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《喧嘩與騷動(dòng)》讀后感（精選7篇）
細細品味一本名著(zhù)后，你心中有什么感想呢？不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎？以下是小編為大家整理的《喧嘩與騷動(dòng)》讀后感，歡迎大家分享。
《喧嘩與騷動(dòng)》讀后感 1
初讀《喧嘩與騷動(dòng)》，感覺(jué)很陌生，甚至有些吃力，故事竟然可以這樣組織的。后來(lái)才知道這種寫(xiě)法叫做“意識流”�？傮w感覺(jué)好混亂，好糊涂啊，完全沒(méi)有章法，各種片斷，好像都莫名其妙的交織在一起。如果沒(méi)有譯者大量的注解，完全看地不知所云，但說(shuō)實(shí)話(huà)，即使看了下面的注解，還是不太清楚�？思{到底在這本書(shū)中要表達什么思想。我想，也許正如這題目的來(lái)源莎士比亞里的《麥克白》里說(shuō)的那句話(huà)，“人生如癡人說(shuō)夢(mèng)，充滿(mǎn)著(zhù)喧嘩與騷動(dòng)，沒(méi)有任何意義�！边@本說(shuō)，也是“癡人”�？思{的夢(mèng)靨囈語(yǔ)，沒(méi)有什么意義吧。我人生沒(méi)意義，你還得活下去；讀完一本書(shū)，即使沒(méi)什么想法，也還得寫(xiě)讀后感。
同一部小說(shuō)，有人對作者的藝術(shù)技法條分縷析；有人從時(shí)代背景及作者的祖宗八代解構故事誕生的必然因素；有人像杜撰明星八卦一樣猜測人物的原型及可能的含沙射影；還有人拿它與別的小說(shuō)做一番可有可無(wú)的比較。這幾者，當屬于職業(yè)評論家之流。而我讀小說(shuō)，僅限于故事本身和語(yǔ)言文字。如同欣賞美人，不宜用手持手術(shù)刀的醫生的眼光；欣賞美景，不宜用科學(xué)家解釋眼睛成像的方法。那我就把自己從開(kāi)始到結束，談?wù)勥@本書(shū)的一些感受。
小說(shuō)的故事發(fā)生在美國南方杰弗生鎮上的康普生家，描寫(xiě)了康普生家族的沒(méi)落史。這是一個(gè)曾經(jīng)顯赫一時(shí)的望族，祖上出過(guò)一位州長(cháng)、一位將軍。家中原來(lái)廣有田地，黑奴成群。如今只剩下一幢破敗的宅子，黑傭人也只剩下老婆婆迪爾西和她的外孫勒斯特了。一家之長(cháng)康普生先生于1912年病逝。他在世時(shí)算是一個(gè)律師，但從不見(jiàn)他接洽業(yè)務(wù)。他整天醉醺醺，嘮嘮叨叨地發(fā)些憤世嫉俗的空論，把悲觀(guān)失望的情緒傳染給大兒子昆丁�？灯丈运嚼淇�，無(wú)病呻吟。她總感到自己受氣吃虧，實(shí)際上是她在拖累、折磨全家人。她時(shí)時(shí)不忘南方大家閨秀的身份，以致她僅僅成了一種“身份”的化身，而完全不具有作為母親和妻子應有的溫情，家中沒(méi)有一個(gè)人能從她那里得到愛(ài)與溫暖。女兒凱蒂可以說(shuō)是全書(shū)的中心。家族的衰落和家庭中的頹敗、冷漠氣氛，使她從一個(gè)“南方淑女”變成了輕佻放蕩的女人。凱蒂的淪落給他家庭，給她的三兄弟造成里毀滅性的影響。
第一部分是從班吉的角度來(lái)寫(xiě)的，班吉是凱蒂的小弟弟，他是個(gè)先天性白癡。一九二八年，他三十三歲了，但是智力水平只相當于一個(gè)三歲的小孩。他沒(méi)有思維能力，腦子里只有感覺(jué)和印象，而且還分不清它們的先后，過(guò)去的事與當前的事都一起涌現在他的腦海里。所以，在他的敘事當中，常常是混亂的，敘事到一件事的時(shí)候，又會(huì )因為當中的一些事物，聯(lián)想起另一件事。如果沒(méi)有譯者的注解，我還真不知道他在講什么事。但我還好奇，譯者又是怎么知道班吉講的就是那件事，我即使聯(lián)系上下文也看不出�？磥�(lái)，我的智力水平真的是很低啊。但通過(guò)班吉的講敘，我還是可以了解到，班吉對姐姐凱蒂有很深的感情。
第二部分是從康普生家族的長(cháng)子昆丁的角度來(lái)敘事的。他是一個(gè)哈佛高材生，但他能上哈佛是因為家里買(mǎi)了一塊很大的地的緣故，也就是說(shuō)，他能進(jìn)哈佛，并不是因為他的智商，而是金錢(qián)。剛開(kāi)始看這部分的時(shí)候，還有點(diǎn)納悶，昆丁雖沒(méi)有高智商，但他的腦子應該比班吉好很多吧。為什么他的講敘也這么不正常嗎？后來(lái)，看了一些評論，知道昆丁在講這段的時(shí)候，精神也處于極度的亢奮之中，因為他在考慮自殺的`事情。想想也對，一個(gè)要自殺的人，他的精神也正常不到哪里去。從他的講敘中，我發(fā)現昆丁其實(shí)很善良，他給一個(gè)吉普賽女孩食物吃，又送她回家。后來(lái)雖然被她家人誤以為是昆丁要拐賣(mài)這個(gè)小女孩，但他也沒(méi)有為他的這些善行辯解幾句。他也非常的愛(ài)他的妹妹，凱蒂失身后，他也要決定跟她的男人決斗。雖然他跟那個(gè)男人最終沒(méi)有決斗，但他因為由于對那個(gè)男人因對凱蒂的侮辱的憤恨而產(chǎn)生的勇氣，還是很容易看出他對凱蒂非常的在乎。但我不明白，他在乎凱蒂的到底是她本身呢？還是她的貞潔？如果真的愛(ài)凱蒂，應該在凱蒂失身后，更加的關(guān)心、安慰她。而不是選擇自殺，在地獄里與她相遇。也許，這就是一個(gè)要選擇自殺的人的邏輯吧，看完這本書(shū)后，雖然不太明白其中的一些意思，但還是有點(diǎn)慶幸：我之所以看不懂，是因為我是一個(gè)正常的人，一個(gè)正常人的邏輯要明白曉得一個(gè)非正常人的思維是一件非常困難的事。但寫(xiě)到這里，我又有點(diǎn)疑問(wèn)，那些“瘋子”的思維，有誰(shuí)能真正懂的呢？難道是他們的同類(lèi)人嗎，但“瘋子”本身都已經(jīng)喪失或混淆了思辨的能力了，又怎么曉得別人的想法呢？所以我很好奇。�？思{當初寫(xiě)這本書(shū)的時(shí)候，到底是想寫(xiě)給誰(shuí)看的？
第三部分是從杰生的角度來(lái)敘述的。杰生應該可以說(shuō)是康普生家族里面比較正常的一個(gè)人，因為他既不是白癡，又沒(méi)有自殺的念頭，更沒(méi)有一些放蕩的行為。但他既生為康普家的人，無(wú)論康普生太太怎么說(shuō)杰生好，他還是繼承了家普生家我認為一些共性的思維特點(diǎn)：瘋顛的，非正常的，瘋狂的。杰生的“瘋”我覺(jué)得是因為他的自私自利、貪婪無(wú)情所造成的。這點(diǎn)在現實(shí)中也還是可以找到例子的，有些人為了追求金錢(qián)、地位，確實(shí)會(huì )導致精神失常。通過(guò)杰生的講敘，我發(fā)現杰生絕對是惡的代表。他阻擾姐姐凱蒂對她女兒急切的想念之情，并且還利用這點(diǎn)來(lái)給自己生利。別說(shuō)他跟凱蒂是親兄妹了，即使他跟凱蒂沒(méi)有任何的血緣關(guān)系，一個(gè)常人也絕不會(huì )做出這樣的事的。但就杰生的這樣一個(gè)人，作為康普生家族的權威康普生太太還不對地夸杰生好。從這里也可以看出康普生家族沒(méi)落的必然性。
�？思{有一個(gè)信念，或者更恰當地說(shuō)有一個(gè)希望：每個(gè)人遲早都會(huì )接受應得的懲罰。而自己犧牲不僅隨之帶來(lái)個(gè)人的幸福，而且也增加了全人類(lèi)的善行。這樣我們可以更進(jìn)一步的加深對這部經(jīng)典意識流之作的理解，也更進(jìn)一步理解美國作家威廉。�？思{。從《喧嘩與騷動(dòng)》中，我們可以看到�？思{對生活與歷史的高度的認識、概括能力。盡管他的作品顯得撲朔迷離，有時(shí)也的確如癡人說(shuō)夢(mèng)，但是實(shí)際上還是通過(guò)一個(gè)舊家庭的分崩離析和趨于死亡，真實(shí)地呈現了美國南方歷史性變化的一個(gè)側面。我們可以看到，舊南方的確不可挽回地崩潰了，它的經(jīng)濟基礎早已垮臺，它的殘存的上層建筑也搖搖欲墜。凱蒂的墮落，意味著(zhù)南方道德法規的破產(chǎn)。班吉四肢發(fā)達，卻沒(méi)有思想的能力，昆丁思想復雜，偏偏喪失了行動(dòng)的能力。另一個(gè)兄弟杰生眼睛里只看到錢(qián)，他干脆拋棄了舊的價(jià)值標準。但是他的新的，也即是資產(chǎn)者們的價(jià)值標準，在作者筆下，又何嘗有什么新興、向上的色彩呢？聯(lián)系�？思{別的更明確譴責“斯諾普斯主義”的作品，我們完全有理由認為：《暄嘩與騷動(dòng)》不僅提供了一幅南方地主家庭解體的圖景，在一定程度上，也包含有對資本主義價(jià)值標準的批判。
雖然這部經(jīng)典的意識流作品讀起來(lái)較為晦澀，結構復雜，寓意較深，是對我們讀者耐心的較大考驗，但其繁復的小說(shuō)結構和多變的敘述手法讓人驚嘆，具有無(wú)與倫比的藝術(shù)魅力。最讓人難忘的，當然還是小說(shuō)的語(yǔ)言。有一些詩(shī)一樣跳動(dòng)的語(yǔ)句，片面夸大了事物的某一方面的特征，而恰如其分的烘托了當時(shí)的氣氛，表達了復雜了心情，或者突出了某種細膩的感官感受。有些語(yǔ)句簡(jiǎn)直讓人拍案叫絕。班吉明是個(gè)癡兒，但是嗅覺(jué)十分靈敏；昆丁想自殺，所以十分亢奮。小說(shuō)的這兩個(gè)部分，這種讓我眼睛一亮的語(yǔ)句尤其多。
長(cháng)久以來(lái)，我癡迷于這種美辭妙句，就像一般的女性喜歡外形別致色彩艷麗的衣服和擺設，也像書(shū)法家癡迷于文字自身的形體。深層的原因，可能是我個(gè)人缺少遣詞造句的才情。這種缺乏，就像一個(gè)只知道穿配發(fā)的制服的人，不懂得各式各樣的其它衣服中的流行元素和搭配技巧。好的小說(shuō)，經(jīng)常隨手翻幾頁(yè)，總不會(huì )讓人失望，總能發(fā)現一些妙極了的描寫(xiě)和陌生化的詩(shī)一樣的詞句。相逢莫如偶遇，此次偶遇，發(fā)現了一片天，一掃初窺時(shí)的迷茫并獲益匪淺。
《喧嘩與騷動(dòng)》讀后感 2
意識流過(guò)腦海，順手抓一把上來(lái)。這句話(huà)，是我高中意識流系列周記的題記。那時(shí)候，習慣于將每一次印象深刻的胡思亂想都一筆一劃的記錄下來(lái)，反復閱讀，細細回味，并樂(lè )此不疲。而今天翻看周記本，重讀那所謂的“意識流”周記，不禁啞然失笑，有些不過(guò)是人物、場(chǎng)景和事件幻想得比較具體的故事，有些則是相對于彼時(shí)較為深邃的思想的沉淀。與現在我手中的《喧嘩與騷動(dòng)》所不同的是，我刻意地記錄思想起伏，刻意地細致描述思緒的片段，而在�？思{筆下，無(wú)論班吉還是杰生，他們的思想與現實(shí)生活的任何碰撞都被毫無(wú)保留地展現在微黃的紙張之上，太精確太詳盡，以至于我深感班吉部分雜亂無(wú)章，杰生部分拖沓冗長(cháng)，最終沒(méi)有讀完便放下書(shū)，揉揉酸澀的眼睛，拍拍緊繃的雙頰。
班吉天生智障，或者說(shuō)是一個(gè)可憐的癡呆兒，他腦海中流淌的意識，純粹而簡(jiǎn)單，相對于之后杰生的描述，可以說(shuō)較為粗獷。因為即使班吉能夠寫(xiě)作，水平也不會(huì )多么高明，至多是看到什么寫(xiě)什么，想到哪天的事便筆一揮寫(xiě)下去，文字無(wú)論如何都談不上優(yōu)美細膩。但正是因為他低智商，單純無(wú)知，由他的視角望去，整個(gè)世界才顯得那么真實(shí)。他前前后后回想起數個(gè)時(shí)期發(fā)生的事，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的童年，改名的那天晚上，凱蒂失身，凱蒂結婚等等。在班吉的世界里，沒(méi)有時(shí)間和空間的界限，只有看得見(jiàn)看不見(jiàn)，聞得見(jiàn)聞不見(jiàn)，聽(tīng)得見(jiàn)聽(tīng)不見(jiàn)這些分別。常人的內心與外界交織，班吉則只用五官感知世界，或者可以說(shuō)，感官地感知世界。他的意識，真正的由“感”而發(fā)�？梢韵胍�(jiàn)，這個(gè)家庭人員比較多，有等級制度但不森嚴，仆人對班吉并不夠尊重，全家只有凱蒂和父母對班吉有親人的感情。我想起七十年代的電影版《簡(jiǎn)愛(ài)》，開(kāi)場(chǎng)古舊的歐式音樂(lè )，昏暗的山坳，陰云密布的天空，年代久遠的獨門(mén)宅第，衣衫整潔緊閉雙唇的歐洲男女，在班吉的眼里，我想象著(zhù)他的家庭也是這樣的一派場(chǎng)景。似乎他的家庭氛圍從來(lái)與快樂(lè )安詳無(wú)關(guān)，在通篇的描述中我僅僅在班吉提到凱蒂身上樹(shù)的香氣時(shí)略微感到輕松。他大哭大吼大鬧，他看到黑夜來(lái)了又去，他不伸鼻子也聞得到死亡的氣味兒——他仿佛一個(gè)能夠預知災難與悲劇的愚者，作者仿佛在字里行間暗示，班吉平時(shí)哼哼唧唧仿佛展現著(zhù)這個(gè)家族毫無(wú)生機的氣氛，班吉哭哭啼啼則作為某一次不幸事件的隱喻，班吉聞到了病，聞到了死則毫無(wú)掩飾地證明悲劇的降臨。以感官代替心靈觸碰并反映世界，我想這就是班吉部分的特點(diǎn)。
杰生是哈佛的高材生，卻內心壓抑，決定自殺。和班吉恰恰相反，他的思想敏感得像個(gè)女孩，而他又明顯具有悲觀(guān)主義傾向，于是，家族的衰落使他相信，自己的未來(lái)一片昏暗；原本天真善良的妹妹失去貞潔，也成為自己的錯，自己要負上臆想中的責任；父親的思想明明腐朽不堪，他卻被其深深影響，不可自拔。家里的.奴仆是下等人，學(xué)校的同學(xué)不可一世，他都不愿也無(wú)法與之傾訴心聲。久久郁結于心中的負面情感終于到了不可收拾的地步，用我們現在人的話(huà)說(shuō)就是，心里怎么也想不開(kāi)，于是想到了死，想到了以死亡結束并代替茍活�？墒撬詺⒅耙淮氖略趺磿�(huì )如此之多，去很多地方見(jiàn)各種人物，每個(gè)略過(guò)他眼前的事物都一一躍然紙上，讓我在閱讀過(guò)程中甚至產(chǎn)生這樣的懷疑，他如此留戀人間，何必選擇死亡。然而我轉念一想，死前的人，眼睛格外清澈，思想格外清晰，世界在他的眼中，也格外透明和真實(shí)，的確是這樣。
昆丁部分我并沒(méi)有讀，但僅就前兩個(gè)人物來(lái)看，作者選擇兩個(gè)相對普通人來(lái)講比較特殊的人物，由他們的雙目反射那個(gè)色彩灰暗落寞的時(shí)代，真可謂苦心經(jīng)營(yíng)獨具匠心。
《喧嘩與騷動(dòng)》與一般小說(shuō)比，主人公穿越多個(gè)時(shí)間層進(jìn)行連鎖式回憶，引用很多神話(huà)傳說(shuō)還有《圣經(jīng)》的故事，大段大段沒(méi)有標點(diǎn)符號的句子，這些都很特別。但格外引起我注意的，則是主人公在回想的過(guò)程里多次重復的某些小詞小詞組或是小句子。比如班吉無(wú)數次在某段描述中突然提到的“她身上有樹(shù)上的香氣”，杰生提到的“他說(shuō)起來(lái)吧”這句話(huà)。這樣幾個(gè)字可以將正在專(zhuān)注于閱讀的讀者猛然拉回一兩分鐘之前的段落里，逼著(zhù)讀者同主人公一起，思想輕飄飄地混沌起來(lái)，時(shí)而飄搖到十年前，時(shí)而回到當下。循規蹈矩的讀者可能會(huì )到不解和不悅，這些無(wú)序的“小東西”打亂了他們的思路，而我則不怎么認為。我第一次讀到班吉嗅到凱蒂身上樹(shù)的香氣時(shí)，我有感于班吉對他姐姐純潔的喜愛(ài)，第二次讀到時(shí)感到班吉心中充滿(mǎn)著(zhù)對凱蒂重重的依戀，第三次第四次，漸漸感到心驚。一個(gè)人思念另一個(gè)人很正常，而在想別的事情的時(shí)候無(wú)意中就想到另一個(gè)人，這則超越了一般思念的概念。這是程度非常深的思念，而這程度，并不是通過(guò)細致的描寫(xiě)體現，而是通過(guò)這種“無(wú)意識”的重復出現而生動(dòng)強烈的展現。何為文字的表現力度，如何在文字中滲透濃厚的感情，在我看來(lái)，這些小東西便足以回答這兩個(gè)難度不小的問(wèn)題。
我一直認同小詞小句子在長(cháng)篇文字中的重要性，這種重復的寫(xiě)作手法（姑且稱(chēng)之為一種寫(xiě)作手法）我也在嘗試使用。其實(shí)不僅�？思{，在這之前我已經(jīng)在其他作品中領(lǐng)略到重復出現的小詞小句子的魅力。美國硬派恐怖小說(shuō)家，本特利利特，他的多部小說(shuō)中用到這種手法。在恐怖小說(shuō)里，小詞小句的重復出現無(wú)疑會(huì )加重恐怖的色彩。由于小詞小句聯(lián)系到前面的情節，在這里我僅僅列舉一些例子，不作過(guò)于詳細的分析。
《喧嘩與騷動(dòng)》讀后感 3
終于在第二個(gè)版本看完這本奇葩之書(shū)，版本設置電子版，作者做了大量的注釋?zhuān)M管如此還是很難完全地理解此書(shū)。
�？思{運用了大量的圣經(jīng)的故事和美國南方文化為背景的暗喻，往往需要一邊看書(shū)一邊讀注釋來(lái)理解。這是�？思{在1928年寫(xiě)的長(cháng)篇，以人物主觀(guān)視覺(jué)鏡頭加意識流的手法而成的小說(shuō)，絕對體現了�？思{超常的組織邏輯能力。也為后來(lái)他在1932年開(kāi)始成為電影劇作家做了個(gè)很好的實(shí)驗。
在第一部分的小本自訴中，�？思{運用多條主線(xiàn)的'蒙太奇手法切換，因為小本是個(gè)智力障礙者，他不會(huì )說(shuō)也不會(huì )聽(tīng)，所有的感知來(lái)自視覺(jué)和嗅覺(jué)，比如看到小溪，他眼前出現三歲時(shí)看到哥哥姐姐們的互相潑水的情景；對姐姐小卡，他聞到樹(shù)的味道，對爸爸和大哥昆汀，他聞到雨的味道。時(shí)間從現在時(shí)的小本三十三歲隨意切到三歲或八歲或五歲或十三歲的重要事件記憶: 奶奶死、姐姐結婚、父親葬禮、小昆汀逃跑。
第二部分是小本的大哥昆汀在自殺前的意識混亂形自訴。在閃回意識部分都沒(méi)有標點(diǎn)符號，連成一塊的語(yǔ)言壓迫感令人窒息。
第三部分，小本二哥杰森的自訴，一個(gè)十足的自私自利的冷血小人，對誰(shuí)都沒(méi)有感情與憐憫。這部分譯者用了很通俗現代的下流混混的語(yǔ)言，個(gè)人覺(jué)得不是太合適，與時(shí)代和文化背景不符。
第四部分是正常的小說(shuō)敘述形式，講述這個(gè)家破人亡的敗落家庭的最后宿命和杰森的咎由自取。
看到有書(shū)友說(shuō)，這部小說(shuō)像是�？思{把一個(gè)玻璃瓶打碎了之后再粘合而成，確實(shí)有這種感覺(jué)，?只不過(guò)粘合后的玻璃瓶已經(jīng)換了形狀，也許從圓形變成了方形 ，也許從長(cháng)頸形變成了矮胖形，讓讀這本書(shū)的書(shū)友自己去體會(huì )吧，如此別具一格的小說(shuō)值得一讀。
《喧嘩與騷動(dòng)》讀后感 4
讀完了《喧嘩與騷動(dòng)》，文中有句話(huà)叫“在痛苦中誕生，在疾病中長(cháng)大，在腐朽中死去”，“人者，不過(guò)是其不幸之總和而已“。下面我就寫(xiě)一下自己的感受，就像閱讀《幽靈之家》那樣，簡(jiǎn)單談一下自己的體會(huì )。
�？思{的小說(shuō)采用意識流的手法，第一次閱讀意識流這樣的小說(shuō)，覺(jué)得非常奇特。書(shū)名選自莎士比亞悲劇《麥克白》第五幕第五場(chǎng)麥克白的有名臺詞：”人生如癡人說(shuō)夢(mèng)，充滿(mǎn)著(zhù)喧嘩與騷動(dòng)，卻沒(méi)有任何意義�！皶�(shū)名很有味道，也暗示著(zhù)小說(shuō)的幾個(gè)主要人物，都是騷動(dòng)而不平靜的。
比如第一個(gè)人物班吉。他的癥候性在于明顯地認清事物的變化卻悲劇原因，在無(wú)能(天生傻子)的表象下有一顆熾熱、真誠、善良的心。班吉愛(ài)凱蒂，小說(shuō)一開(kāi)始就以凱蒂帶班吉踢球為敘事的脈絡(luò )，文章說(shuō)”球在這里，開(kāi)弟。把球棒袋拿過(guò)來(lái)�！霸诘谒牟糠�，敘述達爾西的時(shí)候，又說(shuō)了這句話(huà)，前后照應。
班吉也喜歡看爐火上的火光，在我看來(lái)，這是一種對光明和希望的追尋，班吉在凱蒂失身那晚，拼命地催他姐姐去浴室;在凱蒂結婚那天，班吉本能地感覺(jué)到凱蒂即將離開(kāi)他，便在門(mén)外木箱下大聲吼叫起來(lái)。摯愛(ài)班吉的凱蒂聽(tīng)到后不顧一切地朝班吉奔去安慰他;在勒斯特收拾鞋子時(shí)，看到一只白緞子的拖鞋，雖然這只拖鞋已經(jīng)發(fā)黃、脆裂了�？墒前嗉吹浇憬愕男�，也在不停地哼哭。班吉是白人家族親情最溫暖的象征�？灯丈珜苌�，是自私與野蠻的傳遞，康普生太太對凱蒂、對昆丁都是一味地引以為恥，從來(lái)不會(huì )思考自己身上的自怨自艾、牢騷滿(mǎn)腹。而班吉對凱蒂，正如昆丁對凱蒂，才讓這個(gè)家族有了一絲溫暖，哪怕失身這件事情上，至少凱蒂的墮落也與家族思想的腐朽有關(guān)。
達爾西是一個(gè)睿智又有同情心的角色�？灯丈梢徽f(shuō)，完全不具備母親與妻子應有的溫情。凱蒂”太多的責任導致了不負責任�！皶�(shū)中一切人物的行為都與她有關(guān)，只有最后出走，我才看到了一絲解放的'癥候。小說(shuō)用了多角度的敘述方法。五個(gè)部分，分別是班吉、昆丁、杰生、達爾西、附錄。這五個(gè)部分像五片顏色、大小不同的玻璃，雜沓地放在一起。意識流的小說(shuō)手法，比如：文中經(jīng)常出現鐘表嘀嗒嘀嗒嘀聲音，問(wèn)到惡的味道，忍冬的味道，特別是在”昆丁的部分“，這樣的場(chǎng)景轉移發(fā)生得最多，書(shū)中還提及到”神話(huà)模式，文中印象深刻的是講述耶穌復活的事例，“我看見(jiàn)了初，也看見(jiàn)了終�！边@句話(huà)成為一個(gè)哲學(xué)的表達。
意識流還得多看看，有哲學(xué)的思考在里面。
《喧嘩與騷動(dòng)》讀后感 5
�？思{不是一個(gè)能讓所有人喜歡的作家，單單是對于時(shí)間線(xiàn)的解構已經(jīng)險些讓初讀者崩潰；也不是所有人喜歡用非理性的敘述手法去描繪一個(gè)人的心理狀態(tài)本身。加之在意識飄蕩的過(guò)程中，作者喜好將所有的標點(diǎn)抹去，或是將處在思維間斷點(diǎn)的兩句話(huà)拼湊在一起，長(cháng)句復合句充斥在文本中，盡管結構精巧，用詞精妙，卻無(wú)法抓住部分讀者的心。但是我仍想推薦�？思{的這本《喧嘩與騷動(dòng)》，希望有更多的人感受到文字流動(dòng)在不斷變換的時(shí)間和空間之上的美感，更多的了解到那個(gè)文學(xué)上著(zhù)名的虛構地點(diǎn)——約克納帕塔法世系的世界。
意識流流并非流派，而是Stream，在文學(xué)上指描繪人物意識流動(dòng)狀態(tài)的文學(xué)作品。有兩大特征：一是時(shí)空和記憶場(chǎng)景切換的頻繁與無(wú)序；二是所有流程都由當下的某種感覺(jué)和事物觸動(dòng)。
線(xiàn)性與非線(xiàn)性簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，數學(xué)上一次函數是線(xiàn)性的，其余的都稱(chēng)得上非線(xiàn)性的；而敘事的線(xiàn)性與非線(xiàn)性則看是否打亂了故事原有的時(shí)間順序，形成一種非直線(xiàn)性的時(shí)間軸。
坦言說(shuō)沒(méi)有讀懂《喧嘩與騷動(dòng)》。想要寫(xiě)這篇半讀后感半安利的初衷是想要嘗試表達對意識流由衷的贊美：它強調破壞線(xiàn)性，放棄解釋某個(gè)事件突然出現的原因，注重偶然性和非理性的個(gè)人體驗一一是的，意識流本身便就帶著(zhù)非理性的傾向，將過(guò)去反復跳躍穿插在在現在的時(shí)間線(xiàn)上中，克服自然構建的絕對的線(xiàn)性時(shí)間概念，而嘗試構建屬于自己的時(shí)間法則。每一個(gè)局部都是雜亂無(wú)章的碎片，而拼成后整體卻成了華麗的畫(huà)卷。
這讓我想起了卡爾維諾所說(shuō)的，支撐橋梁的并非這塊或者那塊石頭，而是由石塊形成的橋拱支撐的；但是脫離了石頭橋拱便不復存在。碎片感在第一個(gè)主時(shí)間篇章上顯得尤為強烈；這是由于第一部分是以康普生家族的小兒子班吉明，一個(gè)年滿(mǎn)33歲，卻只有3歲智商的已去勢之人為主視角講述的。在初讀時(shí)，很容易迷失在這座時(shí)間“迷宮”里。一座突然出現在眼前的小屋，爐壁里閃爍著(zhù)的火光，班吉明姐姐Caddy身上散發(fā)出的雨后樹(shù)葉的清香，就能讓時(shí)間線(xiàn)不斷的在1898年到1928年之間隨著(zhù)班吉明所聞所見(jiàn)所想而發(fā)生著(zhù)頻繁的跳躍。上一句還在1928年的高爾夫球場(chǎng)上，下一句便已經(jīng)來(lái)到1898年班吉明外婆去世的夜晚，而在讀者還未反應過(guò)來(lái)時(shí)，時(shí)間線(xiàn)又逃回了原來(lái)的時(shí)間點(diǎn)或是下一個(gè)未知的時(shí)間線(xiàn)上去。第一遍讀時(shí)，最好別去閱讀譯者出于好意所寫(xiě)的幾百個(gè)注釋?zhuān)菢訕O度敗壞閱讀體驗，而縷清時(shí)間線(xiàn)和各個(gè)時(shí)間點(diǎn)上發(fā)生的事件，反而也是極具趣味的。
說(shuō)第一篇章以班吉明的視角來(lái)寫(xiě)是相當高明的，是因為從字面上來(lái)講，恰巧是與標題高度契合的：標題名來(lái)自莎士比亞的名篇《麥克白》的臺詞：“人生就像是一篇荒唐的故事，由白癡講述，充滿(mǎn)著(zhù)喧嘩與騷動(dòng)，沒(méi)有任何意義�！卑嗉鞯牟B(tài)，恰是體現了人類(lèi)意識流動(dòng)的'極端化的狀態(tài)：讀后感這一部分的敘述完全遵循了白癡的感知方式，呈現出白癡特有的邏輯與秩序，“混亂不堪”。而第二部分，在班吉明哥哥昆汀主視角下，文字明顯的開(kāi)始靈動(dòng)起來(lái)，之前第一部分的混沌和遲緩之感一掃而空——這也是我最為喜愛(ài)的一部分，意識流的某種“惡意”開(kāi)始顯現——如果說(shuō)第一部分頻繁而無(wú)顯著(zhù)標志的時(shí)間跳躍讓人頭疼的話(huà)，第二部分是另一種形式的“信馬由韁”。第一次與其遭遇是讓人懵逼的：行文至某處，只知道進(jìn)入了昆汀的某種回憶中，而伴隨回憶的是標點(diǎn)符號的消失——整夜紙標點(diǎn)符號集體罷工，只剩下依稀可辨的長(cháng)短句，初讀不習慣，但是堅持讀下去卻有種行云流水、一氣呵成的快感，仿佛自己也跟隨昆汀肆意飄蕩在回憶的長(cháng)河中，昆汀在與Caddy吵架，父親的沉默和他母親用樟腦浸過(guò)的紙巾捂鼻，康普生先生激烈的說(shuō)著(zhù)“每一個(gè)人是他自己道德觀(guān)念的仲裁者”希望以此來(lái)勸告昆汀勿要陷入無(wú)端的臆想，鹽堿地里沒(méi)有發(fā)現死人，空箱子是發(fā)出空隆空隆聲音的棺柩。完全習慣這樣汪洋恣肆的敘述手法后，或許你也會(huì )覺(jué)得它差不多是另一種形式的文言文斷句吧。�？思{認為，現代人的通病在于理性有余而感情不足。這樣的非理性的情感的宣泄與迸發(fā)，剛好是意識流帶給我最深刻的體驗了。
至于書(shū)名中“喧嘩”與“騷動(dòng)”究竟代表了什么，康普生家族究竟是如何在黑奴制下一步步凋零，“時(shí)間”這一究極哲學(xué)問(wèn)題能在這本書(shū)中得以如何的詮釋?zhuān)徒唤o去翻開(kāi)這本書(shū)的讀者你了。
《喧嘩與騷動(dòng)》讀后感 6
《喧嘩與騷動(dòng)》的開(kāi)篇就很令人眼前一亮，從一個(gè)傻子的視角，截取一天的經(jīng)歷進(jìn)行描述，不交代前因，也沒(méi)有后果，但是又忽然地時(shí)不時(shí)地用不同的字體夾上幾段不同時(shí)間地域的描寫(xiě)，顯得更加碎片，再加上對人物的搞不清楚，摸不著(zhù)頭腦，第一次毫無(wú)準備地閱讀此篇，一定是茫然的，但也是新奇的，讀者會(huì )不自覺(jué)地想要將碎片化的片段用正常的時(shí)間順序都連綴起來(lái)，尋找作者留下的蛛絲馬跡——但是，絕對沒(méi)有這么容易。不過(guò)，如果一直都這么兩眼一抹黑地讀下去，恐怕再高明的讀者也會(huì )被催眠入睡，所以，當我發(fā)現不知道從什么時(shí)候開(kāi)始，我腦海中忽然就已經(jīng)有了一條被拼湊起來(lái)的'大概的人物關(guān)系網(wǎng)和事件脈絡(luò )以后，我非常吃驚，不得不佩服大師敘事之高妙。接下來(lái)，隨著(zhù)第二三四部分主要的描寫(xiě)角度分別從昆延、杰森、迪爾西展開(kāi)，脈絡(luò )越發(fā)地清晰完整起來(lái)，一直要到最后結束(包括附錄)，才算是真正搞清楚了發(fā)生了什么事情——不，或許還要回來(lái)至少重讀第一部分，才能算完整，對第一次閱讀時(shí)沒(méi)有覺(jué)察但其實(shí)早已經(jīng)埋下線(xiàn)索和留有深意的語(yǔ)句加以注意。拋開(kāi)內容主題，整本書(shū)的結構本身已經(jīng)成為一件偉大的藝術(shù)珍品。
細究之，《喧嘩和騷動(dòng)》主要講述的，其實(shí)就是1928年4月6日到8日這三天發(fā)生在住在或者曾經(jīng)住在康普森老宅的一家人身上的故事，以這一天為中心，從不同人物的視角描寫(xiě)，又勾連起不同時(shí)間的事件，前溯因，后證果，描寫(xiě)了一個(gè)美國南方白人家族最后的沒(méi)落。而在以這個(gè)時(shí)間節點(diǎn)為關(guān)鍵展開(kāi)的一長(cháng)段家族歷史中，又可以分出三個(gè)事件中心——第一個(gè)是青少年時(shí)昆廷和凱蒂的不倫之戀，第二個(gè)是成年后父親對四個(gè)孩子未來(lái)道路的犧牲和安排，第三個(gè)是描寫(xiě)的現在杰森對于哥哥姐姐畸戀產(chǎn)物(我是這么認為的)外甥女昆廷的管教和昆廷的叛逃。這三件事互成因果、意義深遠，合起來(lái)就是整個(gè)家族幾乎是最后一代人的命運，更大一點(diǎn)說(shuō)，是那時(shí)美國南方的命運。
南北戰爭林肯把南方的黑奴從奴隸身解放出來(lái)，但是現實(shí)的情況卻遠不是一紙宣言那么簡(jiǎn)單，奴隸制度外形崩塌，內核的黑白文化隔閡與長(cháng)久以來(lái)形成的地位觀(guān)念是不可能根除的，與此同時(shí)，這場(chǎng)動(dòng)蕩所引起的，還有南方家族道德體系在新的時(shí)代面前隨著(zhù)家族沒(méi)落而伴生的崩潰敗壞。猶如一幢歷史悠久、長(cháng)鎖門(mén)扉的老屋，忽得一夜清風(fēng)來(lái)，吹開(kāi)房門(mén)，老屋桁梁之上的積塵被吹拂，隨后便是早已枯朽的木梁被風(fēng)化，整幢屋宇，其實(shí)已經(jīng)搖搖欲墜。這不僅僅是黑或白的問(wèn)題，而是整個(gè)社會(huì )在面臨巨大的翻天覆地的變化之后何去何從的問(wèn)題。但是，�？思{并不積極探索出路，他只是描寫(xiě)狀態(tài)，將現實(shí)的混亂、崩壞、“喧嘩與騷動(dòng)”記錄下來(lái)。
《喧嘩與騷動(dòng)》讀后感 7
威廉。�？思{的長(cháng)篇小說(shuō)《喧嘩與騷動(dòng)》，用我通常贊賞的口吻說(shuō)，是"有巨大的信息含量"的小說(shuō)。此前，對于�？思{，只聞其聲，未讀其作。只是知道他是二十世紀最有影響力的大家。我在圖書(shū)館某個(gè)陰暗角落無(wú)意發(fā)現它的時(shí)候，赫然發(fā)現這本書(shū)收集在《二十世紀外國文學(xué)叢書(shū)》的集子里，與海明威、紀德、川端康成、菲茨杰拉德、黑塞這些赫赫有名的大師們的作品擺在一起。
我將它帶回家，用了幾乎整整兩個(gè)星期，每天陸續讀一點(diǎn)，完成了它。我得說(shuō)，如果閱讀這本書(shū)的讀者沒(méi)有足夠的耐心，幾乎是無(wú)法讀完這本具有高超的創(chuàng )作藝術(shù)的小說(shuō)的。這是�？思{最為喜歡的作品，也被認為是一本小說(shuō)創(chuàng )作的教科書(shū)。
什么是我認為的"具有巨大的信息量"的小說(shuō)呢？我認為它首先在胸襟上體現了一種廣闊，深深觸及靈魂，超越時(shí)間的局限，讓五十年一百年后的讀者讀來(lái)，仍然感覺(jué)新鮮。它的具體表現并非一般線(xiàn)性敘事的那類(lèi)以情節推動(dòng)的小說(shuō)，無(wú)論情節如何精彩，總是顯現出某種單薄，它有一種讓人一下子難以言清的思想性文學(xué)性上的交融互匯。
這本書(shū)以通篇的意流識手法，描寫(xiě)了一個(gè)沒(méi)落的美國南方種植園家族在時(shí)代的崩潰。我總是不愿意在一個(gè)書(shū)評中來(lái)詳細介紹一個(gè)小說(shuō)的故事梗概，這絕不能體現出作者在創(chuàng )作一部作品時(shí)的所有精神氣質(zhì)。如果我從自己的閱讀感受出發(fā)，盡可能表達出作者不同尋常的創(chuàng )作藝術(shù)，這才是我寫(xiě)一個(gè)書(shū)評的'最初愿望。
在最初的那些沒(méi)有連貫性的意識流里，恐怕每一個(gè)讀者都會(huì )感覺(jué)到，當你粗粗讀幾頁(yè)的時(shí)候，感覺(jué)是多么困難。人物意識根本不受時(shí)間空間的限制，大段大段從一個(gè)意識跳躍到一個(gè)意識，只在有些地方用不同的字體來(lái)給你提示，或者，以某種氣味，某樣東西給一點(diǎn)提示，這些零亂的、無(wú)序的意識流手法，很奇特地，在閱讀中雖然讓人感覺(jué)到相當的不厭其煩，但是，當你耐心讀完后，卻會(huì )發(fā)現一個(gè)奇特的現象：閱讀過(guò)程中的這個(gè)問(wèn)題，到了最后，卻變成一幅幅鮮明而圖象，讓人感覺(jué)是這樣的印象深刻。�？思{徹底拋棄了傳統的現實(shí)主義創(chuàng )作手法，即具體在刻化人物性格時(shí)，從外部世界逐少過(guò)渡到內心世界，他反其道而行之，以意識的流動(dòng)，引領(lǐng)著(zhù)讀者在閱讀本身的過(guò)程中去參與體會(huì )作者的創(chuàng )作意圖，最后，他以生花妙筆，撥開(kāi)重重迷霧，讓我們來(lái)到陽(yáng)光之下。而在那些大篇幅的意識流里，各種場(chǎng)影不斷以人物內心的意識交錯，表面看起來(lái)完全沒(méi)有秩序，但是在閱讀結束之后，這些場(chǎng)景就如油畫(huà)中一層又一層的疊加色彩，顯現出豐富的明朗的層次。
�？思{同樣在這篇小說(shuō)的構思上獨辟蹊徑。小說(shuō)分為四個(gè)部分，分別以四個(gè)主要人物，從各自己的所思所想所看來(lái)構成了一個(gè)漂亮的四重奏樂(lè )章。各個(gè)部分固然不是相對獨立，而有大量的事件上的交叉，完全拋開(kāi)了線(xiàn)性敘事上的時(shí)間推移關(guān)系，而將它打亂在可能的任何一個(gè)部分。�？思{在每個(gè)部分的標題里，都用一個(gè)具體的日子來(lái)描寫(xiě)這個(gè)人物在這一天的活動(dòng)以及意識�？灯丈覛v史中的這四天，都與基督受難的四個(gè)主要日子有關(guān)聯(lián)。這種手法，被稱(chēng)為是"神話(huà)模式"。所謂的神話(huà)模式，就是在創(chuàng )作中，有意識地使故事、人物、結構，大致與人們熟知的一個(gè)神話(huà)故事平行。如我們熟知的喬伊斯的《尤利西斯》，實(shí)際上就是套用了荷馬史詩(shī)《奧德修斯》的神話(huà)的一個(gè)典型。我想�？思{采用這種神話(huà)模式，除了給這部作品添加了一種神密的色彩之外，也使故事本身從一個(gè)家庭的日�，嵤轮型耆黄瞥鰜�(lái)，帶有一個(gè)探討人命運問(wèn)題的寓意。這就使得這部作品帶有一種廣泛的思想深度。
當我從最初的不習慣中解放出來(lái)，漸漸被�？思{在大量的意識流里，通過(guò)那些并不平常的思緒活動(dòng)逐漸地看清楚一系列相當鮮明、豐滿(mǎn)的人物形象。這些人物形象我們雖然無(wú)法去形象他們的面貌（�？思{根本就不會(huì )用這種通常的人物描寫(xiě)的白描手法），但是我們無(wú)一例外地能準確地把握了這些人物的精神狀態(tài)。哪怕是一個(gè)在主要人物的意識里想象的一個(gè)根本沒(méi)有露過(guò)面的次要角色，也通過(guò)主要人物的意識流，顯得躍然紙上，無(wú)法從腦海中抹去對他們的印象。
�？思{終生都在不斷地寫(xiě)"家鄉那塊郵票般大小的地方"（�？思{語(yǔ)），這句話(huà)本身就多么具有詩(shī)意。哪怕他那郵票般大小的家鄉，是通過(guò)想象虛構的一個(gè)在地圖上沒(méi)有的地方，但這怎么能構成這塊地方發(fā)生過(guò)的那些虛構的歷史，未曾在世界其他地方已然發(fā)生正在發(fā)生和將要發(fā)生呢？這總是�？思{的偉大的地方。�？思{正是以高超的小說(shuō)創(chuàng )作技巧，毫不流俗地對美國的南方社會(huì )作了寫(xiě)照。
�？思{以他的小說(shuō)直指現代西方社會(huì )的人與人之間的疏遠與難以溝通的問(wèn)題，精神的凈化與得救的問(wèn)題。它的小說(shuō)如一把鋒利的手術(shù)刀，直指人們心靈世界的所有隱秘。正是因此，�？思{的作品中中所發(fā)出的痛苦吶喊才如此深入人心，撥動(dòng)了我們不輕易也害怕去觸及的一些問(wèn)題。�？思{的這部小說(shuō)，顯現了一種反映了精神實(shí)質(zhì)的神似。它對人性的內心生活的掘進(jìn)了達到了相當的深度。他采用的多角度敘事手法，極大地增加了作品的層次感與真實(shí)感。
我想�？思{是那種真正對小說(shuō)創(chuàng )作藝術(shù)做出了貢獻的偉大作家。錯綜復雜的結構銜接得天衣無(wú)縫令人信服。同時(shí)在這部作品中極為廣闊地展現了一種時(shí)代的精神。如果你是一個(gè)希望通過(guò)一本輕松的書(shū)來(lái)打發(fā)無(wú)聊時(shí)光的人，我勸你別去讀它，因為你根本不能得到通常意義上的那種樂(lè )趣。如果你是一個(gè)想在小說(shuō)藝術(shù)價(jià)值方面有所增進(jìn)的人，我熱烈地向您推薦這本書(shū)，你從這本書(shū)中獲得的一定遠遠超過(guò)你所能想象到的——也許在這時(shí)候，用這句話(huà)來(lái)說(shuō)，才是對"巨大的信息含量"的貼切比喻。
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