《山羊不吃天堂草》讀后感

　　讀完一本經(jīng)典名著(zhù)后，大家心中一定有很多感想，何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼，下面是小編幫大家整理的《山羊不吃天堂草》讀后感，歡迎大家分享。

《山羊不吃天堂草》讀后感1

　　如果說(shuō)讀曹文軒的小說(shuō)《草房子》喚起了我童年時(shí)的美好回憶的話(huà)，那么，再次讀他的長(cháng)篇小說(shuō)《山羊不吃天堂草》卻讓我產(chǎn)生了深深的疑惑：文學(xué)真的是治療情感弱化的唯一良藥嗎？

　　帶著(zhù)對書(shū)名的疑惑，一路讀下去，讀完之后，又產(chǎn)生了新的疑惑，于是有了以下文字。

　　小說(shuō)一開(kāi)始的風(fēng)格跟《草房子》截然不同，所以我覺(jué)得自己的閱讀興趣不像上次那樣強烈，但是，出于一種好奇，仍然一路讀下去。來(lái)自農村的十六歲的小木匠明子跟著(zhù)師傅三和尚掙扎在城市的最底層，處處被人歧視，走到哪里都覺(jué)得低人一等。盡管讀起來(lái)感覺(jué)很沉重，可又覺(jué)得這不過(guò)是最真實(shí)的現實(shí)生活的再現，不足為奇。直到讀到師徒三人在澡堂里跟幾個(gè)“城里人”大戰一場(chǎng)，最后又來(lái)到小飯館遭受冷遇，作者才借師傅三和尚的話(huà)道出了現實(shí)的殘酷：

　　“錢(qián)這東西很神奇。沒(méi)有一樣事情它辦不到。你身上揣足了錢(qián)，走到哪都不怕。錢(qián)就是路。錢(qián)能把這天上的月亮買(mǎi)下來(lái)。人有了錢(qián)，屁都比別人放得響些、香些。人說(shuō)了，‘腰里無(wú)銅，不能逞雄’。人可以缺這缺那，獨就是不能缺錢(qián)。人一窮，就出來(lái)了癟三樣。這是沒(méi)法的事。你餓了三天三夜，餓得前胸貼后背，見(jiàn)人抓著(zhù)雞腿在太陽(yáng)下啃著(zhù)，你的眼睛就沒(méi)了骨氣。誰(shuí)說(shuō)不是‘人窮志短，馬瘦毛長(cháng)’呢？于是，古往今來(lái)，那么大一片天空底下，這男的女的，老的少的，都為那錢(qián)拳打腳踢，為那錢(qián)費盡心思，甚至鬧出無(wú)數條人命來(lái)。不然就說(shuō)‘人為財死，鳥(niǎo)為食亡‘了嗎？”

　　作者說(shuō)三和尚是用平靜的語(yǔ)氣說(shuō)的，但是看起來(lái)很冷酷。我一邊讀一邊想象師傅三和尚諄諄教導兩位徒弟的神情，感覺(jué)盡管是這樣赤裸裸，但又不無(wú)道理。

　　再往下讀，仍然沒(méi)見(jiàn)作者點(diǎn)題，不免有些失望，耐著(zhù)性子讀下去——明子教導鴨子不該放了那只養活他的鳥(niǎo)，明子跟鴨子去*彩票，明子偷偷去兌換那張本不值錢(qián)的外幣，一直讀到明子私自拿了人家1000元訂金，我才感覺(jué)到，現在的這個(gè)明子跟前面那個(gè)明子不一樣了，盡管他們的處境一樣�？傻降啄睦锊灰粯�，又說(shuō)不出來(lái)。

　　讀者迷惑了，明子自己也迷惑了，當他揣著(zhù)那一千元訂金來(lái)到教堂，產(chǎn)生了如下疑問(wèn)時(shí)：“什么東西是錢(qián)買(mǎi)不到的？人們?yōu)槭裁从中枰�這些用錢(qián)買(mǎi)不到的東西？”，作者終于點(diǎn)題了。書(shū)中的明子好象是被教堂的鐘聲敲醒的，又好象是被家鄉那群寧死也不吃天堂草的羊點(diǎn)化的，就像父親說(shuō)的那樣，“不該自己吃的東西，自然就不能吃，也不肯吃，這些*生也許是有理的�！�

　　此刻，答案有了，明子震驚了，明子成熟了，明子出師了，小說(shuō)也結束了，一個(gè)完美的結局，迎著(zhù)初夏的太陽(yáng)，明子帶著(zhù)自己的新徒弟鴨子朝前走去，盡管不清楚要走向哪里，可腳步卻是堅定的------

　　小說(shuō)讀完了，讀之前的問(wèn)題解決了，可是，新的疑問(wèn)卻產(chǎn)生了，那群高貴的羊真的能喚醒飽經(jīng)生活滄桑的明子嗎？真的能讓他產(chǎn)生羞恥心負疚感嗎？我有些懷疑，正如當我站在講臺上激情滿(mǎn)懷的對著(zhù)學(xué)生講：“金錢(qián)可以買(mǎi)到山珍海味，可以買(mǎi)到金銀珠寶，就是買(mǎi)不到高尚的靈魂��！”，可是，一走下講臺，面對殘酷的社會(huì )現實(shí)，我依然會(huì )覺(jué)得自己的吶喊明顯地底氣不足了一樣！

《山羊不吃天堂草》讀后感2

　　拿到曹文軒的《山羊不吃天堂草》這本書(shū)時(shí)，我以為，這是一本關(guān)于山羊的動(dòng)物小說(shuō)。打開(kāi)后才發(fā)現，原來(lái)它是寫(xiě)人的，寫(xiě)農村男孩明子在城市里的工作、生活。明子是個(gè)小木匠，有一個(gè)光頭師傅和一個(gè)笨笨的師弟，他夢(mèng)想著(zhù)發(fā)財，融入城市的生活，卻遭遇了許多哭笑不得的事情。

　　“明子覺(jué)得自己被一泡尿憋得慌，便去找廁所�！睍�(shū)本一開(kāi)頭，就寫(xiě)了明子尿床的情景。尿床后，明子不敢吭聲，用自己的身體去焐干被子，因為被窩里還擠著(zhù)他的師弟黑罐，“那種隱隱約約卻緊隨不舍的自卑感，一陣一陣地襲擊著(zhù)明子的心靈�！�

　　自卑感，是明子在城市里常有的感覺(jué)。他被人嘲笑，甚至被人毆打。他花了很多的錢(qián)去買(mǎi)x票，想要中一輛跑車(chē)，卻把最后一張能中跑車(chē)的彩票以1元錢(qián)的價(jià)格賣(mài)給了別人。他有欲望，也很有個(gè)性，非常迫切地想要改變貧窮的生活，也受到過(guò)許多的'誘惑，然而，他有自己的堅持。有一次，明子的家人生病了，在收下別人1000元定金后，他很猶豫，想拿錢(qián)跑掉，不過(guò)，最后他放棄了這個(gè)可恥的念頭。

　　明子猶豫不決時(shí)，想到了自己曾經(jīng)養過(guò)的那群山羊。它們不吃天堂草，面對死亡，饑餓的羊群表現出了可貴的節制，直到“整個(gè)羊群都倒了下去。草灘上，是一大片安靜而神圣的白色”。而他自己又何嘗不是這樣一只不吃天堂草的“山羊”呢？

　　讀著(zhù)，讀著(zhù)，我腦海里不自覺(jué)地便閃現了這樣一個(gè)畫(huà)面：烈日炙烤著(zhù)大地，路兩旁行道樹(shù)上，知了在不停地叫著(zhù)。 “嚓，嚓，嚓”的聲音清晰而富有節奏，一個(gè)看上去已年過(guò)六旬的老人，手拿大掃把，低著(zhù)頭專(zhuān)注地清掃著(zhù)地面上的樹(shù)葉與垃圾，不時(shí)地還用一條舊得發(fā)黃的毛巾擦著(zhù)臉上的汗水。累了，他就坐下來(lái)拿出水杯喝一口水；餓了，他就坐在路邊啃帶來(lái)的饅頭�？吹接腥穗S手扔下了果皮紙屑，他就立刻走過(guò)去撿起來(lái)。他的背已經(jīng)不再挺直了，他的雙手布滿(mǎn)了老繭，臉上也已找不到一絲光澤了�？墒�，一年365天，他都這樣默默地為我們小區的美麗環(huán)境奉獻著(zhù)，毫無(wú)怨言。也許，他也是一只像明子一樣的不吃天堂草的“山羊”吧？

　　其實(shí)，生活中，在我們身邊，像明子這樣的，像馬路上默默打掃的環(huán)衛工人這樣的人，真的不少！他們也許是菜場(chǎng)里賣(mài)菜的阿姨，也許是餐廳里忙忙碌碌的服務(wù)員……他們都從事著(zhù)看起來(lái)并不光鮮的工作，但他們有各自的故事，或許也正遭遇和明子一樣的苦難。但他們從不放棄，踏實(shí)做著(zhù)很多城里人不愿意做的事情。他們就是杭州這座美麗城市中的那一群“山羊”，樸實(shí)地為我們的美好生活貢獻著(zhù)自己的力量。

　　讀完《山羊不吃天堂草》，合上書(shū)，我有這樣一個(gè)強烈的感覺(jué)：我要感謝明子，感謝和他一樣的城市的“山羊”們。因為他們讓我明白了：這個(gè)世界上，有那么一些東西，是用錢(qián)買(mǎi)不到的！

　　指導老師評語(yǔ)：曹文軒的《山羊不吃天堂草》是一部生動(dòng)而又耐人尋味的長(cháng)篇小說(shuō)。小作者在閱讀后，以主人公明子在城市謀生雖艱辛但依然潔身自好為感點(diǎn)得出“而他自己又何嘗不是這樣一只不吃天堂草的“山羊”呢？”再聯(lián)想到身邊的一位環(huán)衛工人，進(jìn)而引出了城市里的那些從農村來(lái)到城市賣(mài)菜的阿姨、餐廳的服務(wù)員……他們就是杭州這座城市中的那一群“山羊”。最后以“這個(gè)世界上，有那么一些東西，是用錢(qián)買(mǎi)不到的！”結尾。全文采用“引—議—聯(lián)—結”的結構模式，思路清晰，語(yǔ)言流暢，，引人深思。

《山羊不吃天堂草》讀后感3

　　《山羊不吃天堂草》這短篇小文章讓人讀后很沉重。文章的開(kāi)頭交代了故事的結尾，即一群饑餓的山羊面對食物不肯進(jìn)食而最終死去。這個(gè)開(kāi)頭也作為結局呈現在我們面前，便無(wú)疑會(huì )讓我們相信這是一個(gè)悲劇。

　　在接下來(lái)的文章中，作者用了八成的筆墨向我們呈現了主人公明子的經(jīng)歷—他從小離開(kāi)家鄉到城市去做木匠的工作，然后寄錢(qián)回家，為羊群買(mǎi)草灘。這似乎是件很順利的事情，因為羊吃了草就能長(cháng)胖，就能賣(mài)出去�？墒且庀氩坏降氖�，這群羊群竟然不碰這些草—天堂草，最終活活的餓死。

　　而明子的心也隨這些羊群的倒下而倒下。想想自己在城市中的不知所措，想想自己在城市的陌生感和遙遠感，想想自己與城市的隔閡，他便無(wú)法輕松。每天的辛勞，每天心境的百無(wú)聊賴(lài)，都因為有牽掛而堅持著(zhù)—家里的羊群需要草。

　　這個(gè)作品給人留下的最大的疑問(wèn)就是：為什么羊不吃天堂草？

　　我想，在這里只是一種象征。天堂草是真的很美好的事物，“那草灘在陽(yáng)光下籠了一層淡淡的霧，像透明柔軟的棉絮，是純凈的安靜的”，可見(jiàn)這些草與羊平常吃的草不是一個(gè)檔次的。再看羊倒下時(shí)的神情，“他們寧可呆呆的站著(zhù)，餓得在風(fēng)中顫動(dòng)，可在這草灘上，只有這一種草——天堂草，純凈得沒(méi)有一根雜草，于是羊群一只只倒下，或側臥或屈著(zhù)前腿伏著(zhù)，溫柔安靜，沒(méi)有痛苦像是在做一場(chǎng)夢(mèng)”，可見(jiàn)小羊對于這些草是極度欣賞的，它們對于天堂草的心態(tài)是崇拜與神往的。

　　這些草不是羊本身世界所應享受到的，所以當這些美好的天堂草擺在它們面前時(shí)，它們只會(huì )選擇逃避，它們心里是既害怕又欣喜的。

　　這正如明子的生活，他原本是應該呆在自己的家鄉的，可是為了能給羊買(mǎi)草，為了家里能有一筆筆巨大的收入，只好背井離鄉，只好去了其實(shí)并不適合自己的城市。這正如他自己以后慢慢懂得的那樣，“不是什么好東西都適合自己，每個(gè)人有自己生活的世界，離開(kāi)了自己的世界，如同魚(yú)離開(kāi)了水，只能掙扎，奮力抵制，就像明子，離開(kāi)了家鄉，城市在怎樣耀眼，也不能帶給他歸屬感”。

　　在城市里，我們也可以看見(jiàn)他的心態(tài)，“對這個(gè)城市，明子是茫然的，城市帶給他的有太多太多的不知所措，他顯得是那么局促不安、眩暈、緊張。這個(gè)城市對他來(lái)說(shuō)是陌生的，遙遠的，永遠不可到達的。城市這個(gè)是永遠不可解釋的，是永不可捉摸的，是可望而不可及的”，其實(shí)他并不快樂(lè )，他的心情是沉重的。他覺(jué)得自己與這個(gè)城市的世界有深刻的隔閡，當這個(gè)世界越是輝煌，越是呈現出千重魅力，這種隔閡便是越深刻。

　　在這個(gè)作品中，有很大一部分呈現明子的心理。在這些心理中，我們讀出的是，明子陷在深深的困境中，他不斷干活不斷賺錢(qián)，他像一只小耗子拖著(zhù)一把大鐵鍬，過(guò)分沉重的負荷既壓著(zhù)他的肉體，也壓著(zhù)他的心；我們可以想象的是，當羊拒絕吃天堂草而倒下時(shí)，明子的心里該是多么的無(wú)語(yǔ)和無(wú)助啊。

　　明子后來(lái)會(huì )明白，不是好東西都適合自己。

　　只是我們不知道，在發(fā)生了這件事后，他會(huì )做出什么反映。是繼續去城市里打工做苦力,過(guò)著(zhù)每天辛苦勞作，與城市毫無(wú)瓜葛的生活？還是，他會(huì )回到自己的家鄉，過(guò)著(zhù)原本屬于自己的生活？或者還有別的什么打算？

　　我覺(jué)得，在這個(gè)作品中，羊的存在，其實(shí)就是明子一類(lèi)人的化身，而羊的饑餓正是明子在城市中生活的一種現實(shí)化的寫(xiě)照，羊面對天堂草的心情正是明子對城市的一種復雜的心情，羊的舉動(dòng)即是明子的一種內心深處的做法，羊最終倒下，則是明子內心堅強支柱的倒塌。

　　這個(gè)作品，我認為，很值得深思，很值得品讀。