又能找到些許感悟或是靈感。其中《曾國藩胡雪巖》一書(shū)讓我感慨頗多。
曾國藩和胡雪巖都是中國近代史上不可多得的異類(lèi)。他們都是普通的農家子弟，但到底是什么使他們都取得了輝煌的成就呢？是天資？是努力？還是機運？看完此書(shū)不禁一番感嘆……
曾國藩起勢于鎮壓太平天國運動(dòng)。太平天國起義之時(shí)，他正因母喪歸鄉。因為深知清政府腐朽無(wú)力，他依靠師徒、親戚、好友等復雜的人際關(guān)系，在家鄉建立了湘軍。后來(lái)，他以湘軍鎮壓了太平天國起義。因此被封為一等勇毅侯，后歷任兩江總督、直隸總督，官居一品。但他并不因此而驕傲，自己牢記鋒芒之害，始終把“不為人先”的教訓當作做人的一大策略。他曾在父親居喪期間向朝廷要巡撫之位遭到拒絕，幾乎斷送了自己的前程；為了保護起家資本，他四次違抗朝廷圣旨，甚至眼睜睜看著(zhù)自己的老師吳文镕被擊敗而見(jiàn)死不救。正因為吃過(guò)虧，曾國藩開(kāi)始藏鋒克己，不讓自己張揚，并把制服脾氣稱(chēng)作降龍伏虎，去掉了自負和自傲這兩大弱點(diǎn)。曾國藩也常說(shuō)“天道忌巧”，即凡事都要下笨功夫，所以，他的讀書(shū)不二法則是：一書(shū)未完，不看他書(shū)。富貴之后，他將自己的俸祿長(cháng)年供給家鄉的三百多戶(hù)人家，對自己的子孫卻要求自食其力，不使傭人。
胡雪巖則因幼時(shí)家貧，曾幫人放牛為生，還在杭州錢(qián)莊當過(guò)跑街伙計。歷經(jīng)努力，他由錢(qián)莊伙計一躍成為顯赫一時(shí)的紅頂商人，構筑了以錢(qián)莊、當鋪為依托的金融網(wǎng)，開(kāi)了藥店、絲棧。他經(jīng)營(yíng)的藥店——胡慶馀堂的資本一度發(fā)展到高達280萬(wàn)兩銀子之巨，與北京的百年老字號同仁堂南北相輝映，被美譽(yù)“北有同仁堂，南有慶馀堂”，在中國藥業(yè)史上寫(xiě)下了光彩奪目的.一筆。更鮮為人知的是，楊乃武與小白菜昭雪案，正是胡雪巖行俠仗義仁厚之心的杰作。他的義聲善名因此深入人心。他既與洋人做生意，也與洋人打商戰，他高價(jià)購回流失在日本的中國文物，體現了拳拳愛(ài)國之心。
他們之所以能在常人之中脫穎而出，得益于他們處世及經(jīng)商的“絕學(xué)”，這些絕學(xué)是他們對人生成敗得失的總結。反映他們對傳統智慧的獨特應用，體現了他們對人生現實(shí)的深刻感悟。我想這可能就是個(gè)人原則與堅持的結果吧。聯(lián)系自己工作實(shí)際，深感學(xué)習與總結，反思與探索，感悟與啟迪，是助人修養提高、升華的有效方法和良好習慣吧！
《曾國藩》讀后感800字 篇7
看了《曾國藩》后，實(shí)際上已找到了答案，曾國藩就是一個(gè)集中國傳統文化于一身的典型人物，他的身上有著(zhù)民族和文化的負載，并且他的經(jīng)歷也給我們這樣一個(gè)啟示：處在變革時(shí)期浮躁不安的現代人，依然渴求來(lái)自本族文化的滋潤，尤其期盼從這種文化所培育出的成功人士身上獲取某些啟迪，這啟迪因同源、同種、同血脈的緣故，更顯得親切、實(shí)用，也更有效。
在現代信息爆炸競爭激烈的年代，機遇良多，一刻千金，人們再也沒(méi)有往日田園般寧靜的心境和經(jīng)年累月足不出戶(hù)閉門(mén)讀書(shū)的悠閑，少了古人那種琴棋書(shū)畫(huà)的幽雅和內涵，更多的是一種浮躁和空虛，如何讓忙于事功者在沉浮的商海中把握人生的航向呢？如何在喧雜的鬧市中保持一顆純凈的心靈？
合上書(shū)本，一遍遍地想：作為一個(gè)個(gè)體生命，曾國藩以病弱之軀在短短六十年里，何以做了那么多有意義的事？他的超常精力和睿智的頭腦從何而來(lái)，作為一個(gè)頭領(lǐng)，他白手起家創(chuàng )建了一支體制外的團隊，在千難萬(wàn)險中將這支軍隊帶到成功的彼岸，他的本事在何處？作為一個(gè)父兄一生給子弟寫(xiě)信數以千計，即便在軍情險惡時(shí)仍對子弟不忘諄諄教誨，他的這種非同尋常、不計功利的愛(ài)心源于何處？作為一個(gè)國家高級官員，在舉世昏昏不明的時(shí)候，他能提出向西方學(xué)習徐圖自強的構想，并在權力范圍內加以實(shí)施，他的這種見(jiàn)識從何而來(lái)？即使100年過(guò)去了，他所取得的.輝煌成就仍令人回味無(wú)窮，成為人們研究的課題？
曾國藩曾說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“但當大事，全在明強二字”。怎樣才能明強，他認為：一是能自勝者謂強。二是從自修處求強。也就是說(shuō)一個(gè)人要注重自己內心的修養，努力提高自身的素質(zhì)，通過(guò)日積月累，逐步形成圣賢標準的道德品行。這樣就能求得真正的明強。他是這樣說(shuō)的也是這樣做的。
也許讀懂這本書(shū)，便與胸中有著(zhù)萬(wàn)千溝壑的大人物心靈通了一次話(huà)。通了一次話(huà)，就明白了很多事理。感覺(jué)擠壓在心底的那些惑事竟然輕輕化解了。
也許讀得有點(diǎn)狼吞虎咽，還沒(méi)完全讀透。好書(shū)不厭讀，待有時(shí)間再細細品味咀嚼吧。
《曾國藩》讀后感800字 篇8
兒時(shí)，粗略翻過(guò)幾頁(yè)曾國藩家書(shū)，因不解其中味又扔回書(shū)柜。再讀的緣由很偶然，去了一次曾國藩故居，聽(tīng)導游講解曾公的平生，心生好奇向往：曾公出生于一個(gè)普通耕讀家庭，短短十年時(shí)間，就躍升至內閣學(xué)士兼禮部侍郎，官居二品，其必有過(guò)人之處，于是又拿起細讀。
《曾國藩家書(shū)》記錄了曾國藩在清道光30年至同治 0年前后達30年的翰苑和從武生涯，所涉及的內容極為廣泛，包括修身養性﹑為人處世﹑交友識人﹑持家教子﹑治軍從政等，上自祖父母至父輩，中對諸弟，下及兒輩。在為人處世上，曾國藩終生以“拙誠”、“堅忍”行事，他崇尚堅忍實(shí)干，不僅在得意時(shí)埋頭苦干，尤其是在失意時(shí)絕不灰心；在持家教子方面，他主張勤儉持家，努力治學(xué)，睦鄰友好，讀書(shū)明理。他常對子女說(shuō)，只要有學(xué)問(wèn)，就不怕沒(méi)飯吃。他還說(shuō)，門(mén)第太盛則會(huì )出事端，主張不把財產(chǎn)留給子孫，子孫不肖留亦無(wú)用，子孫圖強，也不愁沒(méi)飯吃，這就是他所謂的盈虛消長(cháng)的道理；在治軍用人方面，他主張以禮治軍，為使官兵嚴守紀律，愛(ài)護百姓，他更是親做《愛(ài)民歌》以勸導官兵；在戰略戰術(shù)上，他認為戰爭乃死生大事，應“先求穩當，次求變化”。在用人上，講求“仁孝、血誠”原則，選拔經(jīng)世致用的人才，選人標準是“崇實(shí)黜浮，力杜工巧之風(fēng)”，曾國藩的幕府就是一所人才培訓基地，李鴻章、左宗棠等都在其左右共事。
深讀《曾國藩家書(shū)》，必定會(huì )被書(shū)中濃厚的親情所感染，曾國藩不負“道德文章冠冕一代”的盛譽(yù)，一封封或長(cháng)或短的家書(shū)，字里行間蘊含的'是對祖父母、父母、兄弟、妻兒、親朋好友濃濃的掛念、敬重、關(guān)懷、關(guān)心之情，在追名逐利的現代社會(huì )，這樣濃厚的親情尤顯可貴。
有多久沒(méi)靜下來(lái)寫(xiě)一封書(shū)信了？有多久沒(méi)陪父母好好說(shuō)說(shuō)話(huà)了？有多久沒(méi)和兄弟姐妹聚在一起了？繁華浮世，熙熙攘攘皆為利來(lái)，可通過(guò)讀《曾國藩家書(shū)》，我從曾公身上學(xué)到不少可貴的品質(zhì)，最可貴的即是孝悌。給父母打個(gè)電話(huà)，為父母買(mǎi)件衣服，陪父母出去旅旅游……在物質(zhì)與情感方面盡可能滿(mǎn)足父母，父母事無(wú)小事，其實(shí)無(wú)需太多，若是能做到像他們愛(ài)我們一樣愛(ài)他們，已是足矣。
《曾國藩》讀后感800字 篇9
《曾國藩家書(shū)》收集、整理了曾國藩和祖父母、父母、兄弟之間信件往來(lái)的精華部分，書(shū)中通過(guò)教導讀書(shū)、研究學(xué)問(wèn)、修身、立志、堅持……等方面，讓我們在他平淡的家事中看到了曾國藩的“真”，從而對曾國藩有了更深一層地了解。
讀其家書(shū)，我是深深地受教了。
中國自古就有立功、立德、立言“三不朽”之說(shuō)，但要想真正做到這“三不朽”卻不是件易事，而曾國藩用他的實(shí)際行動(dòng)像我們述說(shuō)了。然而要做到這那該需要多大的'決心，多大的毅力��！在我看來(lái)，曾國藩是一個(gè)好哥哥，也是個(gè)孝順的兒子。他總是告誡弟弟們要好好讀書(shū)，認真研究學(xué)問(wèn)。他認為自己能夠幫助父母親教育好弟弟們是一件盡孝道的事情，也就盡心教導弟弟們。遇到問(wèn)題時(shí)，他總能夠先從自身找錯，反省自己的缺陷。在與兄弟間發(fā)生矛盾時(shí)，他感到很難過(guò)，但卻不會(huì )意氣用事去追究對方的過(guò)錯，而是冷靜處理，仔細維護兄弟之間的感情�！靶钟选痹谒砩铣浞煮w現。他曾對其弟說(shuō)，“凡兄弟有不是處，必須明言，萬(wàn)不可蓄疑問(wèn)。如我有不是，弟當明諍婉諷。我若不聽(tīng)，弟當寫(xiě)信稟告堂上�！蔽矣X(jué)得就是要這樣子的。家人之間有什么問(wèn)題就應該打開(kāi)天窗說(shuō)亮話(huà)，有什么都說(shuō)出來(lái)。如果有問(wèn)題而不說(shuō)，一味地埋藏在心里，那又有誰(shuí)會(huì )知道呢？這樣只會(huì )讓之間的矛盾更加的尖銳，一旦矛盾激發(fā)，只會(huì )讓彼此收到的傷害更大更深。
在其家書(shū)中，我們看到了曾國藩對長(cháng)輩的尊敬。凡有什么都會(huì )先跟長(cháng)輩商量或告訴長(cháng)輩一聲，而不是自作主張，不理會(huì )他人的感受，只求自己舒服。遇事就應該有商有量，這樣才有助于事情更好的解決。曾國藩的父親曾在書(shū)中對其弟說(shuō)過(guò)，“境遇難得，光陰不再”。是啊，時(shí)間很快就會(huì )過(guò)去，人的一輩子說(shuō)長(cháng)不長(cháng)，說(shuō)短不短，能夠成為一家人是極其不易的，能夠成為和睦家庭中的一員，有人關(guān)心，有人呵護就更加不易了，因此，我們應該學(xué)會(huì )珍惜，懂得珍惜，不要等到失去了才發(fā)現原來(lái)自己一直苦苦追求的東西，一直在我們眼前，只是我們一直以為是理所當然，不懂珍惜，等到失去才追悔莫及。
《曾國藩家書(shū)》給我的啟示遠遠不只這些，我還需要好好的學(xué)習。
《曾國藩》讀后感800字 篇10
曾經(jīng)看過(guò)一個(gè)這樣的故事：有一天晚上，夜深人靜之時(shí)，萬(wàn)籟俱寂，少年曾國藩在家讀書(shū)，對一篇文章重復朗讀很多遍了，還是背不下來(lái)。背不下來(lái)不能睡覺(jué)，他只好一直誦讀此文。這時(shí)候，家里來(lái)了一個(gè)小偷，潛伏在屋檐下，希望等讀書(shū)人睡覺(jué)之后撈點(diǎn)好處�？墒堑劝〉�，就是不見(jiàn)曾國藩去睡覺(jué)，只聽(tīng)他還是翻來(lái)覆去地讀那篇文章。賊人大怒，實(shí)在忍不住了，跳出來(lái)大聲說(shuō)：“這種水平讀什么書(shū)？”接下來(lái)發(fā)生的事情讓曾國藩目瞪口呆：只見(jiàn)那賊人將那文章很流暢地背誦了一遍，然后輕蔑地看了曾國藩一眼，揚長(cháng)而去。
平平資質(zhì)，卻能夠達到如此高的人生成就。通過(guò)讀《曾國藩的正面與側面》，我體會(huì )最深的就是：一個(gè)“恒”字成就了他。本書(shū)有別于一般的人物傳記，作者更多地從人物的細節瑣事著(zhù)手，較為真實(shí)地為大家還原了人物形象，中間同時(shí)夾雜著(zhù)許多作者對于主人公的人物評述。
他之所以能夠達到如此高的人生成就，觀(guān)其一生，始終離不開(kāi)“有恒”二字。這本書(shū)中曾國藩“有恒”的性格特征無(wú)疑是最令我感到印象深刻。曾國藩讀書(shū)有“恒”，他推崇“讀書(shū)不二”，一本書(shū)未讀完絕不去讀另外一本。除了讀書(shū)有恒，用兵打仗亦是若此，在做其他事情，他還是以恒為最高準則。
他要求自己每天都堅持固定的日程，這樣求恒，自然是極為痛苦的。絕大多數的普通人都不可能熬下去。熬不下去怎么辦？熬不下去也要熬，用強悍的.蠻勁打通此關(guān)。這說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)難。每當極倦怠之時(shí)，他都會(huì )在日記中進(jìn)行自省，以圣人的標準來(lái)要求自己，對于懈怠無(wú)恒的行為零容忍。
書(shū)中說(shuō)，每一個(gè)人不管天資如何，只要肯下得苦功夫，就能做自己人生的鍛造師，從混沌中幡然醒悟，走出自己的人生之路。曾國藩總結自己的人生時(shí)說(shuō)：人的一生就如同一個(gè)果子成熟的過(guò)程，不能著(zhù)急，不能懈怠。人的努力與天的栽培，會(huì )讓一棵樹(shù)靜靜地長(cháng)高，也會(huì )讓人慢慢地成熟。
雖然曾國藩的時(shí)代已離我們遠去，但是我們不能忘卻古人留給我們的精神財富，要發(fā)揚和繼承這種優(yōu)秀的品質(zhì)。在漫長(cháng)的人生道路上，我們要不忘初心，堅持自己的理想，不懈地奮斗！
《曾國藩》讀后感800字 篇11
和張小硯聊天，姑娘說(shuō)：《曾國藩全傳》是一本值得一讀再讀的書(shū)。她說(shuō)這話(huà)的時(shí)候，我才看了一半，“血祭”看完了，“野焚”讀了一半，“黑雨”還未打開(kāi)。我不知道張小硯說(shuō)的是不是我看的這本《曾國藩全傳》，因為在百度上搜索這個(gè)書(shū)名，你會(huì )發(fā)現，有多個(gè)版本。
我讀的這本是長(cháng)篇歷史小說(shuō)，作者唐浩明，內蒙古人民出版社20xx年出版，分為血祭、野焚、黑雨三部;另外還有人物傳記《曾國藩全傳》，作者蔣星德，中國文史出版社20xx年出版，為曾氏侄兒的親筆撰述;岳鑫、張弘編寫(xiě)的《曾國藩全傳》包含曾國藩正傳》、《曾國藩演義》、《曾國藩逸史》《曾國藩別傳》四部，是最大部頭的一部，京華出版社出版，價(jià)格870元。其中流傳較廣的是前兩套，等讀完手頭這一套后，可以再買(mǎi)來(lái)另一套讀。
曾國藩有三點(diǎn)過(guò)人之處：曰自律、曰識人、曰馭人。
自律，就是對自己嚴格要求。為此采取的主要方式是寫(xiě)日記，對自己進(jìn)行剖析，進(jìn)行學(xué)淋淋的自我批評，從點(diǎn)滴之處進(jìn)行自我約束�！拔墓俨粣�(ài)錢(qián)，武官不怕死，則天下制矣”這是岳飛所言，也是曾氏原則。作為文武統帥，曾國藩以身作則，“勤”“儉”修身，恪守“慎獨”，嚴守自己的品行，只有這樣的領(lǐng)導才能夠以個(gè)人的人格魅力帶領(lǐng)一支有戰斗力和凝聚力的隊伍。
識人，就是識別人才。曾國藩著(zhù)有《冰鑒》一書(shū)，現在可以買(mǎi)到。此書(shū)據說(shuō)為面相識人之大成者，雖言過(guò)其實(shí)，但終究面由心生，生理和心理的'相互轉化影響是有道理的，此書(shū)可以買(mǎi)來(lái)一讀。
馭人，就是是通過(guò)賞罰、教化、交流、共事等方法讓人才為我所用，這是一門(mén)微妙的學(xué)問(wèn)，值得一生學(xué)習。我曾說(shuō)過(guò)，最美的風(fēng)景在人的心里�？梢越梃b卡耐基《人性的弱點(diǎn)》。
識人只有和馭人互相配合才有其意義，只懂其一，不足成事。識得人才，但是不能為我所用，那又有什么意義呢?人有些人雖然有經(jīng)天緯地之才，但是卻不能為我所用，比如左宗棠者，只能順其發(fā)展，取其自然，合理利用，沒(méi)有必要在這些人身上多費工夫;那些心地醇厚、具備突出才能、同時(shí)又可克服的缺點(diǎn)的人才是有價(jià)值的，識別人才后，加以鼓勵，加以培養，取其精華，去其糟粕，才能持久，比如李鴻章者。
其實(shí)，自律和識人馭人之間也是相輔相成的，只有嚴于律己，才能耳清目明，識得人才，并讓人才聚攏在自己的人格魅力之下，并且駕馭他們?yōu)槲宜谩?/p>
《曾國藩》讀后感800字 篇12
如果說(shuō)清代歷史上有什么文治武功足以彪炳史冊的名臣那曾國藩當做不二人選，雖然他不如明朝王陽(yáng)明那樣才華橫溢，人生經(jīng)歷跌宕起伏，且以相當水平的哲學(xué)（或者說(shuō)圣人之學(xué)）聞名于世，但曾國藩以中人之姿，先見(jiàn)寵于道光皇帝，中年便登高位，后見(jiàn)信于咸豐帝，編練湘軍，平息太平天國之亂，立下不世之功，也足以證明他為官為人，識人用兵，自有過(guò)人之處。曾國藩的一生倒是可以詮釋“非常之功必待非常之人”。
這本書(shū)我是第三次讀了，第一次讀本書(shū)的時(shí)候才十幾歲，那時(shí)候的暑假，屋外夏日炎炎，蟬聲?shū)Q鳴，屋內弱冠少年，靜心沉浸書(shū)中，世界純粹的只有故事情節，無(wú)有其他，這樣的經(jīng)歷回想起來(lái)就有一種別樣的情懷。那時(shí)候的自己少年意氣，不識人間愁苦滋味，總以為金戈鐵馬，可以縱橫四海，總以為劍膽琴心，可以仗劍天涯，總以為情之所致，可以金石為開(kāi)，不過(guò)可惜，理想是豐滿(mǎn)的，現實(shí)是骨感的，當年以為讀懂的`部分也只是以為而已。
命運兜兜轉轉，再次讀這本書(shū)的時(shí)候，已經(jīng)而立之年，巧的是讀書(shū)的地點(diǎn)居然相隔不足千米，好像是一個(gè)四季輪回，我又回到了時(shí)光開(kāi)始的起點(diǎn)，盡管青春不在，盡管幾多挫折，盡管還需歷練，但當初“一路走來(lái)，始終如一”的情懷始終未變。
本書(shū)故事中塑造曾國藩的性格不算特別成功，有點(diǎn)兒“大忠似偽”的味道，但大體上曾國藩的努力，曾國藩的憤懣，曾國藩的掙扎都未有遺漏，而且對待這樣一部描述這樣一位充滿(mǎn)歷史厚重感和矛盾感的人物，也不應該吹毛求疵，只要讀之有所得，有所獲，且與歷史實(shí)事無(wú)太大出入，我以為就可以算是佳作，這也是我給五星好評的立足點(diǎn)。
開(kāi)卷有益，不求甚解，這次重讀也是隨性而讀，沒(méi)有刻意用邏輯思維去梳理情節和人物關(guān)系，就是簡(jiǎn)單的代入，去體會(huì )，去了解這位理學(xué)名臣，滾滾長(cháng)江東逝水，白發(fā)漁樵江渚上，一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中，面對中華民族三千年未有之變局，曾國藩，左宗棠，李鴻章，這些風(fēng)流人物畢竟已經(jīng)俱往矣，能不能數今朝的風(fēng)流人物，還要看當世青年能否先破先立，不破不立了。但愿今人能夠放下抖音，移開(kāi)王者，挽住強弓，射下星空天狼。啰啰嗦嗦說(shuō)了這么多，算個(gè)不是書(shū)評的書(shū)評吧。
《曾國藩》讀后感800字 篇13
我們生活在一個(gè)物質(zhì)極大豐富的時(shí)代。不缺食物，不缺科技，不缺上帝，每一個(gè)智人就是自己的“智神”，對神的崇拜早已轉為對人的崇拜�？蛇�是覺(jué)得我們這個(gè)時(shí)代缺了點(diǎn)什么。
讀完《曾國藩家書(shū)》，我找到了答案：我們不乏時(shí)代弄潮的勇氣，卻缺少對優(yōu)秀文化傳統的堅守。
曾國藩在寫(xiě)給父母及后輩的家書(shū)中無(wú)不流露出對家族的深情，秉承先人遺訓，溫柔敦厚的家風(fēng)和實(shí)用有效家訓，讓他在云譎波詭的近代社會(huì )屹立不倒，對家族的堅守和責任敦促他思考使家族得以興旺延續的方法，并在這樣的`思考中不斷省察自身，使得自己既保留了中國傳統文人的倔強風(fēng)骨，也能很好地順應了時(shí)代的發(fā)展的趨勢，從而成為洋務(wù)派的主要領(lǐng)導者。
曾國藩教育兒孫“士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識，第三要有恒�！边@是對儒家“修身，齊家，治國，平天下”在當時(shí)他身處的時(shí)代的重新解讀。他告誡兒孫要有志，存圖強報國之志；要有識，要放眼世界，廣學(xué)博覽；要有恒，做人做事不得心浮氣躁，勿被西方崇尚效率的思潮磨滅了韌性。這既是曾國藩對傳統士人精神的堅守，又對其賦予時(shí)代精神的體現，可以說(shuō)，這是一種順應時(shí)代潮流變化的文化自信，也是一種既不妄自菲薄也不妄尊自大的中庸平和的智慧。
回望曾國藩身處的時(shí)代，那是一個(gè)如分娩般劇痛與希望并存的時(shí)代；凝視當下我們自己的時(shí)代，不也同樣是超越與危機并存的時(shí)代嗎？我們應該如何看待歷史，而又如何不被時(shí)代裹挾，“從自己身上超越這個(gè)時(shí)代”？這是值得每一個(gè)當代人深思的問(wèn)題。
我想，那就是要堅守優(yōu)秀的文化傳統，要以一種創(chuàng )新的不迂腐的態(tài)度去堅守和傳承，不忘過(guò)去，與時(shí)俱進(jìn)，方得始終。
尤瓦爾赫拉利在《未來(lái)簡(jiǎn)史》中說(shuō)：“研究歷史最好的理由：不是為了預測未來(lái)，而是為了擺脫過(guò)去，想象另一種命運�！贝搜缘莱隽巳祟�(lèi)渴望超越過(guò)去的態(tài)度，但或許我們在回望歷史時(shí)，也需要在其中沉淀一些如金子般珍貴的東西，以一種宏大的歷史觀(guān)活著(zhù)，人才不至于在新時(shí)代洪流中被淹沒(méi)或埋汰。
讀《曾國藩家書(shū)》，回望歷史，立足自身，堅守優(yōu)秀的文化傳統，我們更能在無(wú)限延伸的時(shí)代里找準自己的價(jià)值和定位，才能不負時(shí)代不負國。
《曾國藩》讀后感800字 篇14
寒假里，我讀了《曾國藩家訓》雖然沒(méi)讀完，但其中的故事讓我感觸很深。曾國藩，他被稱(chēng)為“晚清中興名臣之首”，又被稱(chēng)為中國近代史上最后的理學(xué)大師和一代大儒。大家想，這樣一位名人，肯定是聰明絕頂吧！那讓我們來(lái)看一個(gè)小故事吧。在公元1825年一個(gè)冬天的晚上，天氣很冷，一般人都早早上床睡覺(jué)去了，只有小偷在這時(shí)“工作”。有一個(gè)小偷早早地趴在一戶(hù)人家的房梁上等待最佳時(shí)機。這戶(hù)人家里的一個(gè)孩子正在背書(shū)，小偷想，等他背完了我再下去“工作”吧。這孩子背的文章并不長(cháng)，按理說(shuō)一會(huì )兒就背完了，可這孩子背了一晚上還沒(méi)有背過(guò)。小偷在房頂上又冷又餓，眼看著(zhù)再不走天就亮了，凍了一晚上什么也沒(méi)偷著(zhù)，他氣得不得了，“蹭”的一下就從房頂上蹦了下來(lái)。小偷一把搶過(guò)小孩手里的書(shū)，“啪”的一下摔在地上，說(shuō)：“不就是一篇文章嘛！有什么難的`�！毙⊥狄幌戮捅沉顺鰜�(lái)，原來(lái)，小偷趴在房頂上一晚上，聽(tīng)都聽(tīng)會(huì )了！這個(gè)笨孩子是誰(shuí)呢？原來(lái)他就是曾國藩。那么，曾經(jīng)小時(shí)候那么笨的孩子后來(lái)怎么就成為那么有才能的人了呢？我看過(guò)書(shū)后才知道，原來(lái)，曾國藩雖然笨一點(diǎn)，卻是一個(gè)特別勤奮好學(xué)的人，他每天都堅持學(xué)習，堅持寫(xiě)日記，每天都反省自己的所作所為，檢查過(guò)錯，加以改正，不是堅持一天兩天，而是一輩子。經(jīng)過(guò)幾十年的努力奮斗后，他才成為了一代大儒。今后，我也要向他學(xué)習：學(xué)習他勤奮刻苦學(xué)習，堅持不懈的精神，堅持每天寫(xiě)日記，時(shí)刻提醒自己的言行，努力做一個(gè)“自立、自省、自信、自強”的人！
成語(yǔ)聰明絕頂：聰明：聰敏有智慧；絕：冠絕。形容極其聰明，無(wú)人能比如：清·無(wú)垢道人《八仙全傳》第五回：“他本是夙根極好、聰明絕頂的人，當時(shí)都已領(lǐng)會(huì )�！�
成語(yǔ)堅持不懈：懈：松懈。堅持到底，一點(diǎn)不忪懈。如：《清史稿·劉體重傳》：“煦激勵兵團，堅持不懈，賊窮蹙乞降，遂復濮州�！庇秩纾哼@些都證明我們對于加強統一戰線(xiàn)實(shí)行革命政策來(lái)進(jìn)行抗日戰爭的這種方針，是堅持不懈的�！珴蓶|《和英國記者貝特蘭的談話(huà)》
《曾國藩》讀后感800字 篇15
讀過(guò)這本書(shū)后，讓我認識到一個(gè)傳統的儒家文化的正面價(jià)值，儒家文化的包容性、儒家文化的彈性、儒家文化的活力。
曾國藩是近代中國赫赫有名的大人物，是從清朝官吏到現代很多人都崇拜的主要偶像之一。青年時(shí)代的毛澤東就曾說(shuō)過(guò)：“愚于近人，獨服曾文正�！笨梢�(jiàn)曾國藩影響之大。
曾氏家族，向來(lái)治家極嚴，也很有章法。曾國藩受家風(fēng)熏陶，對弟也要求極嚴，并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導思想中，有許多可取之處。諸如在教弟讀書(shū)、做學(xué)問(wèn)、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、做官等方面，都繼承和發(fā)揚了中華民族的傳統美德。曾國藩的家庭教育思想，主要體現在他寫(xiě)給兒紀澤、紀鴻以及諸弟的家書(shū)中。曾國藩的家書(shū)，共有330多封，是歷史上家書(shū)保存下來(lái)最多的一個(gè)。全書(shū)分為治家類(lèi)、修身類(lèi)、勸學(xué)類(lèi)、理財類(lèi)、濟急類(lèi)、交友類(lèi)、用人類(lèi)、行軍類(lèi)、旅行類(lèi)、雜務(wù)類(lèi)，共10大類(lèi)。
曾國藩是最好的兒子，能使父母寬心；是最好的'哥哥，教導和照顧弟妹，體貼入微；曾國藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣。他的家書(shū)講求人生理想、精神境界和道德修養，值得每個(gè)人一讀。大多數官宦之家，盛不過(guò)三代，而曾氏家族卻代代有英才，出現了像曾紀澤、曾廣均、曾約農、曾寶蓀、曾憲植等一批著(zhù)名的外交家、詩(shī)人、教育家、科學(xué)家和高級干部。
曾國藩是中國歷史上最有影響的人物之一，然他小時(shí)候的天賦卻不高。有一天在家讀書(shū)，對一篇文章重復不知道多少遍了，還在朗讀，因為，他還沒(méi)有背下來(lái)。這時(shí)候他家來(lái)了一個(gè)賊，潛伏在他的屋檐下，希望等讀書(shū)人睡覺(jué)之后撈點(diǎn)好處�？墒堑劝〉�，就是不見(jiàn)他睡覺(jué)，還是翻來(lái)覆去地讀那篇文章。賊人大怒，跳出來(lái)說(shuō)，這種水平讀什么書(shū)？然后將那文章背誦一遍，揚長(cháng)而去！賊人是很聰明，至少比曾先生要聰明，但是他只能成為賊，而曾先生卻成為毛澤東主席都欽佩的人：一個(gè)資質(zhì)平平的人，在意志力的推動(dòng)下，可以達到什么樣的高度。
我不期望我能做多大的官，賺多少薪水。但我將好好學(xué)習曾先生的長(cháng)處，努力為社會(huì )、為企業(yè)、為家庭做出更多的貢獻。
《曾國藩》讀后感800字 篇16
八教是指與以下八種人交朋友：勝己者；盛德者；去圍著(zhù)；肯吃虧者；直言者；志趣廣大者；惠在當厄者；體人者。九不交是指避免與以下九種人交友：志不同者；諛人者；恩怨顛倒者，全無(wú)性情者；愚人；落井下石者；德薄者；好占便宜者。
曾國藩在京為官，從不肯輕受人惠，情愿別人占他的便宜，斷不肯占別人的便宜，在《家書(shū)中》，他多次告誡子侄親近良友、對待朋友必信必誠、患難與共勿留遺憾、勿與權貴相交、不可輕取人才等。
從某種程度上講，自己是什么樣的人，就會(huì )與什么樣的人交朋友，交什么樣的朋友，就會(huì )有什么樣的人生。
讀《曾國藩的家書(shū)》不難聯(lián)想到此刻的教育。改革開(kāi)放三十年來(lái)，我們的'經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展取得了很大的成就，但有些問(wèn)題也不容我們回避和粉飾。如鄧小平晚年提出的教育問(wèn)題�！爸翗�(lè )莫如讀書(shū)，至要莫如教子”，我們有重視教育的優(yōu)良傳統，此刻的社會(huì )、家庭也為孩子的教育花費了超多的精力與金錢(qián)，孩子們不堪學(xué)習重負也成為普遍社會(huì )現象。但教育的結果卻不盡如人意，信仰缺失、極度自我、道德淪喪、浮躁空虛等，教育問(wèn)題不榮樂(lè )觀(guān)。
曾國藩作為國之棟梁，是人們眼中最好的兒子、最好的哥哥、最仁慈的父親。在曾國藩的330多封家書(shū)中，他講求人生理想、道德修養。他說(shuō)：“凡人皆望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書(shū)明理的君子”。這也折射出我們教育的問(wèn)題來(lái)，我們的教育似乎太過(guò)重視“才”，忽視了“德”的教育。我們的道德教育大都停留在空談、口號的層面。
《曾國藩家書(shū)》中對弟子的教育是從生活行為入手，著(zhù)眼道德培養。而我們這天的教育卻是一味地讓孩子學(xué)技能，導致了很多孩子不懂得“孝”是“仁”的基礎，不懂得要去敬愛(ài)自己的父母。這樣又怎樣去愛(ài)他人、愛(ài)祖國。對家庭失去職責感，又會(huì )去擔負什么社會(huì )職責呢不“修身”怎能“齊家”何談“平天下”這些都值得我們的深思。
價(jià)值觀(guān)念構成的關(guān)鍵時(shí)期，把握交友原則至關(guān)重要，交友不慎就會(huì )貽誤自己的前程。
《曾國藩》讀后感800字 篇17
我們組本月同讀一本書(shū)的書(shū)籍曾國藩傳的讀后感，有幾個(gè)點(diǎn)給大家分享一下！
作為市場(chǎng)部的負責人來(lái)說(shuō)呢，平常因為我周?chē)刑嗟穆斆魅�，他們有機敏的反應能力，總是能舌燦蓮花，鎮定自若，對答如流，面對這些人，有時(shí)候總覺(jué)得自己的腦子不夠用，內心也有時(shí)候會(huì )感到沮喪。而曾國藩這本書(shū)讓我看到，我們劉總也曾經(jīng)提出過(guò)：只要能夠堅持做正確的事情，每一天都朝著(zhù)自己的目標去改進(jìn)，時(shí)間會(huì )給你回報的。這本曾國藩傳，講述的就是曾國藩從少年時(shí)代開(kāi)始，他的跌宕起伏的一生，我們可以看到他不斷追求的精神。
不同的人有不同的價(jià)值觀(guān)，對于曾國藩，他的人生價(jià)值觀(guān)就是“做圣人”。
圣賢者，首先為圣，圣者就是一種近乎完美的狀態(tài)，曾國藩不斷的追求這種狀態(tài)，不斷地完善自己的品德，自己有為所欲為的想法的時(shí)候，就自我譴責自己。當自己滿(mǎn)足于自己已有的成績(jì)而沾沾自喜的時(shí)候，就自我批評、自我反省，向著(zhù)自身完美不斷地努力。他一直都在不斷的自我反省，曾國藩謹言慎行，孝順父母，疼愛(ài)弟兄，也成為了儒林人士的楷模和典范。
站在當時(shí)的時(shí)代背景及大環(huán)境中看曾國藩，說(shuō)到底他也是凡人，并非“完人”。正所謂慈不掌兵，情不立事，義不理財，善不為官。心不狠，不足以做湘軍統帥；不虛偽，不足以在腐敗的.官場(chǎng)立足。但即使他身處時(shí)代洪流，依然嚴于律己，勤學(xué)于思，時(shí)刻反省，而這也正是我非常欠缺的。
他恪守“三綱五�！敝�，認為“君雖不仁，臣不可不忠，父雖不慈，子不可不孝，夫雖不賢，妻不可以不順”。
他講到的“以禮自治，以禮治人”，讓我明白若想以禮治人，必須要先自治。
他講到的“執兩用中”，讓我明白做事要根據不同情況，采取適宜的辦法。
他講到的“持盈保泰”，讓我明白在富貴極盛的時(shí)候要小心謹慎，避免災禍，才能夠保持的住。
他講到的“剛柔相濟”，讓我明白剛強的和柔和的需要互相補充，才能讓自己做的恰到好處。
他還講到了“勤、儉、謹、信”的自我修養，還有家訓的“八本”、“八字”、“四條”、“四敗”等等，讓我看了又看，反復的思量。
他讓我明白為人行事不得不如履薄冰、謹小慎微，還有“有福不可享盡，有勢不可使盡”，時(shí)時(shí)刻刻、事事處處不忘適可而止！
《曾國藩》讀后感800字 篇18
以史為鑒，有則改之無(wú)則加勉，關(guān)鍵是學(xué)到領(lǐng)悟了什么，而不要為了一個(gè)死人而去計較，陷入我執和法執。一個(gè)人本來(lái)就是毀譽(yù)參半的，除非他成佛了，但即使是佛祖也被人陷害詆毀過(guò)，耶穌也被人背叛過(guò)。而且孔子說(shuō)了“一個(gè)人如果所有人都說(shuō)他好，那這個(gè)人有問(wèn)題，是個(gè)鄉黨�！�
所以，有人罵曾國藩是鷹犬，有人說(shuō)曾國藩是完人，是正常的現象。前者可能從階級立場(chǎng)的角度出發(fā)理性分析所得，后者可能因為情感，比如我傾向于佩服曾國藩的志向“不為圣人，便為禽獸”，而卻被后人指為鷹犬，因此心里好不難受。由此看來(lái)說(shuō)到底我還是個(gè)凡人。
我個(gè)人還比較傾向歷史是過(guò)去的政治，歷史為現在服務(wù)，所以現在沒(méi)必要噴孔老二，而是要建立很多孔子學(xué)院為榮；也沒(méi)必要噴曾國藩為鷹犬，因為滿(mǎn)漢一家親現在。我們需要的，是學(xué)歷史人物的優(yōu)點(diǎn)，比如馬丁路德金有與美國開(kāi)國領(lǐng)袖華盛頓一樣的待遇——作為美國節日，但私生活實(shí)在不堪，但這不影響他《我有一個(gè)夢(mèng)想》的偉大。
即使《史記》《廉頗藺相如列傳》，華盛頓小時(shí)候砍櫻桃樹(shù)的故事都是假的，但還是不影響其偉大。歷史是個(gè)任人打扮的小姑娘，有的人對其苛刻咬文嚼字，有的人對其寬厚不求甚解，但都有所得。
古希臘神話(huà)是揭示人性惡的，中國神話(huà)是崇尚人性善的，這是文化傳統。但這個(gè)傳統斷了，總的來(lái)說(shuō)對古代先賢，我們的敬畏心不夠，不過(guò)我并不排斥故宮賣(mài)萌產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展，也不排斥“杜甫騎馬漫畫(huà)”，但我就是排斥“鷹犬”這樣惡劣的字眼，為什么不能換著(zhù)用溫和一點(diǎn)的字眼表達觀(guān)點(diǎn)呢？萬(wàn)物負陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和。沖:左邊兩點(diǎn)水右邊中，意思是前面說(shuō)到的'“萬(wàn)物負陰抱陽(yáng)”的陰陽(yáng)二氣，要像水一樣融合在一起。要想完全理解一個(gè)人，就是成為他的一部分，像一粒鹽融入海洋，與海水融為一體，它因此全然覺(jué)知了海水的咸度。從這角度來(lái)講，我們誰(shuí)也沒(méi)資格評價(jià)任何一個(gè)歷史人物，而且對一個(gè)死人單一的評價(jià)是不公平的，因為他本人是沒(méi)有還手之力的。
法律是可以律人，可以律己的，但道德最好只拿來(lái)律己，不要站在自己的道德立場(chǎng)上要求別人，康德說(shuō)“頭頂燦爛星空，心中道德準則”大概就是這個(gè)道理吧。
對別人的錯誤的糾結是對自己的懲罰，何況本來(lái)也沒(méi)什么真的對錯�！迕鞴澯�
《曾國藩》讀后感800字 篇19
這個(gè)板塊是我自己的閑言片語(yǔ)，算不得文章，勉強能算得上是筆記，或許稱(chēng)之為日記更合適一點(diǎn)。每天寫(xiě)一點(diǎn)，夠字數就發(fā)出來(lái)，不對自己下太大的硬性指標。
重要的是每天都寫(xiě)一點(diǎn)，算是對自己的一種磨礪。下面簡(jiǎn)單分享讀《曾國藩家書(shū)》的一點(diǎn)感悟。有人說(shuō)，中國兩千多年出了兩個(gè)半圣人，一個(gè)孔子，一個(gè)王陽(yáng)明，剩下的半個(gè)就是曾國藩了。
不提曾國藩生前的種種成就以及后世對他的毀譽(yù)，單論做人做學(xué)問(wèn)持家立業(yè)教育族眾來(lái)說(shuō)，他無(wú)愧這‘半個(gè)’圣人之名。立德、立功、立言他都做到了，而且做的都不錯。
曾國藩，怎么說(shuō)呢，是歷史上少有的讀書(shū)“讀傻”的那一類(lèi)人，他是真的將詩(shī)書(shū)禮義里的東西讀了下來(lái)、記了下來(lái)然后揉進(jìn)自己的骨子里，使之成為自己人生的提綱挈領(lǐng)似的.東西。用現在的話(huà)來(lái)說(shuō)，他的一言一行都是有‘古風(fēng)‘的。
關(guān)于曾國藩讀書(shū)有這樣一則小故事，說(shuō)是一天晚上，一個(gè)盜賊偷溜進(jìn)了曾國藩的臥室里，藏在了一根房梁上，曾國藩在下面點(diǎn)了根蠟燭趴在書(shū)桌上讀書(shū)。盜賊本想在曾國藩睡著(zhù)了后偷點(diǎn)東西走人，然而不巧的是，曾國藩背書(shū)背到了一段比較難的段落，背了一遍又一遍就是背不下來(lái)。
小偷在房梁上等啊等，想著(zhù)再等下去天都要亮了，于是就跳了下來(lái)。曾國藩看到房間里突然出來(lái)一個(gè)人，十分驚訝，還沒(méi)來(lái)得及說(shuō)什么，盜賊就指著(zhù)曾國藩鼻子一通大罵，“你你你，真是笨死了，虧世人還說(shuō)你是個(gè)難得的有學(xué)識的人，這么簡(jiǎn)單地段落都背不下來(lái)，我在房梁上聽(tīng)了幾遍就背下來(lái)了，聽(tīng)我給你背一遍�！�
盜賊嘰里呱啦將曾國藩剛才讀的一字不落的背了下來(lái)，然后揚長(cháng)而去。曾國藩看著(zhù)盜賊的背影十分佩服，于是更刻苦地讀書(shū)了。后來(lái)曾國藩成了曾國藩，而盜賊還是那個(gè)盜賊。
這個(gè)故事的真實(shí)性已經(jīng)不可考，不過(guò)這也恰恰說(shuō)明了曾國藩做學(xué)問(wèn)的用功程度。他曾在《家書(shū)》中寫(xiě)道：吾人只有進(jìn)德、修業(yè)兩事靠得住。進(jìn)德，則孝悌仁義是也；修業(yè)，則詩(shī)文做字是也。此二者由我作主，得尺則我之尺也，得寸則我之寸也。今我進(jìn)一分德，便算積了一升谷；明我修一分業(yè)，又算余了一文錢(qián)；得業(yè)并增，則家私日起。
把進(jìn)德修業(yè)當成賺錢(qián)的行當，跟今天的人恰好相反。
《曾國藩》讀后感800字 篇20
相信我們都聽(tīng)說(shuō)過(guò)曾國藩這個(gè)人，因為他在政治、治學(xué)、處事方面都堪稱(chēng)為一代大家，因此受到了人們的敬仰，而他并沒(méi)有留下什么著(zhù)作，唯一能夠讓我們學(xué)習的便是《曾國藩家書(shū)》，收錄了他435封書(shū)信，從書(shū)信中，我們看到了他學(xué)識和道德修養，讓讓我們收獲到很多知識，幫助我們更好的成長(cháng)。
曾國藩家書(shū)大致講述了四個(gè)方面的內容：
在為人處世方面，曾國藩秉承著(zhù)“拙誠”和“堅韌”兩個(gè)詞，俗話(huà)說(shuō)大智若愚、大巧若拙，我們?yōu)槿艘龅秸\信踏實(shí)，而不是投機取巧，而遇到困難和挫折的時(shí)候，更是要擁有強大的意志力，挑戰自我，磨練自己的意志。
在持家教子方面，曾國藩用“勤儉謙”三字來(lái)教導子女，這三個(gè)字看起來(lái)簡(jiǎn)短，但要落實(shí)和真正做好卻非常困難。勤奮是一種優(yōu)秀的品質(zhì)，不論你的天賦如何，都可以幫助你提升自己的學(xué)識和能力；簡(jiǎn)樸是一種美德，很多人辛苦創(chuàng )業(yè)之后，子女們卻不懂得其中的艱辛，往往成為了敗家子；謙虛是一種可以提升自己修養的品德，我們不管什么時(shí)候都要保持謙虛的作風(fēng)，這樣也會(huì )得到他人真正的`尊重。
在治軍用人方面，曾國藩認為“在人不在器”，治軍的根本在于人，行軍打仗需要的是嚴格的紀律性，作戰需要的是英勇的精神，這些都以人為本，讓士兵在軍中養成良好的習慣和培養出強大的意志力，不會(huì )在戰斗的過(guò)程中輕易被擊垮，從而成為一支鐵軍。
在戰略戰術(shù)上，曾國藩用的是“先求穩當，次求變化”八個(gè)字，兵者國之大事，死生之地、存亡之道，因此曾國藩認為打仗不是兒戲，首先要求文檔，先立于不敗之地，然后再尋求變化，從戰術(shù)上獲得更好的方略，這樣可以用更小的傷亡獲取更大的勝果。
以上四個(gè)方面，是曾國藩成功的思想，而我們從他的這些思想中解讀出了很多對我們有用的知識，以后我們在學(xué)習上要做到勤奮刻苦，讓自己更上一層樓。在生活和為人處世方面，要做到誠信待人，在保護好自己的同時(shí)，也讓別人看待自己的可靠的一面，這樣才能獲得他人真正的尊敬，而也能獲得人脈。
讀了曾國藩家書(shū)，我受益良多，以后會(huì )更加努力！
《曾國藩》讀后感800字 篇21
一直以來(lái)，想認認真真讀一本書(shū)，可惜事務(wù)繁雜，定不下心來(lái)。一日，偶然看到《曾國藩家書(shū)》，翻之，字行間話(huà)雖短，然語(yǔ)言精練，讀之令人深思。
曾國藩作為大儒，深受中國傳統文化的洗禮，其學(xué)識之博、見(jiàn)識之遠，在中國歷史上也是赫赫有名的。家書(shū)中體現的“仁”、“禮”、“慎”等傳統文化的精髓在現在來(lái)看也十分具有積極的意義。
曾國藩在家書(shū)中寫(xiě)到：正人先正己，時(shí)刻不忘修身養德。曾國藩說(shuō)修身養德的關(guān)鍵是：誠、靜、謹、恒。誠為誠實(shí)、誠樸，為人表里一致。靜，指的是心、氣、神、體都處于安靜放松的狀態(tài)。謹，主要指言語(yǔ)和行動(dòng)上的謹慎，不打誑語(yǔ)，不講無(wú)根據之話(huà)，不做無(wú)勝算之事。恒，指的有恒心，生活有規律，做事有毅力。這些往往是我們現在社會(huì )所欠缺的.，君不見(jiàn)，部分高官大吏因腐敗深陷囹圄，自身的原因就是不注意修身養德�！俺４婢次分�，則是載福之道”、“多見(jiàn)自己過(guò)，少見(jiàn)他人非，不思他人得，卻防自己貪”，敬畏規矩、修身養德才是我們處事應有的標準，有了這樣的標準，我們才能夠坦坦蕩蕩、堂堂正正地做人，而且能夠做到修而樂(lè )之，修而有為。
我們應該用“入世精神以辦實(shí)事，體老莊以寄閑情，由中國文化中培養見(jiàn)地，從傳統道德中汲取力量”。以普通出身，憑自我?jiàn)^斗，立大志，修煉人格，以大氣度做事，以收斂態(tài)做人，認準目標，用“屢敗屢戰”的精神修煉心態(tài)，端正心態(tài)。
曾國藩說(shuō)：“凡人皆望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書(shū)明理的君子�！睆倪@句話(huà)我們不難看出曾國藩對讀書(shū)的態(tài)度。并且他還認為家塾可讀書(shū)，曠野之地、熱鬧之場(chǎng)亦可讀書(shū)。而他自己更是每天必讀書(shū)十頁(yè)，寫(xiě)百字，記日記，而且逢三日寫(xiě)回信，逢八日作詩(shī)。雷打不動(dòng)。并且讀書(shū)時(shí)“一書(shū)未點(diǎn)完，斷不看他書(shū)，東翻西閱，徒循外為人�！闭沁@種讀書(shū)持之以恒的精神讓他在文采方面的造詣連毛澤東主席都說(shuō)，“吾于近人，獨服曾文正�！�
汲取中國傳統文化的營(yíng)養，克己復禮，修身養德，謹小慎微，非要做一大儒，生活會(huì )收獲很多快樂(lè )。
《曾國藩》讀后感800字 篇22
曾國藩是晚清重臣，學(xué)問(wèn)、道德、功業(yè)冠絕一時(shí)。清史稿評論其“至謂漢之諸葛亮、唐之裴度、明之王守仁，殆無(wú)一過(guò)，何其盛歟！……中興以來(lái)，一人而已�！逼纷x如此這么一個(gè)人，也許會(huì )對如何走好人生路有些幫助。要品讀一個(gè)人，他自己留下的文字作品，應該是最好的資料。世傳曾國藩有十三套學(xué)問(wèn)，以家書(shū)最為世人所知。細讀家書(shū)，確有諸多可資借鑒之處。將讀家書(shū)所感所思草寫(xiě)出來(lái)，供閑暇之時(shí)翻閱，也是一件不錯的事。
世間沒(méi)有萬(wàn)事妥當的開(kāi)始
曾國藩并不算長(cháng)的一生，無(wú)論是立功、立言、還是立德，都是非常成功的，以現在的眼光看，能算得上是順風(fēng)順水的成功達人。仕途一路扶搖直上，十年之間，官至禮部侍郎；奉旨辦團練，一舉成天下重臣，在其指揮下，迅速撲滅轟轟烈烈的太平天國，為大清續命幾十年，成就不世功勛；學(xué)問(wèn)上，也是傳世學(xué)問(wèn)十三套。如此一人，讓人覺(jué)得他定是有叫人艷羨的好運長(cháng)久伴隨。
然而，閱讀其家書(shū)，給人的感覺(jué)卻是他處處不順，時(shí)時(shí)受制于人、受制于各種制約。步入京城之初，三年不能考中，幾乎無(wú)以自立；京城做官之時(shí)，身體時(shí)時(shí)有癢，自身各種缺點(diǎn)毛病叢雜；仕途剛有起色，卻有路遇丁憂(yōu)，不得不中止仕宦之路。辦團練之初，處處受制于朝廷和地方官吏；指揮作戰之初，有靖港之敗，幾至投水自決；統領(lǐng)大軍之際，不但受制于兄弟部隊、地方諸侯、各地豪強，還面臨將士不用命，不能令出必行等諸多困境。晚年之時(shí)，還有天津教案受辱經(jīng)歷。如此等等，在家書(shū)之中，都有真切流露。家書(shū)之上，他說(shuō)下的話(huà)應該有相當大的可信度，那么他的`這些略有抱怨的心路歷程自述，應該都是較為真實(shí)的。
由他的這些經(jīng)歷，足以說(shuō)明一個(gè)道理：在這個(gè)世界上，無(wú)論何人，無(wú)論做何事，都不可能在萬(wàn)事皆已具備，一切在百分百有把握的條件下才開(kāi)始。這個(gè)世界上，那些成功者，應該都是具備這樣一種能力的：從當下開(kāi)始，在行動(dòng)中去逐一克服那些阻礙做成這件事的所有問(wèn)題，無(wú)論那有多么困難。永遠要記�。哼@世間絕對沒(méi)有一切都能隨你心意的、具備所有條件的開(kāi)始時(shí)間，想要做成一件事，就從當下開(kāi)始，無(wú)論面臨的條件有多糟糕。
《曾國藩》讀后感800字 篇23
自省，成功的基石
深秋的夜晚，微涼的風(fēng)從小院穿過(guò)，滌生平靜地回到書(shū)房，拿出紙筆，微微捻了捻胡須，看著(zhù)被自己打了一地的水煙壺，寫(xiě)下了“日課十二條”這個(gè)題目。
又是一個(gè)漫長(cháng)的隆冬，八本堂內的國藩在紙上這樣寫(xiě)道：“吾棋癮太大，雖然棋癮比抽煙要好，但也太耗時(shí)間心血，故決心戒棋�！�
也許世界上，再也沒(méi)有什么能抵得上通過(guò)自省使內心純凈的高尚了，曾國藩作為一代理學(xué)宗師，繼承其老祖曾子的“五日三省吾身”從29歲起每日在日記中反省自己今日的不足，檢點(diǎn)自己的過(guò)錯，終于從笨小孩兒成長(cháng)為滿(mǎn)清第一重臣！在我看來(lái)也許自省方是曾國藩成功的關(guān)鍵，只有自省方可清洗內心的污垢，也只有自省方可不忘初心，永得始終。
這也讓我想到了唐太宗李世民，他以魏征為鏡時(shí)刻自省自己是否勤政，是否有愧于人民，是否有益于國家，終于他開(kāi)創(chuàng )了兼并包容而開(kāi)放的大唐盛世。
是啊，表面的光輝與浮華太過(guò)刺眼，因為他擋住了真實(shí)，夸張的色彩與線(xiàn)條太過(guò)喧鬧，因為他只折射出炫目的光彩，隱藏了致命的暗傷。那“力拔山兮氣蓋世”的項羽自負一生，致使連他的亞父也被他氣走。直到四面楚歌，生命的最后一刻，還在說(shuō)：“天亡我，非戰之罪�！焙翢o(wú)自省之意，其執迷不悟，可見(jiàn)一斑。如果他能自省，那歷史可能會(huì )少一個(gè)“漢高祖”多一個(gè)“西楚霸王”，天下也未必會(huì )姓劉。
時(shí)間轉到了清代，在屈辱的`百年近代史中那晚清統治者沉醉于“天朝上國”的美夢(mèng)中，認為自己的國家戰無(wú)不勝不知自省，殊不知世界風(fēng)云變化，他國已是堅船利炮，而清朝竟還在冷兵器時(shí)代，如果他們能從一次次戰爭的失敗中自省，可能歷史將會(huì )得以改變。
再看看現在的我們，沒(méi)有考好，怪老師沒(méi)壓準題，沒(méi)有按時(shí)到校，怪父母沒(méi)叫，沒(méi)有擠出時(shí)間讀書(shū)，怪老師作業(yè)太多……我想如果我們重新審視一下這些問(wèn)題，回頭自省，問(wèn)問(wèn)自己我是不是也有責任，是不是應該“我的地盤(pán)我做主”？
如果我們用自省及時(shí)改正自己的缺點(diǎn)，也許我們會(huì )使內心寧靜，然后“致遠”、淡泊而又“明志”，從一顆謙卑的心出發(fā)，歷煉出與眾不同的自己，成就屬于自己的精彩生活。
成功，從自省開(kāi)始。
《曾國藩》讀后感800字 篇24
《曾國藩傳》是我拜讀的第一本歷史人物傳記，讀后感受頗深！是什么讓中國近代兩位歷史大人物毛澤東和蔣介石相繼把他當做自己的精神偶像與導師？是他天資聰穎？不是！曾國藩資質(zhì)平庸，屢考而不及第！是他名門(mén)之后朝中有人？不是！在曾國藩之前曾氏家族甚至沒(méi)有出過(guò)一個(gè)秀才！
立功、立德、立言，曾國藩全做到了！就立功而言，他從一介書(shū)生起家。創(chuàng )立湘軍，統率群雄，挽狂瀾于即倒，扶大廈之將傾，鎮壓太平天國運動(dòng)，使中國傳統文化免遭徹底毀滅的命運，延續清王朝的生命六十余年；就立德而言，時(shí)時(shí)以圣賢標準要求自己，每日日記以反省，且把日記交付同僚、子女閱讀以監督幾身，道德修養近乎純粹；就立言而言，最為近代中國之大儒，對理學(xué)研究身體力行，造詣頗深！以天下為己任的強烈使命感，修身齊家治國平天下的宏大志向，民族自強是支撐曾國藩在艱難困苦忠?jiàn)^力掙挫的精神動(dòng)力。實(shí)事求是、經(jīng)世致用、反身而誠的認知傳統使他從前人、從他人、從自身，學(xué)到智慧總結經(jīng)驗，應對復雜的時(shí)事和風(fēng)云激蕩的.朝堂，至誠待天，忠恕對人，用自己的人格力量，使英雄為我所用，終成大業(yè)！
在湘軍的建立過(guò)程中，把訓和練完美集合，跟注重“訓”，也就是現在所說(shuō)的思想動(dòng)員與宣傳，樹(shù)立了湘軍不怕?tīng)奚�、勇于向前、忠君為民的思想體系，把一只團練隊伍也就是今時(shí)今日所說(shuō)的民兵組織，發(fā)展成為后來(lái)保家衛國抵抗太平天國運動(dòng)的中流砥柱！
注重人才培養，左宗棠、李鴻章都是后清時(shí)期影響歷史進(jìn)程的重要任務(wù)，都是曾國藩的得意門(mén)生，尤其是對左宗棠的以德報怨更是讓后輩敬仰！在鎮壓太平天國運動(dòng)中，其弟曾國荃謊報戰績(jì)稱(chēng)洪秀全之子人稱(chēng)被焚燒致死，曾國藩深信不疑奏報朝廷，朝廷通令嘉獎。然而后來(lái)左宗棠發(fā)現洪秀全之子蹤跡未通過(guò)曾國藩而直接上報朝廷，朝野震怒！其時(shí)，左宗棠也不想活在其師曾國藩的光環(huán)下，因而有此一出，自此師徒不睦。然后來(lái)左宗棠出師西北，糧草軍餉均需曾國藩籌集相助，左宗棠擔心曾國藩會(huì )挾私報復擔心糧草不及，然實(shí)非所料，曾國藩摒棄前嫌實(shí)心辦公，以德報怨，左宗棠終于承認自己的過(guò)錯承認自己確實(shí)不如其師！
一片丹心照汗青！
《曾國藩》讀后感800字 篇25
歷史上著(zhù)名的賢臣曾國藩曾說(shuō)過(guò)一句傳誦千古的名句：“人敗皆因懶，事敗皆因傲，家敗皆因奢�！钡拇_，他的名言給予了我們無(wú)限的啟示和教訓,并對我的成長(cháng)有很大的幫助。
從古至今，人才倍出，但他們卻未能干出多大的成就，要么是因為政府衰敗，統治無(wú)能，但更多的還是因為他們自己的'緣故。其中，最重要的一點(diǎn)就是他們的懶惰。要實(shí)現一個(gè)遠大的理想，最重要的是要有努力和堅持，要是這個(gè)人連一點(diǎn)兒奮斗的精神都沒(méi)有，那更別說(shuō)成功，更別說(shuō)戰勝無(wú)數困難了，連一個(gè)估計都打不敗。只有像曾國藩那樣，盡管多次科舉都未能入仕，但仍然堅持不懈地一次又一次考試，最終步入了仕途，創(chuàng )造了自己的幸福人生。
令人可惜的是，有些名人名士獲得些權力和威望之后，就開(kāi)始驕傲自大，為非作歹，把社會(huì )攪得一團糟，輕點(diǎn)的，降個(gè)級；重點(diǎn)的，炒了魷魚(yú)；再重點(diǎn)的，流放邊疆；再重點(diǎn)的，被殺頭腰斬；最重的，干脆就一股腦兒地誅滅九族了事。正所謂是“滿(mǎn)招損，謙受益”。曾國藩后來(lái)盡管平定了太平天國，為清國的江山穩定立下了汗馬功勞，但他從未驕傲過(guò)，反而主動(dòng)請求降職，巧妙地避開(kāi)了一次又一次的政治內亂，平安無(wú)事；反觀(guān)當時(shí)一些手握兵權的大臣們，死在了腐敗的政府手中，這些家族也一落千丈，甚至消隱無(wú)蹤。
“家敗皆因奢”這句話(huà)更是印證了歷史上的許多事件，不光是家敗，國敗也是一樣的道理。如商紂王、秦二世，都是因為沒(méi)有絲毫的滿(mǎn)足，花動(dòng)大量人力，財力，打造一座座豪華奢侈的宮殿，到處尋找美麗的金銀珠寶，搜刮天下美女，百姓游離失所，戰火侵襲每一塊土地，民不聊生，尸橫遍地，血流成河，造成史無(wú)前例的恐怖災難。曾國藩敏銳地意識到了這一點(diǎn)，他于是以廉立身，以?xún)�持家，平安地生活著(zhù)，永遠立足于中國大地。
曾國藩所講的這些道理，我覺(jué)得我并沒(méi)有做到多少，只要一遇到困難，我不會(huì )像他那樣通往直前，背水一戰，而是心存后退之心，戰戰兢兢，不敢往前，而在偶爾獲得一次成功時(shí)，我會(huì )手舞足蹈，十分滿(mǎn)足，從而放松了自己，功虧一匱。所以，我要從現在開(kāi)始，把曾國藩當作自己的榜樣，努力學(xué)習，堅貞不屈，實(shí)現自己的夢(mèng)想。
《曾國藩》讀后感800字 篇26
看完曾國藩《黑雨》，曾國藩死時(shí)黑雨滂沱，結果窗外就淅淅瀝瀝下起雨來(lái)。
是該寫(xiě)篇書(shū)評。
其實(shí)在看曾書(shū)之前，我對這個(gè)歷史任務(wù)的了解只有歷史書(shū)上“帶領(lǐng)湘軍擊敗太平軍”，以及創(chuàng )辦“安慶軍械所”。最有名的是《曾國藩家書(shū)》，還記得初中的那位女歷史老師上課時(shí)常拿著(zhù)一本《血祭》，放在坐第一排我的桌子上。還幼稚的我一向崇拜強權，所以《血祭》著(zhù)實(shí)令我向往。但在八年后，當我連續看完這三本書(shū)時(shí)，才知道唐浩明寫(xiě)的曾國藩，真是著(zhù)實(shí)是一部歷史事件小說(shuō)，幾乎沒(méi)有兒女私情，這點(diǎn)與二月河大相徑庭。
二月河的書(shū)看起來(lái)比較有意思，有趣味，那種君臣關(guān)系讓人崇拜。成功多于失敗，往往讓人拍案叫絕。
但唐浩明筆下的曾國藩卻是敗多于成，他的人生坎坷異常。我覺(jué)得曾有點(diǎn)象二月河筆下的雍正，人物性格較為正統、刻板，封建家族大家長(cháng)式。但雍正身邊的人才較多，切人心所向。曾國藩身邊雖然也是人才濟濟，卻是各自打算盤(pán)，雖有極少數與曾一條心，切崇拜其為人，如彭玉麟。這畢竟是臣與君的分別。
覺(jué)得“黑”特別適合曾國藩，這部書(shū)的書(shū)皮就是黑色，他先是崇尚程朱之學(xué)，然后經(jīng)陳廣敷點(diǎn)醒，予以莊老處世《道德經(jīng)》、《南華經(jīng)》。
自古以來(lái)，手握重兵的.臣子，都受到君主的猜忌，而無(wú)論他是忠或奸�！笆治罩乇北旧砭褪蔷乙淮蠹�，更何況是在滿(mǎn)人當朝的漢大員身上。因此當“剪滅長(cháng)毛”后，曾主動(dòng)“自剪羽翼”，裁撤湘軍。辦理津案，使他留下罵名；鎮壓太平天國又使歷史學(xué)家從各個(gè)角度稱(chēng)辯他的利弊。美名有之，罵名亦有之。致使身在封建社會(huì )沒(méi)落這個(gè)歷史背景中的大人物，也變得晦暗不清，讓人無(wú)從評判。
但他是一個(gè)忠于主上的大吏，這倒是最貼切的稱(chēng)謂。另外他的聯(lián)及家書(shū)，還有書(shū)法也流傳下來(lái)，翰林苑學(xué)士之名還是有實(shí)。
康福本來(lái)我很看好，不知為什么，我非常欣賞在大人物身邊忠心耿耿的子弟或家仆，如二月河傅恒的家仆、康熙身邊的臣子，故康福與曾之間的誤會(huì )到死未解，我很為之遺憾。
曾國藩家族弟及胞弟，才能都太差，沒(méi)有能接替他、輔佐他的，憎國荃稍微強點(diǎn)，但我不喜歡他。
這里我還是喜歡彭玉麟，是個(gè)奇男子。
《曾國藩》讀后感800字 篇27
早前曾讀過(guò)<曾國藩家書(shū)>，那做人立世的諄諄教誨現在已忘的差不多了。讀書(shū)，尤其是是讀名人傳記、史書(shū)，大體是本著(zhù)尋明燈、賞皓月來(lái)的，在這個(gè)已經(jīng)失去共識且物質(zhì)追求成為最高道德指數的時(shí)代里，充斥著(zhù)對成功學(xué)的頂禮膜拜，要么是詩(shī)和遠方的虛妄艷羨，慎獨、修身的赤子情懷，往往是最不被珍視的。
人無(wú)完人，我想圣賢如孔孟，也總有一些人性的弱點(diǎn)需要每天去纏斗的吧。
曾國藩出生耕讀鄉農，因著(zhù)讀書(shū)科舉而入仕途，且被道光帝寄予厚待，他的行事風(fēng)格分為兩個(gè)階段：清高壯志的青年孤憤和黃老圓通的徐圖而治。他一生勤勉，以書(shū)簡(jiǎn)上的圣賢標準要求己身及后代，他一生不愛(ài)金銀不貪私欲，唯獨對“名”有深重執著(zhù)，也是因為這種執著(zhù)，他才會(huì )謹慎持重，唯恐在朝廷和百姓的面前掉了潔白的名聲，直到名毀津門(mén)。他對儒教正統堅決捍衛，卻完全不是迂腐頑固的人，相反卻一直在接納新事物新思想，徐圖復興中華民族，比如支持李鴻章的洋務(wù)事業(yè)，建立建立江南制造局，選送第一批公費留學(xué)的少年出去學(xué)習先進(jìn)技術(shù)和文化等等，做了許多惠澤后期中華圖強的工作。
在看裁撤湘軍的決定時(shí)，除了他謹慎重名之外，還有對全局“穩定“的維護和把持，意氣英豪可以率性而為，但治理一個(gè)龐大國家卻不能率性而為，就像而今我們社會(huì )上一些活躍在網(wǎng)站論壇里的所謂憂(yōu)國憂(yōu)民的激憤之士，只顧自己噴的爽快，頗有點(diǎn)想乘亂作亂的`意味，讀到這里，我終于有點(diǎn)明白上位者所要兼顧的大局穩定的重要意義，以及他們?yōu)榇硕鞒龅碾[忍努力。
曾國藩相人識人育人，被當時(shí)及后人稱(chēng)頌，除了過(guò)人的辨才能力，最最重要的是他寬闊的胸襟，知自己不足而欣賞他人長(cháng)處并為他人創(chuàng )造發(fā)揮才干的機會(huì )，這是非常難得的，就像歐陽(yáng)兆熊說(shuō)左宗棠“滌生打仗確不如你，但曾門(mén)人才濟濟，而你楚軍，除了你左宗棠之下再無(wú)一人”，說(shuō)的連最自負好辯的左宗棠都無(wú)言以對。一個(gè)組織里，其領(lǐng)導最重要是會(huì )選人用人，有大局觀(guān)，把握方向，統籌資源，敏于決策，發(fā)揮出組織里成員的長(cháng)處，成就他人成就組織，即是成就自己。
唐浩明不愧是當代研究曾國藩第一人，感謝吳老師推薦！
以史為鑒，收獲頗豐，不知會(huì )不會(huì )又落入知易行難的窠臼，但讀書(shū)時(shí)已經(jīng)很享受！
《曾國藩》讀后感800字 篇28
曾仕強的文字和語(yǔ)言，深入淺出，鞭辟入里。下面說(shuō)一點(diǎn)點(diǎn)個(gè)人拙見(jiàn)
他的解讀里，指出了我們對自己文化的很多誤解，包括“道德”“教育”“教化”“變與不變”“創(chuàng )新”“明哲保身”等等概念，對我們當今的不少錯誤想法進(jìn)行了糾正。非常值得一看。尤其是講到中國的語(yǔ)言，怎么講都對，都能講出道理來(lái)，正是“公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理”，所以我們要對別人的話(huà)，書(shū)上的文字保持高度警覺(jué)和敏感，要學(xué)會(huì )正確判斷，更要正確表達。
我們做學(xué)問(wèn)，學(xué)什么呢？其實(shí)不僅僅是現代所說(shuō)的學(xué)業(yè)，更主要指古人成圣之學(xué)，濟世之學(xué)，經(jīng)國之學(xué)，為人之學(xué)。而直接讀古書(shū)，有時(shí)候不免讓我們感到為難，為什么？因為時(shí)代變遷，古人都能理解的話(huà)語(yǔ)，變成書(shū)面語(yǔ)言，經(jīng)國幾千年幾百年的變遷，或者是有些地方方言的.差異，導致我們讀不懂古書(shū)，看不懂古文。有兩個(gè)途徑，一是扎扎實(shí)實(shí)學(xué)習中文系，尤其是古文學(xué)和古文獻學(xué)的方法，讀古書(shū)——借助《諸子集成》，借助各種叢書(shū)如《儒藏》《道藏》《子藏》等等，集釋集解等等，正如本文作者所說(shuō)，要學(xué)習，更要學(xué)對，只有選擇好的讀本，才能學(xué)對。所以，請書(shū)友們選擇好的書(shū)來(lái)讀，看準出版社和作者，這可以請教身邊的有學(xué)問(wèn)的人，尤其是讀過(guò)文史哲專(zhuān)業(yè)的一些文科優(yōu)秀人才。二就是讀像曾仕強這樣的學(xué)者的書(shū)，他們對古籍研究透徹了，把握了古人思想的體系和精髓，我們借助這個(gè)途徑來(lái)作為入學(xué)門(mén)徑，能省去不少麻煩，少走很多彎路。如此的學(xué)者文人有很多，比如南懷瑾，比如華杉等等。
但是，不管是古人，還是現在學(xué)者的解讀，不可全信，關(guān)鍵是要用理，天理人情事理物理來(lái)驗證，而且要在實(shí)踐中驗證，千萬(wàn)不可盲從，不管你是孔子孟子還是北大復旦浙大的知名教授，我尊重你們，我更尊重真理。
另外，以后要開(kāi)始著(zhù)手讀《易經(jīng)》了，我贊同曾老師的話(huà)，越早讀越好。還有，再讀幾遍《三國演義》。
經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，就一定有值得學(xué)習之處。如果我們一直瞎忙碌，亂轉悠，表面上看似乎有所得有所成就，如果不去多讀經(jīng)典，多思考經(jīng)典，最終，還是不能達到，我們每個(gè)人本來(lái)就可以達到的圣人境界。
《曾國藩》讀后感800字 篇29
長(cháng)沙之辱，江西之困，皇帝冷落，喪父，被免，受罵，不僅江西全境罵他，而且有人罵他給皇帝要權是兩面派的做法，是偽君子、真小人。
對于一個(gè)有著(zhù)博大胸懷，一心想要作出一番事業(yè)的人來(lái)說(shuō)，閑置是對他最大的懲罰。曾國藩處于極度的痛苦之中，他追思自己父親，他想念自己一手訓練出來(lái)的軍隊，他在苦苦反思自己一個(gè)道德高尚知恥知悔的人為什么會(huì )走到今天的地步？
在家守制的一段時(shí)間，他拿起了朋友向他推薦的老莊著(zhù)作。幾千年前圣人之言，給了他意想不到的啟示，讓他恍然見(jiàn)到了另一片天地。
曾國藩開(kāi)始反思自己在官場(chǎng)上一再碰壁的原因。意識到自己的挫折不僅僅是因為皇帝小心眼，大臣多私心。問(wèn)題原來(lái)出在自己身上！自己的個(gè)性、脾氣、氣質(zhì)、風(fēng)格上存在諸多缺陷。鋒芒太露，自認為是正直的化身，在不知不覺(jué)中，給自己制造了許多麻煩和障礙！
曾國藩回想自己以前的.為人處事，從前跟皇帝說(shuō)話(huà)直來(lái)直去，一直都是以圣人的道德高度說(shuō)事，從不注意給皇帝面子。從前給湖南省長(cháng)寫(xiě)信，盛氣凌人的態(tài)度不像是在和一個(gè)平級官員說(shuō)事，簡(jiǎn)直像老子命令兒子，沒(méi)有一點(diǎn)尊重。對于共事的同僚，他時(shí)時(shí)處處不留情面地批判教育，盛氣凌人。他想起弟弟爭吵中給他說(shuō)的話(huà)：你盛氣凌人的態(tài)度，弟弟們尚不能忍受，何況他人？他越來(lái)越清楚地認識到自身的致命弱點(diǎn)：太自傲、太急切、一味蠻干、一味剛強。
在近乎閉關(guān)修煉的思考中，曾國藩認識到官場(chǎng)和社會(huì )的潛規則是不可能一下子被掃蕩的，那些以前他看不起的虛偽、麻木、圓滑、機詐，是這片土地上生存的必需手段。一個(gè)人總是懷著(zhù)強烈的道德優(yōu)越感，自以為居心正大，人濁我清，因此高己卑人，鋒芒畢露，說(shuō)話(huà)太沖，辦事太直，當然容易引起他人的反感。
為人處世只有圓滑柔軟，才能順利通過(guò)一個(gè)個(gè)困難的隘口。只有海納百川，兼收并蓄，才能調動(dòng)各方面得力量，達到勝利的彼岸。
深思熟慮之后，曾國藩因時(shí)制宜，因地制宜，及時(shí)調整性格，作出了柔韌的改變。他得出一個(gè)十分重要的結論——“大柔非柔，至剛無(wú)剛”，并以此為座右銘。
《曾國藩》讀后感800字 篇30
學(xué)會(huì )舍得，就是學(xué)會(huì )如何選擇，懂得放棄，知本分，懂舍得真義的人往往是小心謹慎的人。曾國藩在為官處事方面，常懷“謹慎、敬畏之心”。
《管子》說(shuō)：“其所謹慎者小，則其所立亦��；其所謹慎者大，則其所立亦大�！贝笕逯祆湔J為：“真正大英雄，卻從戰戰兢兢、臨深履薄處，做將出來(lái)。若是血氣粗豪，卻一點(diǎn)使不著(zhù)也�！�
曾國藩生性謹慎，以“慎”字掌人生之舵。他曾做過(guò)一幅對聯(lián)：“戰戰兢兢，即生時(shí)不忘地獄；坦坦蕩蕩，雖逆境亦暢天懷�！睆闹锌梢钥闯鲈鴩奶幨抡軐W(xué)。曾國藩的謹慎也體現在各個(gè)方面，如為官謹慎、作戰謹慎、交友謹慎、用人謹慎、謹言慎行，時(shí)時(shí)反思自己，力圖避免一切缺點(diǎn)，從不授人以柄，以使別人無(wú)暇指責。在動(dòng)蕩的晚清王朝，位極人臣卻全身而退，保全自己。他倚重過(guò)穆彰阿、肅順、奕忻，這幾位大臣彼此有不共戴天之仇且最后都不得善終，而倚重他們的曾國藩卻巋然不動(dòng)。正是曾國藩運用“心有靈犀，不露痕跡”的謹慎之策而獨身事外。
“謹慎”即有所畏懼，只要有所畏懼，辦事就會(huì )認真，會(huì )多加準備，會(huì )考慮周詳。而“敬畏”是一種尊重和珍惜，是對人生的透徹領(lǐng)悟，對生命的倍加呵護；是對客觀(guān)世界和人類(lèi)共性的真切認知。
曾國藩曾說(shuō)自己有三畏：畏天命、畏人言、畏君父。在家書(shū)中時(shí)常告誡家人“長(cháng)存敬畏之心，不要以為家里人做官就欺負別人；不要以為自己有點(diǎn)學(xué)問(wèn)就恃才傲物。長(cháng)存敬畏之心，才是惜福之道�！霸鴩木次纷屓丝吹搅怂麧嵣碜月�、清醒的.頭腦、謙虛的態(tài)度、謹慎作風(fēng)、強烈的危機意識。有這樣的敬畏之心，一個(gè)人才能戒驕戒躁，永遠把自己放在學(xué)習者的位置上，永遠保持實(shí)習生的態(tài)度，這樣就能有所顧忌，有所遵守，有所為而有所不為。
曾國藩在為人處事中始終“知足”、“知本分”。他曾說(shuō)“知足天地寬，貪得宇宙隘，豈無(wú)過(guò)人姿，多欲為患害……”他的地位和成就足可以讓他有資格和實(shí)力盡享榮華富貴，然而卻選擇了一生清貧、勤儉持家。
知足常樂(lè )，一個(gè)人名利心切，俗見(jiàn)就重。欲望過(guò)大，就會(huì )被蒙蔽心智，不再客觀(guān)、冷靜地面對現實(shí)，于是差距就一點(diǎn)點(diǎn)拉大，憤懣、不平、抱怨開(kāi)始充斥身心，得到的是一個(gè)失敗的人生。
《曾國藩》讀后感800字 篇31
曾國藩之于后人的最大意義是，他以自己的實(shí)踐證明，一個(gè)中人，通過(guò)陶冶變化，可以成為超人。換句話(huà)說(shuō)，如果一個(gè)人真誠地投入自我完善，他的本領(lǐng)可以增長(cháng)十倍，見(jiàn)識可以高明十倍，心胸可以擴展十倍，氣質(zhì)可以純凈十倍。愚鈍之人，也可以通過(guò)自我磨礪，也可以看得透，立得定，說(shuō)得出，辦得來(lái)。
曾國藩本就是一個(gè)很平庸的人，他一生的中最重要的分水嶺是在三十歲。自此之后，他做了幾件常人做不到的事，而后成就其巔峰人生。
一立堅韌不拔之志
立志對一個(gè)人人格發(fā)展的意義是決定性的。人的巨大潛力往往是人類(lèi)所不自知的。古往今來(lái)，立志之人比比皆是，但是真正實(shí)行的人，卻是鳳毛麟角。曾國藩的真正與眾不同之處在于，他腳踏實(shí)地地實(shí)踐了自己的志向。
從道光二十二年十月初中立場(chǎng)自新之日起，曾國藩開(kāi)始了對自己全方位的改造，他的辦法是日課，即每天所有事情他都要自省，自我監督，以極高的標準要求自己。從此，一直在生命的最后一天，他從未間斷過(guò)，即使在最最緊張的帶兵作戰年代�？上攵�，他的`這個(gè)堅持最終會(huì )帶給他什么。
二善于借力，用環(huán)境逼自己堅持
歸要結底，人是被決定之物。所以從根本上說(shuō)，外力遠遠大于內力。一個(gè)人，自制力再強，也肯定有被自己打敗的時(shí)候。所以曾國藩就想盡辦法找人來(lái)監督自己。他用的這個(gè)辦法就是把自己的日記公布于眾。他定期會(huì )把自己的日記，用副本的形式寄回家跟自己的兄弟、兒子閱看，也會(huì )寄給自己的親人閱看。
在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，我們建立社群，用團隊規則的形式來(lái)互相約束，其實(shí)本質(zhì)上也是類(lèi)似的方法。
曾國藩的一生，就是不斷自我攻伐、自我砥礪的一生。因此也是不斷脫胎換骨、氣質(zhì)變化、增長(cháng)本領(lǐng)的一生。
梁?jiǎn)⒊①澰鴩獣r(shí)說(shuō)：
曾文正在軍中，每日必讀書(shū)數頁(yè)，填日記數條，習字一篇，轉棋一局，.....終身以為常。自流俗人觀(guān)之，豈不區區小節，無(wú)關(guān)大體乎？而不知制之有節，行之有恒，實(shí)為人生第一大事，善覘人者，每于此覘道力焉。
讀曾國藩的傳記，是充滿(mǎn)希望的。我們的人生，只要有立得下遠大的志向，吃得了苦中之苦，能耐下性子從最不起眼的小事做起，則人這一生將能做出遠超自己所能想象的成就。
《曾國藩》讀后感800字 篇32
我讀書(shū)有點(diǎn)像耍流氓，只顧著(zhù)看書(shū)的內容，很少去關(guān)注作者是誰(shuí)。是不是受了錢(qián)鐘書(shū)老先生的影響[偷笑]。這是我第二次讀的曾國藩傳，第一次讀是在上大學(xué)的時(shí)候，我不知道讀的是不是同一個(gè)版本。不過(guò)非常大的一個(gè)感受區別就是第一次讀的時(shí)候更多的，就像是在看一本軍事著(zhù)作或者是看電視劇版的一個(gè)戰爭片，一直著(zhù)眼于湘軍和太平天國之間的戰爭情節。第二次讀可能更多的是在看曾國藩的一生。
世人一直在說(shuō)經(jīng)商要看胡雪巖，做官要看曾國藩。曾國藩作為中國近代史上一個(gè)非常著(zhù)名的或者說(shuō)有爭議的那么一個(gè)人物，去了解，縱觀(guān)他的一生，對于歷史觀(guān)，修身是確實(shí)是很有啟發(fā)的。以下談?wù)勛约旱膸c(diǎn)讀后感:
1.我認為每一代君王他都是希望國家能夠長(cháng)治久安，都是希望自己的國家能夠繁榮富強的。這個(gè)于公，誰(shuí)都追求自我價(jià)值的實(shí)現，希望為自己的國家興盛出力。于私，可以讓自己的家族可以一直的榮耀下去，享受世襲罔替帶來(lái)的權利的擁有享受。所以在本傳的最后有提到一個(gè)觀(guān)點(diǎn)，曾國藩他是取了一家人的.忠，失了天下人的義。針對這一點(diǎn)呢我的看法一方面可能是出于實(shí)力的問(wèn)題，湘軍巔峰狀態(tài)固然有二十萬(wàn)水陸大軍但是其他省是否愿意支持曾國藩領(lǐng)銜的湘軍，這是一個(gè)未知數。況且還有滿(mǎn)人，捻軍，太平軍，還有外國聯(lián)軍。但更多的應該是對于國家他還是寄予希望的。希望能夠在消滅太平天國之后自己去輔佐君王。讓國家通過(guò)一種平穩的方式去過(guò)度去改革。雖然我們后世來(lái)看，可能失敗的原因是腐敗從里到外的。但是這種體制也不是說(shuō)完全不可能存在的�，F在的君主立憲制一樣所以還是有機會(huì )的。只不過(guò)后來(lái)發(fā)展到后期，計劃趕不上變化，包括政府里面其他人不作為，思想開(kāi)放的沒(méi)有腐朽的團隊強，導致最后土崩瓦解。如果事情能夠朝著(zhù)好的一面去發(fā)展，那曾國藩這種行為確實(shí)是可以讓中國人減少內戰，也不失為一個(gè)大義的選擇。
2.從整個(gè)湘軍的發(fā)展史來(lái)講，讓我看到人性最真實(shí)的一面我們不能稱(chēng)之為丑惡，這可能是人的一種本性。就是參與戰爭的驅動(dòng)力，是衛道？私欲？只能說(shuō)這就是戰爭殘酷的本性。
3.歷史是一面鏡子，很多的歷史他都是重復的在上演。任何的家族，政權都是從無(wú)到有，從有道到腐朽，所有的事都是在輪回。
自己語(yǔ)言組織，表達能力有限，想說(shuō)的太多，卻一時(shí)沒(méi)有思路，希望以后能在讀一遍，在用心有所思考。
《曾國藩》讀后感800字 篇33
當我讀完唐浩明叔叔寫(xiě)的《曾國藩》后，心情久久不能平靜：曾國藩為了干一番大事業(yè)，歷盡千辛萬(wàn)苦，終于老天給了他一次機會(huì )。那時(shí)太平軍沖出廣西，向江寧發(fā)起進(jìn)攻，皇帝立即要各位大臣組織民團對付太平軍�？稍鴩蚧实圻M(jìn)書(shū)說(shuō)現在組織民團已沒(méi)用了，必須組織新軍，皇帝同意了，于是曾國藩創(chuàng )建了“湘勇”。在練兵期間，曾國藩受盡了白眼、嘲笑，可他還是忍了過(guò)去！他是個(gè)讀書(shū)人，他非常明白：要干大事，就要學(xué)會(huì )忍！
我讀了這本書(shū)，認為曾國藩值得我學(xué)習的有四點(diǎn)：
第一點(diǎn)，是曾國藩懂得用人。當太平軍成立后，他們所到之處，關(guān)于孔、孟、程、朱這四位圣賢的所有東西都被毀滅，代替的是天父天兄，這也是太平天國運動(dòng)的.一個(gè)失敗原因，因為許多讀書(shū)人信奉的是孔、孟、程、朱這四位圣賢，而太平軍卻毀了關(guān)于他們的所有東西，怎能不氣憤！自然到曾國藩那里給曾國藩出主意消滅太平軍。曾國藩也知道“亂世中必須要聰明人出主意才能做大事”這個(gè)道理，便想辦法考投靠他的人，較苯的人就想辦法開(kāi)除，聰明的人就留下來(lái)給他出主意。每遇見(jiàn)一件難事就叫他的收的那些讀書(shū)人商量辦法一起解決，你說(shuō)他不聰明嗎？
第二點(diǎn)是曾國藩在練兵期間和士兵同甘共苦，一點(diǎn)也不擺統領(lǐng)的威風(fēng)。想想我自己，不能和爸爸媽媽一起起床，總比爸爸媽媽晚起來(lái)。爸媽整天忙完了還要來(lái)照顧我，真慚愧呀！
第三點(diǎn)是他處事果斷。我以前有個(gè)毛�。禾幨虏贿^(guò)斷。
當我看了曾國藩處事果斷那篇文章后，我心想處時(shí)一定要果斷，不要猶豫，可我還是失敗了。不過(guò)后來(lái)我找到了秘訣：要果斷，必須學(xué)會(huì )―狠！必須讓自己狠，不過(guò)不是狠到做壞事，而是要狠到處事果斷為止！
第四點(diǎn)是曾國藩很有計謀。他知道他是個(gè)漢人，在滿(mǎn)人統領(lǐng)的中國里統領(lǐng)一只軍隊，會(huì )得到多方的猜疑，于是他決定做幾件事：一、自從湘軍打了勝仗后，肯定會(huì )驕傲、目中無(wú)人，必須裁湘軍。二、人一當上官，就會(huì )做一些身不由己的事，必須叫弟弟辭官。三、自己必須處事小心。這就是做的那幾件事。
而且，他對清朝很忠，他雖然手握兵權，但他沒(méi)有造反和做對清朝有害無(wú)利的事，反而裁軍讓清朝放心。他這樣做是為了什么，是為了天下蒼生��！要是太平天國消滅了，他曾國藩卻又攻擊朝廷，你說(shuō)天下人會(huì )怎么想？怎么做？曾國藩一輩子一身清廉，他是個(gè)好官！天下人有的恨他，有的贊揚他。但不管人們怎樣說(shuō)，他都是我心中佩服的曾國藩！
《曾國藩》讀后感800字 篇34
曾國藩是中國近代史上舉足輕重的人物，是近代中國的政治家、軍事家、理學(xué)家、文學(xué)家，與李鴻章、左宗棠、張之洞一起并稱(chēng)為“晚清四大名臣”，是中國歷史上最有影響的人物之一。借用唐浩明先生的評價(jià)就是“中國近代史上一個(gè)里程碑式的人物�！蔽覀兌紵o(wú)法否認的是，在那個(gè)時(shí)代，他挽狂瀾于即倒，在這個(gè)時(shí)代，他文章德行影響深遠。
《曾國藩家書(shū)》收錄曾國藩從年輕至去世前的百余篇較有代表性的家書(shū)，按內容大抵可分為治軍、為政、修身、治學(xué)、處事、交友、用人等章。由這些書(shū)信，可探索到他一生的行為思想，從中感受到清朝末年的政治風(fēng)云變換，由于他功高蓋主而樹(shù)大招風(fēng)，所以他雖身居高位，但內心卻如履薄冰�！对鴩視�(shū)》是一面鏡子，真實(shí)的折射出了他復雜的內心世界。我閱讀的這篇文章，就表達出了他“人敗皆因懶，事敗皆因傲，家敗皆因奢”的觀(guān)點(diǎn)。
宋朝的朱熹說(shuō)過(guò)：“天下事，壞于懶與私�！边@與“人敗皆因懶”是一個(gè)意思：縱覽古今興衰成敗，凡是導致一個(gè)人失敗的'原因，主要就是懶惰�，F在有句話(huà)說(shuō)：“昨夜夢(mèng)里行萬(wàn)里，今晨醒來(lái)在床上�！爆F在許多人都是這樣，他們都有一個(gè)心比天高的夢(mèng)想，但又吃不了苦，很難堅持，并為自己照例千百個(gè)不堅持的理由，于是日子就變得得過(guò)且過(guò)了。讀完這篇文章，我就明白了：我們現在偷的每一次懶，都是給未來(lái)挖的坑。一份耕耘一分收獲，機會(huì )也總是留給有準備的人，只有付出才會(huì )有收獲，只有努力才會(huì )有回報。
古人常說(shuō)：“性謙受福�！倍笆聰〗砸虬痢闭f(shuō)的就是這個(gè)道理。唯有保持一顆謙卑的心，做事情才會(huì )順利。一個(gè)人如果有了很大的功勞后，還能謙虛謹慎地做事，怎么會(huì )不成功呢？但如果這個(gè)人成功后，開(kāi)始變得驕傲自大，那就沒(méi)有人愿意和他打交道了，這就是衰敗的開(kāi)端。讀完這篇文章，我深刻地領(lǐng)悟到了，對人謙遜有禮，就能不斷地積攢福氣，我們的人生才能順遂。
司馬光說(shuō)：“奢則多欲，君子多欲則念慕富貴，枉道速禍”生活中有不少人認為，在物質(zhì)充裕的今天，勤儉的美德已經(jīng)過(guò)時(shí)了。實(shí)則不然，唯有保持勤儉，切忌奢侈浪費，才能幸福一生。如果子女胡亂揮霍，就會(huì )導致家庭的衰敗。所以我們不能養成驕奢淫逸的惡習，勤儉一生，就能幸福一生。
通過(guò)對這篇文章的閱讀，我將會(huì )把“人敗皆因懶，事敗皆因傲，家敗皆因奢”牢記在心，做一個(gè)勤奮、謙虛、勤儉的人，讓自己因此幸福一生。
《曾國藩》讀后感800字 篇35
曾國藩是中國近代史上最顯赫和最有爭議的人物，其一生惡名與榮譽(yù)參半，既有“中興第一名臣”的美稱(chēng)，又有“賣(mài)國之賊”、“曾剃頭”的惡名。他作為一位儒丈，卻能善始善終，成為時(shí)人推祟的處世圣人，他家族興旺，成為了每個(gè)成功者爭相效仿的楷模；他作為一位完善的成功者，給后人留下了用之不竭的人生經(jīng)驗。換句話(huà)來(lái)說(shuō)，曾國藩在近代中國是一位影響力很大的人物，他的人生，他的智慧廣為流傳，乃至于他已經(jīng)成為現代人必知的`品牌。
青年毛澤東對他這位有名的老鄉評價(jià)甚高，歷數古代帝王無(wú)贊語(yǔ)，獨服曾文正公，著(zhù)名革命家章太炎對曾國藩的評價(jià)最為客觀(guān)，稱(chēng)之為“譽(yù)之則為圣相，讞之則為元兇”。梁?jiǎn)⒊@嘆：“如無(wú)曾文正毅力，必為失敗之人”。這些都歸于曾國藩一生中的十三套學(xué)問(wèn)中能流傳后世的一套——《曾國藩家書(shū)》
曾國藩最有影響力的100封家書(shū)中，每篇都是膾炙人口，每句話(huà)都耐人品味。曾國藩受家風(fēng)熏陶，對子弟也要求極嚴，并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導思想中，有許多可取之處。諸如在教子弟讀書(shū)、做學(xué)問(wèn)、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、作官等方面，都繼承和發(fā)揚了中華民族的傳統美德。曾國藩是最好的兒子，能使父母寬心；是最好的哥哥，教導和照顧弟妹，體貼入微；曾國藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣。他的家書(shū)講求人生理想、精神境界和道德修養，在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現代社會(huì )里，確實(shí)有勸世化俗的價(jià)值，值得每個(gè)人一讀。
其中一篇——對其弟們勸學(xué)的之道。簡(jiǎn)述了：讀書(shū)之道，早上知道了真理，到了晚上就是死了也無(wú)遺憾，要做到這點(diǎn)，十分不容易。聞道，必須是真的理解了，而且非常信奉，我們自己都不相信自己，心中已經(jīng)沒(méi)有把握，有怎么能聞道呢？
“唯學(xué)問(wèn)遠過(guò)古人，乃可評譏古人，而等差其高下”。學(xué)問(wèn)之道，不可輕率地區評價(jià)或譏笑古人，只有在堂上的人才能評判堂下之人的曲直是非。而現在那些講理學(xué)和漢學(xué)的人，動(dòng)不動(dòng)就貶評漢唐儒家，這都狂妄的不自量力的陋習。善于學(xué)習的人應該對古人的書(shū)籍，逐一品讀，不能妄加評論。只有學(xué)問(wèn)遠遠超過(guò)了古人，才可以譏評古人，排列古人的高下位置，才是學(xué)問(wèn)之道。
“從政要學(xué)曾國藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖”，對于《曾國藩家書(shū)》的博大精深，精妙絕倫的語(yǔ)錄，本人雖是淺讀，但卻收益良多，讓我也懂得了生活學(xué)習之道，時(shí)刻謹記：為學(xué)之道，最要虛心。
《曾國藩》讀后感800字 篇36
我很早以前就想讀讀《曾國藩家書(shū)》，但總是因為一些事而擱淺，這次的黨員讀書(shū)活動(dòng)，我終于得以靜下心來(lái)閱讀。
曾國藩生前毀譽(yù)參半，他是“中興第一名臣”，但也頂著(zhù)“賣(mài)國賊”的惡名。他創(chuàng )辦了中國最早的洋務(wù)軍工企業(yè)安慶內軍械所，是洋務(wù)派的重要代表人物，但他也在“天津教案”中殺人割地，開(kāi)了“就地正法”的先河，背負罵名。但他也成就了“從政要學(xué)曾國藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖�！钡拿烂瓕τ跉v史人物的評價(jià)，我們不能脫離當時(shí)的歷史條件，特別是對曾國藩這樣的學(xué)識很高的人物，是絕不能妄下評語(yǔ)的。
《曾國藩家書(shū)》涉及的內容十分廣泛，諸如：修身、齊家、為學(xué)、治軍、政事、處世、用人、交友、理財、養生等各個(gè)領(lǐng)域，是其一生治政、治家、治學(xué)、治軍的主要思想的反應。本書(shū)分為修身篇、勸學(xué)篇、治家篇、理財篇、交友篇、為政篇及用人篇。透過(guò)曾國藩寫(xiě)給家人的書(shū)信，我們可以得知其對事物的獨到見(jiàn)解，及其面臨家事、人事、軍事、國事等大小問(wèn)題時(shí)所采取的處理方法。在很多的書(shū)信中都，曾國藩更是總結了自己的得意與失落，用自己的經(jīng)驗教育諸兄弟，特別是曾國藩對于子女的品格教育，直至今日，仍足以作為現代父母教導子女、樹(shù)立良好家，教的絕佳典范。
讀《曾國藩的家書(shū)》，不難聯(lián)想到現在的教育。改革開(kāi)放這么多年來(lái)，我們的經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展取得了很大的成就，但有些問(wèn)題也不容我們回避和粉飾。我們有重視教育的優(yōu)良傳統，現在的社會(huì )、家庭也為孩子的教育花費了大量的`精力與金錢(qián)，孩子們不堪學(xué)習重負也成為普遍社會(huì )現象。但教育的結果卻不盡如人意，信仰缺失、極度自我、道德淪喪、浮躁空虛等，教育問(wèn)題不榮樂(lè )觀(guān)。
曾國藩作為國之棟梁，是人們眼中最好的兒子、最好的哥哥、最仁慈的父親。在曾國藩的330多封家書(shū)中，他講求人生理想、道德修養。他說(shuō)：“凡人皆望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書(shū)明理的君子”。這也折射出我們教育的問(wèn)題來(lái)，我們的教育似乎太過(guò)重視“才”，忽視了“德”的教育。我們的道德教育大都停留在空談、口號的層面。
《曾國藩家書(shū)》中對弟子的教育是從生活行為入手，著(zhù)眼道德培養。而我們今天的教育卻是一味地讓孩子學(xué)技能，導致了很多孩子不懂得“孝”是“仁”的基礎，不懂得要去敬愛(ài)自己的父母。這樣又怎么去愛(ài)他人、愛(ài)祖國。
對家庭失去責任感，又會(huì )去擔負什么社會(huì )責任呢？不“修身”怎能“齊家”何談“平天下”？這些都值得我們的深思。
《曾國藩》讀后感800字 篇37
古有“修身、齊家、治國、平天下”的人生理想，細讀《曾國藩家書(shū)》，讓我感受到這句話(huà)其中的深意，仿佛是在與一位滿(mǎn)腹經(jīng)綸的長(cháng)者對話(huà)，書(shū)中一行行細膩的文字，一封封深情的信件，讓我感受到了曾國藩為人處世的智慧和人格魅力。
對于自身，他注重講德，講求誠心、正意、修身、齊家的道理，努力做到不負父母生養之德。他終其一生都在嚴格要求自己，體察人才，一直都心存善念。從他的家書(shū)中，不難看出他不斷完善自己的.品德，每天都要用小冊子記錄自己的想法和失敗教訓，以便及時(shí)克服。他“吾日三省吾身”，在自省中謹言慎行、孝順父母、疼愛(ài)兄弟，成為后人學(xué)習的典范。我們時(shí)常懶散，在一件事情上即使是有了去實(shí)現的想法，最終卻做不到知行合一。因此，我們要用高標準要求自己，講德行、講孝心，嚴于律己、寬以待人。
對于工作，他盡心盡力。欲成大事者，一定要有大格局、大氣魄。做一件事情，要心思縝密、注重細節、全神貫注，自始至終不松懈。人沒(méi)有恒心，做任何事都不會(huì )有成就。作為一名法律工作者，我們的工作是神圣的，我們要不斷提升自身素質(zhì)，在工作中遵規守紀、安分守己、踏實(shí)做人、干凈干事。對當事人負責到底，心中時(shí)刻記得群眾，耐心傾聽(tīng)群眾的訴求和心聲，幫助人民群眾解決好各種法律問(wèn)題。時(shí)刻講職業(yè)道德、家庭美德、社會(huì )公德，做有品位、有品質(zhì)、有品德的人。
對于學(xué)習，曾國藩在《致諸弟》中提到讀書(shū)的重要性和讀書(shū)的方法。關(guān)于讀書(shū)與修身養性，他教育兒子和兄弟子侄讀書(shū)要勤勉，安于居家苦學(xué)，堅持早起，擁有恒心。他勉勵兄弟自立課程，還為他們設立了課程表，從早到晚，從讀書(shū)到寫(xiě)字再到修身養性，詳細至極。作為青年干警，我們始終要注重增強理論學(xué)習的主動(dòng)性、自覺(jué)性，強化系統性、條理性，不斷提高自身思想文化素質(zhì)。在學(xué)習書(shū)本上知識的同時(shí)，更要運用到實(shí)踐中，和同事討論學(xué)習，互幫互助，努力做到學(xué)有所思，學(xué)有所悟，學(xué)有所用。同時(shí)對照標準要求，針對自身存在的問(wèn)題進(jìn)行認真剖析，做到從心靈深處查找自己認識上的不足，從工作態(tài)度中查找工作落實(shí)上的不足，從生活態(tài)度中查找在自身要求上的不足。
《曾國藩家書(shū)》中處處洋溢著(zhù)德行、慎獨、親情、友情，這就是我們所缺失的東西，學(xué)習這本書(shū)中的內容，我們也會(huì )少幾分浮躁和狂熱，多一些寧靜與安逸。
《曾國藩》讀后感800字 篇38
我們這些人，對曾國藩總有一種復雜的感情阻隔。曾國藩給我的最初印象是——一個(gè)雙手沾滿(mǎn)了人民鮮血的劊子手。
年長(cháng)以后，我開(kāi)始對這種印象產(chǎn)生疑惑，因為有許多事實(shí)證明，這種單一的社會(huì )評價(jià)包含著(zhù)極大的不公正，從而促使我去積極搜索有關(guān)文獻和資料，特別是在仔細閱讀了《曾國藩傳》后，對他有了一些客觀(guān)正確的認識。
曾國藩出身貧寒，以并不超絕的資質(zhì)，完成了偉大的功業(yè)。他的家書(shū)、日記、書(shū)信、文章，影響了一代又一代人。許多成名的人物，都受過(guò)他的思想熏陶，梁?jiǎn)⒊兔珴蓶|對曾氏就傾心推崇，而蔣介石對他更是頂禮膜拜，認為曾國藩為人之道，“足為吾人之師資�！痹鴩膫�(gè)人魅力，由此可見(jiàn)一斑。
拋開(kāi)階級立場(chǎng)而言，曾國藩確實(shí)是中華歷史上具有強健人格的少數人物之一，在他的身上體現著(zhù)許多中華民族優(yōu)秀的傳統美德，譬如說(shuō)胸懷大志、清正廉潔、淡泊功名、知人善任，等等。而他的勤儉節約之品德，更值得時(shí)下我國國民借鑒和發(fā)揚。
曾國藩一生生活簡(jiǎn)樸。他自己衣著(zhù)樸素，布袍鞋襪，都是其夫人、媳婦所做，吃的也是粗茶淡飯。即使是官至大學(xué)士，每次吃飯也僅一個(gè)葷菜，如果不是有客人來(lái)，從不增加。曾國藩的節儉還表現在一些特殊事情上。他認為，日常持家應當把一些零碎物件，如碎布、小紙片都要收集起來(lái)，以備使用。如他所言：“務(wù)宜細心收拾，即一紙一縷、竹頭木屑，皆宜撿拾�！痹鴩粌H自己節儉，還屢次告誡其家人、屬下、朋友也要節儉。如他在給四弟的`信中寫(xiě)道：“弟為余料理家事，總以‘儉’字為主。情意宜厚，用度宜儉，此居家居鄉之要訣也�！睂Υ齼鹤�，更是不厭其煩，悉心教導，反對奢華；他在去世前不久，還在夜間與兒子詳談，講求節約之法。
反觀(guān)當前我們中國，國人似乎正在失去中華民族一貫擁有的“節儉”的傳統美德，奢侈之風(fēng)盛行。除了奢侈之外，浪費現象更是隨處可見(jiàn)�；蛟S有人要說(shuō)，勤儉節約這樣的小事情算不上什么大問(wèn)題，不值得重視。時(shí)代發(fā)展了，多花費一點(diǎn)無(wú)可厚非。殊不知，節儉并非省錢(qián)這樣的小事，它關(guān)乎一個(gè)國家的興旺發(fā)達，關(guān)乎一個(gè)人的功名事業(yè)，甚至身家性命。因此，節儉是永恒的主題，任何時(shí)候都不能輕視。
以史為鑒，可以知興衰；以人為鑒，可以明自我。曾國藩以“儉”字行之終身，毫無(wú)更改。我們應該以曾國藩為榜樣，從小事做起，大力構建節約型社會(huì )，讓“節儉”這朵美麗之花在神州大地處處綻放。
《曾國藩》讀后感800字 篇39
很早就聽(tīng)說(shuō)曾國藩是一個(gè)與眾不同的人，一直想讀些他的傳記，但是每次去圖書(shū)館看到厚厚的一本就放棄了，這次下定決心要讀一下了，這篇文章記錄讀書(shū)過(guò)程中的心得體會(huì )。
本以為他會(huì )如很多古時(shí)的知名人士一樣聰明順利的，其實(shí)卻恰恰相反，在他之前曾家沒(méi)有出過(guò)一個(gè)當官的，父親也是在四十多歲才考中了舉人，曾國藩也是屢考不中，但是他卻沒(méi)有放棄，繼續埋頭苦學(xué)，終于在失敗幾次后考中了舉人，而且從失敗中吸取教訓后猛然開(kāi)竅一路開(kāi)掛似的直到考中進(jìn)士，其實(shí)這一切并不是偶然，父親直到考中舉人之前，每年考試都翻山越嶺必定參加，屢敗屢戰。這種鍥爾不舍的精神也對曾國藩產(chǎn)生了比較大的影響，而且父親教育的方法也不太合理，就是讓他死記硬背，這就造就了他學(xué)習踏實(shí)的性格。他也總是被人說(shuō)過(guò)于笨拙，既然知道自己比常人笨，就要付出比別人多幾倍的努力。而且還在前幾次考試失敗中分析原因，終于獲得了學(xué)習的門(mén)路。讀這一部分讓我初識了曾國藩，他并不是個(gè)聰明的孩子，在大家的眼中他屬于笨笨的孩子，但是他卻相信勤能補拙，別人下一分功夫，他就要下十分功夫。雖然考了幾次不中但是也并沒(méi)有氣餒，從失敗中找原因，最終成為曾家第一個(gè)登第的人。
等他到達翰林院后發(fā)現有智慧有學(xué)問(wèn)的人很多，這種情況和我當時(shí)剛剛考上重點(diǎn)高中的情況多像啊，但是曾國藩卻決定繼續學(xué)習各種知識來(lái)擴大自己的知識面，努力的`追趕上，想想我那時(shí)候卻努力了一兩下覺(jué)得費力就放棄了，想想真的是后悔啊，我如果當時(shí)也繼續努力也不至于沒(méi)有考上一個(gè)好大學(xué)，讀書(shū)有時(shí)候就會(huì )讀到自己的影子。曾國藩真正的做到了“日必三省吾身”，養成了每天記日記的習慣，反省自己當天的言行是否得當，每日讀書(shū)寫(xiě)詩(shī)，這些都是值得我們學(xué)習的。
他受命于咸豐在湖南管理軍隊，在管理軍隊的過(guò)程中他反思以往軍隊的陋習，建了一支人人相系的軍隊，最終湘軍在與太平天國的戰爭中取得了多次勝利，如果沒(méi)有曾國藩說(shuō)不定中國真的就被太平軍給毀壞了。
整本書(shū)看下來(lái)，感慨于曾國藩對國家的盡心皆力，他的一生都是在為國家鞠躬盡瘁，幸好他沒(méi)有看到清朝的滅亡，否則我想他真的會(huì )心有遺憾的。我們應該學(xué)習曾國藩在學(xué)習上的孜孜不倦，還有他對一件事的剖析能力，做一件事前后要勤于思考，平時(shí)做好準備，如果失敗了也要在其中尋找經(jīng)驗。無(wú)論在別人眼里怎么看你，自己要做對得起自己的事，自己要問(wèn)心無(wú)愧。
學(xué)習也是需要堅持下去的，自律！
《曾國藩》讀后感800字 篇40
曾國藩是晚清一位極具爭議的人物，既有“中興第一名臣”的美稱(chēng)，又有“賣(mài)國賊”的惡名。近百年來(lái)對他的評價(jià)毀譽(yù)參半、褒貶不一。但是無(wú)論是欣賞他的人還是鄙視他的人，都對他所撰寫(xiě)的《曾國藩家書(shū)》推崇備至。時(shí)至今日，民間還流傳著(zhù)“為官要學(xué)曾國藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖”的說(shuō)法。而《曾國藩家書(shū)》也不僅僅是一部記錄家常的書(shū)信集，還是一部蘊含著(zhù)為人處世、持家教子的人生智慧書(shū)。書(shū)里的一封封家信，上自祖父母至父輩，中對諸弟，下及兒輩，無(wú)論長(cháng)短，字里行間無(wú)不流露出他對親朋好友的掛念、關(guān)心、關(guān)懷，充滿(mǎn)了中華民族優(yōu)良的傳統道德。字里行間蘊含的是對祖父母、父母、兄弟、妻兒、親朋好友的.濃濃的掛念、敬重、關(guān)懷、關(guān)心之情，每一封家書(shū)都洋溢著(zhù)濃郁親情。
如今我們生活的時(shí)代，物質(zhì)生活豐富，人們往往感到迷惘、彷徨、困惑，誘惑太多，都忙于追名逐利，人與人之間的親情和友情在逐漸的變得淡薄，維持人們之間的感情紐帶越來(lái)越脆弱，感情的表達往往是靠短信、微信、微博等網(wǎng)絡(luò )所傳遞，電子通訊技術(shù)徹底改變了人們的生活，現代人可以說(shuō)已經(jīng)告別了原始的信紙、信封。但是，無(wú)論如何方便快捷，總覺(jué)得少了一點(diǎn)感覺(jué)。讀著(zhù)《曾國藩家書(shū)》，不由自主的就想起了二十幾年前自己寫(xiě)信讀信的情景。那一封封透著(zhù)墨香和紙香味的信，讀起來(lái)，感覺(jué)特親切特溫馨，信中的每一個(gè)字，每一句話(huà)都活靈活現，都栩栩如生，仿佛寄信者就坐在自己身旁。讀著(zhù)親朋好友的來(lái)信，感受到的是寄信者那份濃濃的親情友情。如今，無(wú)論是接電話(huà)還是看短信，總覺(jué)得少了一點(diǎn)韻味和感覺(jué)。
《曾國藩家書(shū)》所涉及的內容極為廣泛，是曾國藩一生的主要活動(dòng)和其治政、治家、治學(xué)之道的生動(dòng)反映�！对鴩視�(shū)》形式自由，隨想而到，揮筆自如，在平淡家常中蘊育真知良言，具有極強的說(shuō)服力和感召力。家書(shū)讀來(lái)平平淡淡，背后卻蘊育著(zhù)修身、齊家、治國、平天下的大智慧，這些思想精髓對當今人們的生活、工作、學(xué)習同樣大有裨益。
今天，經(jīng)濟發(fā)展迅速，更激發(fā)了現代人的雄心壯志，卻也引發(fā)了人們的浮躁之氣，在許多事情往往追求短期效應，不是在基礎工作上下功夫，而是追求“一鳴驚人”。這本書(shū)值得人們去好好閱讀，好好深思，在追求自己向往目標的時(shí)候，首先要正視自己，真正的認識和了解自己，先從修身開(kāi)始，再去治家，最后平天下，或者說(shuō)叫創(chuàng )造自己的一份事業(yè)。
《曾國藩》讀后感800字 篇41
三分天注定七分靠打拼，讀這本書(shū)最大的感受。
曾國藩，初名子城，字伯涵，號滌生，晚清時(shí)期政治家、戰略家、理學(xué)家、文學(xué)家、書(shū)法家，清末漢族地主武裝湘軍的首領(lǐng)。
道光進(jìn)士，曾任內閣學(xué)士，道光末年官至侍郎。善于講“道德”說(shuō)“仁義”，對程朱理學(xué)推崇備至。太平天國進(jìn)軍湖南時(shí)，被任命為幫辦團練大臣，在湖南舉辦團練。后來(lái)組建起一支具有正規軍規模的地主武裝團練——湘軍。咸豐四年發(fā)布《討粵匪檄》。率湘軍出省作戰，為清政府收復失地。為了強化鎮壓力量，他主張引進(jìn)西方先進(jìn)技術(shù)，設立安慶內軍械所，制造新式槍炮。咸豐十年（1860年）任兩江總督、欽差大臣，督辦江南軍務(wù)。次年攻占安慶，奉命統轄蘇、皖、贛、浙四省軍務(wù)。同治三年（1864年）攻陷天京。次年奉命赴北方鎮壓捻軍起義。同治七年（1868年）調任直隸總督。同治九年（1870年）在辦理天津教案中媚外殘民，受輿論譴責，回任兩江總督，病死南京。
曾國藩的崛起，對清王朝的政治、軍事、文化、經(jīng)濟等方面都產(chǎn)生了深遠的'影響。曾國藩為首的漢族地主經(jīng)世派的崛起，使清封疆大吏由權貴當權變?yōu)榻?jīng)世派當權，促使清地方官員中滿(mǎn)漢比例的變化。地方督撫力量的強化與離心傾向的加強。他曾鼓吹并推進(jìn)洋務(wù)運動(dòng)，主張對外堅守“以羈縻為上”；對內修明政事，急求賢才，引進(jìn)西方的軍事和技術(shù)。
曾國藩與胡林翼并稱(chēng)“曾胡”，與李鴻章、左宗棠、張之洞并稱(chēng)“晚清中興四大名臣”。封一等毅勇侯，謚號“文正”，后世稱(chēng)“曾文正”。
再來(lái)談?wù)剛�(gè)人對曾國藩這個(gè)人的感受，他笨拙中有精明，木訥中有機警，世故中有圓滑，兩個(gè)字總結的話(huà)，就是：厲害！曾國藩實(shí)在不算天賦異稟的人，考秀才考了6次；軍事方面就靠穩扎穩打；處理政務(wù)敢于“下狠手”，很果決。他身上有很多的閃光點(diǎn)值得我們學(xué)習和借鑒，「天道酬勤」大概是一種很好的總金額歸納吧。
再有一點(diǎn)深切的感受是：世事弄人，生在什么樣的時(shí)代里直接影響到整個(gè)的命運，人想與勢斗，困難會(huì )呈指數級別的增長(cháng)。這么說(shuō)可能會(huì )聯(lián)系到這句話(huà)「站在風(fēng)口上，豬都可以飛」，但確實(shí)這話(huà)屬于話(huà)糙理不糙的范疇，外賣(mài)精準捕捉到了大家懶于做飯的需求，抖音滿(mǎn)足了大家及時(shí)行樂(lè )的快感，拼多多抓住了人們貪便宜的心理。如果曾國藩不是生在清朝，沒(méi)有遇到不靠譜的領(lǐng)導，是不是會(huì )是另外一番天地，然而又可以用四個(gè)字概括了「生不逢時(shí)」。
但還有一句想說(shuō)的話(huà)是：無(wú)論環(huán)境多差，請不要放棄自己，也許轉角就遇到了愛(ài)呢～
《曾國藩》讀后感800字 篇42
昨天才拿到《曾國藩傳》就迫不及待地讀了第一章，第一章主要介紹了曾國藩及其家族如何通過(guò)科舉之路一步步踏上從政道路并實(shí)現階級跨越的。
從本章節可以看出，曾國藩的原生家庭雖然小有富庶但并非名門(mén)望族或官宦之家，甚至前幾十代人都是面朝黃土背朝天的農民�？梢�(jiàn)他并非含著(zhù)金鑰匙長(cháng)大的富二代或官二代，憑借自身的努力一步步脫穎而出，進(jìn)了翰林院，相當于現在知識分子的精英中的精英階層�？偨Y來(lái)看，我認為曾國藩能夠成功有以下幾方面的原因。
一、原生家庭重視教育。從第一章可以看出，從曾國藩的爺爺輩就非常重視教育，不惜花重金培養曾國藩的父親和曾國藩本人。本來(lái)祖父是想培養父親的，可惜父親多年不能中取，祖父就是不信邪，把希望放在孫子上，從小非常重視曾國藩的教育，所以曾國藩在這種教育氛圍濃厚的家庭中長(cháng)大，自然文化基礎和素養也不差。
二、繼承了家庭的優(yōu)良傳統精神—鍥而不舍。我們讀第一章可以看出，曾國藩的父親多次科考，多次不中�？剂撕枚嗄�，終于在40多歲才榜上提名。而曾國藩本人也考了好多次才考上秀才。父子倆的這種成績(jì)成了當地鄉親的笑話(huà)，但這些都沒(méi)有阻止曾氏家族追求金榜題名的夢(mèng)想。他們帶著(zhù)這樣的夢(mèng)想，一步步鍥而不舍地向夢(mèng)想邁進(jìn)。終于父子倆都在不同的時(shí)間實(shí)現了自己或大或小的金榜題名之夢(mèng)。而能帶著(zhù)他們堅持下來(lái)的就是他們家的家族精神——鍥而不舍。曾國藩回憶，他的祖父有“三不信”，不信風(fēng)水，不信醫生，不信和尚，只信人定勝天。我想翻譯過(guò)來(lái)，就是對夢(mèng)想的`鍥而不舍的這種精神。
三是善于從失敗教訓中分析原因和總結。通讀曾國藩的科舉之路，發(fā)現他的科舉之路走得并不順利，他失敗的次數其實(shí)還是得挺多的，但是有一次的失敗開(kāi)啟了曾國藩的人生拐點(diǎn)。那就是他的父親中秀才，而他卻名落孫山，還被當成反面典型進(jìn)行通報，批評他的文章寫(xiě)得文理不通，相當于現在說(shuō)的語(yǔ)句不通，結構混亂之類(lèi)的，還是批評得相當厲害了。這件事使得曾國藩深受打擊，他痛定思痛，反思自己失敗的原因，并將自己的文章和其他優(yōu)秀的文章進(jìn)行對比，準確找到了自己的不足，找到了自己的一套寫(xiě)文章的方法。第二年，他再次進(jìn)行科考，終于如愿以?xún)斀鸢耦}名。從此以后，曾國藩找到了自己的學(xué)習方法，成績(jì)開(kāi)始突飛猛進(jìn)�？梢�(jiàn)善于從失敗中找尋原因，找差距，總結經(jīng)驗是多么重要的事。
《曾國藩》讀后感800字 篇43
說(shuō)起曾國藩，我們首先想到的是他在清朝的政治作風(fēng)，想到的是他政治方面的成就。然而，其實(shí)他是中國近代史上一位重要的歷史人物，被稱(chēng)為晚清第一名臣、千古完人、官場(chǎng)楷模。他整肅政風(fēng)、倡學(xué)西洋，開(kāi)啟同治中興，使即將崩潰傾倒的清王朝又延續了60多年，其功業(yè)無(wú)人可以效仿。
曾國藩的家庭教育思想，主要體現在他寫(xiě)給兒子紀澤、紀鴻以及諸弟的家書(shū)中。曾國藩的家書(shū)，共有330多封，是歷史上家書(shū)保存下來(lái)最多的一個(gè)。全書(shū)分為治家類(lèi)、修身類(lèi)、勸學(xué)類(lèi)、理財類(lèi)、濟急類(lèi)、交友類(lèi)、用人類(lèi)、行軍類(lèi)、旅行類(lèi)、雜務(wù)類(lèi)，共10大類(lèi)。曾氏家族，向來(lái)治家極嚴，也很有章法。曾國藩受家風(fēng)熏陶，對子弟也要求極嚴，并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導思想中，有許多可取之處。諸如在教子弟讀書(shū)、做學(xué)問(wèn)、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、作官等方面，都繼承和發(fā)揚了中華民族的傳統美德。
“從政要學(xué)曾國藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖�！边@是近代志士仁人膾炙人口公認的一句名言。自近代以來(lái)曾國藩就被政界人物奉為官場(chǎng)楷模。他熟讀中國歷史，對官場(chǎng)之道參深悟透，積淀了一整套“守窮”的官場(chǎng)絕學(xué)�！案F為保官之道，窮為善身之道”這是他的一個(gè)信條，這信條用之于中國官場(chǎng)，攻無(wú)不克，戰無(wú)不勝。他寫(xiě)一副對聯(lián)“養活一團春意思，撐起兩根窮骨頭”來(lái)激勵自己，一生做個(gè)“文官不貪財，武官不怕死”的守窮廉政的好官。在家書(shū)里可以看出，曾國藩是最好的兒子，能使父母寬心；是最好的.哥哥，能教導和照顧好弟妹，體貼入微；曾國藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣。
他的家書(shū)講求人生理想、精神境界和道德修養在今人看來(lái)高不可攀的。在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路、人情冷漠物欲橫流的現代社會(huì )里，認真地讀讀《曾國藩家書(shū)》確實(shí)有勸世化俗的價(jià)值，真是值得每個(gè)人一讀，尤其對當今的富二代教育大有裨益。自古看大多數官宦之家盛不過(guò)三代，多因紈绔子弟的“文官愛(ài)財、武官怕死”丟了世襲蔭澤。而曾氏家族卻代代有英才，出現了像曾紀澤、曾廣均、曾約農、曾寶蓀、曾憲植等一批著(zhù)名的外交家、詩(shī)人、教育家、科學(xué)家和高級干部。他一生勤奮讀書(shū)，推崇儒家學(xué)說(shuō)，講求經(jīng)世致用的實(shí)用主義，成為繼孔子、孟子、朱熹之后又一個(gè)“儒學(xué)大師”；他革新桐城派的文學(xué)理論，他寫(xiě)出的詩(shī)歌散文主持了道光、咸豐、同治三個(gè)朝代的文壇，可謂是道德文章冠冕一生的人物。
讀罷《曾國藩家書(shū)》，我油然而生的除了敬佩還是敬佩！
《曾國藩》讀后感800字 篇44
11月某日網(wǎng)上看見(jiàn)消息說(shuō)，河南文藝出版社新推出唐浩明《曾國藩》全集，是唐先生唯一自己作序并重新校對的全本書(shū)，另外湖南朋友近期微信圈曬唐先生，于是便毫不猶豫買(mǎi)了一套。此書(shū)"熱"時(shí)，買(mǎi)過(guò)若干套（自己看和送友人），也讀過(guò)兩遍。收到書(shū)后便迫不及待的讀了第一本，到是有序，是為短序，所謂全本和過(guò)去沒(méi)有什么區別，河南人民言過(guò)其實(shí)了，不過(guò)書(shū)的質(zhì)量和紙張不錯，拿在手中閱讀的感覺(jué)很好。
近幾年有幸加入了一個(gè)高端大氣上檔次的湖南微信朋友圈，先先后后與若干位湖南人近距離接觸，前年也深入了一下湖南。湖南人的確性格鮮明，人才濟濟，和我們陜西人似乎有相通之處，區別可能在于一個(gè)受古風(fēng)影響多一些，一個(gè)受近現代影響多一些。由于朋友圈的關(guān)系，或許是有相通的地方，想帶家人或與三五好友去湖南游歷一下竟成了我近兩年來(lái)的心結。
曾國藩，一個(gè)深受中國傳統文化洗禮的社會(huì )精英，正常情況下行走朝廷、衣錦還鄉是他們的畢生追求�？稍鴩钤谝粋�(gè)風(fēng)云變幻改朝換代的時(shí)期，成就一番事業(yè)是他們內心的吶喊，但身處亂世，世風(fēng)日下，社會(huì )落后，朝廷岌岌可危，潛規則盛行，想做"事"無(wú)"事"可做的無(wú)奈、苦悶，成就一番事業(yè)過(guò)程中的激越、糾結、挫敗，做大事不拘小節不拘手段的氣魄，對改朝換代內心深處的掙扎，一個(gè)個(gè)鮮明特點(diǎn)的人物，在唐先生窮盡八年的`書(shū)寫(xiě)下，一本豐富鮮活引人入勝近些年難得的好看的大氣的書(shū)出爐了。
再讀‘血祭’有以下幾處印象深刻，一是對左宗棠這個(gè)人物的刻畫(huà)，尤其是助張亮基守長(cháng)沙巡撫衙門(mén)中的洪門(mén)宴一節中不多的筆墨，便使一個(gè)活生生的左宗棠躍然紙上，讓我覺(jué)得有身邊熟人的影子；二是世無(wú)艱難何來(lái)人杰一節和之后兩節，把曾國藩出山前的糾結顧慮描寫(xiě)叫一個(gè)"透",今后誰(shuí)有什么事想不明白了，看看這三節，會(huì )大有收獲的；三是對塔布齊、康福、彭玉麟的使用，對羅澤南金松齡青麟的處理，與劉蓉的相處，皆是經(jīng)典之處。另外，有幾句話(huà)印象深刻，如：當文官的不愛(ài)財，再平庸亦是良吏，當武官的不怕死，再粗魯亦是好將；讀書(shū)人附逆匪，則匪逆有可能成大事——。
曾國藩家書(shū)讀后感曾國藩傳讀后感曾國藩全集讀后感
《曾國藩》讀后感800字 篇45
利用十余天的時(shí)間讀完了《曾國藩家訓》，對曾國藩的成長(cháng)過(guò)程與為官的經(jīng)歷有了淺顯的了解，更對曾國藩的為人處事之學(xué)有了進(jìn)一步的認識。
原以為《曾國藩家訓》是對其子嗣的教誨篇章，細讀書(shū)卷才知，作者黃西華利用曾國藩的畢生經(jīng)歷解釋著(zhù)“曾國藩家訓”的內涵。這不僅讓我了解了曾國藩家訓的內容，更讓我通過(guò)一個(gè)個(gè)活生生的事例看到曾國藩的為人處事之學(xué)。
原來(lái)曾國藩并不如我想象中的聰明，他原來(lái)是個(gè)典型的“笨小孩”，記憶力也不是很好，但通過(guò)自己的不懈努力才有了后來(lái)的地位。他也是一個(gè)普通的人，有著(zhù)普通人身上的優(yōu)缺點(diǎn)，曾經(jīng)也是個(gè)睚眥必報之人，但遇到良師后，堅持寫(xiě)日記并反省自己的行為，才有了后來(lái)出眾的.曾國藩。毛澤東同志很佩服曾國藩，這讓我想到毛澤東同志提出的批評與自我批評，是不是就源于此呀？
他的毅力是驚人的，是常人所不具備的，一是堅持寫(xiě)日記，一日不落；二是戒煙成功，雖然戒了很多次，但最后還是憑借自己驚人的毅力戒煙成功；三是每天讀書(shū)，沒(méi)有一日不讀書(shū)，即使晚年視力幾乎喪失也沒(méi)有間斷。
讀到為學(xué)篇之教子讀書(shū)成大器，也是本書(shū)最后的章節，提到：讀書(shū)之法：看，讀，寫(xiě)，作，四者每日不可缺一。這也是我要學(xué)習之處。
成語(yǔ)睚眥必報：睚眥：發(fā)怒時(shí)瞪眼睛，借指極小的仇恨。象瞪一下眼睛那樣極小的怨仇也要報復。比喻心胸極狹窄。如：《史記·范睢蔡澤列傳》：“一飯之德必償，睚眥之怨必報�！庇秩纾涵懯哑洳帕�，不恤百姓，記過(guò)忘善，睚眥必報�！逗鬂h書(shū)·公孫瓚傳》
成語(yǔ)睚眥之怨：睚眥：發(fā)怒時(shí)瞪眼睛。像瞪眼看人這樣的小怨。引申為極小的怨恨。如：《史記·范睢蔡澤列傳》：“一飯之德必償，睚眥之怨必報�！庇秩纾呼斞浮度A蓋集續編·再來(lái)一次》：“我那時(shí)和這位后來(lái)稱(chēng)為‘孤桐先生’的，也毫無(wú)‘睚眥之怨’�！�
《曾國藩》讀后感800字 篇46
曾國藩被稱(chēng)為古今第一完人，看完這本書(shū)覺(jué)得有些名不副實(shí)�！对鴩繁环Q(chēng)為政商必讀書(shū)，但對我來(lái)說(shuō)只是一本故事書(shū)。在我看來(lái)，曾國藩不過(guò)只是一個(gè)長(cháng)于識人用人，善于長(cháng)遠考慮，老于官場(chǎng)規則，惕于自身修養的普通人而已。至于平定天平天國的武功，我認為更多的還是在于天平天國的“氣運”所致，這也是曾國藩自己的說(shuō)法。湘軍戰斗力比太平天國軍強點(diǎn)，但不客氣的說(shuō)也不過(guò)是群烏合之眾，只不過(guò)為了劫掠財富而打仗而已，湘軍能取勝，也不過(guò)是五十步之于百步而已。說(shuō)實(shí)話(huà)看著(zhù)這群湘軍將領(lǐng)，常常的感嘆是“這都能贏(yíng)？”。而在文章方面，至少從歷史來(lái)看，其名并不顯。略為突出的.可能是其治家之言吧，然而實(shí)際效果為并沒(méi)有什么可夸耀的，其弟其子都沒(méi)有什么建樹(shù)。
縱觀(guān)曾國藩所作所為，雖然勠力于重振名教，挽救人心，然而在晚清爛到骨子里的形勢下，也毫無(wú)意義。從這里我在想，為什么幾千年的儒家教育，以致程朱理學(xué)的更深入的禁錮下，反而培養出的都是這樣一些當官前滿(mǎn)口仁義道德，當官后毫無(wú)道德可言的人呢？從位至極品的官員言行來(lái)看，他們早已看透這一切，道德的東西對他們來(lái)說(shuō)是沒(méi)有意義的，最多不過(guò)作為粉飾而已。他們既不寄希望于別人的道德，也不強求自己的道德，一切都以辦事為第一，雖然大家都知道這塊遮羞布也沒(méi)什么用，但既然都沒(méi)扯掉，那就心照不宣，繼續用著(zhù)吧。大家都是皇帝的新衣，也就沒(méi)什么不好意思的。
有所啟發(fā)的是曾國藩對自己的時(shí)刻自省和他的幾次為人處世的轉變。先是儒法治事，屢屢受挫，而后在陳廣敷指點(diǎn)下，雜用老黃，而有起色。這一點(diǎn)可能在現在也是有用的，但并不感冒，寧愿相信曾國藩所說(shuō)的以誠為先。
全書(shū)讓我敬佩的兩個(gè)人，一個(gè)是康祿，一個(gè)是彭玉麟�？档撛诟绺缈蹈�(lái)勸降時(shí)的話(huà)，不只讓康福深受震撼，也讓我感動(dòng)非常，難得這么一個(gè)明白人啊，而這一切都是他自己想出來(lái)的，難能可貴。而彭玉麟品德高尚，不戀功名，有情有義，可能是湘軍唯一一名還算不錯的將領(lǐng)。
《曾國藩》讀后感800字 篇47
近日讀《曾國藩傳》頗有感觸，特別是對曾國藩前半生的治學(xué)精神很是佩服，我覺(jué)得此種精神可用“呆子”哲學(xué)來(lái)形容。 曾國藩前半生的治學(xué)可謂書(shū)呆子。此種精神我思之為當今中國少有之精神，因為雙耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)的人被認為是百無(wú)一用的呆子，但是我認為只有先做呆子才能之后做聰明人。
一位日本老科學(xué)家講過(guò)這樣一個(gè)道理“要想成為一個(gè)科學(xué)家，必須要聰明�！痹谀撤N意義上，的確是這樣。所謂腦袋聰明的人可以說(shuō)他們如同腿腳快的游客，雖然他們可以捷足先登的到達他人尚未涉足之地，可恐怕會(huì )遺漏路旁，腦袋笨的人猶如走路慢的人，一直漫步在后，往往毫不費力的把珍寶捧在手中，腦袋聰明的人正是因為他們的推測，可以縱觀(guān)路上的所有難關(guān)險阻，至少也是有這種預感的，所以常常容易挫傷自己的進(jìn)取的`勇氣。對于腦袋笨的人來(lái)說(shuō)，別人的工作總是顯得卓越出色，同時(shí)也感到大人物的工作也似乎可以做到，因此，很自然地刺激著(zhù)自己的上進(jìn)心。腦袋聰明，而且又自命不凡的人即使能為人之師卻難成大家難為大師。正如蘇東坡所說(shuō)的難得糊涂。我覺(jué)得難得糊涂的境界就是一種呆子的處世哲學(xué)。
人生中不是所有的事情都有明確的答案，不是所有的人都能用好壞來(lái)區分的。當遇到不能改變或者對自己無(wú)害而有損的事情的時(shí)候，能裝糊涂，扮呆子確實(shí)也是一種很高的境界的。所謂的呆子哲學(xué)的精髓就是能對生活中的有些事情睜一只眼閉一只眼。當你對人生的有些不好的事情視而不見(jiàn)，充耳不聞的時(shí)候，往往它卻向好的方向發(fā)展。著(zhù)也許就是無(wú)心插柳，柳成蔭的道理。這個(gè)道理在曾國藩身上很好的體現了出來(lái)。他能夠在后期的官場(chǎng)如魚(yú)得水就是因為把難得糊涂的呆子哲學(xué)發(fā)揮的淋漓盡致的結果。
在如今的物質(zhì)世界里人們把自己的利益看的空前的重，不允許任何人傷害自己的利益。這也無(wú)可厚非，但是過(guò)了就是淺視地表現了，糊涂一次也許更好。這就是我從曾國藩身上所了解到的“呆子”哲學(xué)。
《曾國藩》讀后感800字 篇48
因上周外出培訓，很遺憾沒(méi)能觀(guān)看人勞科組織的《曾國藩家訓》視頻學(xué)習，自己隨后在圖書(shū)館借閱了《曾國藩家訓》一書(shū)認真閱讀。
曾國藩是中國近代史上一位重要的歷史人物，被稱(chēng)為晚清“第一名臣”，后來(lái)者推崇其為“千古完人”、“官場(chǎng)楷�！��！对鴩矣枴酚小扒Ч诺谝患矣枴敝Q(chēng)，其修身之道、修心之道、勸學(xué)之道、交友之道、興家之道中不乏精粹，為弘揚中華民族優(yōu)秀傳統文化，積極傳播好家風(fēng)、家訓起到了很好的引領(lǐng)作用。
身處于浮躁的社會(huì )，很難再靜下心來(lái)，讀一本好書(shū)，直到邂逅《曾國藩家訓》，雖時(shí)隔二百余年，曾國藩的言語(yǔ)和精神仍熠熠生輝，能夠照亮我們日益陰霾的內心。
《曾國藩家訓》其主要內容多為曾國藩寫(xiě)給自己的弟兄的.信函。修身要勤、興家要勤、讀書(shū)要勤、修心要謙、交友要謙、興家要謙，字里行間感受最深的莫過(guò)于一個(gè)勤字和一個(gè)謙字。
而我們現在的年輕人，離“勤”好像越來(lái)越遠了。喜歡睡懶覺(jué)、運動(dòng)越來(lái)越少、沒(méi)看過(guò)的書(shū)越來(lái)越多。身體日益臃腫而腦袋空空，每天忙忙碌碌，但回頭看看自己走過(guò)的路，卻發(fā)現什么都沒(méi)有留下，頓時(shí)覺(jué)得很空虛。捫心自問(wèn)，我們已經(jīng)有多久沒(méi)有學(xué)習了、多長(cháng)時(shí)候沒(méi)有運動(dòng)了，又有多少次在“回頭覺(jué)”中虛度光陰而不思進(jìn)取呢？
現在做什么事情都喜歡用自信來(lái)贊美自己，鼓勵自己。甚至有的人把悠悠幾千年傳統文化中的“謙虛”給遺忘了。新時(shí)代的人應該緊跟時(shí)代進(jìn)步的節奏，始終走在時(shí)代的前列。然而不可否認的是，謙虛的人更受歡迎。因為謙虛中有一份真誠，有一份恭敬，有一份積極向上在其中。
看了《曾國藩家訓》一書(shū)，我懂得了要時(shí)刻反省自己，每天睡前好好回憶今天自己的所作所為，是否有做錯的事，有則改之，無(wú)則加勉，希望自己在今后的日子里不要再虛度光陰，珍惜美好時(shí)光，在崗位兢兢業(yè)業(yè)，奮力工作，為我礦的安全發(fā)展作出一份貢獻。
《曾國藩》讀后感800字 篇49
讀《曾國藩家書(shū)》，從第一封家書(shū)開(kāi)始，筆者就被書(shū)里濃濃的親情味所感染。隨著(zhù)閱讀的深入，這位被譽(yù)為“清朝第一中興名將”的形象在筆者心里徹底被改變了。一封封看似聊著(zhù)居家艱難的家書(shū)，字里行間蘊含的是對祖父母、父母、兄弟、妻兒、親朋好友的濃濃的掛念、敬重、關(guān)懷、關(guān)心之情，每一封家書(shū)都洋溢著(zhù)濃郁親情。
讀《曾國藩家書(shū)》，讓我們看到了作為史上名臣曾國藩的另一面，那就是人性中最美麗最溫馨的善良之光的閃現。那一封封家書(shū)，無(wú)論長(cháng)短，字里行間充滿(mǎn)的是對親朋好友的掛念、關(guān)心和關(guān)懷，字里行間充滿(mǎn)的是中華民族最完美的'道德——孝悌。
從《曾國藩家書(shū)》一書(shū)中，我們都能夠看出作為為官之人的曾公生活的艱難，有些時(shí)候冬天要靠外官進(jìn)獻的炭資錢(qián)過(guò)活。這樣的生活境況也許此刻人覺(jué)得不可思議，更不敢相信，但是，當時(shí)曾公的生活境況就是如此。即使如此，他還時(shí)刻不忘盡最大努力接濟家人和親朋好友。
《曾國藩家書(shū)》處處洋溢的濃濃親情和友情，正是迷茫的現代人正在丟失的和渴望得到的東西。當每個(gè)人的內心都充滿(mǎn)的濃濃的親情和友情時(shí)，也許這個(gè)社會(huì )才不會(huì )那么浮躁和狂熱，也許每個(gè)人的心兒才會(huì )多幾分寧靜和安逸。
曾公作為歷史上一位毀譽(yù)參半的人物或者領(lǐng)袖，我們不去評說(shuō)其史上的功與過(guò)，只就其人性中最閃光最完美的一點(diǎn)就足矣，人無(wú)完人，孰能無(wú)過(guò)。最后，以曾公的一首詩(shī)結束此文，“左列鐘銘右謗書(shū)，人間隨處有乘除。低頭一拜屠羊說(shuō)，萬(wàn)事浮云過(guò)太虛�！�
《曾國藩家書(shū)》是曾國藩的書(shū)信集，成書(shū)于清19世紀中葉。該書(shū)信集記錄了曾國藩在清道光30年至同治10年前后達30年的翰苑和從武生涯，近1500封。所涉及的內容極為廣泛，是曾國藩一生的主要活動(dòng)和其治政、治家、治學(xué)之道的生動(dòng)反映。曾氏家書(shū)行文從容鎮定，形式自由，隨想而到，揮筆自如，在平淡家常中蘊育真知良言，具有極強的說(shuō)服力和感召力
《曾國藩》讀后感800字 篇50
上學(xué)的時(shí)候教科書(shū)上講他是個(gè)鎮壓革命的劊子手，高中時(shí)候很奇怪書(shū)店里擺的那么多”國賊“的書(shū)，真的好多呀，還灰糊糊的封皮，宛如歷史垃圾的顏色，隱隱還知道和厚黑學(xué)攪和在一起，對于國賊和厚黑本人都很不感冒，出于反感一直沒(méi)有想過(guò)要讀。
后來(lái)漸漸明白所謂的太平天國運動(dòng)不過(guò)是一場(chǎng)殘暴的殺人運動(dòng)，洪秀全荒淫無(wú)恥，他建立的暴政只怕比滿(mǎn)清貴族更加可怕。漸漸改變了看法，也許曾國藩是個(gè)值得了解的人物，一個(gè)偶然的機會(huì )，讀到了這本馬東玉教授所著(zhù)的《曾國藩本傳》。
原來(lái)他的本行是個(gè)大學(xué)士，出身寒微，生性淳樸，自幼苦讀，才思聰穎，中舉后中進(jìn)士，勤學(xué)不輟，有人稱(chēng)曾國藩是中國歷史上”最后一個(gè)理學(xué)大師“，而且由于在京頗著(zhù)清望，得到朝野的一致認可，”十年七遷，連躍十級“”三十七歲至二品者，本朝尚無(wú)一人�！叭绻麤](méi)有京官以后的對抗太平軍，他或者成就一代大儒。
之后白手起家，在八旗兵、綠營(yíng)兵之外籌建地方武裝，初戰大敗，投水自盡被救起，之后的戰事勝多負少，在八旗兵、綠營(yíng)兵一觸即潰的'危機關(guān)頭扭轉了形勢，步步為營(yíng)，逐步壓縮了太平軍的空間。
但是，因為湘軍是”團練武裝“，打出湖南以后更加無(wú)依無(wú)靠，曾雖為中央二品大員，但并無(wú)地方實(shí)權，糧餉兵源到處有求于人，官場(chǎng)腐敗、彼此扯皮，皇帝又擔心他權力過(guò)大處處掣肘，幾年下來(lái)受盡了氣，難以盡述。憤而借父喪委軍家居一年半，開(kāi)始的時(shí)候整日漫罵，書(shū)中說(shuō)：”自入仕途，以孔孟入世救世，對自身的修養嚴厲酷冷，一絲不茍;對社會(huì )抱有“以天下為己任”的堅定胸懷。持身嚴謹，奮發(fā)向上，關(guān)心國事，留心民情，因而贏(yíng)得君王信任和同僚的尊崇，十年京官春風(fēng)得意。正是抱有這種信念，以一文官而白手建軍、治軍，5年來(lái)一身正氣，兩袖清風(fēng)，出生入死。但是，為什么皇上反而不信任?為什么上至樞垣，下至府縣，都那么忌恨自己?“心中苦悶抑郁。
《曾國藩》讀后感800字 篇51
七月七日長(cháng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，這話(huà)著(zhù)實(shí)不假。通過(guò)讀書(shū)能夠輕松了解到不同時(shí)代背景下作者的一生，看到作者的思想，文字是作者的心血。說(shuō)實(shí)話(huà)，我對目前的狀態(tài)很滿(mǎn)意。
我很喜歡曾國藩，尤其喜歡他在給諸弟寫(xiě)信時(shí)的諄諄教導，在信中他總要提及諸弟的學(xué)問(wèn)，他殷切希望弟弟們用功讀書(shū)，把心思花在讀書(shū)上。時(shí)常以自己舉例。讀起來(lái)有股讀書(shū)人的傲氣和修養迎面撲來(lái)，然后將我包圍，化作一種沉重氣壓罩住我的全身，使我無(wú)端地感動(dòng)，無(wú)端地喟嘆。他愛(ài)好讀書(shū)，他每一天都堅持讀書(shū)，追求上進(jìn)刻苦努力的，他堅持寫(xiě)作，他尊重才學(xué)。他不經(jīng)意寫(xiě)的家書(shū)，成就了流傳千古經(jīng)典文學(xué)《曾國藩家書(shū)》，是的，何其有幸能拜讀讀過(guò)他的書(shū)，給弟弟們寫(xiě)的一封封信，每每讀來(lái)，宛如有個(gè)深?lèi)?ài)我的長(cháng)輩在耳提面命，教我為人做事，使我無(wú)端的`感動(dòng)和溫暖，他嚴于律己，寬于待人，把做學(xué)問(wèn)當做一生的必修課在做，幾十年如一日。他每日都讀書(shū)，給自己定計劃!每天都堅持不斷讀書(shū)，每每因故未能及時(shí)完成做學(xué)問(wèn)的“任務(wù)”，也會(huì )懊惱的說(shuō)幾句“牢騷話(huà)”，然后一定找時(shí)間趕上“進(jìn)度”。亦時(shí)常反思檢視自身。
《曾國藩家書(shū)》里給弟弟們寫(xiě)的信中曾提到過(guò)：在人之上，要把別人當人;在人之下，要把自己當人。生為庸人，應當以勤補拙;生為才人，應當謙虛穩重。強調讀書(shū)的重要性，時(shí)常和弟弟們講能否考的上科舉功名在于天，但正因為如此，做學(xué)問(wèn)更應該安分耐煩，寂處里閭，挺然特立，方有一絲機會(huì )作一等人物。還提到他從來(lái)沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)哪個(gè)學(xué)業(yè)好的會(huì )沒(méi)有衣食，應該擔心的是學(xué)業(yè)是否精進(jìn)!書(shū)信中往往都是在提別人的優(yōu)點(diǎn)，分享的也多數是生活中美好的一面，對弟弟們的成績(jì)總會(huì )給予鼓勵和肯定，再以哥哥的身份寄以殷切希望和督促，教導家弟增進(jìn)德行，求學(xué)要虛心，精進(jìn)學(xué)業(yè)!在家庭關(guān)系中他懂事，也是少見(jiàn)大孝子，他常常知足與感恩，他看的很通透，他講了很多人為人處世的東西，待人和氣。
《曾國藩》讀后感800字 篇52
曾國藩具有高深的學(xué)問(wèn)素養，他一生勤奮讀書(shū)，從家書(shū)中可以體現他的學(xué)識造詣和道德修養。
一部《曾國藩家書(shū)》讓我們仰望到曾國藩追求“修身、齊家、治國、平天下”的心靈世界，感觸到中華民族傳統的深層積淀。
對于《曾國藩家書(shū)》的博大精深，精妙絕倫的語(yǔ)錄，使我受益匪淺。讓我懂得了生活學(xué)習之道。
曾國藩的修身表現：為人表里一致，生活有規律、飲食有節、起居有常，為自己樹(shù)立了一個(gè)遠大方向。他充分利用時(shí)間，發(fā)奮苦讀，博覽群書(shū)，用知識充實(shí)自己，為自己的事業(yè)儲備，力量。
曾國藩是一個(gè)好哥哥，也是個(gè)孝順的兒子。他總是告誡弟弟們要好好讀書(shū)，認真研究學(xué)問(wèn)。他認為自己能夠幫助父母親教育好弟弟們是一件盡孝道的事情，也就盡心教導弟弟們。遇到問(wèn)題時(shí)，他總能夠先從自身找錯，反省自己的缺陷。在與兄弟間發(fā)生矛盾時(shí)，他感到很難過(guò)，但卻不會(huì )意氣用事去追究對方的'過(guò)錯，而是冷靜處理，仔細維護兄弟之間的感情。兄友在他身上充分體現。他曾對其弟說(shuō)，凡兄弟有不是處，必須明言，萬(wàn)不可蓄疑問(wèn)。如我有不是，弟當明諍婉諷。我若不聽(tīng)，弟當寫(xiě)信稟告堂上。我覺(jué)得就是要這樣子的。家人之間有什么問(wèn)題就應該打開(kāi)天窗說(shuō)亮話(huà)，有什么都說(shuō)出來(lái)。如果有問(wèn)題而不說(shuō)，一味地埋藏在心里，那又有誰(shuí)會(huì )知道呢？這樣只會(huì )讓之間的矛盾更加的尖銳，一旦矛盾激發(fā)，只會(huì )讓彼此收到的傷害更大更深。
在家書(shū)中，我們看到了曾國藩對長(cháng)輩的尊敬。凡有什么都會(huì )先跟長(cháng)輩商量或告訴長(cháng)輩一聲，而不是自作主張，不理會(huì )他人的感受，遇事就應該有商有量，這樣才有助于事情更好的解決。曾國藩的父親曾在書(shū)中對其弟說(shuō)過(guò)，境遇難得，光陰不再。是啊，時(shí)間很快就會(huì )過(guò)去，人的一輩子說(shuō)長(cháng)不長(cháng)，說(shuō)短不短，能夠成為一家人是極其不易的，我們應該學(xué)會(huì )珍惜，懂得珍惜。
曾國藩的這些書(shū)信中富有的教育思想，值得我們借鑒，學(xué)習。
《曾國藩》讀后感800字 篇53
人類(lèi)是地球上最聰明的動(dòng)物，但人無(wú)完人，人性中有三個(gè)致命的弱點(diǎn)—懶惰、驕傲、奢華，任何一項都可以導致一個(gè)人的失敗。
在我們的學(xué)生時(shí)代，最需要注意的一個(gè)問(wèn)題便是懶惰。在以前小學(xué)六年的生活里，這樣的例案很多。很多學(xué)生對學(xué)習毫不負責，想方設法地蒙混過(guò)關(guān)，可能他們覺(jué)得節省了時(shí)間，可能他們一時(shí)“得利”，但考試時(shí)必將原形畢露。
從這件事我想到了自己的初中生活，初中的學(xué)習難度和小學(xué)比簡(jiǎn)直是一個(gè)天上，一個(gè)地下。我幾乎每天都做到了十點(diǎn)半，因此我也想到了“抄作業(yè)”，但騙的是自己，辛虧被李老師發(fā)現，否則我也將“原形畢露”。
有些學(xué)生也有一個(gè)致命的弱點(diǎn)—驕傲。驕傲的原因很簡(jiǎn)單：一個(gè)同學(xué)在一次小測上取得了班級第一的成績(jì)，他便以為自己“天下第一”，結果是在后面的幾次考試中越來(lái)越差，或者他們的人生道路越來(lái)越窄，這又是什么原因呢？
首先不謙虛，把自己看的“高高在上”，沒(méi)有把自己放“低”—沒(méi)有向別人虛心請教，學(xué)習別人的長(cháng)處。第二點(diǎn)便是待人很高傲，毫無(wú)禮節，毫不謙虛，因而沒(méi)人愿意與這種人交往，前景將越來(lái)越暗淡。
最后便是奢華了，有一句短語(yǔ)可以形容這類(lèi)人的前景“富不過(guò)三代”。再多的財產(chǎn)，再多的'積蓄也是有限的，也會(huì )被花光，不要將這種性格特點(diǎn)“傳承”給子女，不要再出現類(lèi)似的悲劇。
人的欲望是無(wú)限的，一些孩子的惡習現在還能糾正過(guò)來(lái)。等他們長(cháng)大以后成人了，便很難改了。能真正做到“三不朽”的古今只有三個(gè)人—孔子、王陽(yáng)明，曾國藩。我們如果向他們學(xué)習，便可幸福一生，不要到老了才后悔，因為時(shí)間是不會(huì )倒流的。
一個(gè)人懶惰說(shuō)明他沒(méi)有上進(jìn)心，一個(gè)人驕傲說(shuō)明他沒(méi)有警惕心，一個(gè)人奢華說(shuō)明他沒(méi)有節儉心，這三點(diǎn)都可能導致家庭的衰敗。所以說(shuō)“勤儉一生，便可幸福一生”，“窮”人才能取得成功。
《曾國藩》讀后感800字 篇54
斷斷續續看了半年，終于看完了這本長(cháng)篇。讀這本人物傳記類(lèi)型的歷史小說(shuō)，收獲頗多。人物傳記總是讓人從他人的人生中看到世事之多變無(wú)常，也如一面鏡子可照見(jiàn)自己的人生。
縱觀(guān)曾國藩的一生，平太平天國之亂，后又在官場(chǎng)中抉擇，保身立命，不越藩籬一步。倡洋務(wù)，辦書(shū)局，雖一介書(shū)生卻戎馬半生，官至兩江總督。
他善于自省，即使是垂垂老矣之時(shí)，寫(xiě)日記的習慣也是只要拿得起筆就仍堅持。他在反省時(shí)曾寫(xiě)下這樣的.一段話(huà):
“靜中細思，古今億百年無(wú)有窮期，人生其間數十寒暑，僅須臾耳，當思一搏。大地數萬(wàn)里，不可紀極，人于其中寢處游息，晝僅一室，夜僅一榻耳，當思珍惜。古人書(shū)籍，近人著(zhù)述，浩如煙海，人生目光之所能及者，不過(guò)九牛一毛耳，當思多覽。事變萬(wàn)端，美名百途，人生才力之所能及者，不過(guò)太倉之粒耳，當思奮爭。然知天之長(cháng)，而吾所歷者短，則憂(yōu)患橫逆之來(lái)，當少忍以待其定；知地之大，而吾所居者小，則遇榮利爭奪之境，當退讓以守其雌�！�
他善于識人用人。他自認在帶兵打仗方面，既無(wú)才能又無(wú)經(jīng)驗，所以不斷告誡自己讓手下將才充分施展其才，并不斷發(fā)現、物色人才�；I建水師時(shí)，啟用落魄書(shū)生彭玉麟，此人德才兼備，為平長(cháng)毛之亂立下不朽功勛。左宗棠在曾國藩遲暮時(shí)與之冰釋前嫌，寫(xiě)道:“謀國之忠，知人之明，自愧不如元輔；同心若金，攻錯若石，相期毋負平生�！�
曾國藩在靖港慘敗時(shí)也曾想過(guò)輕生，在家國與個(gè)人之間也曾進(jìn)退兩難，在風(fēng)云詭譎的封建王朝末世之下仍心憂(yōu)于救亡圖存，在每一次困厄時(shí)都憑著(zhù)自己堅守的“道”堅持下來(lái)。
即使合上書(shū)頁(yè)，曾國藩的一生仿佛仍歷歷在目，精彩而又跌宕。雖說(shuō)我還是讀得不夠精，但仍然學(xué)到了很多處世之道。也許當再經(jīng)歷一些世事以后會(huì )更有感觸吧。
【《曾國藩》讀后感800字】相關(guān)文章：
曾國藩的名言06-22
曾國藩語(yǔ)錄06-10
經(jīng)典曾國藩語(yǔ)錄06-11
曾國藩經(jīng)典名言06-16
曾國藩名言07-04
曾國藩的名言10-21
曾國藩家書(shū)08-16
韓愈與曾國藩08-28
曾國藩經(jīng)典名言摘抄06-11
曾國藩的名言摘抄06-11