史記刺客列傳讀后感范文（精選5篇）
認真讀完一本名著(zhù)后，想必你一定有很多值得分享的心得，需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼，以下是小編幫大家整理的史記刺客列傳讀后感范文（精選5篇），歡迎閱讀與收藏。
史記刺客列傳讀后感1
于中國而言，忠良死節之士定如繁星一般閃亮奪目�！本蛙�(chē)而去，終已不顧”的荊軻或許內心中惟念家國，早已將自己的生死置之度外；聶政在完成刺殺后為使姐姐不受牽連便將尖刀指向自己，皮面決眼，自屠出腸，遂以死；多次刺殺但最終失敗的豫讓?zhuān)恢乇鼑畷r(shí)請求得到大王的衣服，拔劍三躍而擊之，遂伏劍自殺。臨死之前還喊出”吾可以下報智伯矣”的感人之言；面對齊國國君，曹沫毅然上前挾持桓公，毫無(wú)畏懼，逼迫齊歸還魯多次戰敗失去的土地。雖不及荊，聶二人那樣失去性命，但亦不失為一位視死如歸之士……
《刺客列傳》中一共描寫(xiě)了五個(gè)刺客，“人氣”最高，但業(yè)績(jì)最低的就是荊軻了。荊軻是刺殺最沒(méi)有成效的一個(gè)。刺秦不但一無(wú)所獲，反而損失慘重，不僅丟了自己的性命，還喪失了燕國督亢地區圖，樊於期的性命也白白搭了進(jìn)去。荊軻刺殺秦王失敗，可能是他劍術(shù)不精，可能是失去了幫手，也可能是想要效仿曹沫挾持齊桓公一樣挾持秦王。荊軻可以要挾秦王，做出對燕國有利的事，如若不成，再刺殺也來(lái)得及，可是事情連第一步都沒(méi)有進(jìn)展成功，他就被秦侍衛所殺。荊軻為人慷慨，臨行前，燕太子，高漸離等人為他送行的場(chǎng)面十分悲壯�！帮L(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！”這體現了荊軻刺殺秦王的決心�？赡芮G軻的腦子里想法太多，到底是刺殺還是挾持，讓他猶豫不決，最終成了遺憾�；蛟S他“感情用事”不適合當刺客，如果他果斷一點(diǎn)，就會(huì )成功。司馬遷這樣評價(jià)到“世言荊軻，其稱(chēng)太子丹之命，天雨粟，馬生角也，太過(guò)。又言荊軻傷秦王，皆非也。使公孫季功、董生與夏無(wú)且游，具知其事，為余道之如是。自曹沫至荊軻五人，此其義或成或不成，然其立意較然，明也。不欺其志，名垂后世，豈妄也哉！”
我們聽(tīng)過(guò)杜甫的”出師未捷身先死，長(cháng)使英雄淚滿(mǎn)襟”，卻也曾見(jiàn)過(guò)辛棄疾筆下的”英雄無(wú)覓孫仲謀處”呼喚英雄似乎是那個(gè)時(shí)代的聲音。而今，時(shí)代變遷，有人說(shuō)這是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代;還有人說(shuō)這是一個(gè)沒(méi)有英雄，只有偶像的年代�；蛟S只是因為時(shí)代沒(méi)有給當代人一個(gè)人去拋頭顱灑熱血，殺身成仁、英勇就義、慷慨赴死的機會(huì )，但我想這絕不意味著(zhù)是英雄的缺失，而是當代的英雄們就在我們身邊默默的奉獻著(zhù)。指揮交通的交警，城市美化的環(huán)衛工，奔波大家小巷的外賣(mài)員，建筑城市的工人……不正是他們這些人才撐起了我們的這座城嗎？或許并沒(méi)有那樣的光彩奪目，但著(zhù)實(shí)發(fā)揮了不可替代的作用。
面對有無(wú)英雄的質(zhì)疑，是否又像食馬者與千里馬那樣呢？正如太史公言曰：自曹沫至荊軻五人，此其義或成或不成，然其立意較然，不欺其志，名垂后世，豈妄也哉！
史記刺客列傳讀后感2
這一篇寫(xiě)了五位刺客，分別是曹沫、專(zhuān)諸、豫讓、聶政和刑軻。
曹沫，魯人，以勇力事魯莊公。魯莊公派他帶兵與齊國戰，屢戰屢敗，連失幾城。曹沫覺(jué)得很慚愧，但莊公仍很信任他，“猶復以為將”。齊恒公與魯莊公于柯邑會(huì )盟，曹沫趁隙執匕首劫持了齊桓公，齊桓公的左右投鼠忌器，無(wú)法近前，問(wèn)曹沫，你想干嘛，曹沫說(shuō)：“齊強魯弱，而大國侵魯亦已甚矣。今魯城壞即壓齊境，君其圖之�！边@時(shí)候其實(shí)他說(shuō)什么齊桓公都會(huì )答應吧，只要不殺齊桓公，于是齊桓公答應“盡歸齊之侵地”，曹沫也干脆，齊桓公一答應，他立馬扔掉匕首，回到魯國群臣的位列中，談笑自若。齊桓公心里當然憤怒，回去就想背約，管仲勸他，“不可。夫貪小利以自快，棄信于諸侯，失天下之援，不如與之”這樣，“曹沫三戰所亡地盡復予魯”。
曹沫很有勇氣，心理素質(zhì)好，機智。他是本篇介紹的幾個(gè)刺客中唯一從刺殺現場(chǎng)平安脫險的幸運兒。
專(zhuān)諸，吳國人。伍子胥了解專(zhuān)諸的能力。伍子胥從楚國逃到吳國后就向吳王僚游說(shuō)伐楚之利，被公子光否定了，說(shuō)伍子胥提出伐楚是為報私仇，不是為吳國作想。伍子胥因此推斷公子光“將有內志，未可說(shuō)以外事”，這個(gè)內事是提公子光有殺吳王僚以自立的圖謀。于是伍子胥把專(zhuān)諸推薦給公子光，“光既得專(zhuān)諸，善客待之”。公子光想殺吳王僚自立是有原因的，因為公子光的父親是吳王諸樊，諸樊的四弟季子札賢，諸樊想把王位傳給他，但季子札堅辭不受，于是諸樊不立太子，將王位傳給其二弟，二弟死了傳三弟，三弟死了準備傳四弟季子札時(shí)，季子札跑了，于是吳國人立三弟的兒子為吳王，即吳王僚，這下子諸樊的長(cháng)子公子光就不樂(lè )意了，認為王位應該是他的。他很有耐心，等到吳王僚派其弟領(lǐng)兵攻楚，同時(shí)派季子出使晉國以觀(guān)諸侯反應，而楚國雖正值國喪，但并不示弱，派兵從背后斷了吳軍退路；這時(shí)候公子光認為機會(huì )終于來(lái)了，就與專(zhuān)諸商量，是出手的時(shí)候了。公子光發(fā)請帖請吳王僚吃飯，吳王僚也是有防備的，帶了一大批護衛來(lái)赴宴，大家喝灑喝得差不多的時(shí)候，公子光稱(chēng)腳痛進(jìn)入內室，專(zhuān)諸將魚(yú)端給吳王僚吃，近前后抽出藏于魚(yú)肚子內的匕首刺吳王僚，“王僚立死�！睂�(zhuān)諸也被迅速撲來(lái)的吳王僚的隨從殺死。吳王的人見(jiàn)僚已死，一時(shí)惶亂。公子光這時(shí)帶入事先埋伏的人一擁而上，把吳王僚的人全部除掉。然后公子光自立為王，即吳王闔閭。吳王闔閭封專(zhuān)諸的兒子為上卿。
專(zhuān)諸的特點(diǎn)應該是刺殺技術(shù)好吧，快、準、狠，一發(fā)即中。他刺殺成功后被對方殺死于現場(chǎng)，死得其所。
豫讓?zhuān)瑫x國人。他開(kāi)初是范氏及中行氏的手下，不受重用，就改投到智伯門(mén)下。智伯“甚尊寵之”。后來(lái)智伯死于與趙襄子的戰斗中，趙襄子對智伯怨恨極深，不但與魏韓合謀滅了智伯，三分其地，還“漆其頭以為飲器”，這個(gè)，有點(diǎn)變態(tài)了。豫讓逃到山中，立志為智伯報仇。他報仇的手段一直走的悲情路線(xiàn)，先是扮囚犯到趙襄子宮中去刷廁所，想趁趙襄子上廁所時(shí)刺殺他，被發(fā)現并抓住了，趙襄子念其忠義，放了他。然后他就扮乞丐，“漆身為厲，呑碳為啞”，連他的妻子都認不出他了，他一個(gè)老朋友在街上認出他來(lái)，都感動(dòng)哭了，說(shuō)以你之才，假裝投到趙襄子門(mén)下，他一定會(huì )收留并重用你的，這樣你不是更有機會(huì )接近他并殺掉他嗎。豫讓比較死腦筋，認為我心懷二心投到趙襄子門(mén)下并殺他，一是對智伯不忠，二是對趙襄子不義，不能做這種事。他躲在趙襄子的馬車(chē)必經(jīng)的一座橋下，結果馬驚，趙襄子立即意識到是豫讓在附近，于是豫讓又被抓住了，趙襄子忍不住指責他，說(shuō)你也曾經(jīng)是范氏中行氏的手下，智伯滅范氏中行氏你無(wú)所作為，而今我滅智伯你卻執意要殺我為智伯報仇，這是為什么。豫讓的回答比較經(jīng)典，說(shuō)范氏中行氏以常人待我，我就以常人報之，智伯以國士待我，我當以國士報之。趙襄子默然，說(shuō)我已放過(guò)你一次，你這樣不依不饒，我無(wú)法再饒你，豫讓也有他的邏輯，他說(shuō)“臣聞明主不掩人之美，而忠臣有死名之義。前君已寬赦臣，天下莫不稱(chēng)君之賢。今日之事，臣固伏誅，然愿請君之衣而擊之，焉以致報仇之意”你要殺就殺吧，臨死前希望能刺穿你的外衣來(lái)成全我為智伯報仇的意愿，趙襄子感其義氣，就脫下外衣讓手下拿著(zhù)，豫讓三躍而擊之，曰“吾可以下報智伯矣”。然后伏劍自殺。
豫讓作為一個(gè)刺客其實(shí)并不專(zhuān)業(yè)，他像是一個(gè)徹底入戲的演員，專(zhuān)門(mén)向世人演示什么是忠義，只專(zhuān)注于表演過(guò)程而不計結果，是個(gè)失敗的刺客。其實(shí)他蠻聰明的，很會(huì )說(shuō)話(huà)，是個(gè)挺有才的文人，只是死腦筋，中毒太深，枉送了性命。想像他連續三次躍起去刺擊趙襄子的衣服，然后伏劍自殺的畫(huà)面，感覺(jué)他像一個(gè)用生命在演出的小丑，有點(diǎn)悲愴的喜感。唉，這讓我想起一句被篡改的歌詞：“原諒我一生放縱不羈笑點(diǎn)低”。
聶政，軹.深井里人，軹在哪里？不大清楚。殺了人后躲避仇家，與母親姐姐一起搬到齊國居住，以屠宰為生。濮陽(yáng)嚴仲子本來(lái)是韓哀侯的臣子，與韓相累俠結了怨，就跑回老家，一心想除掉累俠，到處訪(fǎng)求勇士。聽(tīng)說(shuō)聶政勇，多次去齊拜訪(fǎng)聶政，又備了酒席到聶政門(mén)前，并送上百金給聶政母親祝壽。聶政“驚其厚”，“固辭”。嚴仲子避開(kāi)他人，向聶政講了來(lái)意。聶政說(shuō)我是因為有母親要贍養才避仇在此，“老母在，政身未敢以許人也”最終沒(méi)接受?chē)乐僮拥暮穸Y，嚴仲子“卒備賓主之禮而去”。后來(lái)，聶政的母親死了，“既已葬，除服”。這時(shí)候，聶政就去找嚴仲子了，說(shuō)：“前日所以不許仲子者，徒以親在；今不幸而親以天年終。仲子所欲報仇者為誰(shuí)？請得從事焉�！眹乐僮泳桶言斍檎f(shuō)了，并說(shuō)了困難之處：對方為韓相，且是韓君季父，在韓國宗族眾多，護衛嚴密，我謀劃了很久，終不能成。并說(shuō)“今足下幸而不棄，請益其車(chē)騎壯士可為足下輔翼者�！甭櫿芙^了嚴仲子給他增派人馬的提議，說(shuō)濮陽(yáng)與韓國相距不遠，韓相耳目眾多，我們人多了就難免生是非，有是非就容易泄漏機密，若事情傳到累俠耳里，“語(yǔ)泄是韓舉國與仲子為仇，豈不殆哉！”聶政獨自去到韓國，仗劍闖入累俠府中，當時(shí)累俠正坐在府中，左右護衛甚多，聶政直接沖上臺階刺殺了累俠，左右大亂，聶政大聲呼喝，砍殺幾十人后，“自皮面決眼，自屠其腸，遂以死�！�
聶政是個(gè)孝義雙全，冷血果斷的殺手。他的每個(gè)決定其實(shí)都有其道理，你知道他為什么臨死前要自已割面挖眼毀容嗎，那是因為他還有個(gè)姐姐在，他不想讓韓國人查到他的身份去殺他姐姐報仇，可見(jiàn)他心思細膩，俠骨柔腸，乃重信諾有擔當的真漢子也。說(shuō)到他姐姐，也不是個(gè)耙角，她在齊國聽(tīng)說(shuō)韓相被人刺殺，韓國將兇手暴尸街頭，懸賞征詢(xún)兇手身份時(shí)，意識到可能是弟弟聶政，就去韓國認尸，伏尸痛哭，最后哭死在聶政的尸體旁。
荊軻，是中國古代最著(zhù)名的刺客，可能要寫(xiě)的會(huì )比較多，不如下一篇再寫(xiě)。
關(guān)于已寫(xiě)的這幾個(gè)刺客，一個(gè)是在齊魯會(huì )盟時(shí)劫持齊桓公脅迫其歸還失地的曹沫；一個(gè)是幫公子光刺殺吳王僚后被僚的手下刺死的專(zhuān)諸；一個(gè)是立志為智伯報仇結果只刺穿了仇人衣服后自殺的豫讓?zhuān)贿�有一個(gè)是受?chē)乐僮又写虤㈨n相累俠后毀容自殺的聶政。四個(gè)刺客各有所長(cháng)，曹沫有勇，專(zhuān)諸有能，豫讓有忠，聶政孝義。說(shuō)到這里，想到中國古代道德觀(guān)最強調的四個(gè)字：忠、孝、節、義，鑒于當今社會(huì )節操如水銀泄地覆水難收的現狀，那“節”字就暫時(shí)不提也罷�！爸摇笔侵揖�，報君主知遇之恩；“孝”是孝親，報父母養育之恩；“義”是為朋友兩肋插刀，報朋友善待之情。其實(shí)我覺(jué)得到現代對這幾個(gè)字已經(jīng)不能只從字面上機械解釋了，應該理解精神實(shí)質(zhì)，就像豫讓說(shuō)的，彼以常人待我，我以常人報之，彼以國士待我，我當以國士報之，實(shí)際上就是對方怎樣待我，我就以相同規格回報，這才是合理的邏輯，不能死忠愚孝蠻干。
史記刺客列傳讀后感3
人類(lèi)的最高追求是對自我價(jià)值的認可。在相對和平的現代，尋找個(gè)人價(jià)值認同的過(guò)程相對容易，我難以想象混亂的時(shí)代連展現自己個(gè)人價(jià)值的機會(huì )都是奢侈的。但這種時(shí)代真是存在過(guò):比如中國的“春秋戰國”。
我想，可能大多數民族的特殊價(jià)值觀(guān)和道德觀(guān)是在亂世中形成的，其中我印象最深的莫過(guò)于“士為知己者死”的名言，只有在亂世才會(huì )有人沒(méi)有機會(huì )證明自己，而如果有人愿意承認他們的價(jià)值，那么就是滿(mǎn)足了他們最高尚的欲求，他們定愿為貴人、伯樂(lè )做牛做馬，甚至奉獻出生命，那個(gè)時(shí)代在人情方面和現在相比，是多么可愛(ài)呀�，F代社會(huì )欺騙和背叛屢見(jiàn)不鮮，珍貴的知己難尋。那樣的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，我們再找不到愿為“恩情”拼命的人了。
但我并不認可所有刺客“士為知己者死”的“俠義”，因為我覺(jué)得，做正確的事遠比把事情做正確更重要和神圣，如果事情本身性質(zhì)錯誤，那么將事情做得越正確就越謬誤，比如聶政刺俠累看似是一次成功的刺殺，可聶政自己卻家破人亡，荊軻刺秦王也加速了燕國的毀滅。
如果燕太子丹聽(tīng)從鞠武所說(shuō)的：“疾遣樊將軍入匈奴滅口。西約三晉，南連齊楚北購于單于”。燕或許就可戰勝秦國，即使無(wú)法戰勝也可存活較長(cháng)時(shí)間，可丹采用的方式卻是簡(jiǎn)單粗暴的刺殺秦王，就國家利益而言，這不僅不會(huì )得到收益，反而會(huì )招來(lái)秦國的報復，還損失了兩個(gè)人才，那么，這么愚蠢的行為是什么導致的呢？讓我們來(lái)分析燕太子丹的初衷是什么？“丹質(zhì)于秦，秦王之遇燕太子丹不善，故丹怨而亡歸。歸而求為報秦王”。（引用原文后，需要轉述原文為白話(huà)文，以方便讀者閱讀。）太子丹的初衷就是報一己的私仇，他僅為一己之私而動(dòng)用大量財力、物力行刺秦王，最終將國家推向滅亡。象太子丹這種人，他的行為看似仗義，可就整體來(lái)看，卻處處紕漏，比如收留樊於期，我第一次也被丹的“善”所撼動(dòng)，可長(cháng)遠考慮還是那句話(huà)：這除了招來(lái)秦國的怨恨還有何用？象這樣的冒險的行為他自己卻渾然不知。丹的人品也是值得懷疑的，丹對鞠武所說(shuō)的是私人恩怨，而對田光所說(shuō)的是：“燕秦不兩立，愿先生留意也。自己站在道德的至高點(diǎn)上將歪理說(shuō)得名正言順。他是一位“優(yōu)秀”的政客。是值得尊敬的“正人君子”他反抗秦國深?lèi)和唇^的擄掠，直至人頭點(diǎn)地。
我個(gè)人認為在刺客中值得稱(chēng)許得是曹沫，他即沒(méi)有傷害他人的肉體也沒(méi)有殘身苦行，他用和平的方式解決了國家大患。
我也不能對刺客的意義過(guò)多妄加評論，他們沒(méi)有降福于大多數人，可卻得到了自我實(shí)現，這不能怪他們，只能怪那樣的時(shí)代塑造出那樣的規則，讓他們只知道把事情做正確。我為自己生活在一個(gè)和平的年代而慶幸，因為我可以通過(guò)正常的求學(xué)、升學(xué)實(shí)現自身的價(jià)值。
史記刺客列傳讀后感4
《史記》 是中國歷史上第一部紀傳體通史，作者是西漢時(shí)期的司馬遷。司馬遷是西漢時(shí)期偉大的史學(xué)家，文學(xué)家，他在漢武帝時(shí)任太史令。他早年就心懷大志，為寫(xiě)《史記》漫游各地究天人之際，通古今之變，成一家一言的《史記》。
《史記》一書(shū)被魯迅先生評價(jià)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”這本史書(shū)從上古傳說(shuō)到漢武帝，3000多年歷史，二十六史之首�！妒酚洝啡珪�(shū)共一百三十篇，分為本紀、書(shū)、表、世家、列傳五大部分，講述人物的分別是：本紀，世家和列傳。它們講述的對象分別是帝王，諸侯大臣和平民。
“士為知己者死，女為悅己者容”這一句話(huà)，貫穿了整篇《刺客列傳》。從春秋至戰國末期，太史公司馬遷共為我們講述了五位著(zhù)名的刺客：曹沫、專(zhuān)諸、豫讓、聶政以及最著(zhù)名的荊軻。他們之中有人成功了，有人失敗了，有的'活了下來(lái)，有的被就地正法……
五位刺客可以說(shuō)都是“士為知己者死”，其中最具名氣的刺客就是荊軻了。
荊軻是燕國人，他喜好讀書(shū)，擅長(cháng)劍術(shù)。但是，他在外游說(shuō)，可不為他人所重用，直到太子丹的謀士田光把他引薦給太子丹。田光先后用了很多技巧，為荊軻成功刺殺秦始皇找到了機會(huì )，但荊軻刺殺秦始皇未成功，反被秦始皇刺死。最后，秦國來(lái)攻打燕國，滅掉燕國。
從個(gè)人品德上來(lái)看，他是個(gè)集勇氣、智慧、愛(ài)國情懷于一身的英雄。為什么這么說(shuō)呢？荊軻不是個(gè)有聲望的公卿貴族，他沒(méi)有出將入相，沒(méi)有驚天動(dòng)地的功績(jì)，只是一個(gè)普通的游俠，但他卻做了一件當時(shí)無(wú)人敢做的舉動(dòng)——刺殺秦王。燕太子丹為了保全自己的國家，想讓荊軻效仿曹沫劫持秦始皇而立下盟約，但是秦始皇很強大，也說(shuō)明了秦國最終吞并六國統一天下的能力。
其實(shí)我覺(jué)得荊軻是有實(shí)力刺死秦王，其實(shí)他真正的目的是代太子丹逼迫秦始皇簽下盟約，所以他并沒(méi)有把帶毒的劍直接刺向秦始皇。說(shuō)明他一味地追求最完美的結果，而丟失了絕佳的機遇直至丟了性命。所以他愛(ài)國，劍術(shù)也好，只是缺乏隨機應變的能力。
像荊軻這樣，不畏犧牲為國捐軀的刺客，在中國歷史上有很多很多，也正是因為他們的這種精神，才會(huì )在歷朝歷代都有杰出的英雄。雖然他們并不一定成功，但是他們的光輝事跡，會(huì )在歷史的長(cháng)河中永遠流淌，感染著(zhù)一代又一代人。
史記刺客列傳讀后感5
秦王的長(cháng)劍砍來(lái)，荊軻只覺(jué)左腿痛徹心扉�！鞍 彼纯嗟暮奥暠凰采锪嘶厝�，身體失去了平衡，踉蹌著(zhù)倒了下去，癱坐在柱旁。秦王兇猛地撲來(lái)，他向秦王奮力擲出了匕首，“當”地一聲，匕首打中了一旁的銅柱。眼前，秦王和夏無(wú)且揮著(zhù)長(cháng)劍砍來(lái)的身影仿佛無(wú)限放慢，再放慢……他知道時(shí)間不多了，可還是歇斯底里地狂笑起來(lái)。眼前昏黑一片，卻顛顛倒倒地旋轉出田光自刎時(shí)那抹笑，耳邊回響著(zhù)那天易水邊高漸離的擊筑聲。秦王的長(cháng)劍兇狠地砍來(lái)，可他沒(méi)有動(dòng)。他不能動(dòng)了，也不想動(dòng)了�！拔�，哪是，殺不掉你……我是想……活捉你啊……”頭向旁一歪，倒地，那笑聲，停了。眼睛漸漸褪去光芒，可還是倔強地圓睜著(zhù)……
為了這一場(chǎng)注定不會(huì )成功的刺殺，“節俠”們犧牲了太多太多：太傅鞠武直言進(jìn)諫，不惜自己放棄全局；田光為明清白激荊軻，不惜以自己的性命為代價(jià)；一員猛將樊於期為了得以成功刺秦，獻出自己的首級。他們，似乎從來(lái)沒(méi)有想過(guò)：如果刺秦不成，豈不白搭性命？
田光在臨死前，在笑。他俯下身去，唯唯地答“喏”，卻在笑。他一定洞察了這一切：看出太子丹對他的不信任，看出太子丹“非節俠也”。也許，這笑，正是嘲笑太子丹不信任所用之人的不講義氣。
笑。在這以悲劇結尾的壯舉中，荊軻在笑。荊軻在被斷左股，“廢”后，在最后的孤注一擲也失敗后，他在，笑。也許這是無(wú)奈的苦笑，笑自己的莽撞，笑事不能成，笑自己“廢”后的落魄；又也許，這是對秦王的嘲笑，嘲笑他貪得無(wú)厭，嘲笑秦王堂堂一國之君，自詡為王，卻被一介草民追著(zhù)打轉……
孟子云：“舍生而取義�！绷x，究竟是什么？只是路見(jiàn)不平拔刀相助么？田光終究自刎了，為的是他自始至終都應該是個(gè)節俠，不能違背太子丹的囑托，只好自殺以明“義”。為義而生，為義而死。南宋文天祥吟著(zhù)“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”；到明末，于謙寫(xiě)下“粉身碎骨渾不怕，只留清白在人間”；再到戊戌變法中，譚嗣同高歌“我自橫刀向天笑，留取肝膽兩昆侖”。而犧牲，他們都是為義而死，希望“義”的俠客精神永存于世，愿人們都能為自己的承諾和理想放手一搏，甘為最后一絲光明舍棄一切去奮斗，去捍衛自己的“義”。
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