《三體》讀后感范文（精選30篇）
認真讀完一本名著(zhù)后，大家一定都收獲不少，何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？但是讀后感有什么要求呢？下面是小編為大家整理的《三體》讀后感范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《三體》讀后感 篇1
暑假里，媽媽送給我一些書(shū)籍，其中有一套書(shū)讓我愛(ài)不釋手，它就是劉慈欣的《三體》，分上中下，一共三本。
這本書(shū)是科幻類(lèi)小說(shuō)，主要講述了地球人和三體世界之間發(fā)生的一系列事情，地球和三體世界如何從敵到友，從友到敵的變化。之所以會(huì )產(chǎn)生這種變化是因為兩者的溝通存在問(wèn)題，雙方都琢磨不清對方下一步會(huì )干什么，往往是神經(jīng)更為緊張的一方先發(fā)動(dòng)攻勢，然后引起大面積的沖突，接著(zhù)導致全面的戰爭，最后一方因此而滅亡。
剛開(kāi)始看這本書(shū)時(shí)，我也看不太懂，主要因為書(shū)里包含了太多的物理知識。碰巧我的表舅從美國回來(lái)，他是物理學(xué)博士，他也看過(guò)這本書(shū)，幫我解釋了一些物理問(wèn)題。再看這本書(shū)時(shí)，我就輕松了一些�？粗�(zhù)看著(zhù)，我漸漸地入了迷，書(shū)中最令我著(zhù)迷的就是光速飛船了，它竟然可以光的速度飛行于太空，光速是目前世界上已知的最快的速度，每秒鐘的飛行距離是三十萬(wàn)公里，相當于繞地球七圈半，或者一秒鐘可在上海與北京之間走一百五十個(gè)來(lái)回，這實(shí)在是太酷了，我希望我有機會(huì )親眼看到光速飛船。
劉慈欣的這部書(shū)是他個(gè)人的一個(gè)力作，作者想象力豐富，邏輯嚴密，推動(dòng)了中國科幻小說(shuō)的進(jìn)步。我衷心向大家推薦這本書(shū)。
《三體》讀后感 篇2
最近，劉慈欣的一部劃時(shí)代科幻小說(shuō)《三體》深深的吸引了我。從小就喜歡打破常規、天馬行空的飛揚思緒的我，對科幻小說(shuō)有著(zhù)近乎癡迷的渴求，從海底兩萬(wàn)里，到哈利波特，再到燒腦神作星際迷航，我始終是科幻小說(shuō)、電影領(lǐng)域的“追星族”。
這部《三體》讓我重新認識了時(shí)間、生命與文明之間的關(guān)系。生命意味著(zhù)什么？對每個(gè)個(gè)體而言，無(wú)不希望其越久越好。那么時(shí)間又意味著(zhù)什么？它無(wú)時(shí)無(wú)刻不推動(dòng)著(zhù)我們朝著(zhù)死亡邁進(jìn)�？雌饋�(lái)，時(shí)間與生命是對立的。但是，正因為時(shí)間賦予了生命以界限而使得生命個(gè)體能展現出異樣的風(fēng)采，這就是我們熟知的大千世界。
同樣的，對于文明與時(shí)間，正如生命與時(shí)間的關(guān)系一樣，我們完全可以把一個(gè)文明當做一個(gè)生命的個(gè)體來(lái)對待。小說(shuō)中的三體文明和人類(lèi)文明的激烈碰撞，時(shí)刻都在體現著(zhù)生命的價(jià)值。
給時(shí)間以生命，而非給生命以時(shí)間。前者能創(chuàng )造輝煌燦爛的文明，而后者只能接受被淘汰的宿命。保爾柯察金說(shuō)過(guò)，“一個(gè)人的一生，應當這樣度過(guò)：當他回首往事時(shí)，不因虛度年華而悔恨，不因碌碌無(wú)為而羞恥�！蔽艺J為，這是對生命意義最深刻的闡釋。
《三體》讀后感 篇3
最近，我讀了《三體》這本書(shū)。
本書(shū)主要講了三體星系的人，試圖在“降臨派”的幫助下，試圖占領(lǐng)地球。他們?yōu)檫_成此目的，通過(guò)在不同維度對一個(gè)質(zhì)子進(jìn)行編輯，得到了十分強大的“智子”。雖然極度科幻但仔細一想也很符合邏輯。最終，人們徹底鏟除了降臨派，并得到了許多重要地資料。
這本書(shū)富有強烈的科幻色彩，讓我從中無(wú)法自拔。那三體世界用來(lái)催眠上帝的巨型鐘擺，那一個(gè)個(gè)可以脫水的三體人，那三個(gè)在宇宙中無(wú)規律運動(dòng)的恒星，逐一浮現在了我的面前。但是在這科幻中又不失邏輯，讓人感到真實(shí)。作者在對三體人進(jìn)行描述時(shí)，與大多把外星人寫(xiě)的十分善良，幫助人類(lèi)。而真正的外星人更可能像《三體》中的一樣，對比自己底下的物種毫不留情。然而，對地球人殘忍的三體人也是可愛(ài)的，它們?yōu)榱俗约旱纳�，努力探索，并沒(méi)有消極得等待死亡。這不也值得我們學(xué)習嗎？
讀完了這本書(shū)，我不禁得想到，在太空中真的有外星人嗎？在茫茫的宇宙億億顆恒星閃閃發(fā)光，而圍繞這些恒星的行星更是不計其數，誰(shuí)又能肯定在它們中沒(méi)有一個(gè)誕生文明？
當然，以上的一切都是未知的，也許得到答案的唯一方法就是等待了。
《三體》讀后感 篇4
最初讀《三體》第一部時(shí)，感覺(jué)只是一本不錯的科幻小說(shuō)，并未引起太多的關(guān)注。沒(méi)想到上個(gè)月，在一個(gè)很巧合的情境下，有朋友強烈推薦大劉推出的第二部黑暗森林和第三部死神永生，才知道它一共是三部。
一口氣讀完這兩部，感受無(wú)比震撼！它不僅僅是一部小說(shuō)，它融入了無(wú)數思考和尖端的技術(shù)設想，是大劉用自己的智慧創(chuàng )造出的一個(gè)世界！黑暗森林的內容扣人心弦，不過(guò)還是包含有很多閱讀性的情節。至于死神永生，活脫脫是大劉對于宇宙、生命的思索和其縝密理論的記錄文獻了！
讀完最后一句，自己似乎思緒萬(wàn)千，又似乎陷入完全空白的思維。大劉所提的兩條理論實(shí)在是極致了！生存第一，物質(zhì)守恒，的確無(wú)可辯駁！而宇宙，在無(wú)限的時(shí)空中應該是重生，毀滅，再重生的循環(huán)啊~！
突然產(chǎn)生許多遏制不住的想法，索性下樓散步，在快速的走動(dòng)中放任思緒奔騰。仰望天空，重回到童年的感覺(jué)，腦海中蹦出十萬(wàn)個(gè)為什么。生命生活，既崇高又渺小，既復雜又簡(jiǎn)單。也許思考令上帝發(fā)笑，但是思考才令人類(lèi)進(jìn)步。
感謝大劉，令人有開(kāi)了天眼的感覺(jué)，智慧！
《三體》讀后感 篇5
這本書(shū)是靠每天臨睡前那段時(shí)間看完的，從最開(kāi)始的做噩夢(mèng)，到后來(lái)的期待睡前一讀，很吸引人。簡(jiǎn)單又不劇透的說(shuō)一下，第一部，三體人來(lái)了，第二部，三體人嚇跑了，第三部，去死吧。之前聽(tīng)別人說(shuō)第一二部特別好，反而最讓我印象深刻的是第三部的童話(huà)部分，除去狗血男女主，作者提出的跨越不同維度的曲翹點(diǎn)讓我興趣十足，想看看高維空間。
至于宇宙中的高級文明，我一直認為存在，只是我們現有的科技有限，宇宙自140億年前大爆炸，至今可觀(guān)測的宇宙直徑900多億光年，這還是可觀(guān)測，還有那些無(wú)法觀(guān)測到的，加之宇宙還在不斷膨脹，我們的星球就飄在這樣一個(gè)黑乎乎，冷冰冰的宇宙中，好在萬(wàn)有引力把我們吸在地上，地球就像宇宙的一個(gè)細胞，有好細胞就有壞細胞，當有一天我們發(fā)現或被發(fā)現高級文明，意味著(zhù)一方毀滅，不知道是好細胞殺死壞細胞還是壞細胞殺死好細胞，畢竟宇宙質(zhì)量守恒，這是我不成熟的小想法。
其實(shí)外星文明有沒(méi)有，來(lái)不來(lái)都不重要，跟宇宙這么個(gè)大貨比起來(lái)，別說(shuō)宇宙了，銀河系吧，也別了，還是太陽(yáng)系吧，算了，光看到木星的照片我就壓迫感十足了。跟它們比起來(lái)，生活中遇到的這些破事真不算事。
《三體》讀后感 篇6
在多數人眼中絕對的反面角色———三體竟然發(fā)回的第一個(gè)消息是讓地球人不要回復，保護自己。這說(shuō)明三體亦有善，他善待了在他們文明眼中如同螻蟻一般的我們。何為善，《國語(yǔ)·晉語(yǔ)》曰：善，德之建也。也就是說(shuō)善，是建立德行的基礎。世間有善則世間和諧。
在《三體》中我體悟到了兩種善，過(guò)程論的善和結果論的善。我以為羅輯是結果論的善。他用黑暗森林法則來(lái)和三體文明進(jìn)行對賭協(xié)議，以此保護了人類(lèi)文明使其得以延續。無(wú)論是作為面壁人還是執劍人，羅輯在很多過(guò)程中的行為難以稱(chēng)之為善行，他通過(guò)自殘來(lái)威脅三體，為了自己私利而營(yíng)建住所，但是他的這些行為都是為了一個(gè)拯救人類(lèi)文明的大善。程心的善是過(guò)程論的善。這如文中所述的那樣她如同一位圣母，做的每一個(gè)決定和事情都從大愛(ài)的角度來(lái)判斷，即使這些決定將帶來(lái)災難也不忍心自毀同類(lèi)。有些人認為程心不是善，她害了人類(lèi)，但是我以為在過(guò)程論上，她是善的。其實(shí)在文中背景下，無(wú)論什么情形下，地球文明必然毀滅而三體文明沒(méi)有地球也無(wú)法生存，因此她的選擇不僅是尋求那微乎其微的共贏(yíng)局面也是對三體文明的一種善行。所謂以德報怨不過(guò)如此。善，德之建也。為善不同，同歸于美。過(guò)程論的善和結果論的善共同組成了我們的美好社會(huì )。因為有過(guò)程論的善，我們感受到了母愛(ài)的偉大，法律的公正；因為有結果論的善，我們的社會(huì )得以平衡，正義得以伸張。
然而，偽善不是善。作者對維德包裝成為一個(gè)堅毅的人，但是當我們撥開(kāi)這層包裝便可以看到一個(gè)偽善者。他所做的事是善嗎？不是。他故意隱瞞云天明送程心星星并不是為了實(shí)現人類(lèi)的偉大救贖，而是為了讓云天明更決心奉獻自己，讓程心為自己服務(wù)。他違背法律私自研制曲率飛行器并不是為了實(shí)現人類(lèi)逃離，而是為了還他自己的人情。作者包裝的越高尚，越凸顯維德人的偽善本性�！皞紊啤北取盁o(wú)善”更可怕，無(wú)善無(wú)為，但是偽善卻損人。感恩節赦免火雞是善嗎？是，又好像不是。美國人平均每年在感恩節期間要吃掉4600多萬(wàn)只火雞。赦免兩只火雞展示了美國的善，可是不難發(fā)現，由此帶來(lái)的文化符號為了這兩只火雞會(huì )有更多的火雞成為餐桌上的美味。漢徐干《中論·考偽》：“人徒知名之為善，不知偽善者為不善也。
為善者是孤獨的。在文中，羅輯是孤獨的，程心是孤獨的；在動(dòng)漫中，蜘蛛俠是孤獨的，全民超人漢考克是孤獨的；在現實(shí)中，扶老奶奶的小伙子是孤獨的，曼德拉也是孤獨的。究其原因，我們不難發(fā)現造成孤獨的后果是整個(gè)大環(huán)境的消極態(tài)度。人人都希望世界上有英雄但是沒(méi)有人希望自己成為英雄。在大難當前人們祈求英雄出世，希望上帝或者佛能夠相救，但是等到苦難度過(guò)之后又有幾人還會(huì )想起當初呼喚了萬(wàn)遍的上帝，又有幾人還會(huì )繼續誠心燒香拜佛。人們的世界觀(guān)只存在有用和無(wú)用，“人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也”——《人間世》。我以為，其中無(wú)用是指無(wú)功利之用，這樣的世界觀(guān)使得為善者得不到任何對等的回報，失去了為善土壤的社會(huì )人人都不愿意行善，導致我們常說(shuō)的“人們一邊抱怨社會(huì )無(wú)情，一邊‘獨善其身’”。因此，為善者是孤獨的。
如果人人都獻出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好人間。這句歌詞體現的人們對于美好世界的渴望。美好的世界需要有為善者，而為善需要有為善者的土壤。我以為提供為善土壤的境界有三：敢于為善；善有所得；樂(lè )于為善。敢于為善就要求社會(huì )堅決維護為善者的權益，通過(guò)公正的公檢法體系保障為善者的自身權益不受侵害，敢于為善。善有所得就是要給與為善者合適的補償，從而降低為善的成本。社會(huì )向大家宣揚為善，頒發(fā)榮譽(yù)就是促進(jìn)人們樂(lè )于為善，就像感動(dòng)中國十大人物，讓大家積極的為善。為善不同，同歸于美。
《三體》讀后感 篇7
前段時(shí)間，剛讀完劉慈欣的科幻小說(shuō)《三體》全集，隨即看到《三體》獲得2015年雨果獎的新聞。雨果獎素有"科幻界的諾貝爾獎"之稱(chēng)，劉慈欣是第一位獲此殊榮的亞洲人�！度w》講述了一名中國科學(xué)家偶然發(fā)現了外星文明"三體人"的存在后，地球文明在幾百年間與三體人的博弈斗爭史，以及兩個(gè)文明在宇宙中的興衰存亡歷程，書(shū)中對社會(huì )學(xué)、哲學(xué)、宗教、人性以及愛(ài)情利用故事模式展示的淋漓盡致。
在《三體》中，人類(lèi)的科技水平遠遠落后于三體文明，但是在一段歷史時(shí)期內，人類(lèi)卻沉醉于取得的一點(diǎn)小成就中洋洋得意，結果在戰爭爆發(fā)時(shí)被三體人以絕對壓倒性的力量殲滅了幾乎全部軍事力量。人類(lèi)的慘敗正是因為在春風(fēng)得意之時(shí)忽視了危機的存在，即沒(méi)有做到居安思危。
《左傳》有云："居安思危，思則有備，有備無(wú)患。"這樣豐富的哲理，大到對國家，小到對個(gè)人，都具有十分重要的警示和指導意義�，F代企業(yè)管理也不例外，必須要有一定的憂(yōu)患意識，因為企業(yè)無(wú)論發(fā)展到什么階段都要對未來(lái)發(fā)展有風(fēng)險意識的存在。反之，一個(gè)企業(yè)如果一味的沉溺于過(guò)去的成績(jì)和現在的繁榮之中，沒(méi)有憂(yōu)患意識，對危機的逐漸形成麻木不仁，最后就會(huì )像"溫水煮青蛙"一樣，在安逸中死去。"生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )",柯達公司的破產(chǎn)就是一個(gè)很好的例子。在膠片年代，柯達公司達到了最鼎盛的發(fā)展期，全世界各個(gè)地方幾乎都有柯達洗印店，可是就因為公司的決策層對未來(lái)沒(méi)有前瞻性的思考，沒(méi)有憂(yōu)患意識，認為數碼時(shí)代離我們很遠，沒(méi)有對企業(yè)進(jìn)行變革和創(chuàng )新，結果一個(gè)昔日的商業(yè)帝國在瞬間就倒掉了。
危機管理并非只是企業(yè)最高管理層或某些職能部門(mén)，如安全部門(mén)、公關(guān)部門(mén)的事情，也應成為每個(gè)職能部門(mén)和每位員工共同面臨的課題。在最高管理層具備危機意識的基礎上，企業(yè)要善于將這種危機意識向所有的員工灌輸，使每位員工都具備居安思危的思想，提高員工對危機發(fā)生的警惕性。將危機管理落實(shí)到每位員工的實(shí)際行動(dòng)中，企業(yè)才會(huì )做到防微杜漸、臨危不亂。華為總裁任正非在華為大發(fā)展時(shí)期卻寫(xiě)出了著(zhù)名的《華為的冬天》一文，"華為總會(huì )有冬天，準備好棉衣，比不準備好",用憂(yōu)慮的口氣來(lái)告誡他的員工，華為可能馬上要進(jìn)入冬天，以此來(lái)增加企業(yè)和員工的憂(yōu)患意識。正是任正非居安思危的管理理念，才使華為度過(guò)了一個(gè)又一個(gè)艱難險阻，成為了真正國際化的通信供應商。
在日常的工作中，當你想偷懶時(shí)或者正在偷懶時(shí)，當你把本該今天做完的事情拖到明天來(lái)做，當你有本該兌現的承諾卻假裝忘記或者不予理會(huì )，那么，你的危機也將會(huì )在這時(shí)悄悄的到來(lái)，這就是別人對你不信任的危機，對你不珍惜時(shí)間的行為的厭棄。一個(gè)人沒(méi)有危機感那就缺乏壓力，沒(méi)有壓力就沒(méi)有動(dòng)力，沒(méi)有動(dòng)力就離成功非常遙遠。危機感是前進(jìn)的驅動(dòng)器，是一個(gè)有進(jìn)取心的人的動(dòng)力源泉，是一個(gè)人走向成功的風(fēng)向標。
增強憂(yōu)患意識，做到居安思危，未雨綢繆，是國家發(fā)展、社會(huì )進(jìn)步、企業(yè)繁榮、個(gè)人成長(cháng)的一個(gè)重要的條件。居安思危，則昌則盛；反之，則衰則亡。能居安而思的人，是對生活有著(zhù)深刻認識的智者，必然永遠走在時(shí)代前列，永遠是生活中的強者。
《三體》讀后感 篇8
小時(shí)候看過(guò)一篇文章講讀書(shū)之法，說(shuō)高效地讀書(shū)是從最后一頁(yè)讀起。用這種跳躍的方式讀任何一類(lèi)的書(shū)都是一種挑戰，也非常有意思。因為這樣，你的閱讀將成為一次探索之旅。結果已經(jīng)在那里，然后一步步的剖析他發(fā)生的原由，你會(huì )驚喜的發(fā)現，即使是一個(gè)命中注定的結果，他的發(fā)生，也可能有各種各樣的原因。這樣你就不僅僅是在看一本書(shū)，而會(huì )窮盡世界的本源……
三體第一部開(kāi)頭更像一部披著(zhù)科幻外衣的偵探小說(shuō)，但是直到結束你才會(huì )發(fā)現，人類(lèi)已經(jīng)完全地陷入一種無(wú)法自拔的迷茫。如果沒(méi)有未來(lái)，世界將會(huì )怎樣？基本上也就是一種無(wú)盡的黑暗，深深地黑暗……一種人們越來(lái)越意識到技術(shù)的意義，而最后又發(fā)現任何的技術(shù)都改變不了一切歸于死寂之后的黑暗。
帶著(zhù)這樣強大的心理定式跳過(guò)第二部，直接大結局……發(fā)現全劇終結于宇宙的毀滅，相依為命的人天人相隔幾百個(gè)世紀，人與人之間的交流，只能通過(guò)對未來(lái)的憧憬和對過(guò)去的回憶來(lái)實(shí)現。人類(lèi)的覆滅反而倒也顯得沒(méi)有太大的意義了。
歌者文明用最終將會(huì )滅絕宇宙的方式（也就最終也會(huì )毀滅他們自己的方式）像碾死一只螞蟻一樣的降維打擊拍扁了對他們并沒(méi)有實(shí)質(zhì)威脅的人類(lèi)文明，更像是在顯示文明發(fā)展到高級階段之后反而進(jìn)入到了智慧倒流狀態(tài)。再往前看圣母程心明明白白地用愛(ài)來(lái)毀滅世界自我感覺(jué)無(wú)比高尚，只能說(shuō)是白癡發(fā)作的初期癥狀了。
《三體》讀后感 篇9
文化革命如火如荼進(jìn)行的同時(shí)，軍方探尋外星文明的絕密計劃“紅岸工程”取得了突破性進(jìn)展。但在按下可以發(fā)地球文明的信息發(fā)射鍵時(shí)，歷經(jīng)劫難的葉文潔沒(méi)有意識到，她徹底改變了人類(lèi)的命運。
地球文明向宇宙發(fā)出的第一聲啼鳴，以太陽(yáng)為中心，以光速向宇宙深處飛馳……
四光年外，‘三體文明’正苦苦掙扎——在三顆無(wú)規則運行的太陽(yáng)主導下的千百次毀滅與重生逼迫他們逃離這個(gè)承載著(zhù)三體文明太多記憶的星球，飛向浩瀚的宇宙。而恰在此時(shí)，他們收到了地球上葉文潔發(fā)來(lái)的信息。
在用超技術(shù)‘智子’鎖死地球人的基礎科學(xué)之后，三體人龐大的宇宙艦隊開(kāi)始向地球進(jìn)發(fā)······。發(fā)展了數萬(wàn)年的人類(lèi)也感到自己的末日悄然來(lái)臨、步步逼近。
你可能認為這些都是胡說(shuō)八道，不切實(shí)際，但我認為這是作者，劉慈欣天馬行空的想象的產(chǎn)物呀!如果他不這樣，他會(huì )得到“雨果獎”嗎？他能登上國際科幻世界的舞臺嗎？
這本書(shū)讓我有了一個(gè)啟示，人一定不要放棄想象力。如果人沒(méi)有想象力，瓦特會(huì )發(fā)明蒸汽機，使工業(yè)革命到來(lái)嗎？如果人沒(méi)有想象力，愛(ài)迪生會(huì )發(fā)明電燈，給世界帶來(lái)光明嗎？如果人沒(méi)有想象力，萊特兄弟會(huì )發(fā)明飛機，實(shí)現人類(lèi)像小鳥(niǎo)一樣在天空飛翔的夢(mèng)想嗎？也許不會(huì )。我們現在也要在好好學(xué)習的同時(shí)，鍛煉自己的想象力。長(cháng)大了才能擔負起建設祖國的職責。
《三體》讀后感 篇10
《三體》第一部是我最近才看完的一部科幻小說(shuō)。剛開(kāi)始我想讀這本書(shū)的原因是它獲得了科幻界諾貝爾獎“雨果獎”，我就想看著(zhù)玩玩，看過(guò)之后我就立馬買(mǎi)了第二部。
這本書(shū)主要講的是葉文潔在參加“紅岸計劃”時(shí)，向未知的宇宙發(fā)出了一道語(yǔ)言，是叫外星人來(lái)進(jìn)化人類(lèi)的。同時(shí)，一位叫汪淼的科學(xué)家開(kāi)始接觸了一種叫《三體》的游戲，后來(lái)他從這個(gè)游戲的發(fā)明人那里得知宇宙里確實(shí)有三體人，也有三體文明。葉文浩發(fā)的那道消息就被三體人發(fā)現了，他們開(kāi)始發(fā)出軍隊來(lái)占領(lǐng)地球。汪淼后來(lái)因為葉文浩女兒而認識了葉文浩。逐漸的，人類(lèi)也知道了三體人的存在，并且有一部分人希望三體人來(lái)，他們被稱(chēng)作三體叛軍。有一次，汪淼參加了三體叛軍的大會(huì )，但是被武裝軍發(fā)現，并且把葉文浩在內的所有三體叛軍都抓了起來(lái)（不包括汪淼，因為他是跟葉文浩關(guān)系好才參加的，葉文浩是三體叛軍的首領(lǐng)，同時(shí)警官隊長(cháng)史強也是汪淼的朋友）。人類(lèi)接著(zhù)從葉文浩的口供得知有個(gè)叫伊文斯的人跟三體人有很大的關(guān)系，最后他們從伊文斯的船上知道了大量關(guān)于三體的消息。
這本書(shū)給我的印象非常深刻，非常好看，可以稱(chēng)作科幻界奇跡。特別是三體叛軍的一個(gè)女孩對那些警察說(shuō)她手里拿著(zhù)很大噸級的核彈，嚴肅魁梧的軍人和美麗的女孩形成了一個(gè)鮮明的對比，特別是那個(gè)核彈開(kāi)關(guān)，如同一朵死亡之花，我對這個(gè)片段記憶深刻。這是一本絕世名著(zhù)。
《三體》讀后感 篇11
這種純粹的科幻小說(shuō)，讀的時(shí)候還是很有意思的，但是之前有看到過(guò)各位互聯(lián)網(wǎng)的巨頭將起引到互聯(lián)網(wǎng)公司之間的競爭，說(shuō)句老實(shí)話(huà)，結尾作者自己都說(shuō)了：人之初，性本善之說(shuō)在人類(lèi)世界都很可疑，放到整個(gè)宇宙更不可能皆準，俺認為是很有道理的。例如在惡魔法則中就是這樣說(shuō)的，強者至于弱者就如人類(lèi)至于牛羊，人類(lèi)屠殺牛羊的時(shí)候是絕對不會(huì )有任何憐惜之情的，就算是所謂的動(dòng)物保護者，也不過(guò)是出于人道主義的精神，希望讓牛羊死亡前不那么痛苦。那么放到整個(gè)世界也是一樣的，讓自己的群體強大才是正道，否則就只能被吃掉，就這么簡(jiǎn)單。
關(guān)于多維世界其實(shí)是個(gè)很有意思的看法，高維世界包含無(wú)限多的低維世界，例如一條線(xiàn)包含無(wú)窮多個(gè)點(diǎn)，這就是1維世界包含無(wú)窮多個(gè)0維世界，我們生活在3維世界，加上時(shí)間軸就是4維世界了，其實(shí)過(guò)去所說(shuō)的神仙可以掐指一算就能知道以后會(huì )發(fā)生什么，會(huì )不會(huì )是所謂的科學(xué)nb到一定程度后，可以看到高維的世界，于是就掌握了時(shí)間的走向呢？
里面還有個(gè)關(guān)于人體計算機的故事也蠻有意思的，通過(guò)兩到三個(gè)人去組成基本的電子元器件，例如非門(mén)，與非門(mén)等，然后再把這些元器件組成一個(gè)巨大的計算機，即使是在缺少資源的三體世界，也能實(shí)現對于計算的巨大需求，當然，這個(gè)計算機用到了4千萬(wàn)人，其實(shí)過(guò)去看到的科幻雜志里也有類(lèi)似的描述，當很小的個(gè)體達到一定數量的時(shí)候，他們會(huì )表現出一定的智慧，例如蜂群，蟻群等，其實(shí)人類(lèi)也算是，每個(gè)個(gè)體通過(guò)一定的行為去影響這個(gè)種群的變化，只是人類(lèi)現在彼此間的聯(lián)系太弱了，不過(guò)可以算是個(gè)弱化的吧。
《三體》讀后感 篇12
《三體 黑暗森林》主要講述的是本書(shū)的主人公之一羅輯在人類(lèi)科學(xué)被三體星人封鎖的情況下，通過(guò)對葉文潔對他說(shuō)的一席話(huà)的思考，從而提出令人生畏的黑暗森林法則并成功威脅三體星人放緩其對地球的占領(lǐng)計劃的故事。我認為這一部也是《三體》系列中最精彩的一部。從四位面壁者提出的出人意料的防御計劃到太空艦隊領(lǐng)導人章北海那具有前瞻性的非工質(zhì)動(dòng)力系統和果敢血性的暗殺行動(dòng)，無(wú)不令人震驚和熱血沸騰。
第三部，也是最后一部的《三體 死神永生》，交待了人類(lèi)和三體星人的命運。在此之前兩個(gè)文明間的戰爭以及宇宙人類(lèi)之間的利益爭奪，為我們描述了種種我們未曾聽(tīng)聞的戰爭方式。而第三方高級文明對地球和三體星的毀滅性打擊更是讓我們看到了戰爭的殘酷和人類(lèi)的渺小。在此我不得不對劉慈欣老師表示深深的敬佩。
《三體》的給人的震撼之處不僅在其前所未有的想象力，《三體》嚴謹的邏輯和硬派的科學(xué)理論也讓人眼前一亮。在我讀《三體》的過(guò)程中，我也對《三體》中的黑暗森林法則以及情節的邏輯產(chǎn)生過(guò)懷疑，但在多次思考和論證后，還是被劉慈欣老師的嚴謹深深折服。
當一個(gè)世界用光年來(lái)表達距離，用億年來(lái)表達時(shí)間的時(shí)候，我才深深感到自己的渺小，一切一切，在宇宙的進(jìn)程中，都只是一段微不足道的東西。
當然，除去那些超贊的情節，我更欣賞小說(shuō)里面對人性的討論。
當葉文潔向未知的三體世界發(fā)送信息，讓他們來(lái)取代地球文明的時(shí)候，我能感受到她對人類(lèi)或者說(shuō)是對人性的絕望，我沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)文革也想象不了文革，但是從葉文潔身上，還是可以看到這場(chǎng)浩劫給人性的重創(chuàng )——多次失望到最終絕望。想到我的一個(gè)朋友也跟我說(shuō)過(guò)，單純并不難，難的是你經(jīng)歷了許多事情，卻還能保持單純。
文中的這句話(huà)給我留下了很深的印象“在瘋狂面前，理智是軟弱無(wú)力的�！标P(guān)于這個(gè)，我想了一下。我自己本身是一個(gè)喜歡理性的人，盡管理智在瘋狂面前是多么的無(wú)力，但是，如果能在一個(gè)瘋狂的環(huán)境保持理智，更是不易。
羅輯，一個(gè)被選中為面壁者的普通人。在巨大的壓力下，運用自己的智慧，震懾住了三體人，保護地球免受侵占。之后又作為地球的執劍人保護了地球幾十年，被奉為神靈�？墒亲詈�，他又被控訴多年前他的一次暴露一個(gè)星系位置的試驗可能毀滅了一個(gè)文明。這里我不得不感嘆人的善變，當別人需要你的時(shí)候，可能會(huì )客客氣氣的，當你不再有作用了，便形同陌路。另外，這里羅輯被控訴毀滅了一個(gè)文明。那么，我們是否有權利去毀滅一個(gè)文明，甚至只是剝奪生命？我想到了之前微博上@能靠點(diǎn)兒譜嗎 的一個(gè)討論“按下一個(gè)按鈕，地球上的某個(gè)和你不相關(guān)的會(huì )死去，然后你會(huì )得到許多許多的錢(qián)。問(wèn)題是，你會(huì )按下嗎？”，也想到前幾天泛讀課老師問(wèn)的，（二戰期間）你（一個(gè)德國少年）會(huì )不會(huì )去射殺一個(gè)俄國的俘虜（他是你的敵人）。我想了很久，我覺(jué)得我還是不會(huì )去剝奪別人的生命，非要給出理由的話(huà)，第一是換位思考我也不希望成為被奪去生命的人，第二就是小說(shuō)中也有提到的 人可能跟其他文明不一樣的地方就是 人 有愛(ài)。
上面我說(shuō)的關(guān)于人有愛(ài)的這一點(diǎn)，在另一個(gè)主角程心身上也得到了體現，她的兩次抉擇“不暴露三體文明的位置、讓星環(huán)城投降”，就是一種人性的體現。當然，她的選擇，一次讓人類(lèi)面臨被三體文明侵占的危險，另一次讓人類(lèi)失去造光速飛船，避免滅掉打擊的機會(huì )�？雌饋�(lái)出于人性的選擇卻導致了悲劇的結果，是不是她的選擇錯了呢？我想不是的，微博上@奶牛denny說(shuō)過(guò)“做你所堅信的事，有可能很多年很多年，都不會(huì )有人來(lái)認可你，贊賞你。更不會(huì )被幾百人、幾千人在公共場(chǎng)合贊許。 人生沒(méi)有任何決定是錯誤的，因為你永遠無(wú)法知道另外一個(gè)選擇是否是正確的。 但是，總有一天，有人會(huì )很誠心地告訴你，你一直在做正確的事�！蔽矣X(jué)得，我們要審慎地做出決定，然后，就去堅持它。
《三體》讀后感 篇13
前不久看完這套書(shū)，緩了好幾天不想聊，今天突然好想找人聊一聊。
說(shuō)實(shí)話(huà)初初拿起第一部的時(shí)候，沒(méi)讀幾頁(yè)就堅持不下去了，是死活讀不下去的那種，太燒腦了!就憑我這種文化知識水平，真是難為我了!后來(lái)讀著(zhù)讀著(zhù)，發(fā)現還挺好看的。
今天就先隨意的分享幾個(gè)能記住的點(diǎn)，希望能有更多的伙伴來(lái)一起討論。
關(guān)鍵詞一：男性能量
作者大劉是個(gè)男性，書(shū)中也時(shí)不常的透露出他對雄性力量的崇拜，整部小說(shuō)都從男性視角出發(fā)，攻占、憂(yōu)患意識、理智、計謀，當然也揉了些人性的部分進(jìn)去。結合我自己思維的習慣和我們現在所處的這個(gè)時(shí)代，都說(shuō)是現在是黃金紀元、女性能量興起，以和諧、滋養、包容為主，剛開(kāi)始看第一部的過(guò)程中感覺(jué)確實(shí)有點(diǎn)別扭，因為那種感覺(jué)跟平時(shí)看言情小說(shuō)、穿越劇可真不一樣!這是實(shí)實(shí)在在的燒腦啊!
書(shū)中也描述了后來(lái)幾個(gè)世紀中的男人們，連長(cháng)都長(cháng)得像女人了，行為方式也很中性，書(shū)里說(shuō)：“男人都消失了”，只有公元世紀的男人們才像真正的男人，像章北海、維德、邏輯等。雖然我也挺認同的，但時(shí)間的流逝，在整個(gè)宇宙更替的過(guò)程中，在不同的紀元，男女能量的更迭那也是順應時(shí)代的變化。
我們都只是在一條宇宙前進(jìn)的河流中，過(guò)好此生的日子，如今在這和平年代，既然趕上了女性能量揚升，就踏上這趟車(chē)，順著(zhù)這個(gè)流，用適應這個(gè)時(shí)代發(fā)展的能量去跟這個(gè)世界互動(dòng)。以后的世界會(huì )變成怎么樣管它呢，當下即永恒嘛!
關(guān)鍵詞二：圣母情節
有時(shí)候宇宙的愛(ài)是冰冷的，看似冷酷無(wú)情，不是那么溫暖的。
程心或許是因為不舍和憐憫留下一個(gè)5公斤的生態(tài)球(一條小魚(yú))在另一個(gè)世界，到整個(gè)宇宙要重塑的時(shí)候，有可能會(huì )因為這個(gè)小小的失誤而變得不能完成重塑，因為質(zhì)量守恒!
就像萬(wàn)物本質(zhì)上是一體的，開(kāi)悟的大師們之所以一遍又一遍的來(lái)到世上喚醒眾生，那是因為整體意識的揚升需要每一個(gè)靈魂都醒來(lái)、來(lái)到線(xiàn)上，才可以一起離開(kāi)，一個(gè)也不能落下。因為大家是一體的。就像胳膊和身體已經(jīng)去到了水面之上，腿還在水里，那等于根本走不了。
以下這段來(lái)自另個(gè)一個(gè)伙伴小人魚(yú)關(guān)于“圣母情節”的分享，我覺(jué)得非常棒：
女主在三體人進(jìn)攻到地球的時(shí)候，因為憐憫也好，慈悲也好，同情也好，等等心態(tài)吧，沒(méi)有按下那個(gè)按鈕，以至于后面地球淪為三體人的掌控。
站在女主的角度上，覺(jué)得她做的沒(méi)錯，可是從另外的角度上對她真的是咬牙切齒的痛恨。
以前我會(huì )把這些所謂的正向的信念系統覺(jué)得是對的，好的，是我要堅守的，因為在我的信念系統里，這些都是正義的，都是善良的。
但是這些所謂的正向的信念系統其實(shí)也不是真正的愛(ài)。
宇宙看似冰冷，殘酷無(wú)情，但是他沒(méi)有站在任何一方。
而我們看上去仿佛是善良的，悲憫的，自認為出發(fā)于正義的，也只是站在某一個(gè)觀(guān)點(diǎn)上，并不是從全局出發(fā)。
關(guān)鍵詞三：維度攻擊
書(shū)中說(shuō)宇宙中常用的一種武器叫做維度攻擊，就是把對方通過(guò)用“降維”的方式消滅掉。宇宙是從十維開(kāi)始的，書(shū)中把它叫做“田園時(shí)代”。非常美好的時(shí)代，后來(lái)因為生存競爭必然會(huì )發(fā)生各種戰爭，不同的文明之間，就像博弈論，誰(shuí)都不能確保對方會(huì )不會(huì )先動(dòng)手的情況下，一般都會(huì )自己先下手為強。從十維到九維，到八維。一直到零維，整個(gè)宇宙被黑洞吸走，重新爆炸，到十維，又重來(lái)一遍(重來(lái)一遍時(shí)就需要宇宙中所有的質(zhì)量回歸，質(zhì)量守恒)。
不管宇宙中任何一個(gè)何等高級的文明多么厲害，怎樣折騰，好像只有時(shí)間才是最后的王者，一切都是朝向死亡的，一切又都是朝向永生的。這就是劉慈欣想要表達的宇宙觀(guān)嗎?有點(diǎn)像太極陰陽(yáng)圖，循環(huán)往復，周而復始，不生不滅，不垢不凈，不增不減。一切其實(shí)都沒(méi)有意義，只能創(chuàng )造性的給它賦予意義，它才變得有意義。
這就又回到了剛才說(shuō)的，過(guò)好此生，過(guò)好此刻，才是最有意義的事情。
《三體》讀后感 篇14
我第一次看《三體》是在去年冬天，那是一個(gè)周末。
媽媽其實(shí)很早就買(mǎi)了這套書(shū)，而且媽媽總說(shuō)很快就看。我本來(lái)很期待和媽媽一起閱讀，但是媽媽總也不看，結果我等得不耐煩了，就自己先看了。
我最先看的是《三體3》，其實(shí)應該先看《三體1》的，但是我當時(shí)是閉著(zhù)眼睛隨便抽了一本，結果就抽到了《三體3》。
《三體3》的女主角是程心，男主角我也不太確定。一開(kāi)始，我認為是云天明。后來(lái)，我又以為和《三體2》的男主角一樣，是羅輯。再后來(lái)，我又認為是關(guān)一帆。其實(shí)，我一直都不太確定。
故事從程心收到一顆云天明送的星星開(kāi)始，那顆星星的名字，哦不對，是編號，叫dx3906。對于這件事，有人衷心祝賀，有人卻嗤之以鼻。
為了探測三體艦隊超前的科學(xué)技術(shù)，需要把人類(lèi)送到三體艦隊那里去。為此，程心想了一個(gè)辦法，叫“階梯計劃”，可以把一個(gè)人送到奧爾特星云去偵察三體艦隊。但有些不理解的人認為程心應該回到大一，去算算“推重比”的作業(yè)。不過(guò)看到這里，我就看不明白“推重比”是啥東西了。程心當時(shí)就反駁了那些人，又解釋了原理：先用普通的推進(jìn)方式把飛船送到核彈軌道的邊緣，通過(guò)核彈推進(jìn)，將人類(lèi)最終送到三體。但實(shí)際上這種辦法只能承載很輕的重量，就是一個(gè)人的大腦，最終是送了云天明的大腦過(guò)去。
過(guò)了很長(cháng)、很長(cháng)的時(shí)間，云天明終于有了消息，三體為云天明復制了一個(gè)身體。這種方法如果真的可以實(shí)現的話(huà)，就可以用來(lái)治療那些得了絕癥的患者。如果在那些偉大的科學(xué)家身上使用這種技術(shù)，就可以讓他們永生，那么人類(lèi)的科技發(fā)展一定會(huì )比現在快很多倍。
在《三體3》里，最終三體被毀掉了，而地球從三維降成了二維，在這兩個(gè)文明里見(jiàn)證最后一刻的只有三雙眼睛：女主角程心、關(guān)一帆，還有機器人——智子。程心和關(guān)一帆從智子建的小宇宙里回到了大宇宙，而他們留在小宇宙里的小魚(yú)生態(tài)球和小漂流瓶作為見(jiàn)證舊宇宙的眼睛，留給了將要來(lái)這里探索的未來(lái)智慧文明。
《三體》無(wú)疑是一套很偉大的作品，作家劉慈欣為我們構想了人類(lèi)、宇宙的未來(lái)�？戳恕度w》之后，我感覺(jué)整個(gè)世界都不一樣了。我認為，《三體》里有很多值得我們認真思考的描述，但令我印象最深刻的話(huà)，則是“給歲月以文明，而不是給文明以歲月”。
《三體》讀后感 篇15
作為一名女生，我一直以為對科幻類(lèi)別的小說(shuō)不感興趣，但《三體》這本小說(shuō)完全改變了我這樣的看法。
《三體》系列小說(shuō)分為三部，而昨天剛剛看完了第一部三體。
作者劉慈欣在當前的科技基礎之上，向讀者們構造了一個(gè)架空的科幻世界，故事基調宏達、神秘而又悲壯。在故事當中我遇見(jiàn)了很多物理學(xué)的名詞，比如宇宙背景輻射，哈勃紅移，為了搞清楚故事的發(fā)展，我也隨時(shí)準備著(zhù)百度百科，遇到不懂得名詞就查。
故事假設在銀河系之外的一個(gè)天狼座中有另一個(gè)可適宜生物居住的星球，名為三體。一次偶然的機會(huì )，三體文明和地球文明相互知道了對方的存在，于是雙方陷入了一種思考。
而地球上，知道對方的存在的人類(lèi)很少但基本是居于社會(huì )高層當中，由于知識背景的差異，他們對三體文明的看法相互之間存在著(zhù)很大的等分歧，有些人希望三體人能夠在地球上生存使地球上的丑惡消失，而有些人希望三體人永遠都不要登陸地球，因為三體人能夠給地球帶來(lái)的未必是福音等等。
盡管地球人對三體人的態(tài)度褒貶不一，但是三體人卻將地球人當做一個(gè)敵人。盡管就科技水平而言，三體文明要大大高于地球文明，但三體人要成功登陸地球需4.5個(gè)世紀，從中地球可以發(fā)生很多次科技革命，大大提升其科研水準，而這對未來(lái)的三體人而言是一個(gè)大大的威脅。
這就是《三體》小說(shuō)的總基調。同時(shí)這樣的基調也讓我陷入了一個(gè)思考，即兩個(gè)之前沒(méi)有任何接觸的文明碰撞時(shí)帶來(lái)的到底是和平還是戰爭。
顯然，就歷史看，這個(gè)結論可能并不是那么樂(lè )觀(guān)。當年哥倫布發(fā)現了新大陸后，歐洲文明大肆的入侵美洲，掠奪財產(chǎn)，殺燒擄掠，使得美洲的原始文明永劫不復，最終被歐洲人統治且殖民。
我想，這是因為每個(gè)文明體都像一個(gè)個(gè)體一樣，如果讓其走入一個(gè)伸手不見(jiàn)五指的黑暗當中時(shí)，他們便缺乏安全感，而這樣的不安全感很可能導致一些殘酷的后果。歷史中的印第安人或許就是這樣的一個(gè)犧牲品。
而《三體》小說(shuō)中也是這樣，盡管三體文明比地球文明先進(jìn)很多，隨著(zhù)時(shí)間過(guò)渡，未來(lái)有非常多的不確定性，或許過(guò)了三四百年地球文明就會(huì )趕超三體文明，到了那個(gè)時(shí)候三體文明能不能保全自我也是一個(gè)問(wèn)題了。所以作為地球人和三體人而言，最為理智的做法可能就是盡最大的努力保全自我，同時(shí)消滅對方。
或許這樣的一個(gè)結論讓很多人感到悲觀(guān)，但這卻是一種最為現實(shí)的結果，尤其是生活在我們現實(shí)的社會(huì )當中，可能會(huì )常常遇到于此類(lèi)似的情形或者作出于此類(lèi)似的選擇。
但是就作為一個(gè)個(gè)體的我們，我還是希望不同的民族、種族、宗教、國家等能夠引以為界，找到一條超出武力威脅的和平之路從而相互理解相互認可，共同構建更加美好的將來(lái)。
《三體》讀后感 篇16
最近在讀一本比較流行的科幻小說(shuō)《三體》，在西西河論壇上看到有人介紹，于是自己也從網(wǎng)上找出來(lái)看�，F在，剛剛看完第一本，后面還有兩本。估計再有一個(gè)月左右時(shí)間，也就看完了。這次讀《三體》給我帶來(lái)了一種久違的激動(dòng)。
到目前為止，《三體》給我的最大感受是深邃。首先，三體問(wèn)題本身就是一個(gè)深邃難懂的天體物理學(xué)問(wèn)題，尤其對我這樣一個(gè)文科生而言。由這樣一個(gè)問(wèn)題引出的一個(gè)全新的世界，這樣的世界會(huì )產(chǎn)生一種什么樣的文明，這本身就充滿(mǎn)了吸引力。
第二，科學(xué)的發(fā)展是否有上限，人類(lèi)對世界的探索和旅行能否突破太陽(yáng)系的范圍。小說(shuō)的內容讓讀者對這樣問(wèn)題產(chǎn)生思考，作者的對科技的發(fā)展充滿(mǎn)幻想，并非完全的胡說(shuō)八道，給人耳目一新的感覺(jué)。第三，我們的頭頂就是星空，恒星之間漫長(cháng)的距離以光年為單位。
天體的誕生與毀滅以?xún)|萬(wàn)斯年為記錄。至今為止，我們所知道的，擁有生命的星球只有地球，而地球上擁有生命的時(shí)間也不過(guò)短短的數億年而已。人類(lèi)是否是宇宙的唯一寵兒，宇宙是否還有其他生命的存在？這種具有大眾趣味的問(wèn)題，也是吸引我的另一個(gè)原因。
合上書(shū)本，當我偶爾抬頭仰望星空時(shí)，遙想到宇宙的漫漫無(wú)際和時(shí)間的漫長(cháng)，相對于人類(lèi)生命的短暫和渺小，內心中多少有些莫名的恐慌。它有時(shí)讓我感覺(jué)，人類(lèi)僅僅是宇宙的一個(gè)偶然現象，人類(lèi)的存在相對于整個(gè)宇宙，并不比一個(gè)細菌更渺小。人類(lèi)的生活空間仍只局限于地球的某些角落，對整個(gè)地球尚且不能完全了解。相對于茫茫宇宙，類(lèi)似地球的星球數以?xún)|計，幾乎所有的都是荒涼冷漠的世界，或許這才是世界的本來(lái)面目，地球遲早也將如此。
《三體》除了科幻之外，還有對人性的反思和形而上的思考。比如中紅衛兵的無(wú)知和殘暴、人類(lèi)對自然的破壞以及人類(lèi)對人類(lèi)未來(lái)的絕望，遠遠超出了某些哲學(xué)或者社會(huì )學(xué)大師的思考。
我讀初中的時(shí)候比較喜歡科幻內容的東西，但那時(shí)候資源匱乏，能夠接觸到的除了電視，就是幾本過(guò)期很久的《飛碟探索》雜志。后來(lái)莫名其妙地報了文科班，逐漸地也就很少看科幻內容的文章。讀科幻小說(shuō)感覺(jué)和看穿越劇差不多，冗長(cháng)而枯燥，味同嚼蠟。但內心深處，還是對科學(xué)充滿(mǎn)好奇和敬畏�！度w》小說(shuō)給了我更多思考。
《三體》讀后感 篇17
葉文潔，文革時(shí)期的遭遇使她對人類(lèi)文明極大痛恨，凈化人類(lèi)成為她的目標。所以她暴露了太陽(yáng)系的位置。讀的時(shí)候我對她很痛恨但是她的見(jiàn)解與思考直接引出第二部黑暗森林，她的思維是深邃超前的，還有這時(shí)期的章北海，楊冬，也許她們都已經(jīng)看到了結局。
羅輯也是受葉文潔的啟發(fā)，思維頓時(shí)開(kāi)闊，掌握主動(dòng)權并且意志堅定。這一時(shí)期的人類(lèi)親身體驗過(guò)戰爭，體驗過(guò)科技，能把握事情的精髓和關(guān)鍵所在，一針見(jiàn)血，關(guān)鍵時(shí)刻力挽狂瀾。第二部第三部可以看到她們后續那精準鋼鐵般的意志和執行力。
第二部中新人類(lèi)文明太過(guò)于脆弱，沒(méi)有基礎科學(xué)支撐，虛華的外表，看似強大真實(shí)卻太脆弱，如同嬰兒時(shí)期，沒(méi)有經(jīng)過(guò)戰火洗禮和艱苦斗爭的歷史，天生的缺陷。
人類(lèi)的關(guān)鍵人物程心，過(guò)于脆弱的心靈，一再干涉文明的進(jìn)步，導致人類(lèi)文明萎縮退步，毀滅到來(lái)之際全軍覆沒(méi)�？傊�，文明的進(jìn)步需要犧牲和奉獻精神，真理掌握在少數人手中，思維是進(jìn)步的階梯。
《三體》讀后感 篇18
早就聽(tīng)說(shuō)三體的作家劉慈欣在二零一五年獲得了雨果文學(xué)獎——他也成為第一位獲得雨果獎的中國籍作家。我為他感到非常的自豪，早就想見(jiàn)識一下他的大作《三體》，所以我這個(gè)暑假閱讀了想與中國的《三體》三部曲。
三體三部曲講的就是在紅岸計劃發(fā)射并接收外星人的信號后，一部有一部激動(dòng)人心緊張的形勢的嚴峻變化。最后外星人與地球人展開(kāi)激烈的競爭的故事。這部書(shū)描寫(xiě)的精彩激烈，讓我不禁沉浸于其中，有時(shí)候甚至看到晚上一兩點(diǎn)都不想放下書(shū)本，總是抱著(zhù)書(shū)，細心的研究。書(shū)中有令人感傷的故事，也有令人痛快的瞬間，有令人不可思議的奇思妙想，也有令人拍掌稱(chēng)贊的好主意。
其實(shí)書(shū)中介紹的兩個(gè)主人公令我印象最為深刻，一個(gè)就是程心，另一個(gè)就是羅輯。羅輯所帶給我的是一種男性的陽(yáng)剛之氣——他做事爽快麻利，絲毫沒(méi)有懈怠之情，他每辦一件事就要把它辦到最好，每做一件事就要把它做到最優(yōu)，這樣的人正是值得我學(xué)習的。有一次他在制定一個(gè)計劃的時(shí)候，一些古板的老科學(xué)家總是向他提出反對，但是他卻絲毫的不接受他們的意見(jiàn)，因為他總是覺(jué)得，他的方法就是他自己的想法，他自己的理論知識支撐他相信一定是正確的。后來(lái)的事實(shí)也證明這樣的正確性。而文中的程心這個(gè)人卻是非常優(yōu)柔寡斷，而且有些愚昧的善良的人。他總是把自己的善當作自己的高尚品德，殊不知他這樣的‘善良’其實(shí)是一種愚蠢，一種假善。后來(lái)也是因為他的這種善良，害死了不少科學(xué)家，讓外星文明登陸地球，地球文明從此得到了永生。
《三體》這本書(shū)用輝煌壯麗的環(huán)境描寫(xiě)以及天馬行空的想象，為人們敘述了未來(lái)的一幅神奇的世界。這這讓我感到非常的驚異。只不過(guò)我更期待的是《三體》電影的上映，總是盼星星盼月亮，卻盼不到那部我最心愛(ài)的電影。
《三體》讀后感 篇19
科幻小說(shuō)《三體》是比較火的一部國產(chǎn)科幻小說(shuō)，我剛讀完了第一部，簡(jiǎn)單談?wù)剬λ母形�。在我看�?lái)，這不僅是一部科幻小說(shuō)，而更像是一部哲幻小說(shuō)，通過(guò)末世狀態(tài)來(lái)討論哲學(xué)概念。
首先，三體問(wèn)題是一個(gè)數學(xué)猜想，它是指三個(gè)質(zhì)量、初始位置和初始速度都是任意的可視為質(zhì)點(diǎn)的天體，在相互之間萬(wàn)有引力的作用下的運動(dòng)規律問(wèn)題�，F有的數學(xué)求解的答案依然是不可測。由此便引出了一個(gè)大問(wèn)題，宇宙有規律嗎？如果沒(méi)有，那么宇宙就是混沌的，在一個(gè)混沌的宇宙中，一切就都是偶然的，那我們的出現就是個(gè)偶然，如果我們的世界本是個(gè)偶然，那么我們的未來(lái)呢？這實(shí)際上是小說(shuō)設計的一個(gè)大背景，在第一部中作者的答案是什么呢？作者通過(guò)三體文明世界最后的計時(shí)鐘擺給了我們一個(gè)選擇，那個(gè)在倒計時(shí)星球毀滅的鐘擺是對規律的渴望還是對混沌的畏懼呢？對這個(gè)一點(diǎn)也不科幻而且真實(shí)的有點(diǎn)可怕的背景你是否有點(diǎn)不寒栗呢？
不用害怕，上面那個(gè)問(wèn)題太大了，現實(shí)世界最終答案還未定，也許有一天數學(xué)家與物理學(xué)家會(huì )給我們答案。但小說(shuō)圍繞故事主線(xiàn)展開(kāi)更像是一場(chǎng)哲學(xué)的探討。小說(shuō)中對邏輯方法在認識論中應用的討論：先普及一個(gè)知識，邏輯學(xué)中認為論證是有兩個(gè)方法，演繹與歸納，演繹就是由一個(gè)真理論證出另一個(gè)真理，只要前置真理為真，而演繹方法是對的，那么結論就是真的。而歸納則舉例論證，歸納結果是不保真的，他只是給出一個(gè)更為合理的結果。好了，知道了這個(gè)，我們就可以來(lái)看作者寫(xiě)的幾次三體模擬游戲中的經(jīng)歷了。這五次游戲經(jīng)歷是物理學(xué)史的縮影也是邏輯法則在認識論中的應用。
第一次，周文王。
文王引導主角汪淼第一次進(jìn)入三體模擬游戲中，給出了一個(gè)看似混沌的世界，文王給出了自己摸索這個(gè)世界（建立宇宙模型）的理論：陰陽(yáng)二元論以及他的六十四卦（宇宙模型）。并通過(guò)后期墨子與伽利略的口說(shuō)出了文王的邏輯方法，他是一種簡(jiǎn)單的觀(guān)察歸納法，而歸納的結果歸于一種冥想假設，這個(gè)假設僅僅通過(guò)簡(jiǎn)單驗證就建立一個(gè)抽象模型，于是很快就失效了。這是早期物理學(xué)。
第二次，墨子。
墨子開(kāi)始了更為細致的觀(guān)察，并開(kāi)始建立實(shí)體模型來(lái)驗證其歸納的結果，但其模型的建立仍然是一種冥想的結果，只是比文王進(jìn)步在建立了一個(gè)看上去更符合現實(shí)世界的模型，這個(gè)模型已初步擺脫抽象。但依然很快失敗，因為這個(gè)模型的建立是忽略了觀(guān)察中看似微小的現象飛星的出現。至此，汪淼以中國為背景在游戲中的進(jìn)程走到了盡頭，似乎作者暗示中國物理學(xué)發(fā)展的停滯。
第三次，伽利略與格里高利教皇。
汪淼以哥白尼的名字再次進(jìn)入游戲，帶著(zhù)三體理論來(lái)到教皇面前，伽利略介紹了他的方法，這時(shí)歸納法已經(jīng)進(jìn)化到觀(guān)察歸納驗證再歸納的階段。但仍然沒(méi)有跳出歸納的范疇，而教皇聽(tīng)完汪淼的三體論后就要燒死他的舉動(dòng)是在暗示中世紀宗教對科學(xué)的打壓。
第四次，牛頓與馮諾依曼。
這是由于汪淼帶來(lái)三體論，或者說(shuō)是三體問(wèn)題后，游戲開(kāi)始進(jìn)入第二級，牛頓與馮諾依曼登場(chǎng)了。牛頓為三體討論帶來(lái)了演繹論證的基礎，前置真理三大定律與數學(xué)計算方法微積分，而馮諾依曼要解決計算速度問(wèn)題，他帶來(lái)了計算機。這時(shí)論證方法已進(jìn)入演繹時(shí)代。于是解方程是主要問(wèn)題了。當然這次解方程沒(méi)有成功是因為前置真理的缺憾（沒(méi)有考慮引力攝動(dòng)，因為牛頓不知道廣義相對論）。前置真理不為真，演繹結果肯定錯誤。
第五次，愛(ài)因斯坦登場(chǎng)了。
他帶來(lái)相對論，并對牛頓的三大定律進(jìn)行修正，這下前置真理為真，計算工具也足夠強大了，但是絕望出現了，三體問(wèn)題依然無(wú)解。愛(ài)因斯坦絕望的說(shuō)出，上帝是個(gè)無(wú)恥的賭徒，他徹底拋棄了我們。于是人們豎起一個(gè)墓碑，就是一個(gè)巨大的鐘擺，來(lái)倒計時(shí)世界的毀滅，樣式與伏羲豎起的鐘擺是一樣的，這似乎預示著(zhù)人類(lèi)從開(kāi)始探索這個(gè)世界之日起就為自己敲響了喪鐘。
于是游戲結束了，三體無(wú)解，世界最終要毀滅，那剩下的就是逃離三體世界。在一個(gè)我們既知理論體系里，最終證明三體無(wú)解。這個(gè)結論在我看來(lái)一點(diǎn)也不科幻，而是對現實(shí)世界的絕望的另一種表達而已。
關(guān)于宗教的討論：在談到宇宙起源時(shí)，作者首先明確支持大爆炸理論，指出哈勃紅移以及3K宇宙背景輻射就是證明。但關(guān)于大爆炸的起點(diǎn)“奇點(diǎn)”之前的解釋?zhuān)髡咄ㄟ^(guò)紅衛兵之口說(shuō)出那是為上帝的存在留下了位置，并且說(shuō)如果上帝是指宇宙之外的超意識存在的話(huà)，是不知道是否存在的。這給后面地球叛軍中拯救派的宗教式崇拜外太空先進(jìn)文明留下伏筆，因為他們認為外星人就是“主”。另外作者曾發(fā)出這樣的感嘆：“在理論物理這個(gè)領(lǐng)域要想有所建樹(shù)，需要一種宗教般的執著(zhù)，這很容易把人引入深淵”。另外在廟堂外申玉菲的一句祈求“佛祖保佑我主脫離苦�！�。說(shuō)明作者的宗教觀(guān)點(diǎn)：你既然相信上帝，就不要執著(zhù)的去追尋他是否真的存在，也許當你發(fā)現他真的在了，你又要去尋找一個(gè)更高的不存在來(lái)寄托自己。一個(gè)無(wú)法證明是否存在的上帝才是真正的上帝。也許作者相信最終佛教才是終極問(wèn)題的解決辦法，當然是指佛教中蘊含的哲學(xué)理念。
關(guān)于人性的探討：葉文潔所帶領(lǐng)的地球叛軍似乎有一點(diǎn)反社會(huì )心理，葉文潔產(chǎn)生的反社會(huì )心理萌芽。父親的死，母親、妹妹的背叛讓她心如死灰，那時(shí)她是厭世。而大興安嶺農場(chǎng)的那次初戀愛(ài)人的背叛讓她有了逃世的想法，于是她以一種出家的姿態(tài)進(jìn)入了紅岸基地。在基地中她收到了外星文明的信息時(shí)，如同一根救命稻草，又如同一把達摩克里斯之劍，一絲偶然的沖動(dòng)讓她按下了決定毀滅地球文明的按鈕。葉文潔本身是有一顆善良的心的，甚至最后的決定目標依然是希望地球變得更好，但后期的心態(tài)的轉變是受外力的影響，這種人性的轉變是啟示著(zhù)人性本善的最終含義。
《三體》讀后感 篇20
我本身對這本書(shū)是沒(méi)有感覺(jué)的，最開(kāi)始從字面上理解，認為《三體》這本書(shū)是一本講解三位一體游戲類(lèi)似的小說(shuō)，一個(gè)多重人格，或者三個(gè)人在不同的時(shí)間或地點(diǎn)有著(zhù)某種關(guān)聯(lián)性。
之所以最后還是閱讀此書(shū)，實(shí)在是因為最近幾年比較火，很多的讀書(shū)論壇和讀書(shū)軟件，都在推薦。好奇心下想知道這本書(shū)到底有何神奇之處。
但這本書(shū)實(shí)在是太長(cháng)，拋出的概念太多。但是通俗有內涵。通俗是因為其在描述中都很詳細，內涵是其中故事時(shí)間的銜接性很好。讓每個(gè)個(gè)故事有回憶及思考的空間。
總體上就是描述宇宙中的并非如地球人認為的那么的安全。只有渺小才會(huì )對宏偉充滿(mǎn)了憧憬與期待�，F實(shí)卻是如達爾文的《進(jìn)化論》中寫(xiě)的一樣‘弱肉強食’。
外太空生命三體在利用地球人中部分對地球社會(huì )有負面情緒的人的想法進(jìn)行了解地球，最后消滅地球。而在后面的故事中，三體對地球的破壞其實(shí)只是小兒科，對于更高級的外太空生命，根本不需要對已知太空低級生命星球進(jìn)行溝通。定位后直接消滅，才是的成本更低，更有效的處理結果。
所以在很多的競爭中，考慮的因素有很多，有時(shí)很多事情是需要考慮經(jīng)濟賬的。只有弱者才會(huì )進(jìn)行多次比較觀(guān)察。并在抉擇中猶豫不決。
未知才是最大的恐懼。
《三體》讀后感 篇21
宇宙就是黑暗森林，每一個(gè)文明都是帶槍的獵人。一口氣把《三體二》看完，我怔怔地坐在床上，大腦里回蕩著(zhù)這句話(huà)，久久不散去。
真的震撼！我由衷地評價(jià)，這本書(shū)講述一個(gè)三體人與地球之間發(fā)生的科幻故事。雖然是科幻故事，但你看下去，會(huì )發(fā)現這太真實(shí)了！像是大劉（作者）把他的親身經(jīng)歷添油加醋地描寫(xiě)了一遍一般。文章中的每一個(gè)數據、每一個(gè)漢字、每一個(gè)人設甚至每一個(gè)標點(diǎn)，都將《三體》這本書(shū)，不，這個(gè)神話(huà)，書(shū)寫(xiě)，不，揮灑得淋漓盡致、恰到好處！《三體2黑暗森林》很重要的一點(diǎn)，在于表現了普通人難以企及的思想深度，這至少是它感動(dòng)我的所在。
獨到。大劉利用他豐富的科學(xué)知識為讀者打造了一場(chǎng)精神盛宴，這是科幻作家中少有的。當然，這也是獨一無(wú)二的。紅岸基地、星環(huán)公司、萬(wàn)有引力號、藍色空間號、水滴、智子、翹曲點(diǎn)……這些都是三體中獨一無(wú)二的，在別處找不到的。
批判。大劉的作品《三體1》獲得了第62屆世界科幻“雨果獎”，這是在他之前亞洲人從未獲過(guò)的獎項。因為他的作品勇于批判。批判了章北海，批判了廣播紀元的政治體裁，批判了掩體紀元企圖私造恒星級戰艦的富豪，批判了威懾紀元大眾的迷信……他勇于批判，他做到了許多作家都做不到的。
創(chuàng )造力。這可不用說(shuō)，看過(guò)簡(jiǎn)介就會(huì )明自。大劉在鍵盤(pán)上敲敲打打，敲出了一篇文章，敲出了一片星空，敲出了一片人物，敲出了一個(gè)文明。他輕描淡馬地敲敲打打，積沙成塔，集腋成裘，大劉極富說(shuō)服力的想像構成了一個(gè)又一個(gè)文明，一又一個(gè)紀元。終于成了。也許當他放下手指露出滿(mǎn)意的笑容時(shí)，在那本電腦里，已經(jīng)容納了一個(gè)宇宙。就好比一個(gè)講故事的老爺爺，故事講完了（也許沒(méi)完），終于忍不住睡著(zhù)了，給聽(tīng)者（讀者）留下的是無(wú)窮無(wú)盡的震撼。
獨到，批判，創(chuàng )造力，溫總理希望每個(gè)人都有這三個(gè)特點(diǎn)，《三體》做到了，在《三體》三本中具備著(zhù)而且不是一般地具備著(zhù)。
同時(shí)，《三體》吸引我的還有另一個(gè)原因：細致。
正如作者借主人公之口所說(shuō)的，“十分鐘的行為可能是十年經(jīng)歷的反映”作者寫(xiě)出了“這個(gè)羅輯”，寫(xiě)出了“這個(gè)章北�！�，而哪怕只是出現了一瞬間的可憐前太空軍人吳岳，哪怕是那個(gè)跟隨丁儀去勘測“水滴”的西子姑娘短暫的出場(chǎng)，都給人留下了深刻的印象。當然，對于真正的主人公——三體人的刻畫(huà)更是有如神來(lái)之筆。（僅一個(gè)“水滴”側面描寫(xiě)就不得了：就像是三體科技大海中濺出來(lái)的水滴，就消滅了地球艦隊，與智子一起鎖死了地球科技。）
我們應該感謝劉慈欣，感謝他，感謝他帶來(lái)了三體，帶來(lái)了對我們的震撼。
《三體》讀后感 篇22
“豁然天地通，倏忽人事終。
萬(wàn)物不能去，一一入畫(huà)中。
執劍止兵戎，乘舟墮寒空。
當時(shí)傳音處，再無(wú)夕陽(yáng)紅�！�
一場(chǎng)革命給葉文潔的心理留下了無(wú)法治愈的創(chuàng )傷，也使得她做出向三體文明發(fā)送信號的決定，致使地球的位置被暴露，繼而宇宙發(fā)生顛覆性的變化，最后一切消失殆盡。
《三體》第一曲，由于經(jīng)歷過(guò)一場(chǎng)革命，深知人性的黑暗面，葉潔文對于同類(lèi)已產(chǎn)生絕望，遂以太陽(yáng)為天線(xiàn)，將地球的地理坐標暴露給了外星球文明。經(jīng)歷了上百次毀滅而后重生的三體文明收到了訊息，其中一員起初勸阻葉的進(jìn)一步行動(dòng)并講述了自己的文明歷程，然而命運的齒輪終究還是選擇繼續它的轉動(dòng)。
不得不說(shuō)的是作者接近殘酷地將作品中的英雄置于一個(gè)個(gè)極端的情景，孤獨的面對著(zhù)極致的困境�！度w1》——“葉文潔面臨難題之初，作者已經(jīng)走向黑暗的宇宙之心�！薄度w2·黑暗森林》——“他設想的‘宇宙社會(huì )學(xué)’兩條公理可以視為達爾文進(jìn)化理論的宇宙版本，在更加宏觀(guān)的尺度上，在其展開(kāi)的過(guò)程中，就其淘汰的規模而言遠比達爾文版更加驚心動(dòng)魄�！比祟�(lèi)在這些宇宙英雄面前又是顯得那么地微不足道。作者跳出了東方世界的某種自戀式的價(jià)值觀(guān)與世界觀(guān)，又一次殘忍的展現出人類(lèi)之外的絕對力量，蚍蜉撼大樹(shù)怎能成功？愛(ài)，善，責任打破了它們那主角光環(huán)式的萬(wàn)能形象，人類(lèi)內在的突破是充滿(mǎn)既是是意料之中充滿(mǎn)曲折，又是毫無(wú)懸念的失敗告終�！度w3·死神永生》中可以不難體味到，人類(lèi)試圖證明也發(fā)現到，所謂的世主就是自己，于是在宇宙中流浪探索救贖之道。
《三體》系列情節遞進(jìn)，人物性格在篇幅的制約下已經(jīng)足夠鮮明，整體描述了人類(lèi)道德選擇的困境和宇宙和平的探索。作者，有著(zhù)豐富的理科知識，嚴密的邏輯能力和妙不可言的想象力，且筆鋒穩定，沉著(zhù)，圓熟，文字風(fēng)格類(lèi)似近代純文學(xué)式，作者在不同維度上的的描寫(xiě)使我腦洞大開(kāi)，面對這些壯麗的宇宙景觀(guān)和精妙的物理設想，如同探索到了新大陸。
《三體》觸到了我的未曾想到，告訴了我什么是我的想說(shuō)說(shuō)不出，它在對于人類(lèi)如何與環(huán)境，與自身和平共處上的試圖表達，使我們更加的認識到目前相處模式上存在的這些弊端；或許人類(lèi)的文明只是這個(gè)宇宙中微不足道和最為薄弱的，放眼宇宙看來(lái)有那么一絲絲的諷刺和可笑，人類(lèi)在幾百年甚至幾千年以后終究走向何處。
還記得那句話(huà)嗎？“弱小和無(wú)知不是生存的障礙，傲慢才是�！�
《三體》讀后感 篇23
推薦我看這部書(shū)的人是我高中時(shí)代的同學(xué)。所以要談這本書(shū)還真的寫(xiě)寫(xiě)他。
我們讀高中那個(gè)年代已經(jīng)奧數奧物等各種競賽剛剛萌芽，還處于比較純潔的狀態(tài)。那時(shí)候學(xué)奧數奧物之類(lèi)的都是學(xué)校老師們直接課后糾集一幫子好學(xué)生開(kāi)小灶。然后參加市一級的考試比賽，通過(guò)的就集中參加全市最好的老師舉辦的周末集訓。所有這些都是不要花錢(qián)的，完全是優(yōu)勝劣汰的集訓。那時(shí)候我比現在強多了，屬于德智體美勞全面發(fā)展的好學(xué)生，數學(xué)語(yǔ)文化學(xué)物理門(mén)門(mén)都參加競賽。而我那個(gè)同學(xué)就屬于典型的偏科型的，純物理天才，每次物理考試不是他第一就是我第一，可是其他各門(mén)功課都在及格邊緣徘徊的那種。事實(shí)證明，偏科的人都是天才，像我這種全面發(fā)展的都是庸才�？即髮W(xué)我不出意外進(jìn)入了名校開(kāi)始混日子，而他進(jìn)入了二流的大學(xué)開(kāi)始深造物理學(xué)。大學(xué)后我繼續讀MBA。而他考入中科院讀研究生。二十年后，我不過(guò)是商業(yè)社會(huì )里面一個(gè)小混混，而他中科院畢業(yè)后到意大利搞研究，前年作為理論物理學(xué)和研究粒子對撞機方面的專(zhuān)家回國被聘為華東理工和北大的'雙重教授，膜拜��！
就他回國一事我還是很開(kāi)心的。因為高中時(shí)代的教育對物理學(xué)一直深感興趣，雖然大學(xué)無(wú)緣深造，但是一直有看一些物理學(xué)理論的書(shū)籍，但是苦于朋友圈子里面沒(méi)有這方面的專(zhuān)家，因此有機會(huì )見(jiàn)到他總會(huì )帶些問(wèn)題問(wèn)他。而三體這套書(shū)就是他推薦的。
果然，這類(lèi)硬科幻類(lèi)的書(shū)籍令我愛(ài)不釋手，三天看完了三大本書(shū)。
這三本書(shū)以宇宙為背景在一個(gè)巨大的尺度上描寫(xiě)了文明的走向，并提出了宇宙倫理學(xué)的初步框架。其基于現代物理學(xué)的各種理論基礎做出的大膽設想也讓人耳目一新。
相信每個(gè)人都有仰望星空的時(shí)候。那種浩瀚無(wú)垠的星空讓我們感受到宇宙的寬廣與深厚。在巨大的時(shí)空尺度上，面對宇宙數百億年的存在，及在其存在之前的無(wú)知時(shí)間，所謂的人類(lèi)的存在不過(guò)短短幾萬(wàn)年，其間真正稱(chēng)得上文明的不過(guò)區區幾百年，渺小如一粒塵埃。而我們人類(lèi)以幾十年的存在，作為塵埃中的塵埃，卻在思考著(zhù)宇宙的終極意義。多少代的科學(xué)家都在于探求宇宙的終極真理，什么是宇宙的性質(zhì)？宇宙及我們從何而來(lái)？為什么宇宙是現在所呈現的狀態(tài)？
應該說(shuō)宇宙物理學(xué)還存在著(zhù)許多的未解之謎。曾經(jīng)有人認為牛頓物理學(xué)已經(jīng)構筑了物理學(xué)的完整大廈，后人能做的不過(guò)是添磚加瓦。但是關(guān)于微觀(guān)層面的質(zhì)疑徹底推翻了顛覆了牛頓物理學(xué)的大廈，之后以愛(ài)因斯坦的相對論為基礎建立的理論物理學(xué)基礎幾乎完美的統一了物理學(xué)在宏觀(guān)和微觀(guān)層面的理論。我們一直在追尋物理學(xué)的統一，因為我們相信上帝不擲骰子。但是量子力學(xué)和不確定性原理破壞了這種統一性，但是正是這樣我們的世界才多姿多彩，正是有著(zhù)許多的未知才會(huì )使得我們的未來(lái)充滿(mǎn)了不確定性也就是希望。以我個(gè)人經(jīng)驗來(lái)看，人類(lèi)文明真正進(jìn)入發(fā)展打不過(guò)區區二百多年的時(shí)間，如果就可以窮盡百億光年范圍的宇宙規則反而是不可思議的。
三體的基本理念，是秉承于作為獨立系統的宇宙，其熵是傾向于增加的，而類(lèi)似智慧生命體這類(lèi)低熵體的存在是偏離于宇宙規則的。因此，他們通過(guò)假象的宇宙倫理學(xué)的推理推導出黑暗森林理論，從而得出文明毀滅的推論去并符合總體熵發(fā)散的宇宙規則。其第一部還是一個(gè)簡(jiǎn)單的萌芽，而第二部已經(jīng)有了基本的理論體系并命名為“黑暗森林”。至于第三部則將這一理論從二個(gè)文明擴大到全宇宙范圍，并更深入的探討了面對外星文明地球文明發(fā)展的可能。全文中基于目前已知物理學(xué)的奇思妙想的確讓人大開(kāi)眼界。關(guān)于基本粒子的內折疊的高緯度空間可能發(fā)展的二維展開(kāi)的質(zhì)子人工智能�；诔爬碚摰母呔S度空間碎片和三維空間的接觸，基于黑洞視界理論的低光束自我封閉理論等。豐富的想象給出了各種各樣的可能性。
在科學(xué)發(fā)展中比找出正確答案更加重要的是問(wèn)出正確的問(wèn)題。無(wú)論是基本的方法論還是哲學(xué)命題中，正確的問(wèn)題是一切出發(fā)的基本根源。而正確的問(wèn)題的來(lái)源正是基于現實(shí)的想象力，我們想象各種可能，并從中找出正確的方向，問(wèn)出正確的問(wèn)題，正是這樣我們的文明得以正確的發(fā)展。當我們將量子力學(xué)和廣義相對論相結合，空間和時(shí)間一起可以形成一個(gè)有限的四維的沒(méi)有奇點(diǎn)或邊界的空間時(shí)，我們可以解釋大宇宙尺度上的一致性，也可以解釋小尺度上均勻性的偏離，但是如果這樣我們就需要一個(gè)造物主。牛頓晚年成為基督教的虔誠信徒，因為他的研究指向第一推動(dòng)力。愛(ài)因斯坦同樣問(wèn)道“在制造宇宙時(shí)上帝有多少選擇性？”它必須是自洽的并且允許復雜到允許研究其本性的文明生物結構的存在。即使真的有造物主，那么又是誰(shuí)創(chuàng )造了造物主？近代科學(xué)的發(fā)展已經(jīng)過(guò)于技術(shù)化和數學(xué)化了，以至于除了少數專(zhuān)家之外，特別是對于哲學(xué)家而言完全不可理解。因此科學(xué)家們都忙于“什么是”的研究，而很少有人來(lái)問(wèn)“為什么”的問(wèn)題了。這讓從亞里士多德到康德以來(lái)的哲學(xué)家的偉大傳統何等的墮落。
最后嘮叨一句關(guān)于最近很熱門(mén)的各類(lèi)穿越小說(shuō)穿越劇，基于目前的物理學(xué)理論，時(shí)間并不是一個(gè)維度，而是一個(gè)物質(zhì)的內秉性因素，如同質(zhì)量，能量等一樣。而且根據愛(ài)因斯坦質(zhì)能轉換方程，光束只能無(wú)限接近而不可超越。而時(shí)間的內秉性和光是同質(zhì)的，這就意味著(zhù)時(shí)間是有箭頭的，只能向前無(wú)法向后，我們不可能回到過(guò)去。但是如果我們以無(wú)限接近光束運動(dòng)的話(huà)，相對于低速參照系我們的時(shí)間是停滯的，因此理論上我們可以到達宇宙的盡頭，即可以實(shí)現向未來(lái)穿越。
《三體》讀后感 篇24
《三體》這次得到雨果獎，評獎過(guò)程雖說(shuō)有些插曲，也不必將此獎看得比諾貝爾獎還“純粹”，但卻仍然可以說(shuō)，是一個(gè)劃時(shí)代的事件：它標志著(zhù)中國的通俗文學(xué)也在向世界一流水準看齊。這個(gè)事情，其實(shí)比一般人所能理解的，還要重要一些。嚴鋒兄以前有個(gè)看法，認為自上世紀八十年代以來(lái)，中國的純文學(xué)寫(xiě)作經(jīng)過(guò)幾十年的努力，最好的作品，已經(jīng)和目前世界一流水準差別甚微，但通俗文學(xué)，卻和世界水準有著(zhù)巨大的鴻溝——我很同意這個(gè)看法�！度w》得到行內大獎，可以彌補一下這個(gè)遺憾，也可以讓更多作者看到希望。
中國新科幻正在力圖擺脫“通俗”的帽子，這在我看來(lái)，大可不必�！巴ㄋ住辈⒉灰欢ㄊ莻�(gè)貶義詞，一般人喜歡看的，就是通俗文學(xué)——能夠做到大眾喜聞樂(lè )見(jiàn)，也是一種特殊的本領(lǐng)，并非人人可能。如果在此之外，還有更深更廣的內涵，也可能會(huì )被經(jīng)典化，耳熟能詳的例子如金庸武俠小說(shuō)，并不因為其文類(lèi)通俗而失去業(yè)已確立的經(jīng)典地位。如果擺正自己的地位，通俗文學(xué)依然大有可為，并不一定非得躋身于在觀(guān)念、內容、形式等方面都在進(jìn)行探索的純粹文學(xué)乃至先鋒文學(xué)的狹窄領(lǐng)域——那種探索，本來(lái)就是少數人的責任和義務(wù)。當然，新科幻如果在觀(guān)念、內容尤其是形式方面都進(jìn)行了前沿性的探索，也會(huì )成為高層文學(xué)的一部分，但恐怕會(huì )大大降低特定時(shí)空內讀者的數量，有此雄心的作者，得事先預估其中的風(fēng)險。
通俗并不妨礙其也關(guān)注一些“嚴肅”的問(wèn)題——當然，關(guān)注的方式，處理的復雜性和深度，還是會(huì )與嚴肅文學(xué)有別。在這些方面，《三體》仍然是通俗文學(xué)，它之所以值得學(xué)者關(guān)注，是因為它涉及到了一些至關(guān)重要的問(wèn)題——當然，處理得如何，則見(jiàn)仁見(jiàn)智。
盡管屬于“科幻小說(shuō)”，《三體》核心的設定和關(guān)注，其實(shí)屬于社會(huì )或政治領(lǐng)域，只是它把對這個(gè)領(lǐng)域的一些基本設定，投射到了廣袤的宇宙時(shí)空之中。這部小說(shuō)的出發(fā)點(diǎn)，是很單純的“科幻”問(wèn)題：地球人是否應該和外星人聯(lián)系，是否應該預先設定外星人的“善意”？劉慈欣后來(lái)在采訪(fǎng)中的回答顯然更為周全：我們應該對地球上的同類(lèi)盡力推行諒解和善意(這已經(jīng)很難)，卻不能不以“最大的惡意”評估可能存在的外星威脅——不能過(guò)于天真乃至蠢萌。但由此推廣出來(lái)的“黑暗森林體系”這一“宇宙社會(huì )學(xué)”的“公設”，卻屬于社會(huì )、政治領(lǐng)域，也可能存在各種問(wèn)題，難免引起爭議。事實(shí)上，一談到“宇宙公設”，就已進(jìn)入“道”的領(lǐng)域，這是哲學(xué)尤其是形而上學(xué)的基本領(lǐng)域，科學(xué)在此并無(wú)優(yōu)先權，對我們一般人來(lái)說(shuō)，最好是承認對此一無(wú)所知，從而多少能夠保持開(kāi)放性的態(tài)度。
黑暗森林體系，有其洞見(jiàn)——尤其以業(yè)已了解的人類(lèi)歷史狀況而言，所以不能一概抹殺，但能否推廣為“宇宙真理”，卻大成問(wèn)題。其基本預設，可以說(shuō)來(lái)自于一些現代性的流行觀(guān)念：在政治學(xué)上，不會(huì )早于16世紀霍布斯的自然狀態(tài)假說(shuō)，在社會(huì )學(xué)上則明顯受到業(yè)已廢棄的19世紀的社會(huì )達爾文主義的影響。列奧·施特勞斯曾對霍布斯的假說(shuō)提出批評，如果假定人只是追求肉體的自我保全，進(jìn)而僅僅追求技術(shù)發(fā)展以達到此目的并追求權力的擴展，對于古典哲學(xué)來(lái)說(shuō)，這已經(jīng)標志著(zhù)我們喪失了基本的人性，屬于古典哲學(xué)家不再有興趣討論的問(wèn)題。就對人的理解而言，人首先恐怕是一種追求意義的生物，意義問(wèn)題沒(méi)法單純用技術(shù)手段化約，“意義人”要先于“政治人”，更不用說(shuō)“自然人”或“技術(shù)人”。事實(shí)上，這也是今日社會(huì )學(xué)業(yè)已承認的基本原則——對《三體》的設定最有力的駁論之一，就來(lái)自一位社會(huì )學(xué)背景、網(wǎng)名“風(fēng)間隼”的學(xué)者，他寫(xiě)到，只要“是與人類(lèi)一樣有精神覺(jué)悟，有自由意志的生物”，“‘宇宙社會(huì )學(xué)’就一定會(huì )涉及到意義問(wèn)題，絕對不可能用數學(xué)來(lái)解決�！睂Υ�，《三體》考慮顯然不足。
不過(guò)，即使純粹從數學(xué)模型來(lái)說(shuō)，《三體》的設定恐怕也未見(jiàn)得自洽�！昂诎瞪煮w系”可以看作設定條件下的“博弈論”的一個(gè)解，但它是否“最優(yōu)解”或“唯一解”，恐怕并非不存在疑問(wèn)；還不用說(shuō)，最初的設定條件：兩個(gè)公理和兩個(gè)推論，是否存在矛盾因而不能自洽，也并非毫無(wú)疑義�！安┺恼摗眴�(wèn)題的合理解，關(guān)鍵在于如何達到“納什均衡”，由此如何評估“黑暗森林體系”的自洽性，應該交給專(zhuān)家去處理。我們唯一可以提供的意見(jiàn)是：力量和沖突(全面的戰爭狀態(tài))恐怕并非最優(yōu)解，遑論唯一解。如果推廣到更復雜的系統，問(wèn)題也就更為復雜。我們知道，霍布斯由“自然狀態(tài)”假設，推出的是一整套政治理論；即使天馬行空的科幻領(lǐng)域，劉慈欣非�？赡苁芷溆绊懙目苹么髱煱⑽髂颉盎亍毕盗行≌f(shuō)中的“心理史學(xué)”設定(本身受19世紀思想影響)，也并非如同“黑暗森林體系”那樣暗黑；事實(shí)上，即使劉慈欣自己，也存在矛盾——《三體》第三部中，幸存下來(lái)的人類(lèi)，關(guān)注整個(gè)宇宙的命運時(shí)，其所思所為，也與“黑暗森林體系”并不相同。
《三體》讀后感 篇25
縱觀(guān)整部小說(shuō)，又不得不驚嘆于作者那令人咂舌的想象力，從“紅岸工程”到“三體世界”；從“階梯計劃”到“面壁計劃”；再由“質(zhì)子”、“水滴”到“黑暗森林”，每一個(gè)腦洞，都窮盡我的想象力在腦海中繪制那生動(dòng)的場(chǎng)面。但這并不是全部，作者再一次以令人信服的理論依據使讀者震驚，從“納米材料”到“太空電梯”，從“宇宙速度”到“背景輻射”，再由“引力波”到“相對論效應”，那些課本中枯燥的知識在作者筆下仿佛有了生命，真的可以使任何學(xué)科的任何知識，都可以用智力上誠實(shí)的方式，教給任何階段的任何兒童。
讀完整本書(shū)，令我感觸最深的一句是作者以其中一個(gè)人物的口吻說(shuō)出來(lái)的話(huà)：
給歲月以文明。而不是給文明以歲月。
《三體》讀后感 篇26
活到如今，粗粗細細地讀了許多書(shū)。隨著(zhù)年齡閱歷的不斷變化，對所讀的文章書(shū)籍類(lèi)型也不斷改變著(zhù)，總體來(lái)說(shuō)，還是比較喜歡偏現實(shí)體裁的作品。人嘛總是活在“吃喝拉撒睡，靜動(dòng)坐臥走”之中，因而，我給自己下了個(gè)定義：一個(gè)現實(shí)中的俗套之人。
幾十年來(lái)，很少讀科幻小說(shuō)，其中記憶最深的當然就是《西游記》了�；緹o(wú)書(shū)可讀，但《西游記》卻可讀，一套《西游記》都快翻爛了，書(shū)的邊緣卷起掉角，還好不缺頁(yè)。不知《西游記》算不算科幻類(lèi)，可能屬于神話(huà)類(lèi)的讀物吧，不過(guò)在童年時(shí)代的我看來(lái)，是很玄乎很熱鬧一本故事書(shū)。
科幻小說(shuō)《三體》斬獲第73屆雨果獎最佳長(cháng)篇小說(shuō)獎，慕名而來(lái)，我也斷斷續續地捧讀起來(lái)。
雖只讀了一遍，但讀得比較仔細，經(jīng)常往回翻翻，想一想，并隨手做個(gè)筆記。
在我眼中，這是一本“亦幻亦實(shí)”的科幻小說(shuō)，絕大部分是對中國現狀的實(shí)錄。靜下心來(lái)，回味書(shū)中某些章節的內容時(shí)，仿佛時(shí)光徐徐倒流，從現在開(kāi)始，一步一步地倒退著(zhù)往五十年前尋尋覓覓，書(shū)中所曾描述的情景歷歷在目，歷史不可欺騙，記憶不可欺騙，人類(lèi)不可欺騙！
人類(lèi)需要拯救，這是《三體》的宗旨，也是對人性絕望的葉文潔靈魂深處的神圣使命感。
不知《三體Ⅱ·黑暗森林》、《三體Ⅲ·死神永生》的具體情節內容如何？很渴望繼續讀下去，但我的時(shí)間及空間實(shí)屬促狹。
看了一下內容簡(jiǎn)介，好像《三體Ⅱ》是人類(lèi)掙扎自救，《三體Ⅲ》是生命在宇宙中重生。
很可笑吧，我竟然膽大妄為地揣度巨作，這多像一只井底賴(lài)蛤蟆玩味兒偉大天象呀。其實(shí)，這也是我心里對人類(lèi)的無(wú)限寄翼。
祝福人類(lèi)。
《三體》讀后感 篇27
《三體》是我第一次接觸到的科幻小說(shuō)，這是一部十分宏大的作品，時(shí)空尺度囊括了整個(gè)宇宙，最終延伸到宇宙的盡頭。故事以文革時(shí)期的絕密?chē)拦こ碳t岸基地為鋪墊，引出宇宙中外星文明的存在，三體世界并不像地球一樣每日規律地日出日落，在三顆無(wú)規則運行的太陽(yáng)主導下，三體人每日都生活在亂紀元、恒紀元無(wú)規律交替的水深火熱之中，盡管他們擁有高級的科技文明，但在得知三體問(wèn)題從數學(xué)本質(zhì)上無(wú)解之后仍一度陷入絕望，直到發(fā)現宜居行星地球的存在，強烈的生存欲望使三體人迅速開(kāi)展對地球的占有計劃，在智子的監視下，地球與三體文明展開(kāi)了長(cháng)達N個(gè)世紀的博弈……
惡劣生存環(huán)境的打擊下人性的自私、邪惡、貪婪、愚昧無(wú)知等缺陷被無(wú)限放大，當生命在夾縫中求生存時(shí)，情誼和道德都變得不堪一擊，天體物理學(xué)家葉文潔就是在經(jīng)歷了一次次的親友背叛、家人被迫害致死之后對人類(lèi)文明產(chǎn)生了怨恨乃至最終絕望，希望通過(guò)科學(xué)昌明的三體文明的到來(lái)拯救地球文明，然而三體運動(dòng)開(kāi)始之后的發(fā)展方向卻與葉文潔的期待大相徑庭，于是她開(kāi)始獨自思考拯救人類(lèi)之路，耗盡半生精力，推導出宇宙社會(huì )學(xué)的兩大基本公理：一是生存是文明的第一需要；二是文明不斷增長(cháng)和擴張，但宇宙中的物質(zhì)總量保持不變�？梢岳斫馊~文潔這么一位追求極高道德的高素質(zhì)人才，這場(chǎng)浩劫中身心遭受重創(chuàng )后對于人性道德泯滅的絕望，災難的發(fā)生或許不能歸咎于某個(gè)人，因為是當時(shí)扭曲的政治環(huán)境催生了一幫思想畸形、行為激進(jìn)的人，可以想象在當時(shí)的社會(huì )環(huán)境下保持單純和善良是多么困難的一件事。
全書(shū)最欣賞的一個(gè)人物就是史強。他作戰時(shí)臨危不亂，觀(guān)察力敏銳，處事睿智，看事通透，身在局中卻思慮清晰周全，對科學(xué)家們意志低迷時(shí)的提醒也是醍醐灌頂，意志堅定、不拘小節、外粗內細，是小說(shuō)中難得的有血有肉的形象代表，展現出人性的諸多優(yōu)點(diǎn)。
劉慈欣對于天體物理學(xué)原理、紅岸系統、智子、水滴、二向箔等的構建出人意料，對于宇宙系統的想象宏大、豐富，對于人性的思考耐人尋味，他的創(chuàng )造力和想象力令人驚嘆，作為中國科幻的基石，《三體》確實(shí)是非常值得一讀的一部小說(shuō)。
《三體》讀后感 篇28
《三體》這本書(shū)是紅友們強烈推薦的，于是我看了。
這是一部科幻小說(shuō)，前八章我都沒(méi)有明白他到底在講什么，甚至不懂書(shū)里提到的科學(xué)名詞，什么量子，質(zhì)子，運動(dòng)，頻率等等，對于我這種只有高中物理知識儲備，并離開(kāi)學(xué)校多年，早把知識還給老師的人來(lái)說(shuō)，太過(guò)吃力。
中間我也跟紅友吐槽，說(shuō)我看得很蒙，他們回復，專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)不明白也沒(méi)事兒，接著(zhù)看故事。
于是我接著(zhù)看。慢慢的，感覺(jué)自己成了書(shū)里的汪淼，滿(mǎn)肚子的疑問(wèn)，一邊在書(shū)里的現實(shí)世界中追尋疑問(wèn)的腳步，一邊在《三體》游戲中尋求生存的方式。我知道作者在做鋪墊、埋伏線(xiàn)，可是還是不住的埋怨作者，這線(xiàn)埋的是不是太長(cháng)了點(diǎn)。直到我看到葉文潔回憶之后，故事情節把我抓住了，秘密也開(kāi)始浮出水面。
葉文潔一家都受到了文革破壞，對人性失去希望之后，葉文潔做出了一個(gè)自以為可以拯救全人類(lèi)的做法，向宇宙發(fā)出了一聲呼喚。我理解她，看盡人性丑惡，感嘆這世界已經(jīng)爛到骨里，在極度絕望中，那就讓另外一種文明代替它吧。
——獨臂女人(對葉文潔)說(shuō)：“最近有一部電影，叫《楓》，不知你看過(guò)沒(méi)有，結尾處，一個(gè)大人和一個(gè)小孩兒站在死于武斗的紅衛兵墓前，那孩子問(wèn)大人：他們是烈士嗎?大人說(shuō)不是;孩子又問(wèn)：他們是敵人嗎?大人說(shuō)也不是;孩子再問(wèn)：那他們是什么?大人說(shuō)：是歷史�！�
近幾年我偏愛(ài)傷痕文學(xué)，那段歷史總讓看的人淚目心疼，唏噓無(wú)奈�？墒菤v史沒(méi)有對錯，只是立場(chǎng)不同。
回憶之后，第一部接近尾聲，也迎來(lái)了全書(shū)的高潮，跨國行動(dòng)——古箏行動(dòng)。這段讓人感覺(jué)在看動(dòng)作大片，文字印在眼里，腦海里卻出現行動(dòng)的畫(huà)面，本是血淋淋的畫(huà)面卻在作者只言片語(yǔ)里略顯殘酷的溫柔。
高潮之后卻是第一部的結束，結束之際，汪淼等科研人員對待即將到來(lái)的未知文明茫茫然不知所措，可是大史卻無(wú)所謂的告訴兩人：“把人類(lèi)看做蟲(chóng)子的三體人似乎忘記了一個(gè)事實(shí)：蟲(chóng)子從來(lái)就沒(méi)有被真正的戰勝過(guò)�！�
最后來(lái)說(shuō)說(shuō)大史。
大史，原名史強，警察，桀驁不馴，無(wú)規無(wú)矩，任意妄行，但是卻思維靈活，特立獨行，很有自己的一套辦事方法。毀滅“審判日”號的“古箏行動(dòng)”就是他嘻嘻哈哈中提出的，連外國翻譯都說(shuō)他：“你真是魔鬼!”他是一個(gè)極具人格魅力的人物，期待后續他的精彩故事。
寫(xiě)在最后：我是相信在宇宙的某些處是存在著(zhù)文明的，這浩瀚的宇宙不可能只有地球，對宇宙一直充滿(mǎn)著(zhù)想象，但是我希望，都是和平。
《三體》讀后感 篇29
真正使讀者沉思的不是故事情節的發(fā)展，不是人物跨越時(shí)間的愛(ài)情。而是作者用已經(jīng)超越了身為人類(lèi)自身的盲點(diǎn)的視角，以一種符合宇宙恢宏的冷酷來(lái)轉述“黑暗森林邊緣”的兩個(gè)文明的征伐。雖不見(jiàn)血液但是卻籠罩這滅世的絕望，可在絕望中又流淌著(zhù)縷縷希望。
讀這本書(shū)的過(guò)程總是一氣呵成，一點(diǎn)點(diǎn)的停頓都是在忍受心靈的煎熬，但當徹底結束時(shí)卻又開(kāi)始手足無(wú)措，宇宙的滄桑也加載到了心上。
在這個(gè)三體入侵的大環(huán)境下，很大一部分的故事是講述人性。并且都不是極端絕對的好壞，人性的弱點(diǎn)更是體現酣暢淋漓。葉文潔的叛世是個(gè)開(kāi)始，但她對于宇宙社會(huì )學(xué)的透露又幫助了人類(lèi)，歷史的原因將她逼上仇恨，到人生的盡頭也有悔恨，人性尚存。羅輯則是從沉迷愛(ài)情到成為孤獨的守護人，由玩世不恭到沉穩。程心雖然說(shuō)是善良，散發(fā)著(zhù)母愛(ài)但卻是格外的自私。用自己認為的尊重人權卻使文明甚至失去存在的機會(huì )。黑暗森林的背景將每一個(gè)人性的缺點(diǎn)都無(wú)限放大，稱(chēng)得上是人性之戰。
雖然三體是一本硬科學(xué)科幻，但是卻不乏文學(xué)色彩的增華。人類(lèi)的太空艦隊被水滴擊毀時(shí)的悲壯，太陽(yáng)系跌落為二維，色彩繽紛卻又悲慘絕望，還有云天明的童話(huà)，簡(jiǎn)直奇思妙想的科普知識。使學(xué)習物理也產(chǎn)生了奇妙之處，這就是這本書(shū)不單單局限于情節而被無(wú)數人所擁讀的原因了。
當然對我本身來(lái)說(shuō)，是我對宇宙產(chǎn)生求知欲，也因此去查閱了愛(ài)因斯坦的統一場(chǎng)論。改變的不僅是我的人生觀(guān)和世界觀(guān)，還有就是鼓勵我對于未知的探索。
一本小說(shuō)若可以使讀者將其延生到真實(shí)生活中，改變一些什么，有一些對于人類(lèi)的促進(jìn)。那么它就是可以被歷史所保留下來(lái)的經(jīng)典了。
給歲月以文明，而不是給文明以歲月。
《三體》讀后感 篇30
隨著(zhù)劇情的不斷推進(jìn)，很多宇宙的知識都被引入到小說(shuō)里了。
小說(shuō)引入了新的角色，云天明，一個(gè)身患絕癥準備執行安樂(lè )死的人，但再臨時(shí)執行前因為多年前的一個(gè)主意獲得一大筆財富，用這筆財富買(mǎi)了一個(gè)很遙遠的星球，沒(méi)錯就是買(mǎi)了一顆在當時(shí)科技情況下一生都無(wú)法到達的星球，送給了一個(gè)喜歡的女孩——程心(這是另一個(gè)主人公)。程心參與(PIA)向三體艦隊發(fā)射探測器的工作，稱(chēng)之為階梯計劃，將放棄安樂(lè )死的云天明的大腦送入太空，發(fā)射到三體星球，期間因為技術(shù)故障導致發(fā)射偏離預定方向，但最終成功到達三體星球，并成功了三體著(zhù)名的作家，講述地球童話(huà)，通過(guò)童話(huà)透露了很多三體的事情和技術(shù)。
在羅輯掌握了百年三體坐標的執劍人后(執劍人是掌握三體坐標，如果三體世界進(jìn)攻地球，執劍人則向宇宙發(fā)射三體坐標，從而三體星球將收到宇宙其他高級星球的攻擊)，程心成了第二代執劍人，但剛接受后，三體星球武器，水滴對地球發(fā)動(dòng)了攻擊，導致地球淪陷。
根據三體世界的要求，地球的所有人口都將被限制在澳大利亞范圍內活動(dòng)，面臨著(zhù)全世界都大遷移，大部分地球人都被奴役，少部分地球人開(kāi)始反擊，遷移過(guò)程導致一系列生存、遷移、人性問(wèn)題的產(chǎn)生，是真正的世界末日。
緯度世界中的自己，如果高緯度看，那么將都能看到在地球未收到三體世界攻擊之前，在警示下繼續逃離的“藍色空間”號，受到具有發(fā)射引力波能力的“萬(wàn)有引力”號與兩個(gè)同行的“水滴”追擊，其上的人員進(jìn)入四維空間摧毀水滴并占領(lǐng)了“萬(wàn)有引力”號，啟動(dòng)引力波廣播向宇宙公布了三體星系的坐標，也正是因為這件事情，三體放棄了地球，因為地球乃至太陽(yáng)系都已經(jīng)暴露在宇宙中，同事宣告地球的掩體計劃失敗。宇宙的高級生物向發(fā)射一張卡片大小的“二向箔”，使整個(gè)太陽(yáng)系壓縮為二維平面而毀滅。(比三體世界更高級的文明。二向箔，一種維度攻擊武器，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是平時(shí)的世界是三維的，直接壓縮成二維的，沒(méi)有任何厚度的空間，換言之，就是把太陽(yáng)系變成了沒(méi)有厚度的二維，沒(méi)有任何星球或者生物存活或者存在)。程心乘坐唯一人類(lèi)唯一一艘能達到光速的飛船，在冥王星見(jiàn)到了地球文明博物館的“守墓人”羅輯，帶走人類(lèi)文明的精華，逃離了太陽(yáng)系。
宇宙中存在的高級生物，要重啟宇宙，將一切歸零，在程心生活了1800萬(wàn)年后，從小宇宙(用能量開(kāi)辟出來(lái)的不受外界影響的空間)，出來(lái)后，重新回到了大宇宙。
在這部里面，作者制造了很多矛盾點(diǎn)，發(fā)引了對人性和道德的拷問(wèn)。比如，在第二部里認為地球即將滅亡逃離地球的飛船，在地球的欺騙下回到了地球，卻接受了以反人類(lèi)罪的罪名。很多時(shí)候，我們都沒(méi)辦法去衡量和評論道德，就如人們所說(shuō)，你不知道我經(jīng)歷了什么，你就沒(méi)資格評價(jià)我一樣。
我們都習慣于用道德綁架別人，每每談?wù)摃r(shí)都會(huì )將自己放在道德的制高點(diǎn)上。正如心理學(xué)界有個(gè)很有意思的例子：
有個(gè)瘋子，他把三個(gè)人綁到一條軌道上，把一個(gè)人綁到另一條軌道上，這時(shí)有一列火車(chē)向那三個(gè)人開(kāi)來(lái)，你手邊有一個(gè)裝置可以改變火車(chē)軌道，但會(huì )行駛向另一個(gè)人的軌道上，火車(chē)剎不了車(chē)，就會(huì )撞另一個(gè)人，你會(huì )選擇救那三個(gè)人而改變軌道撞另一個(gè)人。
這個(gè)問(wèn)題相信大部分人的選擇都一樣，但不管怎么選，你仍舊會(huì )收到道德上的譴責。因為很簡(jiǎn)單，那個(gè)改變火車(chē)軌道的裝置不在你手里。
就像這部書(shū)里的羅輯一樣，為了人類(lèi)的存亡獨守了一百多年，但當卸下肩上的責任時(shí)候，在門(mén)口等待的確是反人類(lèi)罪的罪名(當然，最后沒(méi)有成型)。
書(shū)中講述的在浩瀚的宇宙中，其實(shí)很擁擠，作者呈現開(kāi)我們一個(gè)完全陌生甚至無(wú)法理解的宇宙。我相信，作者是孤獨時(shí)，就像是一個(gè)人行走在孤單的宇宙，沒(méi)有著(zhù)落，一只懸浮，一只飄著(zhù)。
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