第五項修煉讀后感（通用6篇）

　　當賞讀完一本名著(zhù)后，相信大家一定領(lǐng)會(huì )了不少東西，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！但是讀后感有什么要求呢？下面是小編精心整理的第五項修煉讀后感（通用6篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　第五項修煉讀后感1

　　美國的管理學(xué)大師彼得·圣吉和一些管理學(xué)學(xué)者、卓越的企業(yè)家共同努力數年，著(zhù)成第五項修煉——學(xué)習型組織的藝術(shù)與實(shí)務(wù)一書(shū)，總結推出一套完整的、操作性強、理論與實(shí)踐相結合的新型企業(yè)管理方式，因而被稱(chēng)為“21世紀的管理圣經(jīng)”。其宗旨是：將組織變成一個(gè)具有生命的有機體，面對任何復雜的外界變化，能靈活伸展，能隨機而變。其核心觀(guān)點(diǎn)是學(xué)習：組織的個(gè)人和企業(yè)一起學(xué)習，組織在個(gè)人通過(guò)學(xué)習完成不斷自我超越的基礎上，進(jìn)行團隊學(xué)習，從而使組織變成學(xué)習型組織。

　　書(shū)中對每一項修煉都有其獨特的見(jiàn)解，對五項修煉的結合也恰到好處，讓人讀后深受感觸。

　　第一項修煉：自我超越（Personal Mastery）

　　“自我超越”的修煉是不斷理清并加深個(gè)人的真正愿望，集中精力，培養耐心，并客觀(guān)地觀(guān)察現實(shí)。它是學(xué)習型組織的精神基礎。精熟“自我超越”的人，能夠不斷實(shí)現他們內心深處最想實(shí)現的愿望，他們對生命的態(tài)度就如同藝術(shù)家對藝術(shù)作品一般，全心投入、不斷創(chuàng )造和超越，是一種真正的終身“學(xué)習”。

　　第二項修煉：改善心智模式（Improving Mental Models）

　　“心智模式”是根植于心中，影響我們對這個(gè)世界的判斷，以及如何采取行動(dòng)的許多假設、成見(jiàn)，或甚至圖像、印象。把鏡子轉向自己，是心智模式修煉的起步；借此，我們學(xué)習發(fā)掘內心世界的圖像，使這些圖像浮上表面，并嚴加審視。它還包括進(jìn)行一種有學(xué)習效果的、兼顧質(zhì)疑與表達的交談能力——有效地表達自己的想法，并以開(kāi)放的心靈容納別人的想法。

　　第三項修煉：建立共同愿景（Building Shared Vision）

　　如果組織中沒(méi)有全體成員深度分享共同目標、價(jià)值觀(guān)和使命感，那這個(gè)組織就不能得到偉大的成功。領(lǐng)導力即要給予組織機構以激勵和啟迪，有能力分享我們所追求的未來(lái)圖景，偉大的組織都無(wú)一例外的用共同的身份和命運歸屬感把人們成功地凝聚在一起。這是因為共同愿景會(huì )激發(fā)真正的信念、行動(dòng)意愿和投入參與，而不僅僅是服從。

　　第四項修煉：團體學(xué)習（Team Learning）

　　當一個(gè)管理團體中，大家都認真參與，每個(gè)人的智商都在一百二十以上，何以集體的智商只有六十二？團體學(xué)習的修煉即在處理這種困境。也有不少驚人的實(shí)例顯示，團體的集體智慧高于個(gè)人智慧，團體擁有整體搭配的行動(dòng)能力。當團體真正在學(xué)習的時(shí)候，不僅團體整體產(chǎn)生出色的成果，個(gè)別成員成長(cháng)的速度也比其他的學(xué)習方式為快。

　　第五項修煉：系統思考（Systems Thinking）

　　系統思考是整合了其他修煉的修煉，它把其他修煉融入一個(gè)條理清晰一致的理論和實(shí)踐體系。他防止了其他修煉變成分散獨立的部分。沒(méi)有系統的觀(guān)點(diǎn)就不會(huì )想去了解其他修煉之間的關(guān)系。而只有通過(guò)強化其他各項修煉以及他們之間的關(guān)系才能讓一個(gè)組織正常并積極的運行。第五項修煉不斷提醒我們：整體大于局部的組合。

　　總結：

　　開(kāi)發(fā)共同愿景會(huì )促進(jìn)對長(cháng)期性目標的承諾心智模式的修煉主要在開(kāi)放我們的心胸，這是我們發(fā)現自己目前看待世界的方法的局限性的必要過(guò)程。團隊學(xué)習能夠培養超越個(gè)人視角局限、以看清更大圖景的集體技能。而自我超越則激發(fā)一種個(gè)人動(dòng)機，它讓我們持續的學(xué)習和理解我們的行動(dòng)如何影響著(zhù)我們的世界。自我超越使人脫離反應式的心態(tài)。最重要的系統思考是我們了解學(xué)習型組織即個(gè)人看待自己和世界的新方法。

　　融合五項修煉對成就學(xué)習型組織是非常重要的，然而這是一件充滿(mǎn)挑戰的工作，因為要整合出一項新工具，比單純個(gè)別應用這些工具難多了。但同時(shí)，這樣做所得到的回報是無(wú)可衡量的。

　　第五項修煉讀后感2

　　讀第五項修煉對人的思維是一種沖擊，他以獨到的見(jiàn)解一針見(jiàn)血的指出現在人類(lèi)思維的局限性，以及這種局限給我們制造的麻煩。人類(lèi)思維逐漸傾向于只專(zhuān)注于具體的事件，善于把復雜的問(wèn)題分解成片斷來(lái)思考，然后再把各個(gè)結果進(jìn)行整合得到問(wèn)題的解決方案，這種思想是當代思想的主流，在很多問(wèn)題上都很奏效，但卻造成了系統整體的隱含的問(wèn)題，而這種問(wèn)題往往被我們認為不是我們自己制造的。人們逐漸喪失了更深入觀(guān)察整體形成的要素―組成分子之間整體的互動(dòng)關(guān)系以及其所形成的復雜現象。第五項修煉作為一種思維的語(yǔ)言和工具，運用系統動(dòng)力學(xué)和混沌理論引導人們從系統整體的角度深入思考復雜變化背后的本質(zhì)―整體動(dòng)態(tài)運作的基本機制，從而發(fā)現并解決錯綜復雜的、用分解的方法無(wú)法思考的問(wèn)題。

　　五項修煉包括了自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團隊學(xué)習和系統思考。其中的系統思考在五項修煉中具有重要意義，它整合了五項修煉中其他四項，探究各項修煉之間如何互動(dòng)，強化其他各項修煉，并提醒我們修煉的整合效果要大于各項效果的加總。系統思考為我們提供了全新的思考方式，重新認識自己、世界和自己與世界的關(guān)系，為我們建立學(xué)習性團隊提供了依據，并起到重要作用。

　　現實(shí)中我們總是遇到一些令人頭疼的問(wèn)題卻難以找到理想的解決辦法，或者一個(gè)問(wèn)題的解決導致了其他問(wèn)題的發(fā)生，或者自以為正確的解決辦法不像想象的那樣盡如人意，歸根結底是因為我們總是以傳統的思想對待這些事情，局限在問(wèn)題的本身或表象，問(wèn)題已發(fā)生就必然會(huì )有一種慣性思維：是什么原因導致的這種結果呢？沒(méi)有看到系統的運作，忽略自己和具體事件都是系統中的因素。系統思考讓我們明白：這種局限于問(wèn)題本身的思維是一種舍本逐末的思維方式，沒(méi)有發(fā)現現象背后的實(shí)質(zhì)；一葉障目不見(jiàn)泰山，專(zhuān)注于具體事件而忽略了系統運作的存在。

　　這里系統思考引出了結構的概念，所謂的結構就是指系統實(shí)際的運作機制，它描述了系統中各種要素是如何互動(dòng)和相互影響的，結構決定事物的變化和形態(tài)，從要素的互動(dòng)中尋求問(wèn)題的答案，從而從根本上解決問(wèn)題，這就是我所理解的系統思考的核心。它綜合考慮了影響事件本身的各種因素，而這些相互影響的各種因素及其關(guān)系就構成了它的系統，了解了系統結構，就可以根據系統思考的“語(yǔ)言”作出系統運作的環(huán)路圖，根據環(huán)路圖就可以明確地做出結論：要素的互動(dòng)關(guān)系是如何相互影響，并產(chǎn)生行為變化形態(tài)的，從而可以輕易的找出解決問(wèn)題的根本解，即系統環(huán)路的杠桿解。

　　我們要學(xué)習一種新的思維方式，就必須沖破傳統思維的限制。了解系統思考的核心并對傳統思想和系統思考加以區別，是學(xué)習和運用這種思考方式的基礎和出發(fā)點(diǎn)。 在企業(yè)面臨重要決策時(shí)，運用這種簡(jiǎn)單實(shí)用的工具可以幫助企業(yè)認識具體事件背后的真相，把個(gè)人、企業(yè)、煤炭產(chǎn)業(yè)和消費群，甚至其他產(chǎn)業(yè)都融入到一個(gè)系統中，分析他們如何相互互動(dòng)影響，并產(chǎn)生一系列的結果，將更有助于企業(yè)做出正確的決策。

　　第五項修煉讀后感3

　　在《第五項修煉》中，五項修煉被劃分為：自我超越，改善心智模式，建立共同愿景，團體學(xué)習和系統思考�！白晕页�越”是不斷反照個(gè)人對周邊影響的一面鏡子；“改善心智模式”專(zhuān)注于以開(kāi)放的方式，體認我們認知方面的缺失；“建立共同愿景”培養成員對團體的長(cháng)期承諾；“團體學(xué)習”是發(fā)展團體力量，使團體力量超乎個(gè)人力量加總的技術(shù)；“系統思考”極其務(wù)實(shí)，可以使我們了解與現實(shí)世界之間的距離，它的精髓是用整體的觀(guān)點(diǎn)觀(guān)察周?chē)�的事物。融合五項修煉的最高境界就是建立學(xué)習型企業(yè)組織模型，其中的系統思考是核心，是動(dòng)力，是掃除學(xué)習型企業(yè)智障的主力軍。

　　讀了彼得·圣吉的《第五項修煉》后，對“學(xué)習型組織”有了一個(gè)初步的理解。

　　一，創(chuàng )建學(xué)習型組織必須是自主的，是自愿的。

　　這一點(diǎn)非常重要。只有我們自己切實(shí)有這種迫切的需求，才會(huì )有效果。如果是上級的指令，是上級的要求，這是一種被動(dòng)的，應對式的工作觀(guān)；同時(shí)必須不是趕時(shí)髦，不是追風(fēng)，否則只會(huì )是形式主義。因此主動(dòng)與迫切，這兩點(diǎn)事關(guān)創(chuàng )建的成敗。只有發(fā)自?xún)刃牡�，是出于對事業(yè)的愛(ài)，才會(huì )有成效。創(chuàng )建學(xué)習型組織，就是在為事業(yè)打造未來(lái)。

　　二，創(chuàng )建學(xué)習型組織沒(méi)有模版，沒(méi)有模式，沒(méi)有地圖。

　　創(chuàng )建的實(shí)踐中，才認識到原來(lái)我的認識有誤區。其實(shí)世界上沒(méi)有什么放之四海而皆準的東西。過(guò)去我們搞什么東西都習慣有什么“模式”，強調一套方法和方式，拿過(guò)來(lái)就能用�，F在看，這本身就不符合學(xué)習型組織理論。每個(gè)組織的具體情況不一樣，創(chuàng )建的切入點(diǎn)也會(huì )不一樣，我們強調的是差異化，是個(gè)性。達到的標準是不斷變化的，這需要你自己不斷設定，惟有此，才會(huì )實(shí)現真正的自我超越。

　　三，創(chuàng )建學(xué)習型組織是一個(gè)系統工程。

　　或許我們不知道學(xué)習型組織是什么，但我們一定要弄清學(xué)習型組織不是什么。學(xué)習型組織不是一項活動(dòng)，我們必須明白創(chuàng )建學(xué)習型組織是可持續的，是永無(wú)止境的。這就符合學(xué)校的“第二曲線(xiàn)理論”。這樣我們才會(huì )使組織內部的變化超前于外部的變化，才會(huì )保證組織內部有足夠的活力，保持著(zhù)核心的競爭優(yōu)勢，達到永續經(jīng)營(yíng)，基業(yè)長(cháng)青。既然我們找到了創(chuàng )建學(xué)習型組織這條路，我們就不怕路遠。

　　四，擴展組織創(chuàng )造未來(lái)的能量，保證擁有組織需要的持續增長(cháng)的學(xué)習力，這需要全體成員全身心的投入。

　　既然我們對過(guò)去的理論基礎研究少，那么，現在市場(chǎng)的要求，需要我們來(lái)補上這一課。以改造我們的學(xué)習，改造我們的管理，提升我們的業(yè)績(jì)。

　　在這本書(shū)中我還喜歡一個(gè)水煮青蛙的小故事：如果你把一只青蛙放在沸水中，它會(huì )立刻跳出。但是如果你把青蛙放在溫水中，不去驚嚇它，它將呆著(zhù)不動(dòng)�，F在如果你慢慢加熱，當溫度從華氏70度上升到華氏80度，青蛙仍顯得若無(wú)其事。甚至自得其樂(lè )�？杀�的是當溫度慢慢上升時(shí)，青蛙將變得愈來(lái)愈虛弱，最后無(wú)法動(dòng)彈。雖然沒(méi)有什么限制它脫離困境，青蛙仍留在那里直到被煮熟。為什么會(huì )這樣？因為青蛙內部感應生存威脅的器官，只能感應出環(huán)境中激烈的變化，而不是針對緩慢漸進(jìn)的變化。

　　大部分動(dòng)態(tài)性復雜都是處于緩慢漸變的過(guò)程，極不易察覺(jué)。即使察覺(jué)了，已經(jīng)為時(shí)已晚。在生活中，想想看，水質(zhì)是突然變壞的？交通是突然擁塞的？健康是突然變差的？孩子是突然變壞的？

　　所以我們要學(xué)習看出緩慢漸進(jìn)的過(guò)程，放慢自己認知變化的步調，并特別注意那些細微以及不尋常的變化，避免被煮青蛙的命運。

　　還有一個(gè)印象深刻的就是當閱讀到第五章時(shí)，有個(gè)例子：在學(xué)校中，老師對學(xué)生的看法，會(huì )影響那位學(xué)生的行為。珍妮個(gè)性害羞，她在新學(xué)校第一學(xué)期的成績(jì)特別差（因為她的父母感情不睦）。珍妮的老師于是認為她懶散。下一個(gè)學(xué)期，老師給予珍妮的關(guān)切更少，她的成績(jì)于是更不好，因而個(gè)性更退縮。隨著(zhù)時(shí)間的過(guò)去，珍妮陷入一個(gè)惡化退縮的旋渦之中，被老師冠上不認真學(xué)習的標簽后，她更加封閉。于是，被老師視為才能高的學(xué)生，得到更多的關(guān)切；而被視為才能低的學(xué)生，他們的成績(jì)卻因增強的反饋而更糟。最后演變成“差者愈差、優(yōu)者愈優(yōu)”。我認為老師應該公平對待學(xué)生，不應該片面的去評價(jià)對待某個(gè)學(xué)生。

　　通過(guò)閱讀，讓我們看到了個(gè)人及組織中幾種潛藏著(zhù)的巨大力量來(lái)源——它們是最根本、最持久、但卻是最不明顯的。當掌握這些力量，個(gè)人的生命空間會(huì )變得很大，才能成為一個(gè)全神貫注做自己真正想做的事，才能成為出色團體中的一分子，并在這個(gè)團體中，一群人以極不尋常的方式在一起工作，彼此信任，相互補長(cháng)短，為共同的大目標全力以赴，并創(chuàng )造出驚人的成果。

　　第五項修煉讀后感4

　　《第五項修煉》這本書(shū)很久以前就想過(guò)要讀，可讀完第一章覺(jué)得枯燥沒(méi)再繼續下去，前段時(shí)間在朋友的強烈推薦下，決定無(wú)論如何得把它啃完。事實(shí)上讀得過(guò)程很緩慢，且理解不深刻，打算繼續讀反復讀，直到讀懂為止！

　　這是一本極其經(jīng)典的管理學(xué)著(zhù)作。作者明確提出了“學(xué)習型組織”的管理理念，學(xué)習型組織，不同于公司要經(jīng)常組織大家培訓、上課，學(xué)習業(yè)務(wù)知識，而是讓組織中的每一個(gè)人都充滿(mǎn)了學(xué)習的熱情和能力，并在組織合作中不斷互相啟發(fā)，互相幫助，集體共同創(chuàng )新，試錯，自我凈化，促進(jìn)自我成長(cháng)的組織。

　　要打造這樣一個(gè)高效學(xué)習型的組織，作者認為，需要從五個(gè)方面進(jìn)行修煉，分別是自我超越，心智模式，共同愿景、團隊學(xué)習和系統思考。

　　 今天讀完《自我超越》這一章，明白自我超越的人有著(zhù)廣闊宏遠的胸襟和格局，他們有著(zhù)清晰的目標和愿景，不以挫折和困難為敵，而是把他們當做盟友，想辦法去運用和享受它們。他們尊重事實(shí)的真相、允許自己的不完美和無(wú)知，但是反而更明白如何修煉自己，從而更自信從容。這應是我們終其一生向往和追究的境界，不以物喜，不以己悲，人生重點(diǎn)在于過(guò)程，應當享受和珍惜過(guò)程，而不該只盯著(zhù)結果。

　　很多時(shí)候我們沒(méi)有人生目標，不清楚不明白自己究竟想要什么，但是一旦有一個(gè)自己很抗拒的事物擺在自己面前時(shí)，卻很清晰的知道自己不要。這個(gè)時(shí)候，人是處于一種負面愿景的情況下，以擺脫、逃避、離開(kāi)的思維模式去生活，那么生活中會(huì )越來(lái)越多充斥難以擺脫、難以逃避、難以離開(kāi)的事情。不如變“我不要”為“我要”，化“掙脫”為“追求”，讓自己的人生充滿(mǎn)主動(dòng)與正面的愿景。

　　有崇高的愿景，就是以高標準來(lái)要求自己。對自己的計劃和安排嚴格執行，在別人認可的情況下還要找到自身的不足。愿景是推動(dòng)進(jìn)步和卓越的動(dòng)力，即使失敗了，也把失敗當做過(guò)程的一部分，淡然置之，重新再來(lái)，一定會(huì )比上一次更好。也許，把對手、困難甚至時(shí)間都當做盟友是件非常不易的事情，需要很大的胸襟和氣魄，需要很長(cháng)的時(shí)間去磨練，但是這正是卓越自我的必備品質(zhì)。

　　第五項修煉讀后感5

　　在知識更新日益頻繁的今天，重視人的再教育、終身教育，是面對當今競爭激烈的新形勢下的有力舉措。通過(guò)第五項修煉這本書(shū)，我對自身及未來(lái)的學(xué)習有了更深的認識，進(jìn)一步認識到自主學(xué)習的重要性與迫切性。第五項修煉的內容包括五個(gè)部分，分別為：自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團體學(xué)習、系統思考……其中系統思考是以上所提修煉中的第五項，它是整合其他各項修煉成一體的理論與實(shí)務(wù)，以上組織在真正付諸實(shí)踐時(shí)，會(huì )將各項修煉列為互不相干的名目或一時(shí)流行的風(fēng)尚。少了系統思考，就無(wú)法探究各項修煉之間如何互動(dòng)。系統思考強化其他每一項修煉，這讓我想起了高中哲學(xué)所學(xué)的系統優(yōu)化思想，并不斷地提醒我們：融合整體能得到大于各部分加總的效力。

　　正如書(shū)中所說(shuō)：“真正的學(xué)習，涉及人之所以為人此一意義的核心�！蓖ㄟ^(guò)學(xué)習，我們可以重新認識世界以及我們與世界的關(guān)系，形成自己的獨特世界觀(guān)，并在我們認識世界和改造世界中提供方法論的指導，從而使我們做到從未能做到的事情，實(shí)現自己的理想并且提升自己擴展創(chuàng )造未來(lái)的能力！其實(shí)你我的心里都渴望這種真正的學(xué)習，這就是學(xué)習型組織的真諦，這樣才能讓大家在組織內由工作中活出生命的意義。由此可以看出，學(xué)習不僅僅是吸收知識和獲得信息，還應包括心靈的根本轉變或運作。學(xué)習型組織是可以不斷加強人的創(chuàng )造未來(lái)能力的組織，其真諦就在于活出生命的意義。

　　≡于活出生命的意義，有這樣一個(gè)故事：在古代的耶路撒冷有處叫做“針眼”的窄門(mén)，馱滿(mǎn)貨物的駱駝若要通過(guò)那里，就必須卸下貨物。間接引用這個(gè)在當時(shí)廣為人知的比喻，耶穌說(shuō)：“富人進(jìn)天堂比駱駝過(guò)針眼還難�！痹谖覀兦斑M(jìn)的過(guò)程中，有時(shí)也需要我們把人生旅途中馱帶的包裹卸下來(lái)。我們一旦邁過(guò)了一道原以為難以逾越的坎，就能從正在生成的現實(shí)的本源之處來(lái)觀(guān)察，并讓它通過(guò)我們呈現出來(lái)，變?yōu)楝F實(shí)。有人認為，放下，舍得，是輪回中的死亡過(guò)程，而體悟到一種不同的自我，則屬于再生過(guò)程的早期階段。我認為要體悟生命的意義，就必須開(kāi)發(fā)出一種“放得下”的容量能力，即放棄我們想象中的控制欲。放得下能夠讓我們退后一步看，注意到自己的思維習慣。大家都在學(xué)習中得以不斷突破自己的能力上限，創(chuàng )造真心向往的結果，培養全新、前瞻而開(kāi)闊的思考方式，全力實(shí)現共同的抱負，以及不斷共同學(xué)習。

　　第五項修煉還告訴我們要：修身成人。中國有一首絕好的詩(shī)，據說(shuō)是無(wú)為所做：你為什么不快樂(lè )？因為你所想或想做的事，99。9都是為了自己，然而那個(gè)私我卻是不存在的。我們大家也都知道，佛教的基本概念之一是現象世界的空性�！靶蘖暫托逕捴陵P(guān)重要�！眾W托說(shuō)，“儒家理論針對的是個(gè)人‘修煉’或修養發(fā)展的長(cháng)期實(shí)踐。由此可見(jiàn)修身成人的重要性，我所說(shuō)的修身成人是指成為對國家和社會(huì )有益的人，是有自己思想并有遠大抱負的人。

　　五項修煉就是研究人的本質(zhì)，探索如何建立這種像有機體一樣的學(xué)習型組織。但是五項修煉很難，因為缺一個(gè)都不行，如果只練外功，不練內功，功夫是練不上去的，如果只練內功，不練外功，那么能量無(wú)法發(fā)泄，會(huì )走火入魔，如果內功外功都練，但不修煉品性，會(huì )成為一代魔王。如果這些都練了，但不會(huì )與人合作，那就只能是孤獨的'老鷹。五項修煉是環(huán)環(huán)相扣，要五項修煉同時(shí)進(jìn)行，螺旋式前進(jìn)，才能取得最好的效果。同時(shí)應該不斷超越，超越自我，不斷創(chuàng )造奇跡和輝煌。

　　第五項修煉讀后感6

　　《第五項修煉》應該是一本屬于管理學(xué)方面的書(shū)，平時(shí)很少有機會(huì )去讀。因為是寒假作業(yè)的一部分，所以還是努力靜下心來(lái)讀，寫(xiě)下了自己的體會(huì )。彼得·圣吉在其所著(zhù)的《第五項修煉》中講到的是學(xué)習型團隊，他希望建立的組織模式能夠更適合人們的工作。在一個(gè)團隊中，很多有共同理想的人組成一個(gè)大的學(xué)習型群體，使人們在團隊中都能以自己的理想為目標，不斷的前進(jìn)。同時(shí)，在團隊中不斷發(fā)揮自己的潛能，敢于挑戰極限，不斷創(chuàng )新，幫助他人，和其他人一起，共同創(chuàng )造知識的成果。從真正意義的團隊學(xué)習中體會(huì )工作生活的意義，實(shí)現自我的價(jià)值。

　　整本書(shū)一共分為了22章，但主要講了五項修煉，書(shū)中的每一項都有獨特的見(jiàn)解，對五項的修煉也結合的恰到好處，指出了個(gè)人與組織之間的密切關(guān)系，使人讀后深有感受。這五個(gè)部分分別為：自我超越、改善心智模式、建立共同理想、團隊學(xué)習、系統思考。

　　1、自我超越。

　　自我超越的修煉是不斷理清并不斷加深個(gè)人的真正愿望，集中精力，培養耐心，并客觀(guān)的觀(guān)察現實(shí)。能夠自我超越的人，總是能夠不斷實(shí)現他們內心深處最想實(shí)現的愿望，他們對生命的態(tài)度就如同藝術(shù)家對藝術(shù)作品一般，全心投入，不斷創(chuàng )造和超越，是一種真正的終身學(xué)習。因此，只有自我超越愿望強烈，才能保證學(xué)習的動(dòng)力。

　　2、改善心智模式。

　　心智模式是根深蒂固與心中，影響我們如何了解這個(gè)世界，以及如何采取行動(dòng)的許多假設，成見(jiàn)，或甚至圖像，印象。我們通常不易察覺(jué)自己的心智模式，以及它對行為的影響。在團隊中，改善心智模式是十分重要的，它是保證團隊合作成功的重要保證。改善心智模式就是要有效的表達自己的想法，開(kāi)放心靈，接受別人的想法�？傊�，在團體中，每個(gè)人的思想都是不一樣的，一個(gè)團隊的成功合作，就需要我們打開(kāi)自己的心扉的同時(shí)，也要接受別人的想法和觀(guān)念。只有這樣，我們才能更快的打開(kāi)成功之門(mén)，實(shí)現自我價(jià)值。

　　3、建立共同理想。

　　建立共同理想是我們實(shí)現成功的必須條件。如果團隊擁有共同理想，那么，團隊中的每個(gè)人都會(huì )為了這個(gè)共同的理想而努力。而這種共同理想就是團隊中的凝聚力。這種凝聚力是可以無(wú)限放大的，是一個(gè)超越個(gè)人上升到團隊高度的概念。我想，一個(gè)團隊如果沒(méi)有共同理想，那么整個(gè)團隊就是一盤(pán)散沙，即使個(gè)人能力再突出，團隊依然難以或得成功。

　　4、團隊學(xué)習。

　　曾經(jīng)有過(guò)這樣一個(gè)實(shí)驗：在一個(gè)團隊中，大家都認真參與，每個(gè)人的智商都在一百二十以上，而集體的智商卻只有六十，這是什么原因呢？團隊學(xué)習的修煉即在處理這種困境。團隊學(xué)習的修煉從“深度探討”開(kāi)始，深度探討是一個(gè)團隊的所有成員，在思考了所有問(wèn)題之后，毫無(wú)保留的說(shuō)出自己的心聲而進(jìn)入真正共同思考的能力。換句話(huà)說(shuō)，如果想在群體中讓想法自由的交流，以發(fā)現遠比個(gè)人思考更深入的見(jiàn)解。同時(shí)，在深入討論當中，每個(gè)人都能獲得超過(guò)自己思想數倍的思想。思想是可以傳遞的，不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明。這就是實(shí)驗的真正含義。

　　5、全局思考。

　　在書(shū)中講到了，群體與人類(lèi)其他活動(dòng)都是一種系統，也都受到細微且息息相關(guān)的行動(dòng)所牽連，彼此相互影響并要經(jīng)年歷月才完全展現出來(lái)。我們是群體中的組成部分，要時(shí)時(shí)刻刻想著(zhù)群體的愿望。身在團體中，想要看清所有的事情是很困難的，有的時(shí)候需要犧牲自己的利益，來(lái)保護群體的利益。而我們就應該從全局宏觀(guān)的角度思考群體的價(jià)值取向，進(jìn)而調整自己的價(jià)值取向，達到個(gè)人價(jià)值與全局價(jià)值的平衡。

　　通過(guò)閱讀這本書(shū)，讓我看到了個(gè)人及組織中所必須的修煉，它們是最根本的素質(zhì)。當我們可以成熟的駕馭這些后，個(gè)人的生命空間會(huì )變得很大，才能成為一個(gè)全神貫注做自己真正想做的事。我們要努力的融入團體，用自己和團隊的力量去共同建立一個(gè)學(xué)習型團隊。在這個(gè)團隊中，一群人以不同的方式為了共同的目標而奮斗。

　　《第五項修煉》的作者的觀(guān)點(diǎn)就是我們要去發(fā)展學(xué)習型團隊合作。更重要的是，我們應該從中學(xué)到自己需要的理論，真正做到學(xué)以致用。讓我們把理論與實(shí)際相結合，在團隊中努力推廣，從而使團隊更加強大，個(gè)人的實(shí)力也不斷增長(cháng)。

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