了凡四訓讀后感范文
讀完某一作品后，你有什么總結呢？這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？以下是小編幫大家整理的了凡四訓讀后感范文，歡迎大家分享。
了凡四訓讀后感1
了凡四訓不得了，啟發(fā)很大，教人行善。
其余的感觸就不說(shuō)，就單單說(shuō)立命這件事。造命的權，固然在天；立命的權，仍是在我，只有我們肯努力去做善事，多積陰德，什么福不可求得呢？
我接洽到了seo賺錢(qián)模式，發(fā)現破命之說(shuō)跟seo賺錢(qián)的模式有著(zhù)很大的類(lèi)似性。
seo呢，你首先選好你要做什么產(chǎn)品，什么詞，這是第一步，定位。第二步就是去建網(wǎng)站，天天更新文章，外鏈做優(yōu)化。等時(shí)光到了，取得了良好排名之后，實(shí)現盈利。
而立命呢，你首先許下宿愿，許下命，這是第一步，立命。第二步就是每天去行善，多做善事，等功德積夠了，你所盼望的命，天然可能實(shí)現。
以了凡的觀(guān)點(diǎn)，行善積德，是立命的方式。假如說(shuō)，我們相信了凡所說(shuō)，那項轉變運氣的，就去行善積德吧，還有一點(diǎn)要說(shuō)的是，我們這一輩的父母們大多都相信命運數理，他們初一十五拜神禮佛，愈甚者逢三六九都拜神禮佛。都是為了子女們積德。子女們這一輩大都相信無(wú)神論且不說(shuō)，不積陰德也不說(shuō)，就是千萬(wàn)不要總是去積惡，把父母們辛辛勞苦為你求來(lái)積來(lái)的善德都抵過(guò)掉了。
我們家是逢三六九拜神的，我媽說(shuō)過(guò)，在以前，你們小的時(shí)候，我只是初一十五有拜神明，但是當初，兒女們都出去外面了，我就開(kāi)端逢三六九也拜神念心了。不外我媽也很愉快，由于還真的，有多事件都是心想事成的。
我呢，我個(gè)人，從小到大，你們也曉得，咱們這一輩是在新中國的無(wú)神論下長(cháng)大的，從小就崇尚西方，不相信有鬼神之說(shuō)。但是，越長(cháng)大，我是越相信舉頭三尺有神明。聽(tīng)過(guò)了太多的事，不禁你不相信，而且，你會(huì )發(fā)明，年紀越大的人越信任這種貨色。我是屬于相信型的，然而與孔夫子一道的立場(chǎng)，敬而遠之。
同樣那句話(huà)，如果你見(jiàn)過(guò)我所見(jiàn)過(guò)的，聽(tīng)過(guò)我說(shuō)聽(tīng)過(guò)的，經(jīng)歷過(guò)我所閱歷的，你就會(huì )批準我的觀(guān)點(diǎn)。所以不要妄加批駁。
了凡四訓讀后感2
了凡先生在第一篇立命之學(xué)中就直指了一個(gè)問(wèn)題，那便是人的命運真是被注定的嗎，人的命運可能通過(guò)人的行為去改變嗎？如果一個(gè)人的行為是被注定的，那么他的命運也就是被決定了的，而一個(gè)人倘若可以用自己的行為去改變命運，而且那種行為的意愿來(lái)自自己而非其他，那么他的命運便決定于自己而非其他了。從了凡先生的命運中，我們看到，多做善事，種善因，可以改變命運，而且，“一息尚存，彌天之惡，猶可悔改”，“一念猛厲，可以滌百年之惡”，了凡先生勸世人行善，改變了自身的命運，可以說(shuō)是佛教智慧的體現。
改過(guò)之法，積善之方，謙德之效則是了凡先生開(kāi)出的改變命運的三劑良藥。改過(guò)之法首先要端正改過(guò)的態(tài)度，所謂發(fā)恥心、發(fā)畏心、發(fā)勇心，然后要明白改過(guò)的方法，便是從事上改，從理上改，從心上改。恥心、畏心、勇心給我的觸動(dòng)很大。
曾子說(shuō)"“吾日三省吾身”，只有有了恥心，才能夠主動(dòng)的去反省自己的行為，然而曾幾何時(shí)我已經(jīng)將反省漸漸淡忘，以至于自己做了很多錯事，要別人的提醒才能夠自知，別人指出的錯誤畢竟有限，那些我茫然不自知的錯誤又何止千萬(wàn)，對錯誤不自知，以為自己做的問(wèn)心無(wú)愧，實(shí)際上卻是一點(diǎn)一點(diǎn)的墮落，這些錯誤，可能就是我煩惱的根源，可能就是我為人處世上的缺陷，任由這些錯誤存在，最后只會(huì )貽害自己。
發(fā)畏心則是告訴我要有一顆虔敬之心，敬畏之心，也就是小時(shí)候父母經(jīng)常教導我的慎獨。的確，很多時(shí)候雖然并沒(méi)有人去監督我，但是這不代表我可以為所欲為，了凡先生說(shuō)，我們雖然“過(guò)在隱微”，但是“天地實(shí)鑒”，被人看破就會(huì )一文不值，我覺(jué)得倘若排除了鬼神的監督，排除了別人發(fā)現的可能，這種畏心依然是必要的�！邦^頂三尺有神明”，人必需要有一顆敬畏的心。
發(fā)勇心則是教導我要當機立斷，改變以前的種種不端，從現在開(kāi)始，反省自己，用道德約束自己，不給錯誤以任何可乘之機，勇猛精進(jìn)，過(guò)則無(wú)憚改。
了凡先生用一本《了凡四訓》告訴世人，人的命運是可以改變的，改變的方法就是要多積善行，多培養善德；易經(jīng)同樣告訴我們：積善之家，必有余慶，積不善之家，必有余殃。對于我們這些在俗世學(xué)佛的人一定要認真踐行《了凡四訓》所說(shuō)的金玉良言，發(fā)恥心、畏心、勇心，多行善事，多積德行，遠離顛倒夢(mèng)想，證悟菩提。
愿世間一切有情眾生，早脫輪回，往生西方極樂(lè )，證得佛果。
了凡四訓讀后感3
到此刻為止，《了凡四訓》大概讀了有六次了，每次聽(tīng)都有新的認識。最初決定去讀，只是因為覺(jué)得好奇，此刻越來(lái)越感覺(jué)到：去聽(tīng)課是一個(gè)多么正確的選取。
首先，和諧友好的氣氛讓人感覺(jué)很舒服，沒(méi)有人要求你付出什么去得到這些教誨，你只管去讀就好了，并且那里的所有人都是友好的，不管是認識的還是不認識的，我相信這就是佛在心中的人的氣質(zhì)的自然流露吧，尤其是崔瑞同修，每次都忙著(zhù)為聽(tīng)眾們準備吃的喝的，在此感謝她。
再說(shuō)說(shuō)課堂，劉老師講課比較風(fēng)趣幽默，對其中道理的闡釋也做得很詳盡，同時(shí)，又不忘讓同修們共同參與，除了最初的讀PPT之外，還發(fā)動(dòng)大家自己做PPT來(lái)講，這是對大家的信任與培養，也讓我們學(xué)習的動(dòng)力更大了。到目前為止，三個(gè)同修的分享和講解各有所長(cháng)，劉亞斌師兄講課比較有激情，都是從自身找例子，生動(dòng)形象，很勇于進(jìn)行自我批評；韋澤睿師兄對理論的講解很到位，也找了很多資料，美中不足的就是有點(diǎn)小緊張；于寒松師兄的講解無(wú)論從理論到實(shí)例都很精彩，他謙虛好學(xué)的態(tài)度也感染了在座的每一個(gè)觀(guān)眾；他們的共同點(diǎn)是，對佛教懷著(zhù)虔誠的信仰與極大的熱情。
之后再說(shuō)說(shuō)我，聽(tīng)了幾次課之后，我開(kāi)始對《了凡四訓》有了大致的了解，這對我來(lái)說(shuō)好處重大，因為我本身是一個(gè)內心很脆弱的人，有時(shí)候找不到精神支柱，找不到一個(gè)做人做事的指導原則，無(wú)法處理一些壞情緒和心理問(wèn)題，對過(guò)去的事情不能釋?xiě)�，對將�?lái)的未知又感到恐懼，敏感，多想，容易受傷，愛(ài)抱怨，這一切，都讓我的生活變得很糟，雖然表面看不出什么來(lái)，這些只有我自己明白，自從開(kāi)始聽(tīng)課，尤其是每周二上課時(shí)與崔瑞和劉老師一齊談話(huà)，每次都給我以很深的啟迪，我的心漸漸變得平靜下來(lái)，我開(kāi)始明白“內心的平靜”是應對一切最好的法寶，我也很贊同“命由我作，福自己求”、“禍福無(wú)門(mén)，惟人自召；善惡之報，如影隨行”的道理，我相信我一向是一個(gè)善良的人，只但是由于自己欲望太多，自招煩惱而已，劉老師說(shuō)，學(xué)佛教最基本的就是明白“因果報應”這個(gè)道理，此刻我也就處于“最基本”的階段。對于《了凡四訓》的原文，我承諾劉老師年前要讀夠三十遍，此刻我正在享受著(zhù)閱讀的樂(lè )趣，真是“好書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知”。
我期望更多的人能像我一樣幸運，得以了接觸并了解《了凡四訓》，能得到內心的平靜，能過(guò)一種行善而快樂(lè )的生活。
了凡四訓讀后感4
《了凡四訓》第一篇，立命之學(xué)�！泵商熳�，福自己求”了凡先生的人生，他改變了自己的命運，一生過(guò)的簡(jiǎn)單，卻又快樂(lè )。他知道自己的命運后，很坦然的向自己求福，最終得到了很好的福報。若不反躬內省，而途向外馳求，而求之有道，而得之有命矣。內外雙失，故無(wú)益”。每個(gè)人的喜好，特長(cháng)都不同，職業(yè)道路也不同，只要自己心中有成功的信念，按照自己的方式去改正錯的，發(fā)揮優(yōu)勢，最終會(huì )有好結果的，一個(gè)人要想成功，內因和外因共同起作用。我自認為自己身上還有很多浮躁的東西，要想改變命運，就要努力去改正！
第二篇，改過(guò)之法。一個(gè)人如何才能改過(guò)，了凡先生告訴我們三個(gè)心：一，知恥心，當一個(gè)人有了知恥心，那么改過(guò)就不難了。二，發(fā)畏心，凡是作惡的人，大多沒(méi)有畏心，最后一點(diǎn)，改過(guò)的勇心。勇于改正錯誤，戰勝自己的勇猛之心。我們要改過(guò)，就要反省，反省自己身上還有那些不足，然后逐一改正，改變自己需要勇氣和決心。
第三篇，積善之方。做了好事，大家都知道的，叫做積陽(yáng)德，做了好事別人都不知道的叫積陰德�！读朔菜挠枴犯嬖V我們如果你今天看到一個(gè)需要你幫助的人，你沒(méi)有去幫助他，那么有一天，當你需要幫助的時(shí)候，你會(huì )指望誰(shuí)來(lái)幫助你呢？這就是一種惡性循環(huán)，所以我們，每一個(gè)人，都應該積極地去做善事，不要擔心自己的力量太小，只要大家都這么做，那將產(chǎn)生巨大的能量！
第四篇，謙德之效�！皾M(mǎn)招損，謙受益”我們常能看到這樣的話(huà)語(yǔ)，我們小的時(shí)候，老師就叫我們要謙虛，老師給我們講了一個(gè)故事，他說(shuō)，“你們看秋天麥田里成熟的麥穗是不是都低著(zhù)頭的呢？你們知道為什么嗎？因為它們腹中是沉甸甸的果實(shí)，而那些高高昂著(zhù)頭的麥穗全都是腹中空空”這個(gè)故事告訴我們，一個(gè)人，要謙虛，真正的大師，都是謙虛的人，一個(gè)人，要想成功，就要低著(zhù)頭，多聽(tīng)取別人的批評指教，才能進(jìn)步，才能成為正真的大師！
我讀了《了凡四訓》兩遍，只是粗略的知道了一些做人的.道理，給自己制定一個(gè)計劃！
1，每天反省自己一天的過(guò)失，記在本子上，經(jīng)常拿出來(lái)看。
2，改掉自己急躁的脾氣，凡事慢三拍，要發(fā)脾氣時(shí)要告訴自己，忍��！
3，就像對待自己一樣對待別人，這樣才能寬容。
4，凡事都要想到兩面性，全面的看待問(wèn)題，保持平常心。
5，力所能及的真心的去幫助別人。
6，不斷的補充知識，充實(shí)自己。
了凡四訓讀后感5
讀了知過(guò)，認識了知過(guò)，那我就談?wù)勎业母邢�，知過(guò)有知道過(guò)去的意思，往深了里講還有一點(diǎn)，就是知道自己過(guò)去所犯下的錯誤，換個(gè)角度可以說(shuō)，知過(guò)等于反思。在了凡四訓里云谷禪師問(wèn)了凡，你應不應該有兒子？了凡回答，不應該。在古時(shí)候生兒子是很重要，光宗耀祖就夠這個(gè)，現在了凡回答了不要，就說(shuō)明他首先很誠實(shí)。
其實(shí)他能充分的了解自己的錯誤，并能詳細的把每一點(diǎn)列舉出來(lái)這需要勇氣，而了凡就具備了這一點(diǎn)，這為他的將來(lái)成就奠定了基礎，也為改命劃下了起點(diǎn)。其實(shí)按現代人的眼光來(lái)看，了凡的那些錯誤并不是很大的錯誤，但了凡卻很重視它們，現在我就一一列舉說(shuō)明。一開(kāi)始他先說(shuō)了自己福薄，不是當官的料，因為當官不是給自己當的，是給千千萬(wàn)萬(wàn)百姓當的，所以心胸要開(kāi)闊。然后他講了兼不耐煩劇。不能容人。這句話(huà)是說(shuō)性情急躁，心急的人因為沉不住氣，所以做事毛燥，感別人一種毛手毛腳的感覺(jué)，這種人成不了氣候。
然后他談到了直心直行，也就是我們平時(shí)所說(shuō)的耍性子，在那時(shí)對這種風(fēng)氣是很不看好的，當然我并不是說(shuō)這種風(fēng)氣在現實(shí)社會(huì )里好，除了女孩子以外，如果一個(gè)男性經(jīng)常性的鬧脾氣，我想周?chē)粫?huì )有人喜歡他的，相對的就是輕言妄談，也就是說(shuō)話(huà)要穩重，從這一點(diǎn)上可以看出一個(gè)人的品德修養。下一點(diǎn)是地之穢者多生物。水之清者常無(wú)魚(yú)。這一句是說(shuō)地下不干凈會(huì )長(cháng)東西，會(huì )生五谷雜糧；水要是太清了就沒(méi)有魚(yú)。為什么？魚(yú)在清水里，它也知道會(huì )被人家捕去，所以它不會(huì )在清水里游。也可以說(shuō)地里頭很干凈沒(méi)有穢物，是不會(huì )生長(cháng)植物的。而了凡提到這一點(diǎn)的時(shí)候想說(shuō)的是有潔癖的人也是不好的，要把握到“中”這個(gè)度。最后一點(diǎn)是和氣能育萬(wàn)物，我想這點(diǎn)大家都有體會(huì )，你對人好，別人對你好，這是相對的。
多言耗氣。宜無(wú)子者四，喜飲鑠精。宜無(wú)子者五。好徹夜長(cháng)坐。而不知葆元毓神。宜無(wú)子者六。前面說(shuō)的那些是講存心的，后面則從生理上說(shuō)為什么不應該有兒女。喜歡強出頭，喜歡喝酒，晚上熬夜，這都是傷身之舉。
通過(guò)以上的知過(guò)，了凡知道自己有這么多毛病，所以他開(kāi)始懺悔，用佛門(mén)講就懺除業(yè)障，業(yè)障除掉如何除去呢，這就要通過(guò)修行，把毛病一點(diǎn)點(diǎn)的修正過(guò)來(lái)，只有知錯能能改才能有效，不然光知過(guò)有什么用呢。當能把這些業(yè)障都一點(diǎn)點(diǎn)的解決了，那么改命就已經(jīng)開(kāi)始，這是從內向外的轉變，所以得出一個(gè)結論，求人不如求已。
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