牛天賜傳讀后感范文
讀完一本書(shū)以后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，現在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧�，F在你是否對讀后感一籌莫展呢？以下是小編幫大家整理的牛天賜傳讀后感范文，歡迎大家分享。
牛天賜傳讀后感1
《牛天賜傳》是我國現代文豪、小說(shuō)家、戲劇作家老舍先生的一部長(cháng)篇小說(shuō)。主要講訴了一個(gè)棄嬰在一個(gè)小資產(chǎn)階級家庭里成長(cháng)、墮落的悲慘故事。小說(shuō)的主人公是一個(gè)因天生有殘疾被生生父母遺棄的嬰兒，后被賣(mài)落花生的老胡發(fā)現，把他撿來(lái)送給了家境比較富裕卻沒(méi)有孩子的牛姓夫妻，因為這對夫妻覺(jué)得這孩子是老天爺給的，便給他取名為牛天賜。雖說(shuō)牛老爺是個(gè)生意人，但他更是個(gè)馬虎人，以“碰”著(zhù)走運而致富；牛太太是精明人，以官樣治家而立威。天賜在他們人生經(jīng)驗的教導下，由乳養而入家塾，進(jìn)小學(xué)。一半聰明一半糊涂地隨著(zhù)環(huán)境而慢慢轉變。他的無(wú)用、隨便、任性、官派、敷衍，使他成為一個(gè)“不是玩意兒”的人。他莫名其妙地被學(xué)校革除，接著(zhù)兵荒馬亂，父母相續死去，財產(chǎn)被人占盡，落得靠從前的傭人四虎子在街頭擺水果攤為生，幸而遇見(jiàn)他昔日的老師王宗齋救他一把，把他帶到北平上學(xué)，故事暫結于此。
天賜原本也單純、善良、誠實(shí)、有正義感。但是在舊中國的社會(huì )條件下，腐朽的觀(guān)念腐蝕他，陳腐的偏見(jiàn)歧視他，落后的教育方法束縛他，最后，他學(xué)壞了，墮落了。
牛天賜的悲劇引起人們對教育的諸多思考。
思考一：
牛天賜的悲劇與錯誤的培養目標有關(guān)。當時(shí)的社會(huì )認為讀書(shū)是為了做官。封建教育制度培養的都是維護封建制度的官，封建教育思想的核心就是讀書(shū)做官�！笆恕迸c“祿”已成為凝結在中國人心靈深處的觀(guān)念，牛天賜周?chē)娜藗冋怯谩白x書(shū)做官”的小錘敲打著(zhù)他的心靈，使他成為“老中國兒女”。才上初小，他就有“唯有讀書(shū)高”的優(yōu)越感。開(kāi)始覺(jué)得勞動(dòng)人民的孩子“野”、“臟”、“沒(méi)意思”，不再珍惜與他們的感情；當他去拿初小文憑時(shí)，他甚至有點(diǎn)看不起他一向尊重的，卻沒(méi)上過(guò)一天學(xué)的父親；后來(lái)他參加抗拒新主任的學(xué)潮，理由之一是新主任的父親是木匠，而學(xué)�！敖^不能要木匠的兒子來(lái)作主任”！足見(jiàn)其受封建思想毒害之深。這樣的培養目標，只能培養出被私欲異化了的、利益熏心的、畸形病態(tài)的人。牛天賜就是這類(lèi)人的典型代表。他的悲劇是封建教育的悲劇。老舍先生通過(guò)牛天賜所要表達的是改變國民性的思考，是國與人的`思考。
思考二：
牛天賜的悲劇，還與忽視全面的素質(zhì)教育有關(guān)。
牛姓夫婦對孩子，滿(mǎn)足于物質(zhì)需要，而忽視了心理需求；只關(guān)心孩子的“智力”而忽視身心的全面發(fā)展。牛天賜從小不缺吃穿，但卻沒(méi)有童年的天真與快樂(lè )。牛老爺對孩子的愛(ài)，就是盡量讓他吃好，以滿(mǎn)足他的身體需要，卻從不關(guān)心孩子的精神需求。他不顧天真兒童的生理需求，不尊重孩子的人性，把孩子圈在父母規定的封閉環(huán)境中，制造了孩子心靈的荒漠。但人的本性是渴望被社會(huì )認可的，身體殘疾的牛天賜也要尋找自我生活的一片天空，所以他學(xué)會(huì )了虛偽、撒謊、敷衍，學(xué)會(huì )了玩弄權術(shù)。
媽媽死后，沒(méi)有人能在強硬地壓制，但是過(guò)去的十五六年的禁錮，使他的性格已經(jīng)基本定型了。他因無(wú)效的反抗而變得懦弱、自卑；他因良好的物質(zhì)條件變得驕傲而虛浮。兩種矛盾的性格，使他總結了以套平庸、調和、折中的生存方式。他之所以成為一個(gè)因自己一無(wú)是處而不得不馬虎混日子的廢物，與他情感發(fā)育失衡有很大的關(guān)系。
這種忽視孩子全面發(fā)展，過(guò)分束縛孩子天性發(fā)展的情況在當今社會(huì )也很普遍。當前的孩子，多是獨生子女�！芭踉谑掷锱碌袅�，含在嘴里怕化了”，家長(cháng)對子女哪種過(guò)度保護的心態(tài)和行為，使獨生子女應有的鍛煉機會(huì )被剝奪，使其獨立的人格地位和生存能力受到威脅。家長(cháng)們不太關(guān)心孩子的思想、情感的發(fā)展，關(guān)心的往往是物質(zhì)條件及智力發(fā)展，而忽視了非智力因素的培養。甚至父母們從自身的經(jīng)驗和價(jià)值觀(guān)出發(fā)，替孩子做決斷與選擇，甚至強加與他們。以至于一些孩子物質(zhì)生活充裕，精神生活空虛，人格被扭曲，天性被扼殺。
現代心理學(xué)研究表明，人的成功指數中智力因素占25%，非智力因素占75%�？梢�(jiàn)，非智力因素的作用不容忽視。因此，作為家長(cháng)，不僅要教孩子具備書(shū)本知識和生活知識、經(jīng)驗、技能，更重要的是要讓孩子學(xué)會(huì )學(xué)習、學(xué)會(huì )思考、學(xué)會(huì )生存、學(xué)會(huì )創(chuàng )造，提高綜合素質(zhì)，為其今后步入社會(huì )奠定良好的心理和知識基礎，具備參與競爭能力，成為未來(lái)社會(huì )所需要的高素質(zhì)人才。
牛天賜傳讀后感2
最近我讀了一本老舍先生的書(shū)，書(shū)的名字叫《牛天賜傳》。讀完后不盡使我一次又一次的回味起牛天賜非凡的前半生。
牛天賜身世不詳，出生剛滿(mǎn)月便被丟棄，這便成了他一生的福禍之源。如果不是賣(mài)花生的老頭兒發(fā)現了他，他的故事至今還能否能被眾所周知呢，我們便無(wú)從設想了。這正所謂是足月被棄第一難，幸而被拾又一福。
老漢起初也曾想自己收養這個(gè)棄嬰，可自己的境遇實(shí)在太差，正在躊躇眼前的“小鋪蓋卷兒”該怎么辦，突然想起了附近的有錢(qián)人牛老者和牛老太太家。他們有足夠的錢(qián)去撫養這個(gè)孩子，孩子跟了他們肯定錯不了，老漢于是拎起花生筐，抱著(zhù)那個(gè)棄嬰前去牛宅。也許上天垂憐我們的小不點(diǎn)，一向的心腸頗硬又在家主事兒牛老太太，在聽(tīng)完賣(mài)花生老漢的來(lái)意后，居然答應收養天賜，當然我們的小不點(diǎn)關(guān)鍵時(shí)點(diǎn)的啼哭也幫了自己一把，牛老太太答應收養天賜。正是：生命無(wú)主第二難，又遇富家子弟福。
牛老者為嬰兒取名牛天賜，并為天賜請來(lái)了奶媽?zhuān)@樣，天賜在食物上便能得到足夠的滿(mǎn)足。但命運永遠不盡如人意，天賜天生是個(gè)的羅圈腿兒，為了讓他的腿能直流一點(diǎn)，可憐小天賜生生被綁了一個(gè)月的腿兒�？芍^：食有保證第三福，外形不美又一難。
天賜漸漸長(cháng)大了，牛老者為他請了很多的老師，但還是聽(tīng)從新派的牛老太太的建議上了新式學(xué)堂，可是好景不長(cháng)，調皮的天賜在一次學(xué)校的運動(dòng)中惹怒了老師被開(kāi)除了。天賜高興自己不用再上學(xué)了，可媽媽卻因受不了天賜被開(kāi)除的打擊，急火攻心因病而逝。正可謂：教育優(yōu)良為一福，開(kāi)除學(xué)籍母逝悲。
后來(lái)天賜沒(méi)有再上學(xué)，牛老者為他請了很多家庭教師，在家中過(guò)著(zhù)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活�？墒�，在戰亂的年代，城頭變幻大王旗，牛老者的部分生意毀于戰火�？芍^：生活無(wú)憂(yōu)清閑在，父親生病家無(wú)主。天賜的苦難并未結束，后來(lái)爸爸的生意全被戰火焚燒殆盡。牛老者一氣之下病故。天賜只好與家中的仆人四虎子一起賣(mài)水果維持生計。家中房子也被占，只能租了一間小屋與虎爺一起住，生活清苦。
還好，天無(wú)絕人之路，后來(lái)在他們萬(wàn)般困苦的時(shí)候，遇到了曾經(jīng)的家教老師王先生，現時(shí)，王先生發(fā)達了，因感念牛老者生前對他有資助之恩，始終苦苦尋找天賜，借此報答牛老者，王先生幫忙裝修了四虎子的水果鋪擴大生意并資助天賜去北平上大學(xué)�？芍^：父親又逝第六難，房子遭抄第七難；只得賣(mài)果為生計，終遇恩師歸學(xué)堂。
正是這些曲曲折折，構造了牛天賜起伏跌宕的前半生。
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