基督山伯爵讀后感范文（精選10篇）
認真讀完一本著(zhù)作后，相信你一定有很多值得分享的收獲，此時(shí)需要認真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？以下是小編整理的基督山伯爵讀后感范文（精選10篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
基督山伯爵讀后感1
新的一年是以一次相互無(wú)力的挽留而開(kāi)始，不禁會(huì )想人生是否經(jīng)歷過(guò)被動(dòng)與主動(dòng)之后才能獲取做人的智慧�；缴讲粽f(shuō)：人類(lèi)的一切智慧是包含在這四個(gè)字里面的：“等待”與“希望”，但是當等待逐漸變成空想，希望變成失望，乃至絕望之后，我們開(kāi)始惡語(yǔ)傷人，開(kāi)始謊言欺騙，雖然并不是為了讓對方傷心，但是卻已經(jīng)讓過(guò)去所付出的等待都付諸東流了，其實(shí)是等待讓等待空等，希望讓希望絕望。
那么新的等待與新的希望是否仍會(huì )降臨到頭上？我認為人的身體在失去它們時(shí)僅僅是一架空虛的骷髏，不知道為什么吃飯，為什么睡覺(jué)。是因為它們在引導我們去想想自己，想想親友，想想自己能為自己帶來(lái)什么，為他們帶來(lái)什么，追根究底我們因感情而等待，因感情而希望。
19世紀20年代的法國，水手愛(ài)德蒙.堂泰斯，因遭嫉妒，受人陷害而被終生囚禁，在獄中向獄友法利亞神甫學(xué)到了全面的知識，并獲知基督山寶藏的下落；在十四年后，愛(ài)德蒙成功越獄，并且獲取了寶藏，然后他潛逃回故鄉馬賽，獲知自己的老父饑餓而死；未婚妻梅塞苔絲嫁與自己的仇人費爾南；而自己的三個(gè)仇人（費爾南、堂哥拉斯、維爾福）卻混跡于巴黎的上流社會(huì )，飛黃騰達、封侯拜爵。此后愛(ài)德蒙化名為基督山伯爵，決心向仇人施行復仇計劃�？梢哉f(shuō)那一個(gè)曾經(jīng)陽(yáng)光、天真、充滿(mǎn)憧憬與理想的年輕水手，靠著(zhù)自己十四年來(lái)的等待與希望，熬到了越獄的那一天，但是感情的崩潰卻指引他不可逆轉地走向了復仇之路。
可能我們都曾認為感情的一切都可以按部就班，但卻不曾想它竟如此脆弱，脆弱得如同一面玻璃鏡子，你沖它微笑，它還你以微笑，你沖它做鬼臉，它也還你以鬼臉，你一旦發(fā)怒了，向那面玻璃鏡揮拳打去，鏡子碎裂了，它還你以破碎且猙獰的嘴臉。你為它茫然、為它沉溺、為它落寞、為它迷惑，為何你自己所擁有的表象，卻被它映射出另一幅面龐。
但是鏡子也有另一面，可能在猙獰的背后，隱藏著(zhù)相反的溫存的善良的心靈：基督山伯爵，他也并不全然是一個(gè)執行復仇的天神，他感恩，拯救了曾經(jīng)有恩于他的老船主的公司；他善良，挽回了馬克西米蘭與瓦郎提娜的愛(ài)情；他也為自己復仇時(shí)的狠辣而懺悔，寬恕了發(fā)瘋的維爾福與破產(chǎn)的堂哥拉斯；他也為愛(ài)他女子而動(dòng)容甚至愿意犧牲性命，放棄了與阿爾貝的決斗。由此可見(jiàn)，他的等待，他的希望其實(shí)一直都沒(méi)有消失，只要他曾顧念的人還在，那他也就會(huì )繼續等待，那就還有新的希望。
雖然心中那面破碎的鏡子也終究會(huì )有重圓的時(shí)刻，但是終究抹不掉那上面的裂痕：最后，雖然所有風(fēng)波都已經(jīng)過(guò)去，梅塞苔絲失去了丈夫，進(jìn)了修道院；阿爾貝拋棄了所有家產(chǎn)，甚至拋棄了父親的姓氏，參軍入伍；瓦郎提娜雖然嫁給了馬克西米蘭，他們一起照顧中風(fēng)的爺爺，但她失去了幾乎所有親人；而愛(ài)德蒙最后在海蒂的哀求下帶著(zhù)她黯然離開(kāi)了法國。
因為這片小說(shuō)總讓我想起很多身邊的事情，于是懷著(zhù)很多感觸和想象，開(kāi)始描繪那近兩個(gè)世紀前的巴黎故事，新的一年，故事仍然在繼續，讓過(guò)去的過(guò)去吧，只希望還有時(shí)間和朋友們在無(wú)聊的時(shí)候談心，在靜謐的時(shí)候發(fā)呆，一起哭泣，一起歡笑。
基督山伯爵讀后感2
昨天終于讀完了《基督山伯爵》。第一感覺(jué)是很過(guò)癮，或者說(shuō)很痛快，這也許是每一個(gè)讀這本書(shū)的人的想法；再深一層的感覺(jué)，就是一種說(shuō)不出的滋味了，也許和我目前的所見(jiàn)、所聞所感有關(guān)。好久沒(méi)寫(xiě)過(guò)讀后感了，幾乎不知從何寫(xiě)起，那么就先由淺入深吧，先說(shuō)其"形"，再說(shuō)其"意"，最后才能"得意忘形"。
首先是情節特別吸引人。從一開(kāi)始唐泰斯入獄，巧遇地牢里的法里亞神甫學(xué)習知識，到后面他搖身一變，成了基督山伯爵后那一個(gè)個(gè)設計巧妙、天衣無(wú)縫的復仇計劃的實(shí)施，都讓讀者欲罷不能。我在湖北婆家發(fā)現了這本書(shū)，讀了四分之三回到遼寧娘家，實(shí)在是太想讀了，又去書(shū)店自己買(mǎi)了一本，終于很過(guò)癮的看了全書(shū)，其情節的吸引人程度，不亞于金庸小說(shuō)啊。
語(yǔ)言和敘述方式上，因為最近看外國名著(zhù)的漢譯本少了，細微處已經(jīng)體會(huì )不到。只能說(shuō)語(yǔ)言很流暢，敘事方式是那種西方小說(shuō)成熟期的典型敘事方式，現在我已經(jīng)是比較習慣了。說(shuō)到語(yǔ)言，就不能不說(shuō)譯本。我在湖北看的前四分之一，是韓滬麟、周克希譯，上海譯文出版的，書(shū)名譯為《基督山伯爵》。這個(gè)版本我覺(jué)得很不錯；回來(lái)去書(shū)店買(mǎi)時(shí)，沒(méi)找到這個(gè)版本，于是找了個(gè)語(yǔ)言風(fēng)格和人物姓名音譯都和那個(gè)很接近的版本：祁萬(wàn)連譯，內蒙古人民出版社出版的，書(shū)名譯為《基度山伯爵》。書(shū)名上，我喜歡前者，因為有明顯的宗教意味，和書(shū)中的內容相扣。語(yǔ)言上都很好，幾乎沒(méi)有感覺(jué)到風(fēng)格差異，不知這兩個(gè)譯本是什么關(guān)系，不敢擅評。
接著(zhù)說(shuō)說(shuō)思想內容。我讀后的最大感受，套用《紅樓夢(mèng)》里眾人評價(jià)薛寶釵螃蟹詩(shī)的話(huà)，就是諷刺世人未免太毒了些。但我讀的時(shí)候，很明顯的感覺(jué)到，諷刺之毒，也許正說(shuō)明寫(xiě)書(shū)的人受傷害之深。
要是在以前，可能我會(huì )覺(jué)得好夸張，怎么里面的人那么虛榮、那么唯利是圖，害人害得那么徹底。記得其實(shí)我并不是第一次接觸這本書(shū)。七八年前，我上大一的時(shí)候在圖書(shū)館結果這本書(shū)，大概是分四冊的一個(gè)版本，我看完第一冊，后面的一時(shí)沒(méi)有借到，以后竟然也沒(méi)想到把這本書(shū)看完�？扇绻乾F在，我看了那樣的開(kāi)頭，一定不會(huì )不看下去。因為畢竟我已經(jīng)25歲，閱歷要豐富一些了，而且近期以來(lái)雖沒(méi)有被傷害的經(jīng)歷，但卻也目睹了身邊的親人被傷害的事情，以前怎么也想不到這樣的事情會(huì )發(fā)生在自己身邊，這對我看問(wèn)題的影響是非常大的。有了這樣的所見(jiàn)、所聞、所感，《基督山伯爵》中的那些事情，倒顯得不那么夸張了。而且正因如此，反倒覺(jué)得主人公那種"以其人之道還治其人之身"的復仇方式，讓人格外的痛快。到最后，覺(jué)得不免過(guò)頭了些，但好在主人公本人也意識到了這一點(diǎn)，在最后一步復仇時(shí)有所寬恕。
我總是喜歡把讀的書(shū)和我自己的想法結合得很緊密。其實(shí)這本書(shū)讓人思考的遠遠不止這些。中國的武俠小說(shuō)常有一個(gè)觀(guān)點(diǎn)，而且應該也是中國文化的一種正統觀(guān)點(diǎn)吧："冤冤相報何時(shí)了。"是的，這個(gè)觀(guān)點(diǎn)已經(jīng)滲入我的內心了，當我看到那個(gè)思想豐富、內心正直的主人公那么處心積慮的報仇報恩，報恩當然沒(méi)說(shuō)的，"滴水之恩當涌泉相報"，但報仇也報得那么徹底，總覺(jué)得心里有點(diǎn)不舒服。我有些困惑了：究竟該不該這樣報仇？主人公唐泰斯總說(shuō)自己在按照上帝的旨意行事，我不懂基督教，不知道上帝是不是不太講寬��？至少我知道，佛教是說(shuō)"放下屠刀，立地成佛"的。但就是這八個(gè)字，現在也不得不讓人思量思量。想起金庸的《天龍八部》里天山童姥說(shuō)過(guò)的一句話(huà)，大意是說(shuō)："你們出家人作了錯事，求佛祖原諒，我們呢，做錯了就遭報應，不得超生？"另外，有很多人，如果你勸說(shuō)，是根本不會(huì )悔改的，一定要想書(shū)中那樣，被復仇者弄得很慘，才會(huì )"幡然悔悟"，無(wú)話(huà)可說(shuō)。這樣看來(lái)，這樣的復仇不也很有意義嗎？也許這就是作者想告訴讀者的事情之一吧。
寫(xiě)得有點(diǎn)亂。說(shuō)到主題，我不想先看別人怎么說(shuō)，先說(shuō)我自己的理解。我覺(jué)得主要還是諷刺世事�；缴讲舻膹统疬^(guò)程，從長(cháng)度和精彩程度來(lái)說(shuō)，都是全書(shū)的主體。主人公復仇的計劃，完全是利用了貴族社會(huì )人們的那種弱點(diǎn)來(lái)展開(kāi)的。他先利用了人的貪婪，確認了自己的仇人，然后又利用了上流社會(huì )對有錢(qián)人的敬仰，充分利用了神甫留給自己的寶藏，大擺排場(chǎng)，引人注意，利用了女人的虛榮，男人的無(wú)能，設了一個(gè)又一個(gè)圈套，把那些丑陋的人們耍得團團轉，怎能不大快人心！不管復仇計劃之嚴密是不是讓人覺(jué)得夸張，我覺(jué)得這樣的情節設計，其實(shí)是寓言式的、神話(huà)式的，刻畫(huà)盡了人性百態(tài)，淋漓盡致。當然，書(shū)的結尾充滿(mǎn)了光明。認為希望和等待，是人世間最美好的東西。但這個(gè)結尾好像轉折的比較牽強了，這么一點(diǎn)希望來(lái)結尾，怎能抵得過(guò)前面那么辛辣的諷刺帶給讀者的沖擊呢。這是我初讀此書(shū)的看法，可能有不同意見(jiàn)。如果說(shuō)作者也想要光明，那么這種全書(shū)前后沖擊程度的不同，只能歸因于他自己所受的傷害和痛苦了。還是那句話(huà)：諷刺之毒，足見(jiàn)受傷之深。從書(shū)中可以很明顯的看出，作者是個(gè)飽受傷害的人。我是在沒(méi)有想到大仲馬這個(gè)名作家的情況下，完全從文本出發(fā)猜到的，后來(lái)看了大仲馬的經(jīng)歷，也得到了印證。
從文本中我看出的另外一點(diǎn)，是作者本人對那種貴族的精致、排場(chǎng)的生活方式還是非常喜歡的，雖然在書(shū)中這種生活是從反面來(lái)寫(xiě)，也抹不掉作者的那種拜金的情調。（這幾句評價(jià)，幾乎帶有我最討厭的階級斗爭味道了，但我也不得不抵制一下誘惑，畢竟人要抵制物質(zhì)誘惑，活得高尚一些，讀書(shū)移了性情就不好了。）這個(gè)從大仲馬的經(jīng)歷也得到了印證，他拋棄小仲馬的母親這件事，幾乎讓我憤怒了。我想起了寫(xiě)武俠小說(shuō)的古龍，想起了美國的作家費茨杰拉德。但他們的書(shū)的確好看，這就叫寫(xiě)作天才吧。
這本書(shū)，對我的沖擊力其實(shí)很大。忽然想到，以前也看過(guò)像佐拉的《娜娜》那樣的法國自然主義的小說(shuō)，還有巴爾扎克的小說(shuō)，但感覺(jué)怎么就不如這次這么強烈？也許是我長(cháng)大了，閱歷增加了吧。時(shí)間過(guò)得飛快，上次我看巴爾扎克和娜娜，已經(jīng)是六七年前的事了�，F在看書(shū)，好像總是能提出一些自己回答不了的問(wèn)題。去年夏天讀陳忠實(shí)的《白鹿原》也是這樣。提的這些問(wèn)題，不知道是不是有了閱歷以后會(huì )找到答案？還是正因為這些問(wèn)題本來(lái)就沒(méi)有固定答案，才使得小說(shuō)更加引人深思？看，我又在提問(wèn)題了。
我寫(xiě)讀后感有個(gè)習慣，總想在最后評價(jià)一下這本書(shū)是否值得我重讀。對于《基督山伯爵》，我的回答是肯定的。要重讀，而且可能不止一次。原因有三：其一，我這次看書(shū)，畢竟是在身逢喜事的期間，因為在這期間我走上了婚姻的殿堂，找到了一個(gè)好丈夫。也許正是幸福中的人，在體會(huì )旁人的苦處時(shí)，免不了會(huì )有些障礙吧。其二，因為我前四分之三和后四分之一讀的是不同譯本，很想讀讀前四分之三的現在手頭這個(gè)譯本。雖然我的法語(yǔ)還不很通，不能和原文比較，但對比一下兩個(gè)漢譯本，對我這個(gè)曾是學(xué)翻譯專(zhuān)業(yè)的人來(lái)說(shuō)，也不失為一件樂(lè )事。其三，這么吸引人的情節，自然會(huì )在讀時(shí)急于知道情節的發(fā)展，略過(guò)了很多東西，希望重讀時(shí)能有更多收獲。
基督山伯爵讀后感3
終于把1400多頁(yè)、幾萬(wàn)甚至幾十萬(wàn)字的《基督山伯爵》看完了。當合上書(shū)的一刻，我不禁感嘆作者大仲馬的寫(xiě)作水平高超，小說(shuō)的精妙，和語(yǔ)言的生動(dòng)到位。
《基督山伯爵》講了一個(gè)名叫唐泰斯的年輕人，本來(lái)生活幸福、事業(yè)有所成，但后來(lái)被人陷害進(jìn)了大牢。沒(méi)想到遇到了一個(gè)改變了他一生的人——法利亞長(cháng)老。長(cháng)老教了他許多知識、哲理、語(yǔ)言等等，并交給他自己的寶藏位置，最后以自己病死而幫唐泰斯逃出了地牢。唐泰斯隨后經(jīng)歷了許多事情，并得到財富，以此開(kāi)始了自己的復仇計劃。最后報答了恩人比如摩萊爾先生，報復了仇人維爾福等人。這就是這本書(shū)講述的故事。
這本書(shū)揭露當時(shí)社會(huì )的暗無(wú)天日、金錢(qián)至上。鄧蒂斯的悲慘遭遇足可以說(shuō)明這一切。鄧格拉斯、費爾南、維爾福三人的飛黃騰達也證明了這一點(diǎn)，但事實(shí)不僅僅是如此，金錢(qián)、名譽(yù)對人性的毀滅超乎了我的想象。且看維爾福一家，維爾福先生自私自利，為了名譽(yù)、前途不惜違背自己的父親，為了金錢(qián)，他憑靠著(zhù)他法官的身份不知出賣(mài)陷害了多少人；維爾福夫人貪戀金錢(qián)，為了一份價(jià)值可觀(guān)的遺產(chǎn)，她不惜毒死四個(gè)人，其中有她丈夫前妻的父母和女兒。由此可見(jiàn)人性的卑劣��！所以，懲罰惡人，報答善人是我們應該的。同時(shí)也反映出善有善報，惡有惡報的道理。
不只如此，此書(shū)也表達出”希望“和”耐心“的意義和給人的幫助。告訴我們擁有希望和等待的耐心，是我們成功的成分之一，當然也有運氣和實(shí)力、堅強等眾多因素�？傊�，成功不是幻想著(zhù)就實(shí)現的，也不是一步登天，更不是無(wú)盡的等待，卻錯過(guò)了無(wú)數機會(huì )。
因此，我們要有耐心、希望、毅力，并把握好機會(huì )，這樣我們離成功也就不遠了。
基督山伯爵讀后感4
在古今中外的小說(shuō)中，《基督山伯爵》是最熱門(mén)的小說(shuō)。最近我閱讀了這部小說(shuō)，跟著(zhù)主人翁體會(huì )他的喜怒哀樂(lè )�！痘缴讲簟分饕v述的是19世紀一位名叫埃德蒙·唐代斯的大副在即將當上船長(cháng)之時(shí)，被同船的格拉爾和愛(ài)人的哥哥菲爾南陷害，在他與愛(ài)侶的婚禮上被抓去審判，而由于假公濟私的維爾福接手了這樁案子，唐代斯被判處了十幾年的徒刑。在牢中，他遇到了一位囚徒神父，在與神父的交談中，他獲得了重生，并擁有了智慧與財富。出獄后，他先改名為水手山巴，報答那些施恩于他的人，再改名為基督山伯爵開(kāi)始了他的復仇計劃。在復仇路上，最終，所有的罪人都受到了應有的懲罰。
作者通過(guò)《基督山伯爵》這部小說(shuō)向我們揭露了當時(shí)社會(huì )的黑暗面。同時(shí)小說(shuō)也反映出了人的劣根性。為金錢(qián)、為名譽(yù)，維爾福夫婦甚至做出了滅絕人性的行為——維爾福先生為了名譽(yù)、前途不惜違背自己的父親，為了金錢(qián)，他靠著(zhù)“法官”這一身份不知冤枉了多少人；而由于維爾福夫人的拜金主義作祟，使她不惜毒死她的親人以獲得一份遺產(chǎn)。
而這，不正也提醒我們生活在“沒(méi)有錢(qián)是萬(wàn)萬(wàn)不能”的年代的人們，行走在社會(huì )、人生道路時(shí)，要在身前放置一盞明燈——自我以及“出淤泥而不染，濁清蓮而不妖”的品質(zhì)。
基督山伯爵讀后感5
幸運的，我看到了這本《基督山伯爵》。我隨著(zhù)主人公步入那個(gè)年代的社會(huì )，看到大仲馬眼中的世界。
主人公唐泰斯是一個(gè)本本分分的人，身為水手，他對工作的兢兢業(yè)業(yè)贏(yíng)得了事業(yè)的認可——法老號貨船的主人認為他是老船長(cháng)接班人。在家鄉修養的幾個(gè)月里，他迎來(lái)愛(ài)情的碩果——愛(ài)人梅色苔絲將與他結為夫妻。一切是如此美好，可終有人暗中作對。在貨船上當會(huì )計員的丹格拉爾一心要取代唐泰斯的船長(cháng)地位，唐泰斯的情敵弗爾南更是對他咬牙切齒。他們舉發(fā)唐泰斯是波拿馬的眼線(xiàn)。就在唐泰斯春風(fēng)得意，即將迎妻當天，本是一身無(wú)罪的唐泰斯被送入一座孤島的牢中。作為本次案件的代理檢察官德維爾福為了自己的前途，不惜將一位無(wú)罪的好人，打入無(wú)期牢獄。
試想，一位19歲的年輕小伙，好不容易以一己之力拼來(lái)自己應有的幸福，卻招來(lái)如此厄運，這是多么令人痛心疾首��！19歲，正值青春最繁盛的時(shí)刻，卻被小人的歹毒心腸導致含冤入獄。大仲馬在對唐泰斯入獄后幾年渾渾噩噩的描寫(xiě)無(wú)不揪動(dòng)人心，讓筆者深切地體會(huì )到唐泰斯內心的不安與痛苦。他愛(ài)他的父親，愛(ài)他的戀人，就在前不久，他正處在人生最美好的時(shí)刻，而如今，他竟然成了一個(gè)瘋子!
就在這么一個(gè)環(huán)境下，他偶然認識了一位恩人——老神甫。在他的幫助下，唐泰斯在獄中重拾信心。唐泰斯跟著(zhù)老神甫學(xué)習，逐漸豐富自己的知識，他在獄中蛻變，成了一個(gè)內在的紳士，靜待沖出牢獄的機會(huì )。終于老神甫的離世換來(lái)了唐泰斯的自由，并且唐泰斯找到了神甫口中的基督山寶藏，唐泰斯躍升為有淵博的知識、高雅的儀態(tài)和無(wú)數的財富的人。他決心化身基督山伯爵對恨他的人進(jìn)行復仇。最終，憑借自己狠狠打擊了恨他的人。
“我愛(ài)愛(ài)我的人，我恨恨我的人�！边@便是唐泰斯人格的一面。人可以善良，但絕不能對敵人心慈手軟。社會(huì )便是如此，黑白兩道永遠存在，打在社會(huì )的身板上，對于善人，我們可以恣意去呵護，去幫助，去熱愛(ài)，建造一方美麗的山水。而對于惡人，我們應狠狠去打擊，保護善良，也是為了愛(ài)我的人。更為可貴的，是唐泰斯認識到了復仇的險惡，他最終也沒(méi)敢說(shuō)出上帝與我同在的話(huà)。也許是良心受到譴責，他放下高貴的身份，最終遠走高飛，離開(kāi)巴黎。這使他與其他復仇的人區分開(kāi)來(lái)。
人性的光輝彌足珍貴。
讀完書(shū)，我便因這跌宕的情節而陷入沉思。世上本來(lái)就沒(méi)有幸福和不幸，只有相比較的境遇。只有在一陣痛徹心扉的苦楚之后，珊珊來(lái)遲的快樂(lè )才顯得尤為甜蜜——這便是先苦后甜吧。然而，能否接受那一時(shí)的痛苦，就是生活的重點(diǎn)了。人類(lèi)的一切智慧和力量都包含在兩個(gè)詞中——希望和等待。唐泰斯不正是憑借這兩個(gè)詞，為自己的人生筑上基石，迎來(lái)光輝嗎？
誠然，在苦難面前，我們很難像唐泰斯那樣平心等待，因為我們需要的是希望。對生活懷揣一顆希望之心就顯得尤為重要了。抱著(zhù)一顆平常之心，盡管遇到狂風(fēng)暴雨，也不動(dòng)搖向前進(jìn)發(fā)的信念。
在成功之前，誰(shuí)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)一無(wú)所有？魯濱遜，一位笛福筆下的主人公。他因意外流落荒島，內心卻篤定逃脫的信念。開(kāi)墾荒地，圈養野羊，甚至與野人抗爭。生活同樣對他造成不小的困苦，卻未掀起他內心的波瀾。日起而作，日落而息，人生從未有過(guò)的靜謐與美好，定格在28年的漫長(cháng)歲月里。
孟晚舟在加拿大遭扣留，在這段難耐的日子里，這位博士女士，充分體現她出眾的才華。沒(méi)有驚慌，孟晚舟選擇接受，繼而等待救援。甚至能在閑暇拿出書(shū)，享受“假期”——遇事處變不驚，這便是平靜與希望。
和唐泰斯一樣，他們不因為生活此刻對你的打擊而放棄生活，反而重燃戰火，繼續向生活發(fā)出挑戰。唐泰斯在牢獄中靜待希望，努力提升自己，正是平靜與希望的寫(xiě)照。
所以，擁有平靜的心湖，再抱以成功的希望，終究有一天，會(huì )迎來(lái)美好的明天。
在某一雨夜，寧靜處，有一紳士撐著(zhù)傘，慢步于街上。明月下，他那雙炯炯的雙眼里，透露著(zhù)智慧的氣息，深邃、平靜。
基督山伯爵讀后感6
《基督山伯爵》一書(shū)中，描寫(xiě)了水手唐泰斯被人陷害，送到監獄中囚禁了14年之久，在獄中他遇到了以為神父，從他那里學(xué)到了豐富的知識并且得到了一筆極其巨大的寶藏，。唐泰斯越獄后找到了他的老主人，報恩于他。然后找到當年陷害他的三個(gè)人，并對其進(jìn)行打擊報復。最后他留下了那筆巨大的財富遠走高飛。
從這里我們可以看到，正是因為唐泰斯被人陷害，他才有機會(huì )獲得那筆巨大的寶藏，他才有機會(huì )學(xué)到豐富的知識，雖然他收了14年的牢獄之災。如果從這個(gè)層面上來(lái)分析，唐泰斯應該感謝陷害他的人還是憎恨陷害他的人呢？
1、當初陷害唐泰斯的三個(gè)人分別是嫉恨他要當船長(cháng)的騰格拉爾，他的情敵費爾南多，審理他的、恰好那封回信是送給其父親的檢察官維爾福。他們三個(gè)后來(lái)都成為了貴族，成為了巴黎的上層人物。當然他們都是靠各種骯臟勾當得來(lái)的頭銜。如果但從這一層面來(lái)看，唐泰斯之所以要報復他們，是因為他們通過(guò)骯臟勾當得來(lái)了頭銜、財富的話(huà)，未免太過(guò)片面了。畢竟唐泰斯只報復了他們三個(gè)家族，其它的貪污吏唐泰斯并沒(méi)有去懲治。當然從整篇小說(shuō)來(lái)看，這一觀(guān)點(diǎn)也是無(wú)法成立的，至少這個(gè)觀(guān)點(diǎn)是片面的。當然如果這三個(gè)人通過(guò)誠實(shí)勞動(dòng)發(fā)家，并對人民、對國家做出了巨大的貢獻，唐泰斯也許只會(huì )稍微懲罰他們一下。
2、如果說(shuō)是因為騰格拉爾餓死了唐泰斯的父親、費爾南多娶了唐泰斯的未婚妻而進(jìn)行報復的話(huà)，我覺(jué)得也不夠嚴謹，這是其中的一些原因，但并不是主要原因。比如說(shuō)維爾福并沒(méi)用直接導致唐泰斯的父親或者未婚妻怎樣怎樣，他收到的報復應當輕一點(diǎn)才對，但他仍然家破人亡，本人也變瘋了，當然這個(gè)是從一般邏輯上來(lái)分析的。所以這個(gè)也不是主要原因。
3、最后，只能總結到，他們三個(gè)人陷害唐泰斯，導致唐泰斯家破人亡，本人身陷囹圇14年，所以唐泰斯要報復他們。我想，這個(gè)原因還是比較正確的。至少符合整本書(shū)的主線(xiàn)。
但是這里問(wèn)題就出現了，正如我前面所說(shuō)的，正是因為唐泰斯被人陷害，他才有機會(huì )獲得那筆巨大的寶藏，他才有機會(huì )學(xué)到豐富的知識，雖然他收了14年的牢獄之災。那么唐泰斯之所以能成為伯爵，他能獲得巨大的寶藏，他能擁有極其淵博的學(xué)識，都是拜三個(gè)陷害他的人所賜�？梢哉f(shuō)，沒(méi)有被陷害，就沒(méi)有唐泰斯的未來(lái)。如果他沒(méi)有被陷害，他就能當上船長(cháng)，但也許他這一輩子也就是船長(cháng)了，成為伯爵，擁有寶藏和淵博的知識的概率是微乎其微的。
那么，唐泰斯應該去報復嗎？送某個(gè)層面上來(lái)看，這三個(gè)陷害他的人是他的“恩人”，是他能有今天的“恩人”。在某個(gè)層面上來(lái)看，他不應該去報復，反而應該去感謝他們。
也許你看到這里會(huì )覺(jué)得好笑，仇人變恩人了。但在邏輯上貌似也沒(méi)出什么大的問(wèn)題�；蛘邚钠渌氖吕齺�(lái)看吧。當年日本侵華，有人去抗日，殺敵立功，成為了英雄。那么從某方面上看，這英雄是因為抗日有功而成為英雄的，那么這日本侵略者是不是變成了這英雄的“恩人”了？至少正式因為這些日本人才讓他成為英雄的啊。從這里發(fā)現，這種邏輯是錯誤的。不能單憑這些人讓他們攻擊的人得到了好處就可以免去他的罪過(guò)。因為這些人使別人得到了災難，他們的最初目的是讓別人陷入困境，而其對象的所得到的并不是他們想要給的。所以他們得到的報復是理所當然的。
欠債還錢(qián)天經(jīng)地義，作惡當然會(huì )得到報復�？吹阶詈篁v格拉爾、費爾南多和維爾福被成為基督山伯爵的唐泰斯玩弄于股掌之間，不禁讓人大快人心，讓人越看越興奮。唐泰斯對他的仇人使用了如慢性毒藥的方法，一個(gè)又一個(gè)的計謀相互扣合在一起，不禁使我格外佩服、贊嘆。
說(shuō)到這，不禁又想多扯兩句。中國有句古話(huà)，有仇不報非君子�！痘缴讲簟返墓适逻�是符合中國人觀(guān)點(diǎn)的。也許有人惡意地對你造成了災難，但有一天你發(fā)現這個(gè)災難其實(shí)對你有好處，我想，你不要對這個(gè)人感恩，不要忘記他的罪過(guò)，因為這不是他要給你的，是你自己得到的！什么冤冤相報何時(shí)了，P話(huà)。如果大家都這樣子，壞人永遠不會(huì )得到應有的懲罰。正是有了報應的威脅，才減少了很多的壞人的。、
我想，活在這個(gè)世界，首先還是不要去先惡意地攻擊別人，但也不能傻傻地、懦弱地挨別人的惡意攻擊。有時(shí)候是可以以德報怨的，這是出于一種感化，一般都有較深的戰略目的；有時(shí)候有了時(shí)機還是要拿起武器反擊的。正所謂：人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人。當然，這個(gè)時(shí)機還是很重要的。盲目的、無(wú)計劃、無(wú)目的的反擊往往會(huì )讓自己傷害更深。我想基督山伯爵在這一點(diǎn)上做得很好，他越獄出來(lái)后，雖然日日夜夜地想要報仇，但他按耐住了，為自己的計劃鋪了一條寬闊無(wú)比的大道。
今天就寫(xiě)到這吧，看完《基督山伯爵》這本書(shū)的感想還真多，明天再繼續寫(xiě)吧。
基督山伯爵讀后感7
《基督山伯爵》這部書(shū)，主要刻畫(huà)了愛(ài)德蒙·鄧蒂斯這個(gè)人物，十九歲的愛(ài)德蒙·唐泰斯，是個(gè)活力四射的年輕水手。他有慈愛(ài)的父親、甜蜜的愛(ài)人，有光輝的前程、幸福的生活。善良樂(lè )觀(guān)的`天性，使得他對周遭的每個(gè)人都以禮相待，并且真摯熱情。他清澈明亮的目光里，寫(xiě)滿(mǎn)對未來(lái)幸福生活的期待與神往。1815年2月底，埃及王號遠洋貨船年輕的代理船長(cháng)愛(ài)德蒙·唐泰斯回到馬塞港。老船長(cháng)病死在途中，他曾托唐泰斯把船開(kāi)到一個(gè)小島上去見(jiàn)囚禁中的拿破侖。拿破侖委托鄧肯斯帶一封密信給在巴黎的親信。唐泰斯這次回國可以說(shuō)是春風(fēng)得意：他已經(jīng)準備好要和相愛(ài)多年的女友結婚，然后一同前往巴黎。但他沒(méi)有想到，一場(chǎng)厄運正在等著(zhù)他。在貨船上當押運員的鄧格拉斯一心要取代唐泰斯的船長(cháng)地位，唐泰斯的情敵--費爾南對他又嫉又恨。結果兩個(gè)人勾結到一起，費爾南把鄧肯拉斯的一張告密條送到了當局的手中。
在老者的分析下，原本對迫害全然不知的的鄧蒂斯恍然大悟，得知了讓自己入獄的原因，并認清了讓他淪落到此般地步的幾位陰險之徒。老者告訴了他基督山寶藏埋藏的地點(diǎn)。不久后，老者病死，監獄要派人用麻袋把他的尸體拋進(jìn)海里，鄧蒂斯想到了一條妙計，他偷偷的鉆進(jìn)麻袋，在被拋進(jìn)海里后用小刀劃破麻袋，被一艘船救起。接著(zhù)，他成功的找到寶藏，并用它買(mǎi)了一個(gè)”基督山伯爵“的職位，給老者立了一塊大理石墓碑。最后，他回到了故鄉，在許多善良的人的幫助下，他成功復仇，把幾個(gè)壞人逼死或逼瘋，并給了所有的好人一生的幸福。
我覺(jué)得這部作品最吸引人的地方，便是大仲馬那堪稱(chēng)神奇的想象力。書(shū)中有許多情節的設計都出乎人的意料，例如，基督山神秘的行蹤，超乎想象的能力，以及淵博的知識，都足以讓人嘆為觀(guān)止。主人公唐泰斯的經(jīng)歷可謂是艱難困苦。在伊夫堡陰森的地牢里，過(guò)著(zhù)非人的生活;15年沒(méi)有見(jiàn)過(guò)太陽(yáng)，沒(méi)有呼吸過(guò)新鮮空氣;與親人失去聯(lián)系，那是常人無(wú)法想象的痛苦，但基督山伯爵卻從未放棄過(guò)希望，生活的痛苦并未改變他正直善良的性格，只是加深了他對惡人的仇恨。他曾不相信任何人，卻并未懷疑人性的善良。
對于我們這些風(fēng)華正茂的年輕人來(lái)說(shuō)，有的是希望，有的是拼勁，而缺少的就是一種精神，就是一種支撐。遇到了挫折，畏懼、失望、傷心、一起涌上了心頭。最后，就都變成了放棄。如果我們以一種樂(lè )觀(guān)的精神去面對，挫折帶給我們的就變成了勇敢、自信、快樂(lè )，這簡(jiǎn)直是天壤之別。所以，讓我們懷揣一種堅定的信念，成功的希望，去迎接生活的挑戰吧。
鄧蒂斯的另一個(gè)讓人喜愛(ài)的方面，是他的品質(zhì)。他心胸寬廣，心懷坦蕩，為人處事都彰顯出一種男人的紳士風(fēng)度，正因如此，它才擁有很多正直的朋友。每一個(gè)人的成功，都與他的品行密不可分。要想做一個(gè)大寫(xiě)的人，先要端正自己的品格，才能在社會(huì )中樹(shù)立威信。
《基督山伯爵》里的確蘊含了許多深刻的哲理。正如基督山伯爵在文中所說(shuō)的那樣：”人類(lèi)的一切智慧就包含在這四個(gè)字里面：‘等待’和‘希望’�！安坏貌徽f(shuō)，它是文學(xué)界永不褪色的珍寶，更是一本好男兒的教科書(shū)。它會(huì )一直陪伴著(zhù)我的成長(cháng)。
基督山伯爵讀后感8
人世間可怖的東西是什么?是血肉之軀中深藏著(zhù)的意志在剎那間迸發(fā)。所有成功的人，都是經(jīng)歷了九死一生的冶煉，才有今日的星光璀璨。他們就像毛毛蟲(chóng)，在繭內積蓄著(zhù)能量，年復一年，日復一日，唯有破繭而出的那一刻，他們才會(huì )為自己感到驕傲。
青年水手唐代斯就是這樣的人。他正值人生最幸福之時(shí)，卻因小人的誣陷而入獄。在四面環(huán)海、不見(jiàn)天日的死牢中被關(guān)押了整整十九年。越獄后，按照獄中已逝的好友神甫的囑咐在一座叫基督山的小島上找到許多財寶。他化名基督山伯爵，向恩人報恩，并向仇人報仇，最后揚帆而去，不知所蹤，將剩余的財產(chǎn)全部留給了曾有恩于他的老莫雷爾之子——馬克西米連。
看完這本書(shū)，我深深地呼了口氣，心靈也被觸動(dòng)了!在看這本書(shū)時(shí)，我恨過(guò)，厭惡過(guò)，愛(ài)過(guò)，羨慕過(guò)，嫉妒過(guò)，更是由衷的佩服過(guò)!我恨那些為了利益，為了得到權勢而不擇手段地傷害別人的人;我厭惡那些對有權勢的極盡恭維、阿諛?lè )暧�，對沒(méi)權勢的人便態(tài)度截然相反的人;我也羨慕那些成功改變了自身命運的人，心里還有一些嫉妒，比如海黛、瓦朗蒂娜等。其中最重要的人物當然還是我們的主人公愛(ài)德蒙·唐泰斯啦!我佩服他的聰明才智、勇氣和耐心、自制力和寬容的心!因為他憑借這些，成功地完成了自己的計劃，報了恩，復了仇，歷經(jīng)千千萬(wàn)萬(wàn)的苦難終于踏進(jìn)了屬于自己的幸福之門(mén)。好人終歸有好報的。
雖然唐泰斯沒(méi)有殺死唐格拉爾時(shí)我感覺(jué)非常奇怪，也覺(jué)得這人真傻�？墒且矊Π�，不是說(shuō)世界上最大的美德就是饒恕嗎?能用一顆寬容的心去饒恕那些作惡的人，不就是最大的美德嗎!哎，說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)真是難啊!
人生總是先有苦，后有甜的。只要永遠向著(zhù)最前方看，你就會(huì )越來(lái)越接近目標，把目光放得最遠，使自己的一生沒(méi)有絲毫遺憾。只要心中有信念，只要心中有希望，有這些作伴，再漫長(cháng)的等待也是值得的。
或許失去了什么，可失去一些什么不一定就是悲哀，性格與欣賞習慣的改變不意味著(zhù)初心不在，放棄原則和堅守。失去了一些浪漫的色彩，昂揚的情緒，單純的心境，可是不會(huì )失去對美好的期待，面對生活起伏的勇氣，不會(huì )失去對生活的感悟與執著(zhù)。也希望能夠保持童心，讓生活享有應當享有的美麗。
基督山伯爵讀后感9
近日忙里偷閑，用一星期時(shí)間讀完了基督山伯爵，它帶給我的 震撼，不可謂不深。
正如前言中所說(shuō)，書(shū)中主人公報恩報得徹底，報仇報得痛快。正是循著(zhù)這樣的好奇心，我走進(jìn)這部書(shū)，領(lǐng)略其風(fēng)采。
主人公埃德蒙唐代斯一生經(jīng)歷了水手歸鄉婚禮被捕復仇幾個(gè)跌宕起伏的階段，他從一個(gè)熱情善良的小伙子，變成了一個(gè)冷漠無(wú)情的 基督山伯爵。其中，法里亞神甫的 博學(xué)機敏，科西嘉人的 粗俗善良，伯爵的 處驚不亂，都讓我感到身處一個(gè)奇異的世界，思想與脈搏同故事本身一樣撲朔迷離。然而，在這看似神秘的 背后，真正啟迪心靈的 ，是愛(ài)與恨的交織輝映。
當基督山踏上巴黎的土地，仇恨在他的 心中醞釀。任何人都難以想象，當新婚喜宴上的歡樂(lè )，在剎那間被鐐銬與罪名所替代，當一系列不公的 待遇如洪水猛獸般撲來(lái)，當人生最美麗的年華被十四年的黑牢生活折磨地毫無(wú)希望，一切的 不幸都降臨在你的頭上，你會(huì )對制造這些惡果的人做些什么？基督山伯爵為我們找出了答案：復仇。是的，他讓3個(gè)仇人付出了應有的代價(jià)。然而，當我看到他幫助丹格拉爾小姐找到自由，幫助阿爾貝實(shí)現自身的價(jià)值，幫助瓦朗蒂娜保有希望與愛(ài)，所有這一切，讓我體會(huì )到一個(gè)博大的 胸懷。這些仇人的 子女，基督山伯爵本可一并遷怒，但他以慈父般的關(guān)懷，讓他們擺脫了父輩的影響，去創(chuàng )造更美好的生活。
就如基督山伯爵對老主人莫雷爾的感激一樣，他用同樣的方式去愛(ài)莫雷爾的 子女們。這種感恩情結，即是體現了他心中不但懷有對仇人的憎恨，更是傳承了人類(lèi)愛(ài)的基因。泰戈爾的飛鳥(niǎo)集中有一句話(huà)：枯竭的河床，并不感謝它的過(guò)去。而伯爵作為一個(gè)感恩者，恰是由于他的心靈并不枯竭，那里仍涌動(dòng)著(zhù)愛(ài)的甘泉。
基督山伯爵于不同的人有不同的印象，所謂仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。我窺探到的是一個(gè)謙卑的基督教徒，他以平凡而堅韌的心，承受著(zhù)一切苦難，勇敢地面對變化中的世界，仿佛上帝威嚴的使者，他讓每一個(gè)人明白：冥冥中有一雙眼睛在注視著(zhù)你那就是你的良知。
基督山伯爵讀后感10
《基督山伯爵》是法國著(zhù)名通俗歷史小說(shuō)大仲馬的代表作。法老號大副唐泰斯受船長(cháng)委托，為拿破侖黨人送了一封信，卻遭到兩個(gè)卑鄙小人和法官的陷害，被打入死牢。在獄中獄友法里亞神甫向他傳授各種知識，并在臨終前把埋于基督山島上的一批寶藏秘密告訴了他。唐泰斯冒著(zhù)生命危險越獄后找到了寶藏，成為巨富。從此更名為基督山伯爵，經(jīng)過(guò)精心策劃，報答了恩人，懲罰了仇人。這本書(shū)充滿(mǎn)浪漫的傳奇色彩，章章奇特新穎，引人入勝。
很多人看過(guò)此書(shū)后，一直對唐泰斯復仇的過(guò)程津津樂(lè )道。唐泰斯的復仇固然驚險，但他在找到寶藏后的第一件是并不是去報復仇人，而是先去報答了恩人。在經(jīng)歷了背叛與14年的牢獄后，唐泰斯的心并沒(méi)有被仇恨完全吞噬，他的內心始終記著(zhù)埃及王號的船主。我不知道大仲馬是否是刻意安排，但從這個(gè)細節中，我看出了唐泰斯內心的光明，他的正直，知恩圖報，在這個(gè)細節中體現得淋漓盡致。
埃及王號的船主是一個(gè)忠厚、勇敢而且熱情的人。他曾在唐泰斯落難時(shí)為他四處奔走，還照顧過(guò)唐泰斯的老父親。后來(lái)他破產(chǎn)了，絕望當中，他準備自殺。唐泰斯知道之后，替他還清了債務(wù)，送給他女兒一筆優(yōu)厚的嫁妝，還送給他一艘新的埃及王號。然后，唐泰斯說(shuō)：“我已經(jīng)代天報償了善人�，F在復仇之神授我以他的權力，命我去懲罰惡人！”在報答了曾在他危難之際給過(guò)他無(wú)私幫助的人之后，唐泰斯才開(kāi)始一步步準備自己的復仇計劃了。在鏟除了陷害自己的仇人后，唐泰斯深深地感謝上帝。在他看來(lái)，他所做的一切都是秉承上帝的旨意。他說(shuō)：“現在我的工作完成了，我的使命終止了。巴黎，告別了！”于是，同收養的阿里總督的女兒埃黛遠走高飛了。
正如基督山伯爵自己所說(shuō)：世上沒(méi)有幸福和不幸，有的只是境況的比較，唯有經(jīng)歷苦難的人才能感受到無(wú)上的幸福。必須經(jīng)歷過(guò)死亡才能感受到生的歡樂(lè )�；钕氯ゲ⑶疑蠲罎M(mǎn)，我心靈珍視的孩子們。永遠不要忘記，直至上帝向人揭示出未來(lái)之日，人類(lèi)全部智慧就包含在兩個(gè)詞中：等待和希望。
一個(gè)人在經(jīng)歷了人世間最痛苦的背叛、出賣(mài)、陷害后，他還能保持一顆感恩的心，這與他本質(zhì)的高尚是分不開(kāi)的。若一個(gè)人眼中只有仇恨，他也必定會(huì )在痛苦中默默死去；只要我們心懷感恩，用一顆真誠的心去面對世界，那么好人必將會(huì )被眷顧，壞人必將會(huì )被懲戒。
在我們被生活的痛苦所壓制的時(shí)候，讓我們心懷感恩，去感謝生活所帶給我們的幸福與快樂(lè )。痛苦必將會(huì )過(guò)去，我們也必須以一顆積極感恩的心去面對明天。
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