三國演義讀后感
當仔細品讀一部作品后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了�，F在你是否對讀后感一籌莫展呢？以下是小編整理的三國演義讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
三國演義讀后感1
亂世出英雄，在這戰火紛飛、烽火連天的戰亂年代里，英雄豪杰數不勝數，一個(gè)個(gè)英雄故事激勵人心!草船借箭、單刀赴會(huì )、大戰長(cháng)坂坡、火燒赤壁……這些引人入勝的故事?tīng)縿?dòng)著(zhù)我的心�！度龂萘x》最生動(dòng)的部分就是對人物性格和外貌的描寫(xiě)，并把外貌與性格聯(lián)系起來(lái)，比如，曹操，白臉體現他是一代奸雄最直接的描述，用這樣的方法讓文章變得栩栩如生，讓我百讀不厭。
《三國演義》這本書(shū)把歷史變得更加有戲劇性，許多事都好像令人難以置信，引起我的種種猜測。它把一個(gè)人說(shuō)得十分夸張，像劉備兩耳垂肩之類(lèi)的描寫(xiě)，讓文章變得更加有趣。細細地品味每回的內容，其實(shí)它正是在告訴我們一些大道理。書(shū)中的忠臣有很多，以忠義為代表的關(guān)羽、趙云、郭嘉等。而奸臣小人，如楊松、呂布，是不會(huì )有好下場(chǎng)的。忠義是一個(gè)英雄身上最值得學(xué)習的地方，對我有所啟發(fā),有所收獲,有所進(jìn)步。
在亂世中涌現了許多英雄人物，其中對曹操的描寫(xiě)極為生動(dòng)：白面細眼長(cháng)髯。把曹操評價(jià)成了“奸雄”，在我看來(lái)，其實(shí)未必，曹操也是個(gè)英雄啊!他大戰官渡，平定北方，立下了汗馬功勞，他的終身理想就是“以安民定天下”，這造就了曹操強大的魏國�？刹懿贋槭裁幢环Q(chēng)為奸雄呢，就因為他曾經(jīng)面對陳宮說(shuō)過(guò)一名十分自私的話(huà)：“寧我負人，毋人負我”。這是當時(shí)的曹操對權力的渴望，可是直到曹操去世還沒(méi)有實(shí)現自己的霸業(yè)夢(mèng)，但是堅持不懈讓他的軍隊變得兵強馬壯，這種精神也是十分可貴的。所以曹操也是個(gè)不可多得的英雄人物。
諸葛亮對我來(lái)說(shuō)就是個(gè)神人，他是智慧的象征，是劉備霸業(yè)的奠基人，他以智服人，讓不是那么“聽(tīng)話(huà)”的張飛也對他服服帖帖的。他舌戰群儒，讓東吳的眾家謀士都“目瞪口呆、啞然無(wú)言”。他初出茅廬便火燒博望，讓夏侯敦和曹仁心驚膽裂……諸葛亮是一位絕無(wú)僅有的能人志士，他甘心為劉備的霸業(yè)而赴湯蹈火，鞠躬盡瘁。他熟知天文地理，顧全大局，讓我對這樣一位世間奇才深感敬佩。文中對諸葛亮形象的描寫(xiě)是羽扇綸巾，從中體現出了他淡定自若的智慧，也讓我想起了蘇軾著(zhù)名的《念奴嬌·赤壁懷古》中的那句“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”。為了輔佐阿斗他曾經(jīng)幾天晚上都通宵達旦地工作，所以諸葛亮死時(shí)，年僅59歲，英年早逝這讓我感到深深地惋惜。
趙子龍是武將里“勇”字的一個(gè)代表，他在曹操百萬(wàn)軍馬中殺了一個(gè)七進(jìn)七出，并保護著(zhù)幼主阿斗，立下奇功。趙云是一個(gè)虎將，是忠臣，他的一生都在戰火中度過(guò)。有一件事是最讓我驚嘆的，子龍年已七十卻還能力斬五將，他的威風(fēng)形象因此永遠定格在我的心中。他奮勇殺敵時(shí)，如入無(wú)人之境，趙云馬到處，陣陣倒退，后人有贊美子龍的詩(shī)：憶昔常山趙子龍，年登七十建奇功。獨誅四將來(lái)沖陣，猶似當日救主雄。
看著(zhù)昔日的英雄豪杰，心中升起無(wú)限的欽佩，他們的智慧，他們的豪爽，他們的義氣，讓我難以忘懷，使我久久不能平靜。
三國演義讀后感2
暑期中我又重讀了《三國演義》。又有了些新想法�！胺志帽睾�，合久必分�！彼坪跏悄莻�(gè)年代的一個(gè)旋律，戰火連天，硝煙彌漫�！度龂萘x》為我們生動(dòng)活現地演繹了一個(gè)歷史故事。
小說(shuō)離不開(kāi)一個(gè)個(gè)生動(dòng)的人物形象，先說(shuō)說(shuō)曹操給我的印象。小時(shí)候看《三國演義》的時(shí)候，總是覺(jué)得作者有意識的貶低這位亂世梟雄，一看到曹操敗走了，無(wú)論是字里行間，還是電視銀屏，都給人一種歡快的感覺(jué);同樣的，每當劉備取得勝利時(shí)，那些聽(tīng)評書(shū)的觀(guān)眾也情不自禁的拍手叫好。
顯然，無(wú)論是觀(guān)眾還是作者，都對里面的人物有偏向性，那是因為，正統思想的觀(guān)念在當時(shí)已深入人心，所以會(huì )對那個(gè)“挾天子以令諸侯”的一代奸雄一再的貶低。
可我覺(jué)得，曹操的出現在那時(shí)是具有很重要意義的，平定了北方，當時(shí)中國最為繁華的地方，某種意義上也對統一中國出了一份力。當然，曹操還有他的其它過(guò)人之處，出眾的文采，豪邁的詩(shī)篇，是我認識了一個(gè)更為獨特文人形象。
是的，他的詩(shī)篇在我們的課本上也可以見(jiàn)到，可見(jiàn)他的文采也得到了后人的認可。再例如，他的軍事才能、政治才能，在當時(shí)也是天下皆知。事實(shí)上，曹操也很懂得籠絡(luò )人心，在軍師的幫助下，前來(lái)投奔的不計其數，由此更加壯大了實(shí)力。當然，來(lái)投奔的人不僅看到曹操的雄厚實(shí)力，當然在平定北方的時(shí)候，袁紹的實(shí)力要比曹操更加強大。
這里有一個(gè)故事，宛城的張繡，就是差一點(diǎn)將曹操擺平的那個(gè)，他的軍師賈詡同時(shí)收到了來(lái)自袁紹和曹操的結盟請求，但是張繡并不在，是賈詡做主接受了曹操的使者，而趕走了袁紹的使者。張繡知道此事后，疑惑地問(wèn)：“賈詡，你是怎么想的?我并沒(méi)有說(shuō)要趕走袁紹的使者啊!況且袁紹的實(shí)力比曹操要強大啊?”
賈詡說(shuō)：“現在看是袁紹強大沒(méi)錯，但以后呢，年年呢，如果以長(cháng)遠眼光來(lái)看，就要選曹操!他一定會(huì )超過(guò)袁紹!當然，曹操還說(shuō)，以前的仇恨都一起消散了，光憑這樣的度量，袁紹就比不上，所以我才會(huì )如此決定!”可見(jiàn)，很多的有識之士之所以相信未來(lái)曹操能成就大業(yè)，無(wú)論是他的才能還是他對人才的重用，都是他成功的重要基石。
《三國演義》還讓我學(xué)到：要善于聽(tīng)取好的意見(jiàn)，忠言逆耳。曹操赤壁之戰為什么會(huì )敗?我覺(jué)得還是因為沒(méi)有聽(tīng)信好的意見(jiàn)，面對新來(lái)的龐統這個(gè)外人，他卻毫不猶豫地相信了他的“連環(huán)計”，而面對另一個(gè)臣子對他的忠言，那位臣子大致說(shuō)的是：“若敵人用火攻，如之耐何?”曹操答的大致意思是：“現在這個(gè)季節，不會(huì )刮東南風(fēng)，如果用火攻，那便是燒他們自己的營(yíng)了”。
這也怪不了曹操，他又不像孔明這個(gè)氣象專(zhuān)家能知風(fēng)雨。但既然有人提了建議，曹操也應該有所警覺(jué)呀，不然也不會(huì )敗了。另外一次就是劉備在一片靠近水的樹(shù)林中安七百里連營(yíng)，早有臣子向他提出建議，說(shuō)敵人如果用火攻怎么辦?但他沒(méi)有接受，致使后來(lái)真的被陸遜七百里火燒連營(yíng)。所以，能否正確聽(tīng)取他人的意見(jiàn)，往往決定著(zhù)事情的最終成敗。
《三國演義》中，還可以學(xué)到許許多多的東西，比如研究歷史的規律，分析人物性格，分析事情的前因后果成敗原因。毛澤東就曾經(jīng)讀了五次三國演義，原因大致也在這吧。名著(zhù)是經(jīng)得起反復閱讀，反復推敲的，好的名著(zhù)伴人一生成長(cháng)。
三國演義讀后感3
讀完《三國演義》，不免會(huì )產(chǎn)生這樣的疑問(wèn)：既然劉備的蜀國在道德、智慧、品質(zhì)、勇武方面都無(wú)與倫比，為何結局慘烈？
從作品中我們可以看到，作為蜀國首領(lǐng)的劉備，是仁義的化身，是儒家“仁愛(ài)”思想的縮影�！皠⑿聰y民過(guò)江”一節集中表現了他的仁愛(ài)思想，因此他得到了廣大民眾的極度熱愛(ài)。獵戶(hù)劉安為了熱情招待流落中的劉備，竟瞞著(zhù)劉備，殺了妻子做成菜肴，可以說(shuō)劉備是小說(shuō)中“仁絕”的人物。其他人物也莫不如此。周瑜可以料事如神地指揮消滅曹操八十萬(wàn)大軍的赤壁之戰，但他的一切計謀都在諸葛亮的預料之中，最終只能在“既生瑜何生亮”的慨嘆聲中告別人世。一個(gè)“空城計”就能擊退司馬懿大軍十五萬(wàn)，可謂“智絕”。還有“義拔云天”的關(guān)羽的忠義凜然更是被刻畫(huà)得入木三分，他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡明，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，為了兩位嫂嫂而降，但一旦得知故主消息，便千里萬(wàn)里地去投，我認為他不但仍算忠，而且還算是一種難得可貴的忠�！皬堃淼麓篝[長(cháng)板橋”，可見(jiàn)張飛是“勇絕”。
然而，就是這樣一個(gè)蜀國，卻遭到了失敗，這個(gè)殘酷的現實(shí)讓我感到震撼，使我在深深的惋惜當中，不由得思索其失敗的原因。
蜀國的失敗有其自身的原因，其中，最為突出的一點(diǎn)，就是在政治和道德的天平上，劉備等領(lǐng)導人總是將“義”放在首位，而將“政治”放在次要位置，這對于一個(gè)以政治追求為最終目標的領(lǐng)導者來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一個(gè)致命的弱點(diǎn)�！叭A容道義釋曹操”，釋放了曹操，說(shuō)明關(guān)羽在處理這個(gè)問(wèn)題上顯然是把“義”放在首位，而將“政治”利益放在次要位置。這雖然顯出他的“義”，但他放的是曹操！北方統領(lǐng)！劉備在聽(tīng)說(shuō)張飛和關(guān)羽相繼身亡時(shí)，不顧眾人的勸阻親自率領(lǐng)大軍征討東吳，再一次將“政治”利益放在兄弟“義氣”的后面。我認為這才是劉備蜀國滅亡的直接原因。因此要想換取政治上的成功，必要時(shí)要犧牲道德上的“義”。歷史上這樣的事例不勝枚舉，哪個(gè)帝王之家不是腥風(fēng)血雨的。譬如：曹操長(cháng)子曹丕即位后，擔心曹植會(huì )篡位，要求曹植七步成詩(shī)，最后曹植賦詩(shī)，曹丕也念及手足情，沒(méi)有殺曹植，但也將其軟禁。隋煬帝楊廣善于掩飾，既博得了父母的好感，又成功詆毀了太子楊勇，最后殺父自立，楊勇也被他賜死。太子李建成本來(lái)就忌憚李世民功勞和才能，想除掉他，李世民也明白不殺李建成就不能確保自身安全，于是發(fā)動(dòng)玄武門(mén)之變，殺死太子李建成、齊王李元吉，逼父讓位。
另外一個(gè)原因，是從寫(xiě)作的角度考慮的，作者一方面將劉備蜀國描寫(xiě)得如此美好，同時(shí)又將他置于失敗的境地。這樣，讀者就會(huì )從深深的惋惜當中，受到強烈的悲劇美的沖擊，品嘗到悲劇美感的韻味所在，既給人們帶來(lái)陶醉，也給人們留下回味思考的空間。
因此，《三國演義》的結局雖然以蜀國的失敗而告終，但在我看來(lái)，“悲”也不失為“美”。
三國演義讀后感4
從小，總聽(tīng)哥哥姐姐們提起中外名著(zhù)《三國演義》，于是便纏著(zhù)家人為我講《三國演義》。無(wú)奈當時(shí)年紀尚小，歪著(zhù)個(gè)腦袋傻呆呆地聽(tīng)家人費力地跟我解釋每—句話(huà)的意思。當到了小學(xué)二年級時(shí)，終于把這本我思念已久的書(shū)勉勉強強讀完�？墒恰獋�(gè)剛步入學(xué)習的殿堂的小學(xué)生，怎能深刻地理解到書(shū)中的含義呢？到了現在，我才漸漸讀懂魏國、蜀國、吳國三個(gè)政治、軍事集團之間的矛盾和斗爭。
三國時(shí)代，戰火紛飛，英雄輩出，但——誰(shuí)是英雄？
劉備是英雄嗎？有人會(huì )說(shuō)，他當然是英雄！劉備知道沒(méi)有—個(gè)足智多謀的人和自己—起打拼江山，自己是不可能做出—番大事業(yè)的。于是他三顧茅廬，找諸葛亮來(lái)共謀大事，前兩次拜訪(fǎng)諸葛亮不在家，當劉備第三次找他時(shí)，諸葛亮卻在午睡。劉備當時(shí)雖不算很有名氣，卻也是—個(gè)將軍呀。而這位將軍，卻花好幾個(gè)小時(shí)的時(shí)間等諸葛亮睡醒。這件小事，足以看出劉備的謙虛和明智。況且曹操曾對劉備說(shuō)過(guò)：“今天下英雄，唯使君與操耳�！笨慈诉_到入木三分的曹操都這么說(shuō)，劉備怎么會(huì )不是英雄？不過(guò)，我卻有自己的—些不同的看法。且不說(shuō)劉備沒(méi)有強大的軍隊；且不說(shuō)劉備沒(méi)有穩固的地盤(pán)；且不說(shuō)劉備沒(méi)有太大的名氣，劉備的人品也有點(diǎn)問(wèn)題，呂布之死足以證明。
想當初，呂布曾在劉備危難之時(shí)救過(guò)他，使他避免了—場(chǎng)注定就不可能成功的敗仗�？僧攨尾急徊懿僮阶�，曹操問(wèn)劉備該不該留下呂布時(shí)，劉備卻忘恩負義地說(shuō)了句：“別忘了董卓是怎么死的！”于是，呂布就這樣被自己恩惠過(guò)的人的—句話(huà)給斃命了。
這時(shí)，大家可能就想到了另—位很有軍事謀略的人——諸葛亮。那么，諸葛亮是英雄嗎？不錯，諸葛亮在赤壁之戰期間，曾促成劉備與孫權軍事集團的聯(lián)合，以及在劉備去世前，為劉備定下三分天下的政治策略。大家可能還會(huì )想起很著(zhù)名的空城計。但是，《三國志》里對此事卻予以駁斥，說(shuō)當時(shí)在陽(yáng)平這個(gè)地方根本不可能發(fā)生這種事。因為當時(shí)的司馬懿官居荊州都督，駐扎在宛城，不在陽(yáng)平戰場(chǎng)，不可能發(fā)生空城計。而且，像火燒博望、火燒新野、草船借箭、借東風(fēng)等事情都是編出來(lái)的。如果《三國演義》里沒(méi)有出現這些事情，恐怕人們也不會(huì )對他那么崇拜了吧。 那么曹操呢，他算是英雄嗎？我看他也不是英雄。有—次，曹操住在朋友呂伯奢家里，聽(tīng)見(jiàn)門(mén)外傳來(lái)磨刀聲，他起了疑心，把那家人全給殺了，還說(shuō)了—句令人氣憤的話(huà)：“寧教我負天下人，休教天下人負我！”誤殺人還這么理直氣壯，此人不奸，何人奸？
“滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄”�！度龂萘x》里精彩的人物，使我百讀不厭。但是，這其中有的人物愚不可及；有的人物狡猾奸詐；有的人物疑神疑鬼；有的人物心胸狹窄。如果用我的標準來(lái)評價(jià)《三國演義》中各具特點(diǎn)的人物，恐怕沒(méi)有—個(gè)算得上英雄。
我心目中的真正的英雄應該聰明透頂、坦率真誠、豁達大度、寬宏大量、與人為善。他們就在我們身邊，如孔繁森、劉玉儒、任長(cháng)霞，他們都是我們的時(shí)代楷模，民族英雄。因為有了這些英雄，我們的生活增添了許多色彩。我們應該在生活中學(xué)習他們默默奉獻的精神，為家長(cháng)、老師、同學(xué)做力所能及的事情。只要人人都有為他人著(zhù)想的精神，祖國的明天會(huì )變的更美好！
三國演義讀后感5
最近我讀了一本很有意思的書(shū)。他就是《三國演義》。
《三國演義》寫(xiě)的是東漢未年的群雄割據混戰，魏、吳、漢三國之間的政治和軍事斗爭，最后司馬炎統一三國的故事。
《三國演義》是四大名著(zhù)之一。是中國第一部長(cháng)篇回體歷史演義小說(shuō)，全名為《三國志通俗演義》作者是元末明初的著(zhù)名作家，羅貫中。
在《三國演義》中，我最喜歡的小故事就要數《草船借箭》了。故事的大概內容是:周瑜十分妒忌諸葛亮。因為諸葛亮比他有才華，無(wú)論怎樣都想要諸葛亮出丑，于是他就讓諸葛亮來(lái)負責打造10萬(wàn)支箭，表面上是和諸葛亮商議軍事，內地里故意不把材料給他準備齊全，讓三天后懲罰諸葛亮。
可令周瑜沒(méi)有想到的是，諸葛亮早就想到了一個(gè)更好的辦法。他找魯肅借了20條船。讓他別告訴周瑜。因為他知道周瑜是故意讓他造箭的。就是為了想讓他出丑，所以不能告訴周瑜，如果告訴周瑜了，周瑜一定會(huì )想方設法的阻止諸葛亮。諸葛亮精通天文。還知道很多將軍的性格。他算出了三天后必有大霧。也算出了曹操多疑。加上大霧一定不敢派兵出來(lái)。只會(huì )朝我們射箭。我們只需要，在船上插上草把子。然后逼近曹軍水寨。曹操向我們射箭時(shí)，箭自然的就插在了草把子上。
到了第三天，諸葛亮逼近曹軍水寨，派二三十個(gè)士兵擂鼓吶喊。曹操知道了怕有埋伏，果然只朝諸葛亮他們射箭，到了六更時(shí)霧己經(jīng)散開(kāi)了，諸葛亮吩咐士兵們喊謝謝曹丞相的箭。曹操知道上了當正要去追�？墒侵T葛亮那邊船輕水急早就駛出20里，要追也來(lái)不及了。于是諸葛亮成功借到了箭
《三國演義》中我最喜歡的人物就要屬諸葛亮了，他的原名名叫孔明，我喜歡他的機智，每次戰斗總能想出很多好辦法，就比如說(shuō)《空城計》因為城里剩下的士兵已經(jīng)不多了，所以諸葛亮想到一計，用幾個(gè)人假裝居民在外面打掃。司馬懿看了，心想一定有埋伏，就帶著(zhù)它的10萬(wàn)大軍離去了。諸葛亮早就算到司馬懿一定會(huì )走小路，已經(jīng)派人埋伏在那里了，但是周瑜可不這么看諸葛亮。他認為諸葛亮比他有才華就是不對，只有自己才能當最有才華的，于是經(jīng)常想方設法的陷害諸葛亮，想讓諸葛亮出丑就像我剛剛提到的草船借箭，可是諸葛亮一眼就可以識破周瑜的詭計，并且馬上就可以想到如何應對他。
我讀三國懂得了很多大道理，例如我讀《桃園三結義》我懂得了不管我們的境遇的區別有多大，不管我們的性別怎么樣，不管別人怎么看待我們 ，只要我們真心我們愿意我們就可以做真正的兄弟。
再比如讀《草船借箭》等一系列關(guān)于諸葛亮的小故事。我懂得了想要戰斗。不一定需要堅強身體，強大的力氣如果考慮用用智慧來(lái)解決問(wèn)題，說(shuō)不定會(huì )更加方便。
《三國演義》。告訴了我們社會(huì )是殘酷的，沒(méi)有殘酷就沒(méi)有社會(huì )�！度龂萘x》還隱藏了很多道理，只要我們仔細去讀我們就可以發(fā)現。
三國演義讀后感6
讀《三國演義》有感“話(huà)說(shuō)全國局面分久必合、合久必分”。平日將這本般的演出、大氣橫掃的《三國演義》捧在手中、心中便禁不住生起志氣!
“滔滔長(cháng)江東逝水，浪花淘盡好漢”，一波未平一波又起的全國三分排場(chǎng)。各國你征我伐、用盡千軍良策，為的是同一全國�，F有濁世之奸雄曹操立于大敗、后起漢室子孫劉備建于西南，又有孫權恪守于東南。魏、蜀、吳三大國相互堅持抗衡、駐足于全國�？蓢@的是相爭了六十余年的三國、最后卻并非其一取下山河，而是內-故、逐步虛弱、讓后起之秀晉軍自得輕松兼并全國。而我只能用“古今幾多事，都付笑談中”一句來(lái)慰藉本身而已�！度龂萘x》此書(shū)也確實(shí)不枉讀矣，每個(gè)章節每個(gè)段落隨處扣民氣弦，讓我不禁也隨故工作節喜怒哀樂(lè )!讀起這60余萬(wàn)字一點(diǎn)兒也不認為吃力，反倒是俞讀俞有興致!最重要的是通過(guò)品這部《三國演義》，重中以史為鑒悟出了不少的原理，個(gè)中有三小我私人給我感傷最深。
《三國演義》里的人物眾多,如：劉備;關(guān)羽;張飛;趙云;諸葛亮……
在我心中對諸葛亮的映象最深，像草船借箭，諸葛亮在大霧的海上用稻草做成士兵的模樣，再讓士兵來(lái)敲鼓吶喊，引曹操派兵用弩來(lái)射箭，就這樣十萬(wàn)支箭到手了;諸葛亮又為赤壁一戰借了東風(fēng);諸葛亮還七擒七縱孟獲，這表現出他的仁慈的心;他施空城計退司馬懿，這足以體現出他的智慧。諸葛亮自從跟隨了劉備之后就忠心為劉備效力。
關(guān)羽乃是人們心中的上將軍。大膽、沉著(zhù)都凝結于他的身中，施展得極盡描述，然而最終是“義”使得他得以立名全國、名看重史。他多次為報恩于曹操而將本來(lái)萬(wàn)劫不復的曹操放走，古今有幾多人能做到“人義”大于“國利”的做法?曹操設高級報酬想要收關(guān)羽到帳下。關(guān)羽“人在曹營(yíng)心在漢”，武斷不歸屬曹操，這回是“國利”大于“私利”了、忠于蜀漢，同心用心愛(ài)國，毫不做-求榮之事!關(guān)羽之舉可稱(chēng)之為“義神”也!。我想，此刻我們雖處平靜盛世，卻怎么也不能忘“忠義”二字。忠于國度，義于手足。
最后一人信托你們也猜到是誰(shuí)了。不錯，正是孔明，凡讀三國者肯定不會(huì )少了品他，孔明有“臥龍”之稱(chēng)。應居于山中潛心攻讀百科，致使他上知天文，下知地理。后因劉備一個(gè)汗青抉擇性的舉措“三顧茅廬”被請出山、當劉備的智囊。若無(wú)諸葛亮，劉備能駐足于巴蜀的確就是一紙空文;相反，諸葛亮渾身伶俐也只能隱蔽，一輩子湊數其間。真可謂是隆中對。諸葛亮智勇雙全，往返于疆場(chǎng)批示戰斗也絕不害怕，他的伶俐無(wú)論在-上照舊軍事上，都施展地極盡描述，以至于其他兩國的智囊也對他生畏!就算身后，也構造算盡，好不罷休，他身后司馬懿來(lái)犯，而蜀軍照諸葛亮的叮嚀，將他常興兵座的椅子搬出來(lái)，司馬懿望見(jiàn)了，盡管?chē)樀寐受娀爻��？梢?jiàn)一小我私人的伶俐是何等的重要!我們平常多學(xué)點(diǎn)、學(xué)好點(diǎn)，先在想起來(lái)，認為那真是沒(méi)什么好訴苦的，常識和伶俐才是一小我私人最重要的“飾品”
厚厚一本《三國演義》就這樣讀完了，讀的不只僅是汗青，尚有伶俐。以史為鑒啊!
三國演義讀后感7
最近我和爸爸經(jīng)常討論一本書(shū)中的內容，那就是《三國演義》。這本書(shū)令我愛(ài)不釋手，走哪都帶著(zhù)它。要說(shuō)我為什么會(huì )喜歡上這本書(shū)，那就聽(tīng)我細細道來(lái)。
這要從一款游戲---“三國殺”說(shuō)起，它是一個(gè)集角色扮演、戰斗、偽裝等要素于一體的卡牌游戲，讓你在顛覆性的歷史舞臺中，演繹一段撲朔迷離并充滿(mǎn)刺激的較量，體會(huì )到與朋友博弈的樂(lè )趣，在游戲的過(guò)程中我認識了諸葛亮、關(guān)羽，認識了三國中的各路英雄好漢。同時(shí)還知道了許多成語(yǔ)典故，如：無(wú)中生有、順手牽羊、過(guò)河拆橋等等。這些成語(yǔ)我從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)，在不斷地查字典、問(wèn)父母的過(guò)程中，爸爸向我推薦了《三國演義》這本書(shū)，使我更好地了解這段歷史。
拿起《三國演義》，我就被小說(shuō)錯綜復雜、跌宕起伏的情節和栩栩如生的人物深深地吸引。在小說(shuō)中，我認識了詭詐的曹操，仁義的劉備，忠誠的關(guān)羽，勇猛的張飛，心胸狹隘的周瑜，足智多謀的諸葛亮……桃園結義、挾天子以令諸侯、曹操煮酒論英雄……讓我在一行行文字中感受著(zhù)驚心動(dòng)魄的人物故事，走進(jìn)了東漢末年，群雄四起，硝煙彌漫的那段歷史風(fēng)云。
在這部小說(shuō)中我最喜歡諸葛亮草船借箭。由于諸葛亮足智多謀，周瑜十分妒忌，想除掉諸葛亮，便讓諸葛亮在10天之內造出10萬(wàn)只箭，這么龐大的任務(wù)在當時(shí)條件下是根本完不成的。但是諸葛亮提出了3天之內就能完成，如果完不成，甘愿受罰。為了完成造箭任務(wù)，諸葛亮向魯肅借了許多船只、軍士、和草把子。到了第3日四更夜，諸葛亮邀請魯肅陪同他去取箭，這天江面上大霧彌漫，曹操看見(jiàn)有許多船只迎面而來(lái)，以為是敵軍前來(lái)進(jìn)攻，就讓軍士們射箭，不一會(huì )兒，船的兩邊都插滿(mǎn)了箭，當曹操醒悟過(guò)來(lái)的時(shí)候，諸葛亮的船已經(jīng)駛出20多里了。諸葛亮按時(shí)完成了周瑜交付的任務(wù)。當周瑜聽(tīng)了諸葛亮草船借箭的經(jīng)過(guò)，長(cháng)嘆一聲：諸葛亮神機妙算，我真不如他！
就在我快要看完《三國演義》時(shí)，一天，和爸爸去新華書(shū)店買(mǎi)書(shū)，我突然發(fā)現一本書(shū)，封面上寫(xiě)著(zhù)《正品三國》，我就問(wèn)爸爸：“什么是《正品三國》？”爸爸笑著(zhù)說(shuō)：“翻開(kāi)看一看，就知道了�！蔽野褧�(shū)翻開(kāi)，只見(jiàn)有一篇上寫(xiě)著(zhù)“草船借箭計出孫權”。我心中充滿(mǎn)疑惑，草船借箭的計劃難道不是諸葛亮嗎？爸爸為我揭開(kāi)了疑問(wèn)，因為作者為了突出諸葛亮的聰明過(guò)人，虛構了這樣的情景，描寫(xiě)得恰到好處。這時(shí)我才恍然大悟，原來(lái)《三國演義》的內容并不一定都是真的��！一部文學(xué)作品有時(shí)為了突出人物的性格特點(diǎn)，會(huì )進(jìn)行適當的情節虛構和藝術(shù)夸張。我迫不及待地將這本書(shū)揣在懷中，帶回家細細品讀。
讀《三國演義》不僅使我了解了那段歷史，也讓我感受到性格決定命運。在生活中我們不能做周瑜那樣嫉賢妒能，心胸狹隘的人， 應該多一些寬容、多一些理解、多一些幫助，心胸寬闊，寬宏大量，以開(kāi)放的心態(tài)面對生活的挑戰。
三國演義讀后感8
滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”說(shuō)起這首詞，許多人都會(huì )想到四大出名著(zhù)作之一的《三國演義》。
《三國演義》，全名是《二十四史通俗演義》，是明代思想家羅貫中編寫(xiě)而成的。由標題可知，這部小說(shuō)是根據《二十四史》寫(xiě)的，不過(guò)不向正史那樣莊重，而是古代的語(yǔ)體文小說(shuō)。與《二十四史》相形，《三國演義》變得藝術(shù)性更強了。下邊，我就從幾個(gè)方面來(lái)評點(diǎn)一下子這部66萬(wàn)字的出名著(zhù)作。
一、真實(shí)與虛構
演義與正史的最大差別就是，演義不是所有真實(shí)的，演義是小說(shuō)。每人都說(shuō)《三國演義》是七分歷史事實(shí)，三分虛構，確實(shí)是這么。不過(guò)虛構，運用藝術(shù)的手法施行虛構，而不是輕易那段歷史事實(shí)就可以拿來(lái)虛構的。譬如，關(guān)公煮酒斬華雄，歷史書(shū)上并沒(méi)有寫(xiě)這件事。又如，關(guān)于單刀赴會(huì )見(jiàn)魯肅，歷史書(shū)上寫(xiě)的是魯肅單刀赴會(huì )見(jiàn)關(guān)羽。大致相似的例子當然是數承擔不了數。讀過(guò)在這以后，稍做剖析，可知這些個(gè)虛構的經(jīng)過(guò)，大多是為小說(shuō)描寫(xiě)的一個(gè)私人物作鋪墊的。由于，假如僅只是象正史中所謂刻畫(huà)真實(shí)的人物，有點(diǎn)人物就和筆者的政治思想觀(guān)相違反了。并且，筆者在虛構的同時(shí)，還注意到達經(jīng)過(guò)的合理性、連接貫通性，而不是生硬的去虛構，這也就是為何讀過(guò)在這以后，會(huì )有身臨其境的感受�？傊�，筆者在這方面的寫(xiě)文章是相當成功的，并且這些個(gè)經(jīng)過(guò)也表達了筆者的一小批主觀(guān)心愿。
二、神化與丑化
《三國演義》中的人物，并不絕對是真實(shí)人物，而是正史通過(guò)加工后的人物，這那里面就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關(guān)羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，關(guān)羽被神化的地方則是“忠”“義”。下邊，我想簡(jiǎn)單比較一下子筆者為何著(zhù)意的神化這兩私人。
南宋聞名的理學(xué)家朱熹，覺(jué)得魏蜀吳當中簡(jiǎn)稱(chēng)蜀是正統。而朱熹曾經(jīng)的觀(guān)點(diǎn)，從陳壽著(zhù)手大多都是以曹魏為正統。自朱熹在這以后，君主、高級官員、老百姓也著(zhù)手接納朱熹的觀(guān)點(diǎn)，端由就是這種觀(guān)點(diǎn)是合乎儒教思想，并能被統治階級所接納的。羅貫中也是答應朱熹的觀(guān)點(diǎn)的。所以他神化的人物大部分是忠于“漢室”的。這那里面，筆者又把諸葛亮寫(xiě)成了“智”的化身，把守關(guān)口羽寫(xiě)成了“忠”“義”的化身。這也就是為何受《三國演義》的影響，道光年代里的統治者曾給關(guān)羽長(cháng)達三十余字的謚號了。
至于丑化，基本是對神化而言的。譬如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國演義》卻把他描寫(xiě)成了一個(gè)忌賢妒能的人。丑化大多都是為神化作映照的。
三、人物與線(xiàn)索
《三國演義》的一大成功便是成功地刻畫(huà)了很多個(gè)性鮮亮的人物，譬如：足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關(guān)羽、粗中有細的張飛、敦厚老實(shí)的劉備、勇謀兼備的趙云、狡猾奸詐多心的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而筆者正是用對細節的塑造，來(lái)表現出來(lái)人物鮮亮的獨特的地方。如，寫(xiě)張飛，第七十回中，筆者對張飛使了一個(gè)小心思智敗張
三國演義讀后感9
品評歷史演義，感受三國風(fēng)云——《三國演義》讀后感
“滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”提起這首詞，人們都會(huì )想到四大名著(zhù)之一的《三國演義》。
《三國演義》，全名是《三國志通俗演義》，是明代文學(xué)家羅貫中編著(zhù)而成的。由題目可知，這部小說(shuō)是依據《三國志》寫(xiě)的，但是不向正史那樣莊重，而是古代的白話(huà)文小說(shuō)。與《三國志》相比，《三國演義》變得藝術(shù)性更強了。下面，我就從幾個(gè)方面來(lái)點(diǎn)評一下這部66萬(wàn)字的名著(zhù)。
一、真實(shí)與虛構
演義與正史的最大區別就是，演義不是全部真實(shí)的，演義是小說(shuō)。人人都說(shuō)《三國演義》是七分史實(shí)，三分虛構，的確是這樣。但是虛構，使用藝術(shù)的手法進(jìn)行虛構，而不是隨便那段史實(shí)就可以拿來(lái)虛構的。比如，關(guān)公溫酒斬華雄，史書(shū)上并沒(méi)有寫(xiě)這件事。又如，關(guān)于單刀赴會(huì )見(jiàn)魯肅，史書(shū)上寫(xiě)的是魯肅單刀赴會(huì )見(jiàn)關(guān)羽。類(lèi)似的例子當然是數不勝數。讀過(guò)之后，稍做分析，可知這些虛構的情節，大部分是為小說(shuō)描述的一個(gè)個(gè)人物作鋪墊的。因為，如果僅僅是象正史中所說(shuō)的塑造真實(shí)的人物，有些人物就和作者的政治思想觀(guān)相違背了。而且，作者在虛構的同時(shí)，還注意到了情節的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構，這也就是為什么讀過(guò)之后，會(huì )有身臨其境的感覺(jué)�？傊�，作者在這方面的寫(xiě)作是相當成功的，而且這些情節也表現了作者的一部分主觀(guān)愿望。
二、神化與丑化
《三國演義》中的人物，并不完全是真實(shí)人物，而是正史經(jīng)過(guò)加工后的人物，這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關(guān)羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，關(guān)羽被神化的.地方則是“忠”“義”。下面，我想簡(jiǎn)單比較一下作者為什么著(zhù)重的神化這兩個(gè)人。
南宋著(zhù)名的理學(xué)家朱熹，認為三國之中蜀漢是正統。而朱熹以前的觀(guān)點(diǎn)，從陳壽開(kāi)始大部分都是以曹魏為正統。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也開(kāi)始接受朱熹的觀(guān)點(diǎn)，原因就是這種觀(guān)點(diǎn)是符合儒家思想，并能被統治階級所接受的。羅貫中也是同意朱熹的觀(guān)點(diǎn)的。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的。這其中，作者又把諸葛亮寫(xiě)成了“智”的化身，把關(guān)羽寫(xiě)成了“忠”“義”的化身。這也就是為什么受《三國演義》的影響，道光年間的統治者曾給關(guān)羽長(cháng)達三十余字的謚號了。
至于丑化，基本是對神化而言的。比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國演義》卻把他描述成了一個(gè)忌賢妒能的人。丑化大部分都是為神化作映襯的。
三、人物與線(xiàn)索
《三國演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個(gè)性鮮明的人物，比如：足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關(guān)羽、粗中有細的張飛、忠厚老實(shí)的劉備、勇謀兼備的趙云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者正是用對細節的刻畫(huà)，來(lái)體現人物鮮明的特點(diǎn)。如，寫(xiě)張飛，第七十回中，作者對張飛使了一個(gè)小心眼智敗張
三國演義讀后感10
我們生活在一個(gè)歷史悠久、文化燦爛的文明國度，華夏子孫用他們勤勞的雙手創(chuàng )造了多少令人折腰的勝景與巨作。輝煌燦爛的敦煌壁畫(huà)，巧壓天工的蘇洲園林;凝聚著(zhù)人類(lèi)高度智慧的古長(cháng)長(cháng)城使我們流連忘返;然而這只是美麗的大中國的一部分，它也造就了文學(xué)史上的“奇葩”，其中三國演義是我最鐘愛(ài)的一朵。
“滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空;青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅……古今多少事，都付笑談中”。這是明代四川人楊慎的詞作，清人毛宗崗將它加進(jìn)小說(shuō)《三國演義》，作為卷頭詞。電視劇《三國演義》又以此作為片頭曲的歌詞，使之家喻戶(hù)曉。
剛開(kāi)始讀《三國演義》時(shí)，只是囫圇吞棗，只了解三個(gè)國家的興衰歷。小說(shuō)以魏、蜀、吳三國斗爭為中心，曹、劉矛盾為主線(xiàn)，出色描繪了三國時(shí)期大規模的政治、軍事斗爭，勾畫(huà)出東漢末年到西晉統一的時(shí)代風(fēng)云，寄托著(zhù)希望國家從分裂走向統一的理想。再一次細致地閱讀《三國演義》，進(jìn)一步了解人物和情景。
通過(guò)這本書(shū)，很多人認為曹操是奸詐之人，但我卻不以為然。這或許有點(diǎn)作者的情感，也或許是為了突出劉備的仁義。他是三位君主中最有才華的人，他愛(ài)惜人才，有很高的軍事才能。在幾十年的征戰中占領(lǐng)了長(cháng)江以北的大面積土地，使少數民族都臣服于他，是他使晉國成為三國中最強盛的國家，為后來(lái)晉統一天下奠定基礎。
很多人也對曹操的我“寧教天下人負，勿讓天下人負我”這句慷慨激昂的話(huà)心存厭惡。但拿破侖不是有一句“不想當將軍的兵不是好兵”的嘛!人要有理想才有前進(jìn)的動(dòng)力。他很重視人才，對人才求賢若渴，也是曹操值得欣賞的地方。自古以來(lái)的君王都是靠賢臣幫忙治理天下的，但人才難覓，所以曹操“唯才是舉”不考慮出身只要是有才能的都重用，即使身上有這樣那樣的缺點(diǎn)，他也不在乎。經(jīng)過(guò)一番努力，曹操身邊的謀臣不勝枚舉，曾經(jīng)得罪過(guò)他的，他也不計前嫌。
還有曹操的樂(lè )觀(guān)、豁達，這正是我所需要的。赤壁戰敗后，他并沒(méi)有愁眉苦臉，而是笑著(zhù)說(shuō)“今北方仍有我掌控”，他并沒(méi)因此一蹶不振。我們也學(xué)過(guò)他的好幾首詩(shī)，我都很喜歡。
再說(shuō)另外一個(gè)人，此人身長(cháng)八尺，頭戴綸巾，面如冠玉，手執鵝毛羽扇，被劉備“三顧茅廬”請下山之人——諸葛亮。有多少人敬佩他，是他令周瑜發(fā)出“既生瑜，何生亮”的感嘆。但劉備死后，為了輔佐扶不起的阿斗——劉袢，他因過(guò)度勞累而死。
諸葛亮也是人，他也有擔驚受怕的時(shí)候，人們似乎忽略了空城計里的細節。在城墻上，木案上清煙縈繞，香燭靜靜的燃著(zhù)，輕輕搖羽扇顯得自信從容，殊不知也遮掩著(zhù)孔明流著(zhù)虛汗的臉，額頭的隱隱汗珠，城門(mén)口揮舞著(zhù)掃帚軍士的荒亂，他司馬懿也沒(méi)注意到，如果換作曹操，諸葛亮這次就難光一劫。
因為諸葛亮幫助劉備橫插一手，中原大地才會(huì )征戰多年，民不聊生，他們可否顧及百姓感受，最后也落了個(gè)不好的下場(chǎng)。如果他幫助有實(shí)力的一方統一天下，那就會(huì )國泰民安。
三國演義讀后感11
暑假里，我讀了中國的四大名著(zhù)之一——《三國演義》。作者羅貫中妙筆生花以《三國志》為基礎，記載了一百多年的歷史，刻畫(huà)了兩百個(gè)鮮活的人物形象。當我開(kāi)始讀這本書(shū)的時(shí)候，我的思想在字里行間穿梭，恍如身臨其境觸摸那段歷史。這里既有鼓角錚鳴，硝煙彌漫的戰場(chǎng)，也有文武群臣爭權奪利。引人入勝的情節讓人忘卻了這是在述說(shuō)歷史，而好像是一個(gè)慈祥的老人在講述著(zhù)一個(gè)個(gè)激動(dòng)人心的故事。我深深地沉浸于故事之中，甚至忘記了吃飯、忘記了睡覺(jué)。
我最敬佩諸葛亮。為什么我最佩服他呢？因為他足智多謀、才華橫溢。諸葛亮在《草船借箭》中的神機妙算深深印在我腦中。
周瑜故意刁難諸葛亮，命他在十日之內造完十萬(wàn)支箭。面對這不可能完成的任務(wù)，諸葛亮有信心的回答說(shuō)不須十日，三日便可完成，并立下軍令狀。魯肅十分擔心。諸葛亮卻一點(diǎn)也不著(zhù)急，他請魯肅接二十條船給他。，每個(gè)船上都要三十個(gè)人，還要扎草人一千個(gè)，并排列在船的兩側。
兩天過(guò)去了，到第三天四更時(shí)，諸葛亮突然派人來(lái)請周瑜了，說(shuō)他一定要同去取箭，周瑜將信將疑地和諸葛亮一起出發(fā)了。
五更時(shí)分，船隊接近曹軍水寨。諸葛亮令船只一字排開(kāi)。軍士擂鼓吶喊。曹軍水軍都督聽(tīng)到戰鼓聲和吶喊聲，心想一定會(huì )有埋伏，便讓萬(wàn)余名弓箭手在江邊一字排開(kāi)，向江中放箭。當稻草人上的箭插滿(mǎn)時(shí)。諸葛亮立即吩咐士兵把船只調頭迅速離開(kāi)了。到了營(yíng)寨，周瑜有點(diǎn)不相信。派人把草上的的箭數了數，的確有十萬(wàn)多只。從此以后，周瑜再也不為難諸葛亮了。
從諸葛亮的身上我懂得了，要想獲得成功，就要學(xué)會(huì )善于觀(guān)察，勤于思考，不怕困難，還要有持之以恒的決心。從三年級接觸作文開(kāi)始，我就覺(jué)得作文難，難于上青天。 因此，我每次寫(xiě)作文時(shí)，都是搜腸刮肚、絞盡腦汁，有時(shí)候想不出來(lái)，急得像熱鍋上的螞蟻——七上八下。
自從讀了《三國演義》后，我一想到諸葛亮的聰明機智就不甘心讓這該死的作文整垮我。我下定決心，努力攻克作文難關(guān)，從作文難難關(guān)中解放出來(lái)。我在認真學(xué)好語(yǔ)文基礎知識的前提下，加強了課外閱讀，注意培養細心觀(guān)察事物的習慣，還學(xué)會(huì )了思考問(wèn)題。并把每天所看、所聽(tīng)、所想的，都記在日記本里。對老師布置的作文，我不再當個(gè)包袱，而是把它作為一次考驗自己的機會(huì )，認真審題或擬題，明確思路后，列出寫(xiě)作提綱。再仔細思考，打好腹稿才動(dòng)筆。寫(xiě)完作文后向媽媽請教，媽媽會(huì )幫我修改一些病句，添加一些修辭手法。這樣，我的作文就比以前好了許多。老師也時(shí)常表?yè)P我，有時(shí)還作為范文在班上念給同學(xué)們聽(tīng)，這使我非常高興，也使我對寫(xiě)好作文增加了不少信心。
有人說(shuō)：“每一本書(shū)，都象一盞奇特的燈，不過(guò)它照的不是黑夜，而是求知者的心靈�！蔽矣X(jué)得《三國演義》就是一盞明燈，不僅照亮了我的心靈，還讓我喜歡上了寫(xiě)作文�！度龂萘x》你是我心中永不熄滅的長(cháng)明燈！
三國演義讀后感12
“滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”相信大家對這首歌都很熟悉吧，對，這就是電視劇《三國演義》的主題曲。說(shuō)起來(lái)，我可是《三國演義》的忠實(shí)粉絲，不但看了整套電視劇，更是對原著(zhù)書(shū)癡迷不已。
暑假里，我用了整整一個(gè)星期時(shí)間讀了《三國演義》這部名著(zhù)。這本書(shū)講述的是從東漢末年到晉朝統一之間發(fā)生的事情。在這本書(shū)里我認識了待人忠厚的劉備，義薄云天的關(guān)羽，具有雄才大略而又奸詐多疑的曹操……這些性格迥異又個(gè)性鮮明的人物都給我留下了深刻的印象。
我最欣賞的是關(guān)羽這個(gè)人物。文中是這樣描述關(guān)羽的：“丹鳳眼、臥蠶眉、面如重棗，青龍偃月刀”身騎一匹“赤兔馬”。關(guān)羽這個(gè)人很講義氣，也很忠誠。在曹營(yíng)中，無(wú)論曹操及其部下如何勸說(shuō)，他都不忘他的大哥劉備，人在曹營(yíng)心在漢。最終他過(guò)五關(guān)斬六將棄曹投奔劉備，后來(lái)又在華容道義釋曹操，他的重情重義，相信作為三國迷的我們都是十分推崇和敬佩的。
而曹操則是一個(gè)性格十分復雜的人物，他既是一位曠世英雄－－偉大的政治家、軍事家、書(shū)法家、詩(shī)人；同時(shí)又是一位亂世之奸雄－－生性多疑、奸邪詭詐。曹操暗殺董卓沒(méi)有成功，遭到董卓通緝，遂投奔到呂伯奢莊上。呂欲盛情款待，便磨刀霍霍向豬羊，但磨刀聲傳到曹操耳中，他卻以為呂要殺他，便把呂伯奢一家全部殺死了。后來(lái)明知道自己錯殺了他們，還說(shuō)了一句：“寧教我負天下人，休教天下人負我�！蓖ㄟ^(guò)這件事足以看出他生性多疑，稍有風(fēng)吹草動(dòng)便大肆殺戮，以防外患。
劉備和曹操卻完全不同，劉備一向主張以德化民，贏(yíng)得了人民的心，廣受人們擁護、愛(ài)戴，各府郡百姓皆因劉備的仁德而愿意生死追隨，軍力自此大大提升，從而成了曹操的心頭大患。
《三國演義》中不但描繪了形形色色的人物，里面還有很多著(zhù)名的戰役：官渡之戰、赤壁之戰、夷陵之戰……其中赤壁之戰是三國時(shí)期最著(zhù)名的戰役。這是東漢建安十三年，孫權、劉備聯(lián)軍在長(cháng)江赤壁一帶，大敗曹操軍隊的一次決戰。曹操基本統一北方后，揮師南下，欲先滅劉表，再順長(cháng)江東進(jìn)，擊敗孫權，以統一天下。孫權命周瑜為主將，程普為副，率三萬(wàn)精銳水軍，聯(lián)合劉備的軍隊，共約五萬(wàn)人，迎擊曹軍。十一月，孫劉聯(lián)軍與曹軍對峙于赤壁。曹操將戰船首尾相連，結為一體，以利演練水軍，伺機攻戰。周瑜采納部將黃蓋所獻火攻計，并令其致書(shū)曹操詐降，曹操中計。黃蓋擇時(shí)率蒙沖斗艦乘風(fēng)駛入曹軍水寨縱火。曹軍船陣被燒，火勢延及岸上營(yíng)寨，孫劉聯(lián)軍乘勢出擊，曹軍死傷過(guò)半。聯(lián)軍乘勝擴張戰果，孫劉兩軍分占荊州要地。
赤壁之戰，曹操在有利形勢下，輕敵自負，指揮失誤，終致戰敗。孫權、劉備在強敵進(jìn)逼關(guān)頭，結盟抗戰，揚水戰之長(cháng)，巧用火攻，終以弱勝強。此戰為日后魏、蜀、吳三國鼎立奠定了基礎。
把《三國演義》這本書(shū)合上，我的耳畔依然會(huì )聽(tīng)到黃河流淌的聲音，戰馬在硝煙中的蹄聲……通過(guò)讀《三國演義》讓我認識了很多歷史人物，也學(xué)到了很多做人做事的道理，這本書(shū)讓我受益匪淺。
三國演義讀后感13
從古至今，在歷史的長(cháng)河中涌現了無(wú)數的文人墨客，他們以筆書(shū)寫(xiě)了一篇又一篇引人入勝的文章，描繪了一個(gè)個(gè)天馬行空的思想，影響了一代又一代人……從黃巾之亂到三國歸晉，一幕幕氣勢磅礴的戰爭的細致描寫(xiě)，《三國演義》無(wú)疑是那立于文學(xué)頂峰上的明珠，璀璨而奪目。
三國時(shí)期，戰火紛飛，就如書(shū)中所言“天下大勢，分久必合，合久必分”。東漢末年，漢靈帝劉協(xié)昏庸無(wú)能，董卓趁機奪權，諸侯紛紛聯(lián)兵討伐董卓。但是他們明面上打著(zhù)扶匡漢室的旗子，背地里卻做著(zhù)損人利己的勾當，畢竟在這亂世，誰(shuí)都企圖分一杯羹。曹操挾天子以令諸侯，劉備、孫權各自稱(chēng)帝，自此三國鼎立。而三國后期，吳、蜀勢力逐漸衰弱，哪怕聯(lián)盟也不足以與魏國抗衡，失去孫權的東吳更是強弩之末。隨著(zhù)蜀國被滅，吳國唇亡齒寒，司馬炎公開(kāi)以晉代魏，最終三國歸晉……
一本書(shū)，一百二十回，八十五萬(wàn)個(gè)字，令我印象最深的莫過(guò)于當陽(yáng)一戰。趙將軍的英勇身姿，在我的腦海中留下不可磨滅的痕跡。他甘為劉備肝膽涂地，更以一己之力，力戰群雄單騎救主，為小主人殺出一條血路。后人有詩(shī)曰：“血染征袍透甲紅，當陽(yáng)誰(shuí)敢與爭鋒。古來(lái)沖陣扶危主，只有常山趙子龍�！壁w云他確實(shí)擔當得起他常勝將軍的美名。如果說(shuō)論武，不得不提常山趙子龍，那說(shuō)文就絕對少不了運籌帷幄的臥龍先生——諸葛亮，他直至死亡都在為蜀國做出貢獻，僅僅是為了報當年的三請之恩。赤壁之戰他巧算天時(shí)借東風(fēng)，不損一兵一將就“借”走了曹軍十萬(wàn)支箭。又僅憑一身才學(xué)舌戰群儒，面對上位者依舊從容淡定；在司馬懿攻城之時(shí)，面對十萬(wàn)大軍面不改色，更是利用司馬懿謹小慎微的弱點(diǎn)鋌而走險玩了一出空城計，時(shí)至今日仍被人津津樂(lè )道。魯迅評價(jià)其“孔明之智近乎妖”。諸葛亮一生鞠躬盡瘁，死而后已，著(zhù)實(shí)讓我們后人佩服不已。
自古以來(lái)仁服天下，謀奪天下，暴失天下，而劉備的大仁大義更是讓關(guān)羽、張飛等一眾英雄好漢甘愿為其上刀山下火海。劉備雖再謀略上落于曹操之后，但是他高尚道德卻為后人所稱(chēng)譽(yù)。仁，自古以來(lái)都是我們中華民族的傳統美德，而在劉備的身上更是體現得淋漓盡致，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”劉備一向以德服人，實(shí)乃我們的榜樣。
通過(guò)《三國演義》這一部歷史的著(zhù)作，我深刻的明白了做人的道理：你可以沒(méi)有趙云的驍勇善戰，可以沒(méi)有諸葛亮的料事如神的本事，但是你至少具備他們的忠與劉備的仁。如果你連最基本的道德都沒(méi)有，那你也只不過(guò)是一個(gè)披著(zhù)人皮的白眼狼罷了。左拉就曾說(shuō)過(guò)：“忠誠是通往榮耀之路�！币驗橹艺\，關(guān)羽成為一代武圣；因為忠誠，趙云成為一代名將；因為忠誠，諸葛亮成為忠臣與智者的代表人物……你若想證實(shí)你的實(shí)力，首先證實(shí)你的忠誠。
書(shū)籍是先人留給后輩最好的禮物，但是世上又有什么東西可以十全十美？哪怕是四大名著(zhù)之一的《三國演義》也是一樣，它的價(jià)值一直備受爭議。但是我認為，我們只需要知道每一本書(shū)都是作者嘔心瀝血的成就，這就夠了。一本泛黃的舊書(shū)，一杯清香的茶，這就是生活。
三國演義讀后感14
以蜀漢為主體，所以，作者對蜀漢中的主角包括劉備、關(guān)羽、張飛、諸葛亮等人則是贊賞有加，對魏中的主要角色，曹操，則是以貶居多。
《三國演義》是我國的四大奇書(shū)之一(三國演義、水滸傳、西游記、金瓶梅)，亦是章回小說(shuō)之一，所以在我國文學(xué)史上占有很重的地位，也得到很多的評價(jià)，其中，有許多故事都使很多人拍案叫好，包括：三顧茅廬、草船借箭、死孔明嚇退活仲達等……，其中我最感興趣的有。
一、《過(guò)五關(guān)斬六將》：當時(shí)關(guān)羽因為要保護二位嫂嫂及侄兒的情況下，不得已只好屈服于曹軍之下，但關(guān)羽雖處在曹營(yíng)下，卻無(wú)時(shí)無(wú)刻地掛念的大哥，時(shí)時(shí)打聽(tīng)大哥的下落，直到有一天關(guān)羽終于知道大哥現處在河北袁紹那里，他趕快提刀跨馬護送著(zhù)兩位嫂嫂及隨行的女眷們乘車(chē)，到東嶺關(guān)口，因偏將孔秀執意要請示曹丞相之后，此時(shí)，關(guān)羽已怒火上升，就把孔秀劈成兩半，消息傳到洛陽(yáng)，雖洛陽(yáng)守將韓福和孟垣商量對策，但哪里是關(guān)羽的對手，兩人都被關(guān)羽所劈死，像這樣，關(guān)羽一連闖過(guò)五個(gè)關(guān)口，殺六員守將，才渡過(guò)黃河，他雖然感到有些愧對曹操，但此時(shí)的他只想趕快和大哥碰面，殺這么多人，也是沒(méi)有辦法的事。
二、《的蘆救主》：此時(shí)，劉備雖然對劉表的召請，心里感到疑懼，但又不得不去，所以，劉備便帶著(zhù)趙云，跨著(zhù)的盧，向襄陽(yáng)出發(fā)，蔡瑁裝得非常恭謹，到第二天早上，荊襄九郡四十二州縣的文武官吏，開(kāi)始參加劉備代替劉表主持的《豐年大宴》，趙云非常小心的跟在劉備身旁，于是，蔡瑁又設下計策，把趙云支開(kāi)，等到酒過(guò)三巡之后，伊藉執著(zhù)酒杯，個(gè)人總結走近劉備席前，悄悄地向他說(shuō)過(guò)：《蔡瑁想要殺你，你趕快從西門(mén)逃走吧!》于是，劉備立即跨上的盧向西門(mén)逃出去，但沒(méi)想到走不到幾里路，前面有一條又深又急的河，此時(shí)，劉備只好向急流中跨下去，這時(shí)，劉備嘴里喃喃地念道：“的盧，你要救我!”的盧好像是聽(tīng)懂他話(huà)似的，奮力竄起來(lái)，使劉備脫離險境。
這二則故事使我受到啟發(fā)，
(一)是讓我感受到關(guān)公的重義氣，即使大哥在天涯海角，只要有消息，也要把兩位嫂嫂平安的送到大哥手上，把自己的生死置之身外，一切以?xún)晌簧┥┑陌踩珵橹?
(二)是讓我感受到人不可只注重外表，認為它是壞的而舍棄它，就像是的盧一樣，縱使它是會(huì )克主的，但劉備卻不在意它，可能是劉備的仁心感動(dòng)的盧馬，所以，在主人最危急之時(shí)，它無(wú)克主反而是救主人一命。
看完三國演義，才感覺(jué)到中國文學(xué)的博大精深，也感受到作者的寫(xiě)作能力，羅貫中把所有人物都描述的栩栩如生，如：關(guān)羽的義、張飛的直、諸葛亮的忠及曹操的奸等……，讓讀者都與故事的劇情融合為一體，隨著(zhù)故事劇情的高潮而起伏，《三國演義》因為屬于章回小說(shuō)，故事具有連續性，讓人有一直想看下去的心理，而且不會(huì )覺(jué)得枯燥乏味，故事編排得宜，緊張刺激，使人有一種深陷其中，好像自己也處在東漢末年，群雄割據的亂世之中，《三國演義》不僅是在當時(shí)有一種象征的功用，也是令一種體制的創(chuàng )新，更是研究明清小說(shuō)的典范之一，所以，《三國演義》真是一本值得在再看的好書(shū)，每閱讀一次，就感覺(jué)多一次不同的體驗，文學(xué)素養也提升許多。
三國演義讀后感15
三國，一個(gè)戰火連天，硝煙四起的亂世，一個(gè)英雄齊聚，人才輩出的時(shí)代，一個(gè)驚心動(dòng)魄，嘆為觀(guān)止的故事。在這部豪情萬(wàn)丈的小說(shuō)中，能學(xué)的東西有很多，很多。
全篇小說(shuō)有名有姓的人物有1191個(gè)，而我真正喜歡的，也就那么幾個(gè)人。
首先是人稱(chēng)“奸雄”的曹操�？v觀(guān)全局，最強大的莫過(guò)于占據北方的曹魏政權了。而這一點(diǎn)又與曹操的品質(zhì)密不可分。敢獻刀行刺，召諸侯伐董。攻袁氏，挾天子以令諸侯，戰赤壁等都體現了他的膽識。他求賢若渴，知人善任，有伯樂(lè )的氣概。一路上，他曾三下求賢令，招降了很多人才。文有郭嘉、茍或、許攸、賈詡、茍攸、程昱、楊修等。武有典韋、許諸、樂(lè )進(jìn)、徐晃、夏侯淳、夏侯淵、曹仁、龐德、李典、張郃、張遼等。這些人才可謂是曹魏的奠基者，更體現出了領(lǐng)導本事和任人本事。他的文學(xué)修養也很高，《觀(guān)滄�！�、《龜雖壽》等都已成為了名篇。他還提倡節儉，自我的陪葬品就幾件衣服和陶器，甚至看見(jiàn)兒媳崔氏穿錦緞?dòng)螆@，便賜死了她。雖然他也有缺點(diǎn)，如多疑、好色、自大、妄尊等，別不得不否認，他是位英雄。
其次就是被譽(yù)為智慧的化身的諸葛亮。上知天文，下知地理，運籌帷幄之中，決勝千里之外，都是他智慧的寫(xiě)照。隆中對策，火燒博望坡，舌戰群儒，借箭借東風(fēng)借荊州，六出祁山北伐，都是他為蜀漢做出的汗馬功勞。先帝托孤卻沒(méi)有像司馬懿一樣趁機上位，足見(jiàn)他的忠心耿耿，鞠躬盡瘁。當年徐庶對劉備說(shuō)：“臥龍鳳雛得一人則安天下”足見(jiàn)他的本事之強。天下竟有如此之奇才，著(zhù)實(shí)令人佩服。
還有一位是曹操手下的家將大將夏侯淳。早年便隨曹操起兵，作為曹操堅實(shí)的后盾鎮守后方。戰呂布時(shí)雖兵敗當了人質(zhì)，但隨后變展現出拔失啖睛并大喊：“父母精血不可棄也”的勇氣。他善待百姓，曾率軍民阻斷河水灌田。他也十分好學(xué)，在打仗之余四處求教，甚至親自迎師。他和曹操一樣，清撿節儉。所得的賞賜通通賞給了自我的將士，以至于他死后家里竟無(wú)家財。真不知是曹操影響了他，還是他影響了曹操。另一位是早期劉備的軍師徐庶。自古以來(lái)都會(huì )出現“忠孝不能兩全”的現象，徐庶卻成功地處理好了這點(diǎn)。當得知曹軍俘獲他的母親并要他投奔曹營(yíng)時(shí)，他立下了不為曹操獻一謀的誓言，并向劉備推薦諸葛亮后才離開(kāi)了劉備。此后他踐行了自我的諾言，身在曹營(yíng)心在漢，做到了忠孝兩全。
郭嘉也是位忠臣，也是曹操智囊團的核心謀士由茍或引薦，郭嘉得以見(jiàn)到曹操，兩人建立了深厚的君臣之。此后郭嘉屢薦奇策，如放劉備滅呂布，歹袁紹，并提出了十勝十敗之論，獲得了官渡之勝�？上г谶h征烏桓時(shí)英年早逝，為曹操的霸業(yè)做出了巨大貢獻。有這樣的忠臣，何求？
書(shū)的開(kāi)頭便總結了歷史的規律：“天下大勢，分久必合合久必分�！钡窃谶@一分一合中，各路英雄豪杰齊聚一堂，在三國這個(gè)舞臺上，上演著(zhù)一出出精彩絕倫又耐人尋味的大戲。
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