基督山伯爵讀后感
品味完一本名著(zhù)后，你心中有什么感想呢？何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼，下面是小編精心整理的基督山伯爵讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
基督山伯爵讀后感1
“媽媽?zhuān)笾亳R是什么樣的人？”從書(shū)柜中看到這部簡(jiǎn)直比磚頭還厚的書(shū)，我有點(diǎn)恐懼，便問(wèn)還比較愛(ài)看書(shū)的母親。
“十九世紀法國炙手可熱的暢銷(xiāo)書(shū)作家�！�
“‘暢銷(xiāo)書(shū)’？還‘炙手可熱’？他的書(shū)應該好看吧�！痘缴讲簟纺憧催^(guò)嗎？”
“看了一點(diǎn)，太長(cháng)了，便不看了�！眿寢層悬c(diǎn)慚愧地說(shuō)。
哈哈，我要挑戰這部巨著(zhù)。懷著(zhù)這種心理，我捧起了大仲馬的《基督山伯爵》。沒(méi)想到一讀就放不下了，太精彩了。
小說(shuō)敘述的是一個(gè)復仇的故事。十九歲的愛(ài)德蒙·鄧蒂斯，是個(gè)活力四射的年輕水手。他有慈愛(ài)的父親老鄧蒂斯，甜蜜可愛(ài)的愛(ài)人美茜蒂絲，有光輝的前程——船主摩萊爾即將任命他為船長(cháng)。幸福的生活，善良樂(lè )觀(guān)的天性，使得他對周遭的每個(gè)人都以禮相待，并且真摯熱情。他清澈明亮的目光里，寫(xiě)滿(mǎn)對未來(lái)幸福生活的期待與神往�？删驮谒慕Y婚典禮上，他遭人陷害而被投入大牢。一時(shí)間失去了一切，伴隨他的只有伊夫堡陰森地牢里的黑暗及精神和肉體對他的雙重折磨�？膳c此同時(shí)，有人正把快樂(lè )建筑在他的痛苦之上。他們奪走了他的愛(ài)人，他的父親也在兒子入獄后痛苦地死去。在他最無(wú)助絕望甚至已實(shí)施自殺計劃的時(shí)候，法里亞神甫走入了他的生活。神甫把自己一生的知識傳授給他，告訴他基督山島寶藏的所在，并幫他成功越獄。此時(shí)，鄧蒂斯離入獄已有十四年。十四年里，物是人非，鄧蒂斯也由一個(gè)懵懂青澀的青年變成一個(gè)陰郁多謀的基督山伯爵。他開(kāi)始報恩亦開(kāi)始報仇。昔日的船主摩萊爾有恩于他，伯爵首先把這位瀕臨破產(chǎn)的好人從絕望的路上救了回來(lái)。此后又始終照顧他的兒女，直至最后把基督山島的寶窟送給他們。對他的仇人鄧格拉斯、弗南和維爾福這三個(gè)顯要人物，基督山伯爵個(gè)個(gè)擊破。最后，這三個(gè)人破產(chǎn)的破產(chǎn)、自殺的自殺、發(fā)瘋的發(fā)瘋，都得到了應有的報應。
書(shū)中我最喜歡基督山伯爵這個(gè)人物的，很真實(shí)的感覺(jué)。設身處地地想，如果我遭遇到他的遭遇，我也會(huì )進(jìn)行復仇，但那不是上帝的手，而是復仇天使，是死神的手。
我看著(zhù)他從天堂掉入地獄，看著(zhù)他從云端掉入地底，看著(zhù)他從充滿(mǎn)希望到徹底絕望，看著(zhù)他從一個(gè)充滿(mǎn)朝氣的青年變成一個(gè)心中充滿(mǎn)仇恨的復仇天使，看著(zhù)他最終放下仇恨，找到幸福。
快樂(lè )對他來(lái)說(shuō)是短暫的，十四年的牢獄之災，使他的外貌、聲音、心性、性格也都發(fā)生巨大變化。他從死亡的大海中游出來(lái)，恩怨分明，對幫過(guò)他的人進(jìn)行報恩，對那些對不起他的人，施以報復。
他經(jīng)歷了許許多多的事，最終終于看透世事，正如他對摩萊爾所說(shuō)：“在這個(gè)世界上既沒(méi)有幸福也沒(méi)有不幸，只有一種處境和另一種處境的比較。必須想到過(guò)死的痛苦，才能懂得生的快樂(lè )�！�
從基督山伯爵的身上我明白了一個(gè)人生真諦：活著(zhù)就有奇跡。如果他在還是鄧蒂斯的時(shí)候，就忍受不了痛苦而死去，那么，他留給世人的就只有嘆息遺憾，甚至遺忘。而最后他選擇了堅忍地面對苦難、擊破死亡的鐵環(huán)，命運之神也因此送給他神話(huà)般的奇跡。我們一生中也會(huì )有挫折、苦難，如果我們因而沉淪，那么我們也許會(huì )錯過(guò)生活贈給我們的奇跡。所以我們每個(gè)人都要懷揣迎接奇跡的希望，積極樂(lè )觀(guān)地活著(zhù)。
基督山伯爵讀后感2
新的一年是以一次相互無(wú)力的挽留而開(kāi)始，不禁會(huì )想人生是否經(jīng)歷過(guò)被動(dòng)與主動(dòng)之后才能獲取做人的智慧�；缴讲粽f(shuō)：人類(lèi)的一切智慧是包含在這四個(gè)字里面的：“等待”與“希望”，但是當等待逐漸變成空想，希望變成失望，乃至絕望之后，我們開(kāi)始惡語(yǔ)傷人，開(kāi)始謊言欺騙，雖然并不是為了讓對方傷心，但是卻已經(jīng)讓過(guò)去所付出的等待都付諸東流了，其實(shí)是等待讓等待空等，希望讓希望絕望。
那么新的等待與新的希望是否仍會(huì )降臨到頭上？我認為人的身體在失去它們時(shí)僅僅是一架空虛的骷髏，不知道為什么吃飯，為什么睡覺(jué)。是因為它們在引導我們去想想自己，想想親友，想想自己能為自己帶來(lái)什么，為他們帶來(lái)什么，追根究底我們因感情而等待，因感情而希望。
19世紀20年代的法國，水手愛(ài)德蒙.堂泰斯，因遭嫉妒，受人陷害而被終生囚禁，在獄中向獄友法利亞神甫學(xué)到了全面的知識，并獲知基督山寶藏的下落；在十四年后，愛(ài)德蒙成功越獄，并且獲取了寶藏，然后他潛逃回故鄉馬賽，獲知自己的老父饑餓而死；未婚妻梅塞苔絲嫁與自己的仇人費爾南；而自己的三個(gè)仇人（費爾南、堂哥拉斯、維爾福）卻混跡于巴黎的上流社會(huì )，飛黃騰達、封侯拜爵。此后愛(ài)德蒙化名為基督山伯爵，決心向仇人施行復仇計劃�？梢哉f(shuō)那一個(gè)曾經(jīng)陽(yáng)光、天真、充滿(mǎn)憧憬與理想的年輕水手，靠著(zhù)自己十四年來(lái)的等待與希望，熬到了越獄的那一天，但是感情的崩潰卻指引他不可逆轉地走向了復仇之路。
可能我們都曾認為感情的一切都可以按部就班，但卻不曾想它竟如此脆弱，脆弱得如同一面玻璃鏡子，你沖它微笑，它還你以微笑，你沖它做鬼臉，它也還你以鬼臉，你一旦發(fā)怒了，向那面玻璃鏡揮拳打去，鏡子碎裂了，它還你以破碎且猙獰的嘴臉。你為它茫然、為它沉溺、為它落寞、為它迷惑，為何你自己所擁有的表象，卻被它映射出另一幅面龐。
但是鏡子也有另一面，可能在猙獰的背后，隱藏著(zhù)相反的溫存的善良的心靈：基督山伯爵，他也并不全然是一個(gè)執行復仇的天神，他感恩，拯救了曾經(jīng)有恩于他的老船主的公司；他善良，挽回了馬克西米蘭與瓦郎提娜的愛(ài)情；他也為自己復仇時(shí)的狠辣而懺悔，寬恕了發(fā)瘋的維爾福與破產(chǎn)的堂哥拉斯；他也為愛(ài)他女子而動(dòng)容甚至愿意犧牲性命，放棄了與阿爾貝的決斗。由此可見(jiàn)，他的等待，他的希望其實(shí)一直都沒(méi)有消失，只要他曾顧念的人還在，那他也就會(huì )繼續等待，那就還有新的希望。
雖然心中那面破碎的鏡子也終究會(huì )有重圓的時(shí)刻，但是終究抹不掉那上面的裂痕：最后，雖然所有風(fēng)波都已經(jīng)過(guò)去，梅塞苔絲失去了丈夫，進(jìn)了修道院；阿爾貝拋棄了所有家產(chǎn)，甚至拋棄了父親的姓氏，參軍入伍；瓦郎提娜雖然嫁給了馬克西米蘭，他們一起照顧中風(fēng)的爺爺，但她失去了幾乎所有親人；而愛(ài)德蒙最后在海蒂的哀求下帶著(zhù)她黯然離開(kāi)了法國。
因為這片小說(shuō)總讓我想起很多身邊的事情，于是懷著(zhù)很多感觸和想象，開(kāi)始描繪那近兩個(gè)世紀前的巴黎故事，新的一年，故事仍然在繼續，讓過(guò)去的過(guò)去吧，只希望還有時(shí)間和朋友們在無(wú)聊的時(shí)候談心，在靜謐的時(shí)候發(fā)呆，一起哭泣，一起歡笑。
基督山伯爵讀后感3
當我瞇上眼,我的腦海里常常會(huì )浮現出這樣的畫(huà)面:一個(gè)年輕的水手穿藍白相間的褂,頭上戴著(zhù)精致小巧的帽,像有一只渡洋的白鴿在上歇腳。眼光深邃,老成卻又可愛(ài)。常常,我們認為那樣的情景是塵世中的初相見(jiàn),然而不管你見(jiàn)到的是溫婉可親還是昏暗無(wú)情,你的眼眶里卻總也揮不去這清亮發(fā)藍的海水,在歲月的河床上緩緩漫過(guò),如兒囈語(yǔ)。
我第一次捧起《基督山伯爵》時(shí),腦海里揮之不去的總是這樣自由安樂(lè )的一面:有心地善良的男子挽著(zhù)笑靨如花的女子,一步步的走向婚姻的殿堂,人生的輝煌。仿佛世間可以永駐,把這溫暖一直一直延續下去,到時(shí)光的末端。
然而,男主人公鄧蒂斯卻因兩個(gè)人的嫉妒與幸福失之交臂。他因被誣陷效忠于拿破侖黨被捕,又因自私的維爾福的貪念而被打下了地牢。這樣的際遇,就像把一只溫馨的風(fēng)鈴掛在了懸崖邊,如今不在意風(fēng)來(lái)了,它便摔的粉身碎骨。于是人生的另一扇窗開(kāi)始向他洞開(kāi),所謂孤獨,饑餓,不屈,忍耐,瘋狂,不懈,財富,友誼,復仇,痛苦,離別開(kāi)始在他十幾年的監獄生涯里寒酸的演出。亦放棄過(guò)生存的希望,卻因一位神甫的出現改變命運。他教給他廣博的知識,傳給他在外的財富藏地,教給他如何謀生,也要他時(shí)刻把持生的希望,為了自己,也為了所有為他傷心的人和那些陷害他的人。
巨大的篇幅讓這位神奇水手的經(jīng)歷跌宕起伏。他從監獄中奇跡般的逃出,并在基督山上尋到神甫所指的寶藏。也許從此,這個(gè)世界上突然就冒出了一位出手闊氣,行徑古怪,端莊有禮,熱愛(ài)慈善的伯爵,但當他從新面對那些曾經(jīng)置他于死地的“朋友”,他的心情亦是很復雜的。在他華麗衣著(zhù)背后,隱著(zhù)一顆汩汩流血的心。近乎要施盡百計的他,終于憑借著(zhù)強勁的手段打垮了在生命中為他釀做苦酒的惡人,帶著(zhù)上帝的榮耀與他親愛(ài)的人回到如初般風(fēng)平浪靜的海上。
讀罷,心中仍有著(zhù)意猶未盡的感慨。想到這樣善心如花的人終于贏(yíng)得幸運之神的青睞,心中未免不覺(jué)歡喜。然而,我們亦可以從中看出,當時(shí)世界有太多的虛妄和不公。一張匿名的指控摧毀了人一生的清譽(yù),腰纏萬(wàn)貫的阿瑟夫伯爵背后有著(zhù)出賣(mài)國家的恥辱,而維爾福,這個(gè)所謂鐵面無(wú)私的人,內心卻常�；炭植话�。那些令我們紙醉金迷,撲著(zhù)輕羅小扇,身著(zhù)錦衣綢緞的奢華背后是否潛隱著(zhù)命運的劫數?人要活得一清二白,出淤泥而不染,濯清漣而不妖。人的路,是要腳踏實(shí)地的走給自己看的,金錢(qián)和名面,還不如一指棉花的靚麗令人心動(dòng)。
我們的心中要每天開(kāi)出一朵花。這個(gè)世界上你若種下善的因,就一定會(huì )結出好的果。如此生生不息,構成這個(gè)公平正義的世界。
亦常常冒出這樣一個(gè)想法,像歐洲古人那樣讀熟《福音書(shū)》,這本帶給人希望和堅持的書(shū)是具有著(zhù)多大的魅力。當我們五體投地,一心向神的時(shí)候是不是心中也充滿(mǎn)了對世界的禪意?而當我們那位可親可敬的基督山伯爵面臨復仇和歡樂(lè )的時(shí)候是不是也曾那樣虔誠的請上帝降示休祲?
神不語(yǔ),太音希聲。我相信,這時(shí)候總有一個(gè)人在默默的等待希望——而那人生的主題不也就是‘希望’和‘等待’這四個(gè)字眼嗎?
基督山伯爵讀后感4
《基督山伯爵》是一本非常有名的小說(shuō)，但是一直沒(méi)有看過(guò)，本來(lái)覺(jué)得既然是名著(zhù)，一定是晦澀難懂的，一直都不愿意翻動(dòng)它，但是沒(méi)有想到偶然的機會(huì )看了根據這部名著(zhù)改編的電影后我對這部小說(shuō)也發(fā)生了濃厚的興趣，等真正開(kāi)始讀它以后才發(fā)現并不是像之前想象的那樣枯燥無(wú)味，而是一部非常有趣引人入勝的名著(zhù)，故事非常具有可讀性。
《基督山伯爵》講述的是一個(gè)正直誠實(shí)才華出眾的青年水手埃德蒙唐代斯，由于他的優(yōu)秀而遭到了小人維爾福、騰格拉爾和費爾南多的嫉妒，他們精心的設計好了一個(gè)陷阱，布置好了所有的環(huán)節，只為了把埃德蒙唐代斯給毀掉，就在埃德蒙唐代斯在人生最幸福的時(shí)刻，在與美麗的未婚妻莫西迪斯的婚禮上被人帶走了，本以為很快就能回家的他卻很快被投入到了一個(gè)叫德夫城堡的海上監獄，并且在這里關(guān)著(zhù)的犯人都是無(wú)期徒刑，于是可憐的埃德蒙唐代斯開(kāi)始了他悲慘的牢獄生活。主人公從充滿(mǎn)希望的天堂跌入了地獄，從一個(gè)前途無(wú)量的青年才俊變成了一個(gè)骯臟的罪犯，這一切都是幾個(gè)小人由于嫉妒而實(shí)施的陷害，這一切在他入獄后慢慢的回憶和推理終于明白這一切的前因后果，他的心中充滿(mǎn)了仇恨，這是可以想象的，給了任何一個(gè)人遇到這樣的事情都會(huì )有仇恨的，但是殘酷的現實(shí)使得他又對未來(lái)感到絕望，監獄牢不可認破，申訴毫無(wú)希望，陷害他的小人又想盡辦法要除掉他，他真的就要死在監獄里嗎？就在這時(shí)候，作者筆鋒一轉，故事中出現了另一個(gè)重要的人物，法利亞神父，這是一個(gè)具有傳奇色彩的人物，他有著(zhù)豐富是知識，和不凡的閱歷，在越獄過(guò)程中偶然的錯誤使得他遇到了埃德蒙唐代斯，通過(guò)交往他們成為非常要好的朋友，他們互相安慰，互相信任，法利亞神父把他所有的本領(lǐng)和見(jiàn)識都交給了他的這個(gè)好朋友，還告訴了他一個(gè)驚天的秘密，一個(gè)藏有巨大寶藏的地方，在他毫無(wú)希望走出監獄的最后之際他把生的希望留給了這個(gè)年輕人，逃亡的過(guò)程充滿(mǎn)了驚險和智慧，最后他成功了。讀到這里我心里一陣激動(dòng)，十九年的牢獄生活并沒(méi)有摧垮這個(gè)年輕人的信心，他有著(zhù)如此驚人的毅力，不懈的努力，而神父也是因為佩服這個(gè)年輕人才為他創(chuàng )造了很多條件。
逃出監獄以后的埃德蒙唐代斯卻并沒(méi)有在得到巨額財富以后貪圖享樂(lè )，而是把復仇作為了自己以后人生的唯一目標。埃德蒙唐代斯在得到基督山的財富以后變身為了基督山伯爵，描述基督山伯爵復仇的過(guò)程是整個(gè)故事中最精彩絕倫的部分，唐格拉爾、費爾南和維爾福這三個(gè)仇人一個(gè)一個(gè)的都進(jìn)入了他精心設計的復仇計劃內，每一個(gè)仇人都得到了他們應有的懲罰，復仇的過(guò)程看的人既緊張刺激又扣人心弦，當然他不僅復仇還對那些幫助過(guò)他的人進(jìn)行了報恩，真正是快意恩仇。
《基督山伯爵》這本書(shū)被世人譽(yù)為是通俗小說(shuō)之王，充分體現了作者大仲馬高超的敘事技巧和深厚的寫(xiě)作能力，不由的人佩服他，之所以能在全世界范圍內流傳這么久充分體現了該書(shū)的文學(xué)性和故事性，是大仲馬為全世界留下的一筆可貴的精神財富，有一句話(huà)是，我愛(ài)愛(ài)我的人，我恨恨我的人，基督山伯爵用他那驚人的財富作為復仇的有力工具，報恩，報仇，這也體現了作者內心深處的金錢(qián)萬(wàn)能論，這是該書(shū)唯一個(gè)缺點(diǎn)，但是這也和作者所處的年代和社會(huì )環(huán)境有關(guān)，我們不能因此就否定他，金錢(qián)確實(shí)有很大的能量，但是我們同樣要相信社會(huì )是有正能量存在的，摒棄金錢(qián)萬(wàn)能論。
基督山伯爵讀后感5
《基督山伯爵》是法國小說(shuō)家大仲馬所寫(xiě)的一部著(zhù)名長(cháng)篇小說(shuō)。小說(shuō)背景是拿破侖第一次被放逐時(shí)到路易。菲利普登上法國王位的歷史。這是一個(gè)分裂動(dòng)亂的年代，社會(huì )的黑暗為唐泰斯的復仇奠定了時(shí)代基礎。我讀了這部小說(shuō)，深有感觸。
小說(shuō)的主人公唐泰斯的命運一波三折，在他年輕有為之時(shí)，正準備在航海事業(yè)上一展宏圖時(shí)，卻遭到了同船水手唐格拉的嫉妒和誣陷，被投進(jìn)伊夫堡監獄，作為危險的政治犯關(guān)押達14年之久。在獄中，唐泰斯有幸結識了睿智的法利亞長(cháng)老，在法利亞的教導下學(xué)習了很多知識，法利亞長(cháng)老告訴了他一個(gè)巨大寶藏的所在地，在長(cháng)老的幫助下最終從伊夫堡逃出，得到了寶藏，進(jìn)入了上流社會(huì )，開(kāi)始了他殘酷而正義的復仇。
唐泰斯的經(jīng)歷中蘊含著(zhù)一個(gè)這樣的道理：禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。一件件福禍相依的事，使唐泰斯的性格不斷的變化，也使得唐泰斯最終領(lǐng)悟到了人類(lèi)的全部智慧——等待和希望。小說(shuō)的結尾表明，只有愛(ài)才能得到救贖，愛(ài)才是人生的意義。也正是愛(ài)，使唐泰斯重新品嘗到了人世間美好情感的滋味，把他從異化與孤獨中解放出來(lái)。
唐泰斯在自己19歲時(shí)就被關(guān)進(jìn)了伊夫堡監獄，在33歲時(shí)才才逃出監獄，在伊夫堡度過(guò)了自己最寶貴的青春年華。但是，在這里，唐泰斯開(kāi)闊了眼界，學(xué)到了知識。有人說(shuō)，這是他以犧牲自由與青春為代價(jià)的�？墒�，何為自由？有些人認為，身體是自由的，就是自由的�？墒�，在我們的生活中，總有許多法律、規章制度約束著(zhù)我們的行為，總有許多條件限制著(zhù)我們的行動(dòng)。世界上是不可能有完全自由的人的，也不應有這樣的人。只有我們的心靈與靈魂才是自由的。在伊夫堡監獄中，唐泰斯的思想隨著(zhù)法利亞長(cháng)老淵博的學(xué)識在高飛，在這里，在他遇見(jiàn)法利亞長(cháng)老后，他的靈魂就是自由的。而在這個(gè)世界上，也一定不缺乏一些人，擁有了肉體的自由，卻攜帶著(zhù)精神的枷鎖。難道他們是自由的嗎？
這篇文章同時(shí)展現了前后不同的兩個(gè)唐泰斯。小說(shuō)中唐泰斯逃離伊夫堡監獄，從大海中起死回生，運用了隱喻的表現手法，象征著(zhù)唐泰斯經(jīng)歷的一次人生的洗禮。標志著(zhù)他整個(gè)人生的重大轉折。他已不再是那個(gè)年輕淳樸的水手，相信世間的美好和人性的良善。在海水的洗禮下新生的基督山伯爵冷酷無(wú)情，對人世充滿(mǎn)仇恨，懷疑一切，為達到目的不惜利用他人。浸洗后的唐泰斯不再純潔無(wú)瑕，而是呈現出了多面化，復雜化的性格：唐泰斯后來(lái)以多重身份出現，基督山伯爵、布佐尼長(cháng)老、威瑪勛爵，象征著(zhù)他復雜性格的不同方面。
古人有一句話(huà)是這樣說(shuō)的“省表事佳耳，時(shí)乎時(shí)乎，會(huì )當有變時(shí)�！边@句話(huà)旗幟鮮明地指出了，人是隨著(zhù)時(shí)間的變化而變化的。在中國也有一個(gè)例子，曹操在年少時(shí)就有自己的志向——統一中國，興復漢室。但是在他不斷的征討地方勢力，各地諸侯后，力量不斷壯大，野心也隨之膨脹，由想做一個(gè)大將軍變成了想當一個(gè)晉文公、齊桓公那樣的人，直至最后挾天子以令諸侯和“若天命在吾，吾為周文王也”的態(tài)度。由“治世之能臣”變?yōu)榱恕皝y世之奸雄”�？梢�(jiàn)人是隨著(zhù)時(shí)間的遷移而不斷變化的。
基督山伯爵讀后感6
《基督山伯爵》這本書(shū)主要講述的是19世紀一位名叫埃德蒙·唐代斯的大副在即將當上船長(cháng)之時(shí)，受同船的會(huì )計丹格拉爾以及愛(ài)侶梅色苔絲的哥哥菲爾南的嫉妒和陷害，在他與愛(ài)侶的婚禮上被抓去審判，而由于假公濟私的維爾福接手了這樁案子，唐代斯被判處了十幾年的徒刑。但蒼天有眼，唐代斯遇到了一位囚徒神父，也是這位神父讓唐代斯獲得重生，擁有了智慧與財富。于是唐代斯改名為水手山巴，對于當初的滴水之恩，他如今以涌泉相報，之后他又改名為基督山伯爵開(kāi)始了他十幾年來(lái)夢(mèng)寐以求的復仇計劃。復仇之路當然是無(wú)比的坦順，所有的罪人都受到了應有的懲罰。
基督山伯爵是一個(gè)我非常喜歡的人物，他非常的敢愛(ài)敢恨、豪爽氣派，也聰慧過(guò)人，由于飽經(jīng)滄桑，他對任何事都格外的執著(zhù)�；缴讲艨梢哉f(shuō)是一個(gè)比較完美的形象，但他并不是憑空捏造的，他蘊藏了部分作者的寫(xiě)照。作者大仲馬是一個(gè)非常豪爽的人，他在基督山城堡連續幾年每日宴請賓客，高朋滿(mǎn)座；其中許多人，大仲馬連姓名都不知道，可見(jiàn)他的氣派，比起基督山伯爵來(lái)，有過(guò)之而無(wú)不及。在基督山城堡門(mén)廳的正位，堂而皇之地放著(zhù)一尊大仲馬的半身像，還配上一條座右銘“我愛(ài)愛(ài)我的人�！�
由此可見(jiàn)，基督山伯爵的敢愛(ài)敢恨、豪爽氣派是遺傳了大仲馬。其實(shí)這條座右銘，大仲馬只講了半句，基督山伯爵這個(gè)人物才體現了完整的意思。那就是“我愛(ài)愛(ài)我的人，我恨恨我的人�！眲e人如何對待我，我就如何對待他。這樣既公平，也符合情感上的平衡。但其實(shí)真要做到這一點(diǎn)也不容易。我在很多時(shí)候就會(huì )非常的優(yōu)柔寡斷，不知所措，而不像基督山伯爵那樣敢于決斷�；蛟S得不到的才是最好的，“我愛(ài)愛(ài)我的人，我恨恨我的人�！笔俏易钕矚g基督山伯爵的地方。當然我認為作者寫(xiě)《基督山伯爵》這本書(shū)不僅僅是為了塑造一個(gè)讀者喜愛(ài)的人物，更多的是揭露當時(shí)社會(huì )的暗無(wú)天日、慘無(wú)人道。唐代斯的悲慘遭遇足可以說(shuō)明這一切。丹格拉爾、菲爾南、維爾福三人的飛黃騰達也證明了這一點(diǎn)，但事實(shí)不僅僅是如此，金錢(qián)、名譽(yù)對人性的毀滅超乎了我的想象。且看維爾福一家，維爾福先生自私自利，為了名譽(yù)、前途不惜違背自己的父親，為了金錢(qián)，他憑靠著(zhù)他法官的身份不知出賣(mài)陷害了多少人；維爾福夫人貪戀金錢(qián)，為了一份價(jià)值可觀(guān)的遺產(chǎn)，她不惜毒死四個(gè)人，其中有她的父母和女兒。由此可見(jiàn)人性的卑劣��！或許是由于我涉世不深，我至今難以想象維爾福夫人居然會(huì )為了錢(qián)而殘害了三個(gè)至親的人，金錢(qián)就真的有如此大的魅力，可以讓人忘了父母的養育之恩，深厚的母女之情嗎？事實(shí)說(shuō)明金錢(qián)就有如此的鬼魅。相比19世紀，如今金錢(qián)的地位似乎越來(lái)越高，那么人性的毀滅也越來(lái)越深嗎？也許事實(shí)確實(shí)如此，我之前的不敢相信只是由于我的無(wú)知，我的不諳世事，但真相不容狡辯，人就是如此的不堪一擊。但有黑自然也有白，莫雷爾一家就是不被金錢(qián)所吞噬的好人，最后金錢(qián)卻不請自來(lái)。而維爾福夫人最后卻落個(gè)兩手空空，這就是事與愿違吧，老天還是有眼睛的。
在看完了整本書(shū)后，觸動(dòng)我最深的一句話(huà)就是：“在上帝垂顧，為人類(lèi)揭開(kāi)未來(lái)之前，人類(lèi)的全部智慧都包含在這兩個(gè)詞語(yǔ)中：這就是”等待”和”希望”�！蹦托牡牡却又Ｍ麕�(lái)的動(dòng)力，必然能迎來(lái)黎明的曙光�；缴讲粢舱强恐�(zhù)這兩個(gè)詞度過(guò)了他最艱辛困苦的歲月�！暗却焙汀跋Ｍ本褪俏以诖笾亳R智慧的火花中學(xué)到的兩個(gè)詞。我也希望我能像我所崇拜的基督山伯爵一樣，用這兩個(gè)詞達到我的人生目標。
基督山伯爵讀后感7
在這世界本無(wú)所謂快樂(lè )與痛苦，只是一個(gè)境遇與另一個(gè)境遇的比較。只有那些經(jīng)歷最深切的悲哀中掙扎過(guò)來(lái)的人才能體會(huì )到最大的快樂(lè )。人類(lèi)最大的智慧都包含在等待與希望。
輕輕合上書(shū)，種種思緒涌上心頭，他的那雙剛毅冷酷而又憂(yōu)郁的眼睛啊，深深刻入了我的腦海，深深刺痛了我的心。心懷著(zhù)敬意注視著(zhù)他，口中默默地不停地重復著(zhù)他的名字——基督山伯爵
愛(ài)德蒙，在大仲馬的筆下，它賦予他生動(dòng)的靈魂，給與他健美的體魄英俊的面容，剛毅果敢的性格，寬闊的心胸。早期的他是一個(gè)陽(yáng)光自信善良的快樂(lè )水手，他有美麗可愛(ài)的情人——美帝苔絲，他有慈愛(ài)的老父，他有很好的口碑，他有強硬的本領(lǐng)，他即將成為船長(cháng)，那時(shí)的他是那么的快樂(lè )與自由，快樂(lè )的連走路都哄著(zhù)小調，那時(shí)的他似乎是上帝的寵兒。
當他手中還留著(zhù)情人的余溫時(shí)，當他嘴角還遺留著(zhù)幸福的笑意時(shí)，當他腦中還沉浸在未來(lái)美好的憧憬時(shí)，天空忽然狂風(fēng)大作，狂風(fēng)暴雨轟然而至！他的優(yōu)秀他的幸福受到別人的嫉妒，因此被誣陷入獄，命運實(shí)在可惡，這個(gè)玩笑改變了他人生的軌跡！
如果說(shuō)貧困饑餓是可以使人喪失尊嚴，那么失去自由對于一個(gè)常人來(lái)說(shuō)就會(huì )失去理智，更何況是他——一個(gè)長(cháng)年游走在海上的水手，一個(gè)充滿(mǎn)追求和向往的年輕男子！沒(méi)有自由這對于他比失去生命更為殘酷。在伊夫堡那個(gè)人間地獄，那個(gè)暗無(wú)天日的地方。他在那度過(guò)了十幾年的歲月，他由開(kāi)始的相信法律會(huì )還給他清白，還給他自由。慢慢的開(kāi)始絕望，他想到了死亡，用死亡來(lái)結束他的痛苦。也許對于一個(gè)失去自由的人沒(méi)有比死去更好的方法能使他們得到解脫�？墒浅鸷薜幕鹧鎱s燃燒了這個(gè)念頭“對我要活下去，我要復仇我要他們償還我的痛苦”憑借這個(gè)念想他活了下來(lái)，可此時(shí)的他已失去了愛(ài)的能力，心中只有恨。無(wú)論愛(ài)也好恨也罷，現在他不再祈求真理，而是祈求記憶，記住每一個(gè)仇恨。
小說(shuō)總是富有戲劇性的，在那看似絲毫無(wú)希望的監牢，卻住著(zhù)一個(gè)神奇的老者，他是圣者的后裔，有著(zhù)巨大的智慧。在他的教導下，他有一個(gè)水手蛻變成一個(gè)博學(xué)儒雅深沉達練的伯爵。神甫的死亡，換來(lái)了他的重生，他成功的逃脫了，他自由了！如是他重回故里，獲得了神甫的財產(chǎn)，應是王者歸來(lái)！經(jīng)歷一個(gè)漫長(cháng)的道路到他復仇的高峰以后，他的仇人都得到了雙倍的痛苦，他站在山巔卻看到了懷疑的深淵。每一次呼吸都喚醒了一種悔意，悔意與空氣一同浮升起來(lái)，最后他還是選擇了了寬恕，攜上海蒂登上白帆離開(kāi)那個(gè)讓他傷心的地方。去一個(gè)遠離仇恨遠離悲傷的地方，那里只有純潔與善良那里只有希望！
看完這本書(shū)給我最深刻印象并非基督山伯爵復仇時(shí)的那種快意感，也不是他那伯爵府的富麗堂皇。而是伯爵的兩次流淚的場(chǎng)景，一次是當他逃出伊夫堡，幻變成伯爵不再是愛(ài)德蒙的身份去參加海蒂苔絲的宴會(huì )，當海蒂苔絲雙手奉上她親手采摘的鮮果遞給他時(shí)，他因為不吃仇家的果子，而婉言拒絕�？吹胶５偬z，他曾經(jīng)的摯愛(ài)，那雙失望到絕望的雙眼，他轉過(guò)身去留下了一地清淚。那是為愛(ài)人而流的淚水，是圣潔而炙熱的！第二次流淚是他攜帶上海蒂要留開(kāi)時(shí)站在白色帆船上望著(zhù)茫茫的海面，看到海的廣博，是為人性而哭，是為而感動(dòng)。站在船尾，他一個(gè)堅強的男人流下了眼淚，這種淚珠比古西拉和奧費亞兩地的最圓韻的珍珠更為寶貴。
人世間會(huì )有太多的恩怨情愁，在我們無(wú)助、絕望、憎恨的時(shí)候，我們可以想想愛(ài)德蒙，也許我們不能像他一樣快意的掌控一切，但是所有的情感都可以在人性的光輝下釋然！基督山伯爵那個(gè)偉岸的身影讓人銘記！
基督山伯爵讀后感8
《基督山伯爵》是法國作家大仲馬最優(yōu)秀的一部通俗小說(shuō)，說(shuō)的是一個(gè)復仇的故事，大仲馬素有“通俗小說(shuō)之王”之稱(chēng)，所以這部書(shū)理所應當的展現出有全部的精彩，比金庸的武俠小說(shuō)還要精彩許多。
書(shū)是過(guò)年在家時(shí)看完的，小說(shuō)主要講了年輕的水手愛(ài)蒙德湯太斯，在他人生最得意的時(shí)刻，在他即將成為“法老號”船長(cháng)時(shí)，在他即將和自己彼此相愛(ài)的美麗的未婚妻美塞苔絲結婚時(shí)，卻遭到卑鄙小人的嫉妒，于是他們就捏造謀反的罪名陷湯太斯于不義，愛(ài)蒙德是一個(gè)熱愛(ài)生活，相信法律的健康陽(yáng)光青年，他堅信法律會(huì )為自己洗刷這“莫須有”的罪行，然而檢察官卻因為自己的利益，不僅沒(méi)有還湯太斯清白，反而慘無(wú)人道的將這個(gè)年輕人關(guān)到暗無(wú)天日的孤島上的一個(gè)監獄里，從此愛(ài)蒙德便整整地與外界隔絕了十四年！
在最初關(guān)進(jìn)監獄里的日子里，愛(ài)蒙德曾一度熱切的期盼“公正的”檢察官們會(huì )記得他，會(huì )有一天將他無(wú)罪釋放，但當所有的希望都變成絕望后，他便想到了死，不過(guò)我們的作者是不會(huì )讓我們的主人公就這樣死去的，像金庸小說(shuō)里那些少年飽受苦難的俠士某天忽然在絕境中尋得絕世武功秘籍或遇到世外高人一樣，愛(ài)蒙德在獄中遇到了他生命中的貴人，瑪利亞神甫，這位神甫是愛(ài)蒙德的良師益友，他不僅將他豐富地理、天文、哲學(xué)知識傾囊授予愛(ài)蒙德，還告訴了愛(ài)蒙德一大筆財寶，就這樣，在愛(ài)蒙德入獄十四年后，神甫死了以后，愛(ài)蒙德以他的智慧成功越獄，并順利在基督山找到寶藏以后，從此世界上叫愛(ài)蒙德湯太斯的人就消失了，取而代之就是鼎鼎大名的基督山伯爵。
基督山伯爵再也不是曾經(jīng)的陽(yáng)光、懵懂的少年，他成熟、睿智，知識豐富，他舉止得體，談吐優(yōu)雅，只不過(guò)伯爵的眼神里始終閃爍著(zhù)復仇的火焰，伯爵交際廣泛，意大利貴族和科西嘉強盜都是他的朋友，伯爵回到家鄉，一切都物是人非了，父親死了，未婚妻嫁作他人婦，而曾經(jīng)陷害他的人卻平步青云，都成為巴黎上層的貴人，伯爵在報答完當年曾經(jīng)幫助他和他的父親的老板恩情后，便正式開(kāi)始了他的復仇計劃！
伯爵憑著(zhù)他福爾摩斯一般的智慧（我就是這么認為的），巧妙布局，環(huán)環(huán)相扣，利用人與人之間的各種矛盾，終于將他的敵人全部打垮，伯爵曾孤傲的自詡自己為上帝，但是伯爵在報復仇人的過(guò)程中，給他仇人妻子兒女帶來(lái)致命打擊讓伯爵的心里深深不安，這種狀況是伯爵不忍看到的，終于伯爵承認自己終不是上帝，欲用自己后半身的苦行來(lái)贖罪，然而上帝這時(shí)又給了伯爵愛(ài)情，伯爵就像他為人處事的風(fēng)格一樣，神秘的消失在人們的視野中了！
讀罷《基督山伯爵》，我覺(jué)得這是相當優(yōu)秀的一部小說(shuō)，首先是作者精心安排的情節，能吸引著(zhù)讀者追著(zhù)讀下去，另外對人性的刻畫(huà)也是相當深刻，人性的變化，比如從愛(ài)蒙德湯太斯向基督山伯爵的轉變；人性的險惡，小人的耍弄陰謀的丑惡嘴臉；人性的善良，伯爵的慈悲，馬克米蘭和瑪蒂郎多純潔美好的愛(ài)情等等，總之作者應該在宣揚一種善有善報，惡有惡報的思想吧，當然大仲馬是信仰基督教的，不可能宣揚這類(lèi)的佛教思想，或者他就在說(shuō)全世界都通用的說(shuō)法，正義必將戰勝邪惡！
小說(shuō)歸根結底是在描寫(xiě)一種人性人情，人物性格發(fā)展引導著(zhù)故事線(xiàn)索的延伸，優(yōu)秀的作家會(huì )用最精彩的語(yǔ)言，最精巧的情節，勾勒出最深刻的人性，大仲馬是一個(gè)優(yōu)秀作家，《基督山伯爵》無(wú)疑是一部在世界文學(xué)發(fā)展史上具有重要地位的小說(shuō)，讓我們感謝這些優(yōu)秀小說(shuō)，優(yōu)秀小說(shuō)家吧，他們讓我們的心靈升華，讓我們有力量繼續探索我們的生活！
基督山伯爵讀后感9
在這世界本無(wú)所謂快樂(lè )與痛苦，只是一個(gè)境遇與另一個(gè)境遇的比較。只有那些經(jīng)歷最深切的悲哀中掙扎過(guò)來(lái)的人才能體會(huì )到最大的快樂(lè )。人類(lèi)最大的智慧都包含在等待與希望�！缴讲�。
輕輕合上書(shū)，呆呆的凝視著(zhù)封面上的他。他的那雙剛毅冷酷而又憂(yōu)郁的眼睛啊，深深刻入了我的腦海，深深刺痛了我的心。心懷著(zhù)敬意注視著(zhù)他，口中默默地不停地重復著(zhù)他的名字——基督山伯爵。
愛(ài)德蒙，我敬愛(ài)的基督山伯爵��！你是怎樣一個(gè)男人��？在大仲馬的筆下，它賦予你生動(dòng)的靈魂，給與你健美的體魄英俊的面容，剛毅果敢的性格，寬闊的心胸。早期的你是一個(gè)陽(yáng)光自信善良的快樂(lè )水手，你有美麗可愛(ài)的情人——美帝苔絲，你有慈愛(ài)的老父，你有很好的口碑，你有強硬的本領(lǐng)，你即將成為船長(cháng)，那時(shí)的你是那么的快樂(lè )與自由，快樂(lè )的連走路都哄著(zhù)小調，那時(shí)的你似乎是上帝的寵兒。
當你手中還留著(zhù)情人的余溫時(shí)，當你嘴角還遺留著(zhù)幸福的笑意時(shí)，當你腦中還沉浸在未來(lái)美好的憧憬時(shí)，天空忽然狂風(fēng)大作，狂風(fēng)暴雨轟然而至！他的優(yōu)秀他的幸福受到別人的嫉妒，因此被誣陷入獄，命運實(shí)在可惡，這個(gè)玩笑開(kāi)得實(shí)在太大！
如果說(shuō)貧困饑餓是可以使人喪失尊嚴，那么失去自由對于一個(gè)常人來(lái)說(shuō)就會(huì )失去理智，更何況是他---一個(gè)長(cháng)年游走在海上的水手，一個(gè)充滿(mǎn)追求和向往的年輕男子？那么這對于他比失去生命更為殘酷。在伊夫堡那個(gè)人間地獄，那個(gè)暗無(wú)天日的地方。他在那度過(guò)了十幾年的歲月，他由開(kāi)始的相信法律會(huì )還給他清白，還給他自由。慢慢的開(kāi)始絕望，他想到了死亡，用死亡來(lái)結束他的痛苦。也許對于一個(gè)失去自由的人沒(méi)有比死去更好的方法能使他們得到解脫�？墒浅鸷薜幕鹧鎱s燃燒了這個(gè)念頭“對我要活下去，我要復仇我要他們償還我的痛苦”憑借這個(gè)念想他活了下來(lái)，可此時(shí)的他已失去了愛(ài)的能力，心中只有恨。無(wú)論愛(ài)也好恨也罷，現在他不再祈求真理，而是祈求記憶，記住每一個(gè)仇恨。
小說(shuō)總是富有戲劇性的，在那看似絲毫無(wú)希望的監牢，卻住著(zhù)一個(gè)神奇的老者，他是圣者的后裔，有著(zhù)巨大的智慧。在他的教導下，他有一個(gè)水手蛻變成一個(gè)博學(xué)儒雅深沉達練的伯爵。神甫的死亡，換來(lái)了他的重生，他成功的逃脫了，他自由了！如是他重回故里，獲得了神甫的財產(chǎn)，應是王者歸來(lái)！經(jīng)歷一個(gè)漫長(cháng)的道路到他復仇的高峰以后，他的仇人都得到了雙倍的痛苦，他站在山巔卻看到了懷疑的深淵。每一次呼吸都喚醒了一種悔意，悔意與空氣一同浮升起來(lái)，最后他還是選擇了了寬恕，攜上海蒂登上白帆離開(kāi)那個(gè)讓他傷心的地方。去一個(gè)遠離仇恨遠離悲傷的地方，那里只有純潔與善良那里只有希望！
看完這本書(shū)給我最深刻印象并非基督山伯爵復仇時(shí)的那種快意感，也不是他那伯爵府的富麗堂皇。而是伯爵的兩次流淚的場(chǎng)景，一次是當他逃出伊夫堡，換變成伯爵不再是愛(ài)德蒙的身份去參加海蒂苔絲的宴會(huì )，當海蒂苔絲雙手奉上她親手采摘的鮮果遞給他時(shí)，他因為不吃仇家的果子，而婉言拒絕�？吹胶５偬z，他曾經(jīng)的摯愛(ài)，那雙失望到絕望的雙眼，他轉過(guò)身去留下了一地清淚。那是為愛(ài)人而流的淚水，是圣潔而炙熱的！第二次流淚是他攜帶上海蒂要留開(kāi)時(shí)站在白色帆船上望著(zhù)茫茫的海面，看到海的廣博，是為人性而哭，是為而感動(dòng)。站在船尾，他一個(gè)堅強的男人流下了眼淚，這種淚珠比古西拉和奧費亞兩地的最圓韻的珍珠更為寶貴。
基督山伯爵讀后感10
他，善良正直的大副在即將當上船長(cháng)之際，因被嫉妒和陷害開(kāi)始了暗無(wú)天日的牢獄生活。在神甫，他人生中最重要的人的幫助下，經(jīng)過(guò)14年的苦苦努力終于逃離監獄。他，擁有了整座山島的寶藏，踏上了夢(mèng)寐以求的復仇之路，讓所有有罪的人受到應有的懲罰，用他的話(huà)說(shuō)，他做著(zhù)本該屬于上帝的工作。他，就是《基督山伯爵》里的主人公，愛(ài)德蒙·唐泰斯，更是基督山伯爵。
14年，堅持了什么？改變了什么？
挖越深，希望漸進(jìn)的時(shí)候突遇的大石將它們的希望徹底封死了。整整是十四年啊，時(shí)間改變了他的體力，帶走了他最好的年華，卻教會(huì )了他最大的冷靜與不懼，留下了智慧與堅韌。有人說(shuō)過(guò)，一個(gè)人做一件事，堅持了那么多年，那便是一種成功。直到那一天，神甫第三次發(fā)病，離開(kāi)了愛(ài)德蒙死在了監獄里，愛(ài)德蒙順著(zhù)神甫的遺愿扮成死去的神甫，被鎖上二十斤的鎖球扔進(jìn)海里。無(wú)論如何，作為優(yōu)秀的船員，他成功了，他終于呼吸到了自由的空氣。在我二十多歲的以后十四年，我將過(guò)著(zhù)最為安逸的大學(xué)生活，邁進(jìn)我的社會(huì )圈，開(kāi)拓我的事業(yè)，甚至開(kāi)始我的幸福家庭生活。這十四年甚至決定了我的余生，基督山伯爵堅持著(zhù)復仇的信念和對自由的追求，那么頑強，退去了浮躁。而我又會(huì )堅持什么，改變什么？我一直在想。
偉大的寬恕
恨無(wú)涯，悠悠無(wú)盡。他，搖身一變，成為了歐洲最富有的伯爵。手持一把正義的利劍，優(yōu)雅的開(kāi)始了復仇之路。他，依舊善良。他找到了曾經(jīng)對他有過(guò)幫助的莫雷爾，并出巨資拯救了他們家族。他是黑衣騎士，卻無(wú)法泯滅善意。面對仇人的兒子阿爾貝的決斗挑釁，他艱難的答應阿爾貝的母親（他曾經(jīng)的未婚妻—梅爾賽苔絲）不傷害他的請求。他愿意犧牲自己，這是多么艱難而偉大的決定��！還有當另一仇人的兒子愛(ài)德華有危險的時(shí)候，他也及時(shí)拯救。他的復仇之路絲毫不沾染無(wú)罪人的血。對他的仇人，最終都落得身敗名裂的下場(chǎng)，但他還是留了活路給他。這是多么優(yōu)雅的復仇啊，需要多大的心才能選擇了寬恕啊。寬恕是人生最偉大的美德，而他那些痛不欲生的經(jīng)歷也曾讓他恨火熊熊，夜夜不眠，改頭換面，千難萬(wàn)險，最終卻能以?xún)?yōu)雅的姿態(tài)選擇了寬恕，人性的.光輝那一刻將我深深震撼，也征服了千千萬(wàn)萬(wàn)的讀者。我想他寬恕了別人也是饒恕了自己的心，為自己開(kāi)啟了嶄新的命運之門(mén)。
等待與希望
五字箴言“等待與希望”，這是基督山伯爵留給我們的無(wú)盡思考。我、記得有一種花叫做“普雅”用一百年來(lái)等待和積累，一百年才開(kāi)一次花，花落之時(shí)就是生命完結之日。多么壯麗的一生，但她從不曾后悔，因為她的一生得到一次生命綻放已足矣。不論是一年，十年，還是一百年，我們都需要抱著(zhù)希望去等待花開(kāi)的時(shí)刻。等待的日子里，我們要做的大概只有一件事，積累足夠的養料，充分汲取營(yíng)養，接受磨難，養出一份卓越的智慧。只有這樣，待機遇來(lái)時(shí)才能緊緊抓住，實(shí)現我們堅守的夢(mèng)想。有人說(shuō)過(guò)，人的一生必然經(jīng)歷風(fēng)吹雨打，陷于絕境的時(shí)候，向前還是退縮，完全卻取決于自己的態(tài)度。所以請抱著(zhù)這樣的態(tài)度去生活吧：無(wú)論未來(lái)是什么樣子，貧窮或是富有，珍惜方是幸福所在，珍惜擁有的一切，平淡或瑣屑，這種人才是真正富有的人�？纯此�，也許就是因為用一生了悟了如此真理，伯爵才會(huì )將所有財產(chǎn)贈與他人，選擇和心愛(ài)的人乘一葉扁舟遠走他鄉。這才是心靈的寧靜，靈魂的回歸。
永遠不要讓心失去最后的溫熱，命運給予什么就勇敢面對什么，用一生來(lái)參悟那五個(gè)字吧，“等待與希望”。
基督山伯爵讀后感11
《基督山伯爵》這部書(shū)，主要刻畫(huà)了愛(ài)德蒙·鄧蒂斯這個(gè)人物，十九歲的愛(ài)德蒙·唐泰斯，是個(gè)活力四射的年輕水手。他有慈愛(ài)的父親、甜蜜的愛(ài)人，有光輝的前程、幸福的生活。善良樂(lè )觀(guān)的天性，使得他對周遭的每個(gè)人都以禮相待，并且真摯熱情。他清澈明亮的目光里，寫(xiě)滿(mǎn)對未來(lái)幸福生活的期待與神往。1815年2月底，埃及王號遠洋貨船年輕的代理船長(cháng)愛(ài)德蒙·唐泰斯回到馬塞港。老船長(cháng)病死在途中，他曾托唐泰斯把船開(kāi)到一個(gè)小島上去見(jiàn)囚禁中的拿破侖。拿破侖委托鄧肯斯帶一封密信給在巴黎的親信。唐泰斯這次回國可以說(shuō)是春風(fēng)得意：他已經(jīng)準備好要和相愛(ài)多年的女友結婚，然后一同前往巴黎。但他沒(méi)有想到，一場(chǎng)厄運正在等著(zhù)他。在貨船上當押運員的鄧格拉斯一心要取代唐泰斯的船長(cháng)地位，唐泰斯的情敵--費爾南對他又嫉又恨。結果兩個(gè)人勾結到一起，費爾南把鄧肯拉斯的一張告密條送到了當局的手中。
在老者的分析下，原本對迫害全然不知的的鄧蒂斯恍然大悟，得知了讓自己入獄的原因，并認清了讓他淪落到此般地步的幾位陰險之徒。老者告訴了他基督山寶藏埋藏的地點(diǎn)。不久后，老者病死，監獄要派人用麻袋把他的尸體拋進(jìn)海里，鄧蒂斯想到了一條妙計，他偷偷的鉆進(jìn)麻袋，在被拋進(jìn)海里后用小刀劃破麻袋，被一艘船救起。接著(zhù)，他成功的找到寶藏，并用它買(mǎi)了一個(gè)”基督山伯爵“的職位，給老者立了一塊大理石墓碑。最后，他回到了故鄉，在許多善良的人的幫助下，他成功復仇，把幾個(gè)壞人逼死或逼瘋，并給了所有的好人一生的幸福。
我覺(jué)得這部作品最吸引人的地方，便是大仲馬那堪稱(chēng)神奇的想象力。書(shū)中有許多情節的設計都出乎人的意料，例如，基督山神秘的行蹤，超乎想象的能力，以及淵博的知識，都足以讓人嘆為觀(guān)止。主人公唐泰斯的經(jīng)歷可謂是艱難困苦。在伊夫堡陰森的地牢里，過(guò)著(zhù)非人的生活;15年沒(méi)有見(jiàn)過(guò)太陽(yáng)，沒(méi)有呼吸過(guò)新鮮空氣;與親人失去聯(lián)系，那是常人無(wú)法想象的痛苦，但基督山伯爵卻從未放棄過(guò)希望，生活的痛苦并未改變他正直善良的性格，只是加深了他對惡人的仇恨。他曾不相信任何人，卻并未懷疑人性的善良。
對于我們這些風(fēng)華正茂的年輕人來(lái)說(shuō)，有的是希望，有的是拼勁，而缺少的就是一種精神，就是一種支撐。遇到了挫折，畏懼、失望、傷心、一起涌上了心頭。最后，就都變成了放棄。如果我們以一種樂(lè )觀(guān)的精神去面對，挫折帶給我們的就變成了勇敢、自信、快樂(lè )，這簡(jiǎn)直是天壤之別。所以，讓我們懷揣一種堅定的信念，成功的希望，去迎接生活的挑戰吧。
鄧蒂斯的另一個(gè)讓人喜愛(ài)的方面，是他的品質(zhì)。他心胸寬廣，心懷坦蕩，為人處事都彰顯出一種男人的紳士風(fēng)度，正因如此，它才擁有很多正直的朋友。每一個(gè)人的成功，都與他的品行密不可分。要想做一個(gè)大寫(xiě)的人，先要端正自己的品格，才能在社會(huì )中樹(shù)立威信。
《基督山伯爵》里的確蘊含了許多深刻的哲理。正如基督山伯爵在文中所說(shuō)的那樣：”人類(lèi)的一切智慧就包含在這四個(gè)字里面：‘等待’和‘希望’�！安坏貌徽f(shuō)，它是文學(xué)界永不褪色的珍寶，更是一本好男兒的教科書(shū)。它會(huì )一直陪伴著(zhù)我的成長(cháng)。
基督山伯爵讀后感12
這周我閱讀了大仲馬的巨作《基督山伯爵》，深有感觸。
這本巨作中的主人公基督山伯爵是一個(gè)敢愛(ài)敢恨、豪爽氣派也聰慧過(guò)人。由于飽經(jīng)滄桑，他對任何事都格外的執著(zhù)，可以說(shuō)是一個(gè)比較完美的形象，但他并不是憑空捏造的人物，他蘊藏了部分作者的寫(xiě)照。作者大仲馬本人就是一個(gè)非常豪爽的人，他在基督山城堡連續幾年每回宴請賓客都高朋滿(mǎn)座，其中許多人，大仲馬甚至連名字都不知道，可見(jiàn)，他的氣派，比起基督山伯爵來(lái)，那簡(jiǎn)單是有過(guò)之而無(wú)不及。
在基督山城堡門(mén)廳的正位，放置著(zhù)大仲馬的半身像，還配上了一條座佑銘“我愛(ài)愛(ài)我的人”。由此可見(jiàn)，基督山伯爵的敢愛(ài)敢恨、豪爽氣派是源自于大仲馬，而整句正是基督山伯爵的寫(xiě)照－－“我愛(ài)愛(ài)我的人，我恨恨我的人”。
這本書(shū)更多的是揭露當時(shí)社會(huì )的暗無(wú)天日、金錢(qián)至上的現象。書(shū)中維爾福先生自私自利，為了名譽(yù)、前途不惜違背自己的父親，為了金錢(qián)，他憑靠著(zhù)他的法官身份不知道出賣(mài)陷害了多少人；維爾福夫人貪戀金錢(qián)，為了遺產(chǎn)，不惜毒殺四個(gè)人，可見(jiàn)人性的黑暗卑劣。
相比19世紀，如今金錢(qián)的地位似乎越來(lái)越高，那么人性的毀滅也越來(lái)越深嗎？但凡有黑自然也有白，莫雷爾一家就不是被金錢(qián)吞噬的好人，最后金錢(qián)卻不請自來(lái)，而維而福夫人最終落個(gè)兩手空空，這就是事與愿違，因果報應。
主人公在被陷害后，通過(guò)“瘋教士”的幫助和自身的果敢與機智成功逃出了絕地，甚至后來(lái)發(fā)現了“瘋教士”留給他的秘密——在一座叫基督山的小島上，藏著(zhù)無(wú)盡的金銀財寶，便化身基督山伯爵開(kāi)始了自己的復仇計劃。
君子報仇，十年不晚。愛(ài)德基德也正是這樣，他先是報答了那些幫助過(guò)他的人，再去進(jìn)行自己的復仇計劃。這告訴了我們應該克制自己，拒絕誘惑，做一個(gè)正直、善良的人。在伯爵臨走前說(shuō)的一句話(huà)——直到天主為人類(lèi)揭示未來(lái)藍圖的那一天到來(lái)之前，人類(lèi)的全部智慧就包括在這五個(gè)字內“等待和希望”，耐心的等待加之希望帶來(lái)的動(dòng)力，必然能迎來(lái)黎明的曙光，這“等待”和“希望”就是大仲馬寫(xiě)的這篇巨作的中心。
我在明白了這些道理后，對自己往日的行為感到了絲絲悔意，因為自己的一些莽撞行為，給自己和他人造成了許多傷害，并且毫無(wú)知覺(jué)。
小說(shuō)里的內容——復仇，十分富有變化，每次復仇都有不同的結局，使故事內容豐富、情節曲折生動(dòng)，又給人一種既在情理之中，又在意料之外的感覺(jué)。讀完之后，掩卷再思，的確也沒(méi)有更好的結局了，對此不得不贊嘆作者的巧妙安排。
大仲馬也并不滿(mǎn)足于基本的情節離奇曲折，由于篇幅較長(cháng)，只有單純的情節會(huì )顯得單調，所以，穿插了不少小小的驚險場(chǎng)面，使內容具有奇峰突起，迂回曲折，大起大落的藝術(shù)效果，但又不游離于主題之外，影響中心。本文的這些特點(diǎn)，也使文章更回的精彩，引人入勝，也使我明白了面對困難，不能一味地回避，雖然也有可能遇到絕境，但沒(méi)有勇敢和智慧，那么好人就不會(huì )得到報答，壞人也不會(huì )意識到自己的錯誤。人生就像基督山伯爵說(shuō)的一樣——耐心的等待加之希望帶來(lái)的動(dòng)力，必然能迎來(lái)黎明的曙光！
基督山伯爵讀后感13
必須想到過(guò)死的痛苦，才能懂得生的快樂(lè )。
——題記
《基督山伯爵》是大仲馬的代表作之一，是以情節取勝的通俗小說(shuō)。十九世紀中葉，這部小說(shuō)是當時(shí)排行榜上的“暢銷(xiāo)書(shū)”，而大仲馬本人，亦可謂當時(shí)法國炙手可熱的“暢銷(xiāo)書(shū)作家”。
小說(shuō)敘述的是一個(gè)復仇的故事。十九歲的愛(ài)德蒙·唐泰斯，是個(gè)活力四射的年輕水手。他有慈愛(ài)的父親、甜蜜的愛(ài)人，有光輝的前程、幸福的生活。善良樂(lè )觀(guān)的天性，使得他對周遭的每個(gè)人都以禮相待，并且真摯熱情。他清澈明亮的目光里，寫(xiě)滿(mǎn)對未來(lái)幸福生活的期待與神往�？删驮谒慕Y婚典禮上，他遭人陷害而被投入大牢。一時(shí)間失去了一切，伴隨他的只有伊夫堡陰森地牢里的黑暗及精神和肉體對他的雙重折磨�？膳c此同時(shí)，有人正把快樂(lè )建筑在他的痛苦之上。他們害死了唐泰斯的父親，奪走了他的愛(ài)人。在他最無(wú)助絕望想要自殺的時(shí)候，法里亞神甫走入了他的生活。神甫把自己一生的知識傳授給他，告訴他基督山島寶藏的所在，并幫他成功越獄。此時(shí)，唐泰斯入獄已有十四年。十四年里，物是人非，唐泰斯也由一個(gè)懵懂青澀的青年變成一個(gè)家資巨萬(wàn)的伯爵。他開(kāi)始報恩亦開(kāi)始報仇。昔日的船主莫雷爾有恩于他，伯爵首先把這位瀕臨破產(chǎn)的好人從絕望的路上救了回來(lái)。此后又始終照顧他的兒女，直至最后把基督山島的寶窟送給他們。對唐格拉爾、費爾南和維爾福三個(gè)分別代表法國七月波旁王朝金融界、政界和司法界顯要人物的仇人，基督山伯爵個(gè)個(gè)擊破。最后，這三個(gè)人破產(chǎn)的破產(chǎn)、自殺的自殺、發(fā)瘋的發(fā)瘋，都得到了應有的報應。
在小說(shuō)中，基督山伯爵這個(gè)人物幾近完美。在與仇人面對面復仇時(shí)，他沒(méi)有被仇恨沖昏了頭腦，他的良知從未泯滅，他的人格亦未扭曲，他始終保留高貴善良的心。當他幫助莫雷爾一家擺脫困境的時(shí)候，當他從一個(gè)該詛咒的家族中救出他的一個(gè)女兒的時(shí)候，當他答應梅爾塞苔絲不殺仇人之子的時(shí)候，這個(gè)高貴的心靈映出了金子般的光輝�；缴叫愿窭镓灤┦冀K的節制，即面對財富、美色、仇恨的不貪婪，亦讓我印象深刻。在達成一生最大的心愿后，他悄然地放棄了原有的財富，只身遠走他鄉。
掩卷思索時(shí)，覺(jué)得這個(gè)人物在小說(shuō)中幾乎完成了從人到神的蛻變過(guò)程。因為掌握巨大財富的支配權，基督山伯爵呼風(fēng)喚雨，無(wú)所不能，似乎整個(gè)社會(huì )都在圍著(zhù)他轉。這固然有它揭示物欲橫流、金錢(qián)至上社會(huì )現象的積極意義的一面，但從文學(xué)創(chuàng )作角度出發(fā)，塑造這樣一個(gè)完美的“超人”，不能不說(shuō)是作品的一個(gè)敗筆所在，因為它大大削弱了作品現實(shí)主義的批判力量。在大仲馬筆下，時(shí)時(shí)吐露出金錢(qián)可愛(ài)、金錢(qián)萬(wàn)能的觀(guān)點(diǎn)，也反映了他本人的“拜金主義”思想觀(guān)念。大仲馬曾經(jīng)直言不諱地說(shuō)過(guò)：“在文學(xué)上我不承認什么體系，也不屑于什么學(xué)派，更不樹(shù)什么旗幟；娛樂(lè )和趣味，這就是惟一的原則�！贝笾亳R之所以在法國文學(xué)史上不能得到更高的地位，究其根源，我想這恐怕就是主要原因所在。
翻看全書(shū)，不能不佩服作者高超的寫(xiě)作技巧和布局謀篇的編故事才能。在這部將近一百多萬(wàn)字的小說(shuō)里，既有節奏緊張、大起大落的高潮，也有節奏相對舒緩、充滿(mǎn)浪漫傳奇色彩的小故事。大仲馬在小說(shuō)中還不時(shí)穿插一些典故傳說(shuō)、奇聞軼事、異域風(fēng)情和大海、島嶼的景色描寫(xiě)。所有這些，也許就構成了陀思妥耶夫斯基所說(shuō)的“大仲馬情趣”吧！如果單純以故事情節論，我以為《基督山伯爵》確實(shí)是難得一覓的好書(shū)，并且讓人大開(kāi)眼界、回味無(wú)窮。
基督山伯爵讀后感14
只有讀完了《基督山伯爵》這本書(shū)后，我才知道為什么這部小說(shuō)可以成為當時(shí)排行榜上的“暢銷(xiāo)書(shū)”，為什么主人公基督杉博爵會(huì )受那么多的人喜歡而成為激勵自己的榜樣！
十九歲的愛(ài)德蒙·唐太斯，是個(gè)活力四射的年輕水手。他有慈愛(ài)的父親、甜蜜的愛(ài)人，有光輝的前程、幸福的生活。善良樂(lè )觀(guān)的天性，使得他對周?chē)拿總�(gè)人都以禮相待，真摯熱情。他清澈明亮的目光里充滿(mǎn)著(zhù)對未來(lái)生活的期待與向往！不幸的是就在他的結婚典禮上，他遭陷入獄！心愛(ài)的梅色苔絲嫁與他人，父親被活活餓死，法老號船長(cháng)更是幻影！而面對他的卻是伊夫堡陰森地牢里的黑暗及精神和肉體對他的雙重折磨！絕望之時(shí)遇到了法里亞長(cháng)老，這位同樣被命運捉弄的長(cháng)老像慈父一樣將畢生所學(xué)傳授給他，告訴他基督山島寶藏的所在。當唐太斯成功越獄后搖身一變——基督山伯爵，一個(gè)上知天文，下知地理，兼通藥理醫學(xué)，政治歷史，金融法律的身纏萬(wàn)貫的紳士出現在當時(shí)的上流社會(huì )。愛(ài)也好，恨也罷，20xx年的牢獄生活使得唐太斯從天堂掉進(jìn)了地獄。肉體上與精神上的雙沖折磨是他的意志變得堅強，他化身為一個(gè)復仇的天使，借用上帝的力量要完成他偉大的復仇計劃。在他的精心策劃下，各人都得到了應有的報應，銀行家破產(chǎn)，政論家自殺，法官發(fā)瘋。而伯爵對待自己老東家莫雷爾一家卻是關(guān)懷備至！最后他放棄仇恨有重新?lián)碛辛诵腋＃?/p>
從唐太斯的一生我感悟了很多，那就是希望與內涵！我們要成功，就必須要有希望，同時(shí)還要有通往成功之門(mén)的橋梁——知識與修養，這就是我所說(shuō)的內涵！
在牢中，如果唐太斯不是希望走出牢籠，他就不會(huì )挖地洞；如果不是希望重獲友情，他就不會(huì )與長(cháng)老相識并相知；如果不是希望逃生，他就不會(huì )自己專(zhuān)進(jìn)裹尸袋被扔進(jìn)大海；如果不是希望報仇，就不會(huì )在黑牢中苦撐20xx年……當他走出了監獄，他并不急于將仇敵手刃，而是深謀遠慮，一切從長(cháng)計議。對對自己有恩的莫雷爾一家，多次出手相救。眼不看著(zhù)自己的仇人幸福的生活，而他一忍就是20xx年。20xx年的等待只為了最后的迸發(fā)，他成功了！我們再想一下，如果他沒(méi)有知識，他又怎么在政治家面前大談時(shí)局的變換而引經(jīng)據典？如果沒(méi)有知識，他有怎能在辯論家維爾福面前談?wù)摲傻挠^(guān)點(diǎn)而鋒芒畢露？如果沒(méi)有知識，他能將金融掌握在自己手中而使丹格拉爾直到破產(chǎn)都一頭霧水？如沒(méi)有知識，基督山伯爵能和維爾福夫人密談毒藥學(xué)而將其作為自己復仇的工具？
基督山伯爵敢愛(ài)敢恨，他對朋友真誠友善，對敵人決不手軟。但同時(shí)他又有同情心，善良的維爾福小姐和她的祖父雖四仇敵的家人，他卻出手相助并讓他們得到幸福。海蒂雖然是伯爵復仇的一顆棋子，但誰(shuí)又能說(shuō)她不快樂(lè )不幸福呢！而最后伯爵放棄了仇恨，他也同樣得到了真愛(ài)。
可以說(shuō)我是崇拜基督山伯爵的，雖然我們現在并不崇尚復仇，也不宣揚金錢(qián)至上，但就其本身的人格魅力我覺(jué)得應是值得我們學(xué)習的。我們要想獲得成功，就必須擁有理想，充滿(mǎn)希望，更要努力提升自己的實(shí)力，好好學(xué)習，用知識來(lái)武裝自己，為了我們自己的藍圖而奮勇飛翔！
基督山伯爵讀后感15
不知道讀過(guò)這個(gè)離奇卻顯得真實(shí)的故事多少回了。
靜謐安詳的馬賽，光怪陸離的羅馬，烽火連天的希臘，燈紅酒綠的巴黎。詭奇而瑰麗的長(cháng)卷，在腦海里回放。
我們陪著(zhù)他走過(guò)那一個(gè)夜晚，從天堂到地獄。一個(gè)被剝奪了天空和大海的水手——埃德蒙·唐泰斯，他可以是幸福的，哪怕貧苦，卻擁有二十歲成為船長(cháng)的無(wú)量前途，擁有與善良姑娘的美好婚姻——如果沒(méi)有婚宴上憲兵隊長(cháng)的敲門(mén)，如果沒(méi)有被伊夫堡猙獰的巨口吞噬�？上](méi)有如果罷了，從此以后，不再有絢麗的天空、優(yōu)美的漁船、熾熱的光芒，一切只剩下被出賣(mài)、被逮捕、被秘密宣判的黑暗與絕望了。
他想到了死，直到法里亞神甫從地道里滿(mǎn)身泥土地出現在他面前的時(shí)刻。監獄里三十四號和二十七號的故事是讓人溫馨的，甚至以死的代價(jià)開(kāi)辟另一個(gè)人生的通道。是不是還記得基督山伯爵重游伊夫堡時(shí)單膝跪地的虔誠、滿(mǎn)懷深情發(fā)自心底的吶喊：“謝謝！我的父親！謝謝！”可能只有它，“我的父親”，足以表達對于收獲的智慧、財富、希望、自由的無(wú)上感激。從離開(kāi)法里亞起，報恩與復仇也許成為了他被賦予第二次生命的全部信念。
第二次生命——死去的水手埃德蒙，活下的伯爵基督山。
辛巴達水手、布佐尼神甫、威莫爾爵士，我看見(jiàn)他帶上了一張張掩蓋身份的面具，像來(lái)自墳墓的吸血鬼重返人間，帶著(zhù)憤世嫉俗的笑容，藏在一個(gè)個(gè)精致而致命的陷阱的背后，在陰影之中導演著(zhù)這場(chǎng)陰森血淋的戲劇�？吹剿娜齻�(gè)仇人——一個(gè)個(gè)妻離子散、身敗名裂、傾家蕩產(chǎn)、一文不名。
可是為什么。為什么在一次次堪稱(chēng)完美的復仇的藝術(shù)背后，沒(méi)有喜出望外，沒(méi)有如釋重負，卻只有郁郁寡歡。我想，這大概是大仲馬在情節之外想要傳達的一切。
“什么，我確定的目標會(huì )是一個(gè)瘋狂的目標！什么，十年來(lái)我走錯了路！什么，一個(gè)小時(shí)就足以向建筑師證明，寄托他全部希望的事業(yè)，如果不是實(shí)現不了，至少也是瀆神的事業(yè)！”好像這時(shí)的基督山再也不能坦然地說(shuō)出“上帝與我同在”了，一向以上帝的使者自居的他，在到達復仇的峰頂的同時(shí)，也看到了懷疑的深淵。一個(gè)個(gè)相干或不相干的人，統統被卷入復仇的漩渦，相繼毀滅在羅網(wǎng)之中。傾覆之間，只有復仇過(guò)度的悲哀，無(wú)罪人到有罪人的慨嘆。
于是他走了。到了伊夫堡，在酸楚的回憶面前尋求寬恕，在十年來(lái)殫精竭慮的仇恨之后畫(huà)上句號�！暗却c希望，人類(lèi)的全部精神盡含于此�！边@似乎是一整部小說(shuō)中最著(zhù)名的詞句。有人說(shuō)，基督山的等待既不是聽(tīng)天由命隨波逐流，也不是自暴自棄得過(guò)且過(guò)，而是在無(wú)常的事實(shí)與弄人的造化面前依然心境平和；我以為，不論埃德蒙也好，基督山也罷，所有對生存的信念、對自由的追求，以及在迷失中的找尋，都已經(jīng)將希望詮釋的淋漓盡致了�！暗却拖Ｍ�，它們，也許是在磨難之中，消沉或奮進(jìn)、堅持或放棄的全部答案。
他帶著(zhù)基督山的傳奇走了，帶著(zhù)等待與希望的種子走了。拋棄塵世的恩怨情仇，成了海天之間的白帆一點(diǎn)。
凝望著(zhù)大�；秀被氐搅斯适碌拈_(kāi)頭，二十四年前普羅旺斯的一天，那里有明朗的陽(yáng)光，有夾著(zhù)咸腥味的海風(fēng)。人聲鼎沸，迎接法老號被一個(gè)十九歲的年輕人堅毅鎮定地駛進(jìn)馬賽港。他是不是即將被任命為船長(cháng)，他是不是又即將迎娶那個(gè)相戀的姑娘？那時(shí)，還是埃德蒙的基督山就說(shuō)過(guò)，“幸福就像那些魔島上的宮殿，由巨龍把守著(zhù)門(mén)口，必須斗爭才能得到幸福�！�
二十四年后，痛苦消融在人性中，生出完美。
等待與希望，那是在復仇的土壤里開(kāi)出的花，人類(lèi)的全部精神盡含于此。
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