《給教師的一百條建議》讀后感范文（通用13篇）
細細品味一本名著(zhù)后，相信你一定有很多值得分享的收獲，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了。那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？以下是小編幫大家整理的《給教師的一百條建議》讀后感范文（通用13篇），歡迎大家分享。
《給教師的一百條建議》讀后感1
《給教師的建議》一書(shū)系20世紀蘇聯(lián)教育經(jīng)典譯叢之一，由前蘇聯(lián)著(zhù)名教育家蘇霍姆林斯基著(zhù)，杜殿坤編譯，教育科學(xué)出版社出版。它是蘇霍姆林斯基專(zhuān)為中小學(xué)教師而寫(xiě)的。譯者根據我國的情況和需要，選擇了《給教師的一百條建議》的精華部分，另從蘇氏的其他著(zhù)作里選擇了有益于教師開(kāi)闊眼界、提高水平的精彩條目作為補充，全書(shū)仍有一百條，統稱(chēng)《給教師的建議》。
書(shū)中每一條談一個(gè)問(wèn)題，有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例。盡管今天的教育形勢比之蘇霍姆林斯基所寫(xiě)書(shū)的年代有很大的變化，但他的閃光的思想、精練的語(yǔ)言，對今天的教育工作者來(lái)說(shuō)，絲毫不過(guò)時(shí)，仍有很多值得學(xué)習的地方。書(shū)中眾多理論對我影響深遠，也引起了我的許多思考。
印象最深的就是前一節《請記�。簺](méi)有也不可能有抽象的學(xué)生》。
作者在開(kāi)頭就提出了一個(gè)至今令許多老師頭疼的問(wèn)題：為什么早在一年級就會(huì )出現一些落伍的、考不及格的學(xué)生，而到二、三年級有時(shí)候還會(huì )遇到落伍得無(wú)可救藥的，因而教師干脆對他放棄不管的學(xué)生呢？說(shuō)起其中的原因，很多教師都歸結為學(xué)生不知道學(xué)習或者腦子笨，家長(cháng)不配合……而不是積極地從自己身上找原因。而蘇霍姆林斯基在提出問(wèn)題后，直接了當地從教師的角度做了解釋?zhuān)哼@是因為在學(xué)校生活的最主要的領(lǐng)域——腦力勞動(dòng)的領(lǐng)域里，對兒童缺乏個(gè)別對待的態(tài)度的緣故。這讓我想起了我國的教育家孔子所提出的“因材施教”。
那到底該如何做到“因材施教”呢？蘇霍姆林斯基認為要“因材施教”，教師就必須對這“個(gè)別”“材”進(jìn)行細致的了解，如學(xué)生的性格脾氣、家庭背景、學(xué)習方式、思維特點(diǎn)等等，并且要運用到實(shí)際課堂中去，為不同的學(xué)生創(chuàng )造能發(fā)揮他們自身能力的學(xué)習情景，“使每一個(gè)兒童的力量和可能性發(fā)揮出來(lái)，使他享受到腦力勞動(dòng)中的成功的樂(lè )趣”，這樣他們都會(huì )感覺(jué)到他們也是在不停地進(jìn)步，才會(huì )“點(diǎn)燃起成為一個(gè)好人的火花�！�
《給教師的一百條建議》讀后感2
《給教師的一百條建議》，書(shū)中每條建議談一個(gè)問(wèn)題，既有生動(dòng)的實(shí)際事例，又有精辟的理論分析，很多都是教育教學(xué)中的實(shí)例，用平實(shí)生動(dòng)的語(yǔ)言，娓娓道來(lái)。它不晦澀，通俗易懂，在樸實(shí)的語(yǔ)言和真實(shí)的故事中滲透進(jìn)教育大師們以人為本的教育理念。
雖然現在教育形勢發(fā)生了很大改變，但蘇霍姆林斯基那光輝的教育思想對現在的教育工作者來(lái)說(shuō)，仍具有重要的指導意義。蘇霍姆林斯基不愧為偉大的教育理論大師，他用30多年的時(shí)間向我們闡述了教育的真諦，他閃爍的思想，精練的語(yǔ)言，如同一場(chǎng)及時(shí)雨，滋潤著(zhù)教育工作者干渴的心靈！書(shū)中的許多經(jīng)驗都值得我學(xué)習和反思。
文章中有談如何教書(shū)育人的，有談如何關(guān)心后進(jìn)生的，有談如何提升自身素質(zhì)的。其中第八十七條"談?wù)劷處煹慕逃仞B"給我的啟發(fā)最為深刻。"教育素養"首先是指教師對自己所教的學(xué)科有深刻的認識。我所從事的工作是語(yǔ)文教育教學(xué)工作，那么我必須能夠分辨清楚語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科的最復雜的問(wèn)題，能夠分辨清楚那些處于學(xué)科思想的前沿問(wèn)題。如：我應對語(yǔ)文教育理論的發(fā)展有所了解，熟悉目前語(yǔ)文教育領(lǐng)域的動(dòng)態(tài)。蘇霍姆林斯基說(shuō)"只有當教師的知識視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無(wú)可比擬的時(shí)候，教師才能成為教育過(guò)程的真正的能手、藝術(shù)家和詩(shī)人。"的確是這樣，只有當我的知識視野無(wú)比寬廣時(shí)，在語(yǔ)文教育教學(xué)時(shí)，才能高瞻遠矚、才能改革創(chuàng )新、才能成為語(yǔ)文教育教學(xué)的真正能手。
文中還多次提到，教師要提高自己的教育素養，就是要讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)。"要把讀書(shū)當作第一精神需要，當作饑餓者的食物。要有讀書(shū)的興趣，要喜歡博覽群書(shū)，要能在書(shū)本面前靜下心來(lái)，深入地思考。"蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)："一個(gè)真正的人應當在靈魂深處有一份精神寶藏，那就是喜歡讀書(shū)的精神。"
《給教師的一百條建議》讀后感3
假期，重新拜讀了大教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》。這次是逐字逐句細致又系統的閱讀，雖然是還不能全然領(lǐng)會(huì )其中的要義，但確實(shí)使自己對教育有了更加深刻和豐富的認識。這位上世紀著(zhù)名教育家的教育箴言，在半個(gè)世界后的今天讓讀者依舊感受到熠熠生輝的教育智慧，另我深思和警醒。
閱讀的重要性，多次被蘇霍姆林斯基在不同的教育主題中強調。從注意力的培養，到對后進(jìn)生的工作，對“學(xué)習困難的學(xué)生”進(jìn)行智育，抽象思維的發(fā)展等等，不一而足。反觀(guān)現實(shí)，許多家庭、許多學(xué)校卻依舊不夠重視，或者是有形無(wú)實(shí)的開(kāi)展，或者是有心無(wú)術(shù)的引導。這的確是現在擺在我們面前的一個(gè)重大課題。當然，我們在引導學(xué)生們好讀書(shū)、讀好書(shū)的同時(shí)，也要以身作則，對學(xué)生形成耳濡目染的影響�！皢�(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)�！比绻處熌軌蜃x書(shū)破萬(wàn)卷，勢必也能做到上課如有神。
使學(xué)生的思維得到鍛煉，也是蘇霍姆林斯基書(shū)中提到的核心概念。而“到大自然中去”被蘇霍姆林斯基成為“思維的活的源泉”。這對于當代生活在水泥森林中的青少年們有著(zhù)很好的借鑒意義。
現在的學(xué)生在室內待得時(shí)間太久，在室外待得時(shí)間太短；在教室內待得時(shí)間太久，在野外待得時(shí)間太短。而神奇的大自然其實(shí)是一本更巨大的教科書(shū)，大自然中更有著(zhù)無(wú)限待開(kāi)發(fā)的課程，我們應該為學(xué)生們提供更多這樣的場(chǎng)所，提供參觀(guān)、研究大自然的機會(huì )，而我們教師要做好引導者，帶領(lǐng)學(xué)生們從中學(xué)到更多的智慧。在大自然中，學(xué)生們可以觀(guān)察到很多，感受到更強烈的萬(wàn)事萬(wàn)物的'聯(lián)系，從而使思維得到更好的開(kāi)發(fā)。
“閱讀”與到“到大自然中去”，可以說(shuō)應該成為學(xué)生們行走的兩條腿。古語(yǔ)“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，說(shuō)的不也是這個(gè)道理嗎？閱讀給予學(xué)生們成長(cháng)的陽(yáng)光，而到自然中去則是成長(cháng)過(guò)程中必不可缺的空氣，唯有二者俱全，才能孕育出更有生命力的個(gè)體。
《給教師的一百條建議》讀后感4
讀完《給教師的一百條新建議》，給我印象最深刻的一段話(huà)是：教師走進(jìn)課堂不僅帶著(zhù)"智力"、"體力"去，還得帶著(zhù)"心"去，盡力忘"我"，忘了我的身份，忘了我的年齡。
讀了這些，我恍然大悟，我才意識到我們平時(shí)上課也正是缺少這些呀，新課程給師生雙方提出了新的挑戰，一方面，它要求孩子要改變學(xué)習方式，由被動(dòng)接受、記憶、模仿的過(guò)程變?yōu)橹鲃?dòng)探究，自主發(fā)現，合作交流的過(guò)程；另一方面，要求教師的教學(xué)方式也發(fā)生變化，教師不再告訴，不再包辦代替，教師成為孩子學(xué)習的組織者、促進(jìn)者。
作者認為幸福分三層，第一層樓是物質(zhì)"生活保障"，第二層是"藝術(shù)生活"而第三層則是"獨立思想"。而這三層分別代表三種教師類(lèi)型，第一類(lèi)將教師工作僅僅當作應付的工作，不得已混口飯吃，這類(lèi)教師不大可能有很大長(cháng)進(jìn)，他們平時(shí)表現出來(lái)的就是有錢(qián)的多干點(diǎn)，不給錢(qián)的少干些，甚至不干；上班最好晚點(diǎn)來(lái)，下班最好早點(diǎn)走。因為他們的精神生活這二、三層還沒(méi)建起來(lái)，所以他們活著(zhù)未必真正幸福。第二類(lèi)教師以教師工作為樂(lè )趣，他們覺(jué)得教書(shū)就是藝術(shù)。
這類(lèi)教師會(huì )把課盡量上得生動(dòng)些、新穎些，他們和孩子有著(zhù)影子般的感情，因為愛(ài)而無(wú)比幸福。第三類(lèi)教師將教育工作當作思想的起點(diǎn)，在一生的教育活動(dòng)中，不斷探索，不停地追問(wèn)自己，非常理性而充滿(mǎn)智慧地安排自己的工作，經(jīng)常會(huì )有一些心得，經(jīng)常會(huì )求教于書(shū)本和理論，若干年后他們會(huì )成為專(zhuān)家，教書(shū)對他們而言簡(jiǎn)直就是對生命的一次次體驗，他會(huì )很幸福和滿(mǎn)足。
愿每一位教師朋友都能擁有幸福人生。
《給教師的一百條建議》讀后感5
在閱讀教育類(lèi)書(shū)籍時(shí)，經(jīng)�？吹揭粋�(gè)響亮的名字——蘇霍姆林斯基，看到文中引用他的經(jīng)典名句，可從未真正靜下心來(lái)閱讀過(guò)他的任何作品。近期剛好遇得一本蘇霍姆林斯基的著(zhù)作——《給教師的一百條建議》，它真是一本好書(shū)！
其中一篇文章《談?wù)劷處煹慕逃仞B》中提到，教師獲得教育素養的主要途徑就是讀書(shū)、讀書(shū)、再讀書(shū)，讀書(shū)就應成為教師的精神需要。
看了《教師的時(shí)間從哪里來(lái)》后，我真的觸動(dòng)很大。我也常抱怨沒(méi)有時(shí)間，每一天早早到校，很晚才離開(kāi)學(xué)校。備課、上課、改作業(yè)、課外輔導、處理學(xué)生之間的問(wèn)題，已有點(diǎn)應接不暇，還要忙著(zhù)生活中瑣碎的事情。正當我看不清方向時(shí)，蘇霍姆林斯基告訴了我答案——教師的時(shí)間從讀書(shū)中來(lái)�！爸挥忻恳惶觳婚g斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結下終生的友誼，就像潺潺小溪，每日不斷注入思想的大河一般�！笨芍^是“柳暗花明又一村”，我明白了，為什么那么多優(yōu)秀教師，課堂上總是那么得心應手、左右逢源、游刃有余，不管學(xué)生出現什么突發(fā)事件，他們都能巧妙引導，讓課堂因生成煥發(fā)精彩。想想自己的課堂，也做了精心準備，教學(xué)環(huán)節環(huán)環(huán)相扣，但課堂上卻總感到語(yǔ)言貧乏，缺乏感染力，教得費力。這才恍然大悟，優(yōu)秀教師是平時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)積累，在日常工作中提練，借鑒其他教師的先進(jìn)經(jīng)驗，用一輩子來(lái)備課，而我只用課前的幾個(gè)小時(shí)來(lái)備課，“書(shū)到用時(shí)方恨少”，效果當然不一樣。
一位優(yōu)秀的高級教師曾說(shuō)過(guò)：“只讀兩本書(shū)（教材、教參）的教師無(wú)論如何是不能成為優(yōu)秀教師的”。讀書(shū)能夠提升自己的教育的愛(ài)心和社會(huì )的良心。這是做一個(gè)“真正的教師”所不可缺的“精神底子”�！坝腥苏f(shuō)‘沒(méi)時(shí)間讀書(shū)’，關(guān)鍵還是他不想讀書(shū)……”蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“一個(gè)真正的人應當在靈魂深處有一份精神寶藏，那就是喜愛(ài)讀書(shū)的精神�！�
讀書(shū)吧，讀蘇霍姆林斯基，你會(huì )感到教育能夠一生追求。老師們，你不讀書(shū)，怎能讓你的學(xué)生與書(shū)為友？讀書(shū)吧！
《給教師的一百條建議》讀后感6
讀了前蘇聯(lián)著(zhù)名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》，使我獲益良多，不但幫我解決了很多教學(xué)上的疑難，更讓我的目光看得更遠、更深。
霍姆林斯基的這段話(huà)：“你要盡量使你的學(xué)生看到、感覺(jué)到、觸摸到他們不懂的東西，使他們面前出現疑問(wèn)。如果你能做到這一點(diǎn)，事情就成功了一半。但要做到這一點(diǎn)并不那么簡(jiǎn)單。要做到這一點(diǎn)，就必須知道：哪些東西要講，而哪些東西則留著(zhù)不要講完。沒(méi)有講完的東西，就好比是給學(xué)生的思維埋下一段“引火線(xiàn)”。在這里，沒(méi)有任何適用于一切場(chǎng)合的現成方案。一切都取決于具體教材的內容和學(xué)生現有的實(shí)際知識。同樣的教材，在這個(gè)班里在這一點(diǎn)上不要講完，而在另一個(gè)班里，卻要在另一點(diǎn)上有所保留�！�
對照我的課堂，我總是千方百計的多教，把教學(xué)內容安排得滿(mǎn)滿(mǎn)的，惟恐漏掉了什么重要的東西。然而這種“多多益善”的做法現在想來(lái)是阻礙了學(xué)生學(xué)習的興趣，而且不利于培養學(xué)生自主學(xué)習的意識和習慣。誠然，幫助學(xué)生解惑無(wú)疑是課堂教學(xué)中的一項重要任務(wù)，也是教師不可回避的天職。教學(xué)應該幫助學(xué)生解疑，并讓學(xué)生學(xué)到解疑的方法，品嘗到疑問(wèn)被解的快樂(lè )。但是我們教師不能一味地以解疑為目的，為問(wèn)題的解決而滿(mǎn)足。
疑問(wèn)是思考的源泉和動(dòng)力，吸引學(xué)生不斷地去探索研究，獲取新知。當學(xué)生頭腦中不在有疑問(wèn)的時(shí)候，思維也就慢慢停止了。成功的課堂，不是把學(xué)生頭腦中的所有疑問(wèn)都解決，而是或多或少地給學(xué)生留有這樣那樣的疑問(wèn)，讓學(xué)生帶著(zhù)疑問(wèn)走進(jìn)課堂，在帶著(zhù)新的疑問(wèn)走出課堂。我想：這樣的教學(xué)就使課堂延伸到了課外，學(xué)習效果也會(huì )大大提高，學(xué)生在解疑的過(guò)程中將獲得更大的發(fā)展和進(jìn)步。
讀著(zhù)《給教師的一百條建議》，感覺(jué)自己正穿越了歲月的隧道，脫離了時(shí)空的限制，聆聽(tīng)著(zhù)大師的諄諄教誨，或感悟、或驚訝，或……更多的則是一股躍躍欲試的激情，不管是對自己，還是學(xué)生。
《給教師的一百條建議》讀后感7
近幾日，又再次翻閱了教育家蘇霍姆林斯基的大作——《給教師的一百條建議》。他的每一條建議，都凝聚著(zhù)他的聰明與智慧，都寄托著(zhù)他的夢(mèng)想與希望。文章中有談如何教書(shū)育人的，有談如何關(guān)心后進(jìn)生的，有談如何提升自身素質(zhì)的。特別是《談?wù)劷處煹慕逃仞B》這篇文章對我的觸動(dòng)特別大。
他在文章中說(shuō)：教育素養的這一重要特征的第一個(gè)標志，就是教師在講課時(shí)能直接訴諸學(xué)生的理智和心靈。在擁有這一真正寶貴財富的教師那里，講述教材就好比是向交談的對方（學(xué)生）發(fā)表議論。教師不是宣講真理，而是在跟學(xué)生娓娓談心：他提出問(wèn)題，邀請大家一起來(lái)對這些問(wèn)題進(jìn)行思考。在分析問(wèn)題時(shí)候，大家會(huì )感覺(jué)到：在教師跟學(xué)生之間建立了一種密切的交往關(guān)系。你，作為教師，也會(huì )被學(xué)生思想的潮流所帶走，你會(huì )忘記你是思想方向的引領(lǐng)者，你會(huì )感到自己也變成了學(xué)生，你跟一群孩子一起為發(fā)現真理而歡欣鼓舞，你在心里回答著(zhù)教師提出的問(wèn)題�？梢�(jiàn)，教師在他所教的科學(xué)基礎學(xué)科方面，如果沒(méi)有深刻的科學(xué)知識，就談不上教育素養。那么怎樣才能使每一位教師不僅懂得一點(diǎn)教學(xué)的常識，而且深知本門(mén)學(xué)科的淵源呢？
讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)，——教師的教育素養的這個(gè)方面正是取決于此。要把讀書(shū)當作第一精神需要，當作饑餓者的食物。要有讀書(shū)的興趣，要喜歡博覽群書(shū)，要能在書(shū)本面前坐下來(lái)，深入地思考。
作為一名老師，如果沒(méi)有淵博的知識，沒(méi)有較深的教育理論素養，如何勝任自己的工作呢？受其影響，我開(kāi)始反思自己：業(yè)余時(shí)間大都浪費在了閑談與家務(wù)上了。與書(shū)籍的接觸越來(lái)越少，不管是專(zhuān)業(yè)的教育知識和自己的知識面，都逐漸狹隘，真是慚愧不已。社會(huì )在發(fā)展，知識在更新，作為教師的我怎能不與時(shí)俱進(jìn)呢？從現在開(kāi)始，逐漸改變生活步驟，多走進(jìn)圖書(shū)館，去翻閱新上架的教育理論書(shū)籍以及綜合性的各方面書(shū)籍，真的很有必要。
多讀一些國內外的教育家有關(guān)教育教學(xué)理論與實(shí)踐經(jīng)驗方面的著(zhù)作，以提升自己的教育素養，并將好的經(jīng)驗應用于教學(xué)之中。同時(shí)注意積累、總結自己教學(xué)工作中的經(jīng)驗與教訓，并以筆記的形式記錄下來(lái)，讓自己的身后也留下一串歪斜而踏實(shí)的腳印。
《給教師的一百條建議》讀后感8
《給教師的一百條建議》是前蘇聯(lián)著(zhù)名教育家蘇霍姆林斯基專(zhuān)為中小學(xué)教師而寫(xiě)的。書(shū)中每一條談一個(gè)問(wèn)題，有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來(lái)。它讓教師明白了一個(gè)道理，原來(lái)學(xué)生該這樣教。
其中第一條就是：“沒(méi)有也不可能有抽象的學(xué)生”�？赡茏髡呤且嬖V我們每一個(gè)孩子都是獨立的個(gè)體，每一個(gè)孩子都是與眾不同的，每一個(gè)孩子都會(huì )有自己的性格，孩子們是有差異的。在工作中我們都曾經(jīng)有過(guò)這樣的感嘆：“同一個(gè)老師教的，同一個(gè)教室里坐著(zhù)，學(xué)習的成績(jì)卻是天地之差”。而作者為了讓我們更好地理解這種差異，更是用了兒童提水這樣一個(gè)形象的比喻來(lái)說(shuō)明。因為我們都知道兒童的身高、體重、力氣等都不一樣，還有性別的不同，肯定是提水的結果就不同了。如果非要讓體弱瘦小的人和身強力壯的人提水一樣多不可，那可能就會(huì )適得其反，導致體弱瘦小的人會(huì )元氣大傷，到第二天就什么也干不了了。因為差異性的存在，學(xué)習出現不同的結果也就不難理解了。
面對著(zhù)這樣的差異，我們在教學(xué)中就不能再“一視同仁”了。我們要善于發(fā)現每個(gè)學(xué)生的興趣愛(ài)好。如果一個(gè)人對一件事情很感興趣，他們就會(huì )努力的想把這件事情做好。我們教師的任務(wù)就是想辦法將學(xué)習和他們的興趣聯(lián)系起來(lái)，去積發(fā)他們學(xué)習的潛能，調動(dòng)他們學(xué)習的積極性。我們還要發(fā)現學(xué)生的閃光之處，及時(shí)的進(jìn)行鼓勵。作為平凡的人，我們都有這樣那樣的優(yōu)點(diǎn)，也有這樣那樣的不足，就是所謂的“人無(wú)完人”。
對于教育工作者來(lái)說(shuō)，我們對每一個(gè)學(xué)生都應該有一個(gè)客觀(guān)公正的評價(jià)，尤其是對于學(xué)困生來(lái)說(shuō)更是要善于發(fā)現他們的閃光之處，及時(shí)鼓勵，讓他們利用自己的長(cháng)處來(lái)為集體服務(wù)，讓他們感覺(jué)到他們也是很重要的，并非一無(wú)是處，老師和集體還是非常重視自己的，雖然成績(jì)上不如人，但是在其它方面還是很優(yōu)秀的。
當這些學(xué)生從內心感受到被老師和集體信任時(shí)，他們的信心就會(huì )重建起來(lái)，學(xué)習的激情也會(huì )燃燒起來(lái)，相信不久以后，他們的成績(jì)會(huì )有很大的提升。
《給教師的一百條建議》讀后感9
這本書(shū)是前蘇聯(lián)當代著(zhù)名教育家蘇霍姆林斯基結合自己30多年的教育實(shí)踐的體驗、感悟，為解決中小學(xué)的實(shí)際問(wèn)題，切實(shí)提高教學(xué)質(zhì)量，專(zhuān)為教師們寫(xiě)的——《給教師的一百條建議》。
20年前，我讀過(guò)這本書(shū)，去年又從新讀了一下，感覺(jué)就是近年來(lái)為了素質(zhì)教育才寫(xiě)的，根本不像是上個(gè)世紀寫(xiě)的書(shū)，在他的書(shū)中處處透著(zhù)智慧、思考，處處透著(zhù)以“人”為本的現代教育教學(xué)理念，在教育教學(xué)中遇到的問(wèn)題你都能在書(shū)中找到相應的建議。
最近細讀了第49條建議—《要讓學(xué)生掌握學(xué)習的工具》，給我的感觸很深，建議中蘇霍姆林斯基分析到：我們每天都說(shuō)要學(xué)生掌握知識，可是知識這個(gè)概念的含義很廣泛，它包含了各種各樣的內容，如果要學(xué)生去背誦知識是很困難的，通過(guò)研究學(xué)生，我們就會(huì )知道，小學(xué)的主要任務(wù)是教會(huì )兒童使用工具，一個(gè)人在他的一生中就是借這個(gè)工具去掌握知識的。我被他的分析深深地吸引著(zhù)，我迫不及待的往下看，接著(zhù)蘇霍姆林斯基批評到，某些教師沒(méi)有注意到有些學(xué)生的學(xué)習工具已經(jīng)折斷，還不顧一切的把一批批新材料不斷地對到學(xué)生的機床上，要求他：快點(diǎn)加工，別偷懶，使勁干！我看到這里就反思自己平時(shí)的教學(xué)，確實(shí)也犯有這樣的錯誤，常常對學(xué)生個(gè)體的實(shí)際缺少分析，總是認為學(xué)生在偷懶。怎么辦？我接著(zhù)往下尋找答案。蘇霍姆林斯基形象的說(shuō)，什么是工具？這種工具裝有5把“刀”—即5種技能：讀、寫(xiě)、算、觀(guān)察、表達。許多學(xué)生的知識水平差和進(jìn)行無(wú)效學(xué)習，主要原因就是缺乏運用這5把“刀”的應有能力。
最好教育家用很多實(shí)例分析了這個(gè)工具的重要性，使我深深的認識到這5種技能是缺一不可的，小學(xué)教師一定要注重教會(huì )學(xué)生使用這個(gè)裝有“5把刀”的工具，就拿我教的數學(xué)來(lái)說(shuō)，“閱讀”一樣是重要的，如果學(xué)生的閱讀能力有限，不能自覺(jué)的領(lǐng)會(huì )教材，他就無(wú)法解答數學(xué)中的應用題，因為他無(wú)法流利的、理解的把題目讀出來(lái)，“觀(guān)察”在數學(xué)中有著(zhù)同樣重要的地位，空間與圖形領(lǐng)域是最需要觀(guān)察能力的，沒(méi)有觀(guān)察能力就無(wú)從學(xué)會(huì )這些知識。
可見(jiàn)，在小學(xué)階段，不管是那個(gè)科目，都要重視讀、寫(xiě)、算、觀(guān)察、表達能力的培養，也就是說(shuō)小學(xué)教師要教會(huì )學(xué)生使用裝有“5把刀”的這個(gè)工具，這個(gè)工具用好了，其他的問(wèn)題才迎刃而解。
《給教師的一百條建議》讀后感10
早就聽(tīng)說(shuō)了《給教師的一百條新建議》是一本很好的書(shū)，終于在幼兒園的閱覽室里找到了那本書(shū)。
今天靜下心來(lái)，細細地讀了這本書(shū)，感覺(jué)很有感觸。沒(méi)有一本書(shū)那么接近我們的實(shí)際，但是又不是那么古板，既講的是我們的工作，又是那么親切自然，好像一位睿智的的長(cháng)者，坐在你的面前與你聊天，他的豐厚修養，他的理論，他的實(shí)踐，他的思想，他的智慧都慢慢滲透著(zhù)你，提升著(zhù)你。
在這本書(shū)里，我們可以看到作者自己豐富的讀書(shū)閱歷，她只有看那么多的書(shū)，才能有那么豐厚的思想。我們經(jīng)常說(shuō)自己寫(xiě)不出博客，說(shuō)實(shí)在，這幾天也正在為博客寫(xiě)什么煩惱呢，但是讀讀別人的文章，看看《給教師的一百條新建議》我覺(jué)得我又有了寫(xiě)作的思路了，好像茅塞頓開(kāi)了。
書(shū)中說(shuō)，不要把搞“科研”想像得那么可怕，不要把寫(xiě)文章想得那么難。其實(shí)，寫(xiě)文章就是你自己怎么想的，就怎么寫(xiě)。他說(shuō)：“有人抱怨自己不會(huì )寫(xiě)，其實(shí)思想人人有，只不過(guò)你沒(méi)有找到屬于自己的表達方式。一旦你找到了自己的方式，你的文思就會(huì )如泉涌，取之不盡呢！”這不就是我們想要的效果嗎？試一下，表達思想就像平時(shí)說(shuō)話(huà)一樣，表達使你暢快，而且表達了，你才確切地知道自己活著(zhù)，工作著(zhù)，快樂(lè )著(zhù)！
除了表達，其實(shí)傾聽(tīng)也是很重要的。我們也許會(huì )說(shuō)，我們不是天天在聽(tīng)嗎，不是在聽(tīng)別人說(shuō)話(huà)嗎？但是“聽(tīng)”和“傾聽(tīng)“是不同的�！皟A聽(tīng)”是需要用心去聽(tīng)的。傾聽(tīng)不僅是一種交往的技術(shù)，傾聽(tīng)還是一種美德，善于傾聽(tīng)的人身上有一種善良的天性和善解人意的特質(zhì)，這種力量超乎你對別人的道德說(shuō)教而非常自然地贏(yíng)得人們對你的尊敬和愛(ài)戴。
傾聽(tīng)還是一種你個(gè)人能力綜合表現，是對你個(gè)人的注意力、記憶力、理解力、想象力、思考力等等這類(lèi)智力因素的挑戰和訓練。
讓我們學(xué)會(huì )傾聽(tīng)吧，我想通過(guò)傾聽(tīng)也能更好地拉近人與人之間的距離，通過(guò)傾聽(tīng)，也會(huì )讓我們人與人之間有更多的理解，理解萬(wàn)歲么！
這本書(shū)中還有很多很多這樣好的建議，我準備更慢慢地閱讀，更細細地品味，品味讀書(shū)帶給我們的更多的快樂(lè )！
《給教師的一百條建議》讀后感11
我從事教育工作八年時(shí)間，一直做班主任。雖然積累了個(gè)些工作經(jīng)驗，但是在工作中依然有許多困擾。
《給教師的100條建議》這本書(shū)就像是每一個(gè)教師心中的圣經(jīng)，頗受推崇。從中我知道了很多的道理，也學(xué)到了很多的知識！在此我就其中一條談?wù)勎业母惺堋?/p>
蘇霍姆林斯基的《給教師的100條建議》中談到如何對待“后進(jìn)生”的工作時(shí)說(shuō)道：在我們的創(chuàng )造性的教育工作中，對“后進(jìn)生”的工作是“最難啃的硬骨頭”之一，這樣說(shuō)恐怕沒(méi)有哪一位教師是不肯贊同的。有那么一些學(xué)生，他們理解和記住教材所花的時(shí)間，比大多數的普通學(xué)生多2、3倍；主要不是因為他們笨，只是他們把時(shí)間多數用在想其他的事情身上。頭一天學(xué)過(guò)的東西，第二天就忘；為了防止遺忘，需要在教過(guò)教材后3、4個(gè)星期（而一般是3、4個(gè)月）就進(jìn)行鞏固性的練習。
首先的一個(gè)問(wèn)題是，究竟后進(jìn)生是怎么產(chǎn)生的？相信每一個(gè)教師一般都會(huì )覺(jué)得這部分學(xué)生永遠是一個(gè)最為頭疼的群體，數量不算多，為害卻甚大，投入的精力不可謂少，但得到的結果卻總不令人滿(mǎn)意，甚至更多的時(shí)候往往是徒勞無(wú)功的。我們可以想象一下，一個(gè)孩子從邁入小學(xué)的第一天開(kāi)始，他就一定是個(gè)后進(jìn)生嗎？我想，這個(gè)答案一般都是否定的。那我們想想造成他們現在這種狀況到底是什么呢？
我們知道，知識如果不能轉化為能力，還不如不學(xué)。古人不是說(shuō)，盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)嗎？我們需要學(xué)生掌握的很多所謂的知識，除了應付考試，究竟有多少在生活中有用呢？為什么很多后進(jìn)生過(guò)早地進(jìn)入社會(huì )后，往往后面的發(fā)展比某些所謂學(xué)校里的高才生好得多？我一直在反思，后進(jìn)生的學(xué)習興趣究竟是如何一點(diǎn)一滴消失的，他們在學(xué)校中每天最感興趣的到底是什么？我們如何才能真正走近他們的內心，調動(dòng)他們內心中的那些積極的因素，活躍他們身上積極的那些細胞。而不僅僅把發(fā)展的眼光局限在一些可憐的知識上面？我們應該更重視一些他們想要的東西上。
所以，面對我們今天的教育，如果有識之士和更多的老師們能在更長(cháng)遠的角度考慮問(wèn)題，考慮現在的學(xué)生們全部教育的連貫性和階段教育目標的一致性，那么，所謂的后進(jìn)生應該是另有發(fā)展能力的一個(gè)可塑群體吧。
《給教師的一百條建議》讀后感12
寒假我做的最有趣的一件事是完成了策劃已久的越南行，領(lǐng)略了風(fēng)景與人文俱佳的東南亞風(fēng)情，而我做的最有意義的一件事卻是我讀完了鄭杰的《給教師的一百條新建議》。
書(shū)是陸陸續續讀完的，一條條建議或使我我半年工作中些許郁悶心情得以釋放，或讓我仰之迷思，或讓我開(kāi)懷大笑。
我讀的第一條建議是“教師需要點(diǎn)靜氣”。日子如水流去，我有時(shí)候覺(jué)得自己應對檢查、回復家長(cháng)、批改作業(yè)、上課，成天將同樣的事情干得毫無(wú)生氣，我忘記了自己是一個(gè)初入職場(chǎng)的“新人”，誤以為自己能做很多事，最后冒冒失失，任何事情都做得不夠徹底，身上徒增一點(diǎn)“躁氣”。我需要靜得下心來(lái)去備每一堂課，靜下心來(lái)去批改校對每一本作業(yè)，靜下心來(lái)與每一個(gè)孩子對話(huà)，靜下心來(lái)反思自己在課上說(shuō)過(guò)的每一句話(huà)，反思自己的言行，總結自己的得失，好讓自己每天都不一樣，每天都是一個(gè)“新人”。
第二條讓我印象深刻的建議是“要有寬容的精神”。學(xué)會(huì )寬容好像是我們從小就學(xué)會(huì )的精神，但也僅限于課堂上老師的口耳相傳，電視里公益廣告的“隔靴搔癢”，一到某些具體場(chǎng)合，很少有人能真正做到寬容。因為我們根本不了解寬容，寬容不僅僅是一種遇到問(wèn)題時(shí)解決的手段，更是一種精神。生活中，如果我們做什么都只認為自己是對的，不能對別人產(chǎn)生一種“同情之理解”，如果我們因為人的性格不同而不能與之和平相處，那么我們還不知道什么是寬容；教學(xué)時(shí)，我們只認教學(xué)大綱，看不見(jiàn)孩子的實(shí)際情況，聽(tīng)不得一點(diǎn)點(diǎn)的建議，守著(zhù)自己習慣的教學(xué)方法與手段，腦子里容不下一絲一毫他人的建議與看法，那么我們還不是寬容；面對孩子，我們只以個(gè)人的眼光去批判孩子偏愛(ài)學(xué)習成績(jì)優(yōu)秀的孩子，一味地排斥臟孩子、調皮的孩子，那么我們就還沒(méi)有學(xué)會(huì )寬容。我想，有時(shí)寬容自己何嘗不是一種幸福呢，渴望著(zhù)自由的人會(huì )不會(huì )有時(shí)是被自己的時(shí)常沖突著(zhù)的人格束縛呢，如果我們能稍稍寬容自己，那會(huì )不會(huì )也是造福自己呢？
“命運是設置好的舞臺，每個(gè)人只需在臺上盡力表現就好，無(wú)需證明自己的對與錯�！弊x完此書(shū)，鞭撻有時(shí)偷懶的自己，讀完此書(shū)，開(kāi)始釋放有時(shí)壓抑的自己，讀完此書(shū)，激勵些許倦怠的自己。
《給教師的一百條建議》讀后感13
讀蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》，雖然不能全部領(lǐng)悟書(shū)中的內容，但在很多問(wèn)題上給我很大啟發(fā)。其中，“教師要愛(ài)護學(xué)生對你的信任”這一問(wèn)題的讓我很受觸動(dòng)。書(shū)中有這樣一段話(huà)：“我建議你，年輕的朋友：要像愛(ài)護最寶貴的財富一樣愛(ài)護兒童對你的信任這朵嬌嫩的花兒。它是很容易被摧折，被曬枯，被不信任的毒藥摧殘致死的，所謂要關(guān)心兒童的生活和健康，關(guān)心他的利益和幸福，關(guān)心他的完滿(mǎn)的精神生活，這首先是意味著(zhù)要愛(ài)護兒童對你的信任這朵嬌嫩的花兒。兒童信任你，因為你是教師、導師和人性的榜樣。你必須嚴格地、堅持的關(guān)心兒童，毫不妥協(xié)地反對我們的教育工作中那種對兒童漠不關(guān)心、冷酷無(wú)情的現象�！�
教育教學(xué)過(guò)程中，我們往往容易忽視這一點(diǎn)，尤其是當孩子出現問(wèn)題時(shí)，我們的第一反應就是批評孩子，可能完全沒(méi)顧及孩子的自尊，也許正是在這時(shí)，孩子失去了自信，也失去了對老師的信任。教育心理學(xué)家認為，開(kāi)啟學(xué)生心靈之門(mén)的金鑰匙在教師手中，這就是教師對學(xué)生的愛(ài)。教師只有對學(xué)生付出愛(ài)，付出感情，才會(huì )贏(yíng)得學(xué)生的愛(ài)與信任，學(xué)生才有可能將教師“納為自己人”，才可能接受教師的善意批評，并努力按教師的要求去做，教師的教學(xué)工作才可能做好。
還記得，一個(gè)星期前我班進(jìn)行了語(yǔ)文基礎檢測，看到有幾個(gè)孩子做得很差，試卷上很多空白，我隨即在教室里發(fā)火，嚴厲地批評了幾位同學(xué)。我能看到得出，他們很恐懼�，F在想來(lái)有點(diǎn)后悔，本來(lái)我能感覺(jué)到，孩子們還是喜歡我的，可就是在批評他時(shí)，我變得冷酷、無(wú)情，和其他人沒(méi)什么兩樣。其實(shí)那些孩子在看到自己做不上時(shí)，就已經(jīng)很無(wú)奈了。好在蘇霍姆林斯基的話(huà)及時(shí)提醒了我，我以為亡羊補牢為時(shí)不晚。
說(shuō)到這點(diǎn)，我覺(jué)得作為一名教師，很少人不愛(ài)自己的學(xué)生。但是，在教育中，盡管有時(shí)我們?yōu)樗麄兊某砷L(cháng)付出了很多，可他們并不領(lǐng)情，甚至常常事與愿違，收到相反的結果。為什么會(huì )出現這樣的結果呢？有一個(gè)重要的原因就是我們在教育孩子的時(shí)候，沒(méi)有把他當做一個(gè)平等的人來(lái)對待，其實(shí)孩子也有自尊心。
作為一名教師，只有在教師關(guān)懷學(xué)生人格尊嚴時(shí)，教導才能成為教育，就本質(zhì)而言，教育的核心就是關(guān)懷學(xué)生。我們要讓學(xué)生經(jīng)�？吹阶约旱某晒�，讓他們感到每一天都不白費力氣，每一天自己都有新的收獲。
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