沉默的大多數讀后感600字（通用5篇）
當閱讀了一本名著(zhù)后，相信大家都增長(cháng)了不少見(jiàn)聞，何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？但是讀后感有什么要求呢？以下是小編幫大家整理的沉默的大多數讀后感600字（通用5篇），歡迎閱讀與收藏。
沉默的大多數讀后感600字1
王小波的的這篇《沉默的大多數》很是耐讀，這或許與作者的人生經(jīng)歷和對生活的敏銳洞察力相當大的關(guān)系。
與王小波文中所講的一樣，我也屬于“沉默的大多數”的那類(lèi)人。這是少年時(shí)代養成的習慣，是一種難改的積習。小時(shí)候我也貧嘴聊舌，但到了一定的歲數之后就開(kāi)始沉默寡言。當然，這不意味著(zhù)我不會(huì )說(shuō)話(huà)--在私下里我說(shuō)的話(huà)比任何人都不少--這只意味著(zhù)我放棄了權力。
后來(lái)，這樣的情況有了較大的改觀(guān)，其原因大概如王小波文章所寫(xiě)的“不說(shuō)話(huà)的人不僅沒(méi)有權力，而且會(huì )被人看作不存在，因為人們不會(huì )知道你�！蔽沂莻�(gè)性格內向的人，但有時(shí)不得不說(shuō)很多話(huà)，從內心深處來(lái)講，我覺(jué)得是那么得言不由衷。
盡管平時(shí)話(huà)語(yǔ)不多，但并不妨礙我對事物的觀(guān)察，這也許與自己學(xué)過(guò)新聞學(xué)有關(guān)吧。雖然自己性格內向，但是也有自己的表達方式，或許被常人不易差距，比較含蓄而已。
文字，對于自己來(lái)說(shuō)，是最好的表達方式�？赡芎苌儆腥俗x懂自己的文字，正所謂“知音難求”。雖然，知道這不是個(gè)好習慣，但也是沒(méi)有辦法的事，多年養成的性格，是很難一下子改掉的。不是說(shuō)“江山易改，本性難易”嗎，其實(shí)講的就是這個(gè)事。這也談不上“好不好”，只是最初與人溝通時(shí)，給人沉默寡言、不善言辭的感覺(jué)。
“沉默是金，說(shuō)話(huà)是銀”，國人以“含蓄”著(zhù)稱(chēng)，以“中庸”為準則。所謂“沉默的大多數”是由其根本原因的。雖然在信息社會(huì )的今天，“溝通”是與人交往的一個(gè)“不二”法則，但還是有很多人喜歡含蓄的方式，我大概就是其中的一個(gè)吧!
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讀完《沉默的大多數》，試圖想表達一下自己的觀(guān)點(diǎn)，卻發(fā)現我和作者的看法基本一致，這樣寫(xiě)下來(lái)只能照抄原文了。不是我自大，只是此時(shí)此刻的我已被作者成功說(shuō)服了！開(kāi)口的權利似乎被征上了稅金。
一如作者的.觀(guān)點(diǎn)，話(huà)語(yǔ)的世界可以分出兩級。一極是圣賢的話(huà)語(yǔ)，這些話(huà)是自愿的捐獻。另一極是沉默者的話(huà)語(yǔ)，這些話(huà)是強征來(lái)的稅金。在這兩極之間的話(huà)，全都曖昧難明，模棱兩可：既是捐獻，又是稅金。在那些說(shuō)話(huà)的人心里都有一個(gè)稅史。
既然談到納稅，不得不說(shuō)一下那些開(kāi)口讀書(shū)人。中國的讀書(shū)人有很強的社會(huì )責任感，就是交納稅金。即使做納稅人也要做一個(gè)合格的納稅人——這是難聽(tīng)的說(shuō)法，好聽(tīng)的說(shuō)法就是以天下為己任。
王小波曾經(jīng)是一個(gè)沉默的人，不喜歡在各種會(huì )議上發(fā)言，也不喜歡寫(xiě)稿子。然而當作者不再沉默時(shí)，卻有著(zhù)強烈的感受，有如喪失了童貞。違背了他多年的積習，不再屬于沉默的大多數了。但作者還不至于感到痛苦，只是有點(diǎn)輕微的失落感。然而這并不代表自己也是一個(gè)合格的納稅人，滿(mǎn)足了自己的責任感。只是作者覺(jué)得如果這么做，大家會(huì )看到一個(gè)最大的廢話(huà)簍子，這便是是另一種責任感。
談到廢話(huà)簍子，我就會(huì )聯(lián)想到那些雞湯和官話(huà)套話(huà)。他們有著(zhù)最好的發(fā)言機會(huì )，順應著(zhù)大部分人的想法，說(shuō)著(zhù)讀者喜歡聽(tīng)的言語(yǔ)，一味的迎合讀者。這樣下來(lái)他培養了讀者，讀者也有可能成為了下一代的他們。與其這樣，沉默的大多數該怎么做呢？
首先沉默的大多數是一個(gè)巨大的弱勢群體，他問(wèn)保持沉默的愿意多種多樣。有些人沒(méi)能力，或者沒(méi)機會(huì )說(shuō)話(huà)；還有些人有隱情，不便說(shuō)話(huà)；還有一些人，因為種種原因，對于話(huà)語(yǔ)的世界有某種厭惡之情，作者就屬于最后一種。作為最后一種人，也有義務(wù)談?wù)勛约旱乃?jiàn)所聞。
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《沉默的大多數》這本書(shū)主要講的是王小波生前的所聞所想，包括他自己的親身經(jīng)歷、對國內外文化和觀(guān)念的看法、對某些書(shū)或電影的評論等。
“我們可以在沉默和話(huà)語(yǔ)兩種方式中選擇”，沉默是一種對事情的處理方式，也是一種生活態(tài)度。沉默不代表沒(méi)有看法，相反，可能是因為我們所要表達的想法不是“那個(gè)圈子所要的那種話(huà)”，你不能逃離那個(gè)圈子，但你又不能與圈子里的主流話(huà)語(yǔ)對立，因此你選擇沉默。王小波說(shuō)，沉默的大多數是“古往今來(lái)最大的一個(gè)弱勢群體”，“這些人保持沉默的原因多種多樣，有些人沒(méi)能力，或者沒(méi)有機會(huì )說(shuō)話(huà)；還有人有些隱情不便說(shuō)話(huà)；還有一些人，因為種種原因，對于話(huà)語(yǔ)的世界有某種厭惡之情�！彼约罕闶亲詈笠环N人。即使對于話(huà)語(yǔ)世界有某種厭惡之情，但還是要通過(guò)文字的形式表達出來(lái)。
正如作者王小波所說(shuō)：“我對自己的要求很低：我活在世上，無(wú)非想要明白些道理，遇見(jiàn)些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。為此也要去論是非，否則道理不給你明白，有趣的事也不讓你遇到。我開(kāi)始得太晚了，很可能做不成什么，但我總得申明我的態(tài)度，所以就有了這本書(shū)——為我自己，也代表沉默的大多數�！�
沉默并不代表著(zhù)你是事情的旁觀(guān)者，也并不意味著(zhù)你遇事的搖擺不定。沉默的一代人絕不會(huì )是垮掉的一代人。20個(gè)世紀鬧得太多太喧囂了，這個(gè)時(shí)代的青年們更多地崇尚理智和謹慎。對于社會(huì )的喧囂真偽，往往會(huì )使我們誤入謊言的陷阱中，所以我們沉默，所以我們含糊。因為我們絕不愿意說(shuō)謊，因為沉默是對選擇權的尊重，也是對自己行為的負責！
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對于這段時(shí)間觀(guān)看的《沉默的大多數》這本書(shū)，想說(shuō)的就是在以前沒(méi)有看過(guò)這類(lèi)的書(shū)，現在發(fā)現這本書(shū)后讓人眼前一亮，畢竟這本書(shū)的名字就特別的有意思，這個(gè)沉默還分什么大多數么？觀(guān)看這本書(shū)的最初的狀態(tài)就是昏昏欲睡，因為前面講的東西不是那種我以前所看的小說(shuō)的風(fēng)格和內容，但是剛開(kāi)始是這種感覺(jué)，到后面就不是這種樣子了，后面的內容在我看來(lái)是很有意思的。
當時(shí)在看了一點(diǎn)以后發(fā)現它里面的內容很容易讓你變得開(kāi)始思考，作者在書(shū)中寫(xiě)的內容都是對一個(gè)事件的分析，而且還是以另一種不同的觀(guān)點(diǎn)來(lái)解析這件事，它把一件平凡的事情分析的結論，讓人受益良多，正如在這本書(shū)的扉頁(yè)“從話(huà)語(yǔ)中，你很少能學(xué)到人性，從沉默中卻能。假如還想學(xué)得更多，那就要繼續一聲不吭”。
書(shū)中的作者以《一只特立獨行的豬》來(lái)說(shuō)的當時(shí)在那個(gè)時(shí)代的抨擊，而且這只豬在書(shū)中就是比喻當時(shí)的人，不同的人代表不同的豬，普通人就是相當于普通的豬，而那只所謂“獨行”的豬，就是在當時(shí)的一個(gè)另類(lèi)，那些人特別喜愛(ài)這只豬，因為他們在這只豬的身上看到了就是那種生活的獨立，能過(guò)自己想過(guò)的生活，這一只敢于打破規則的豬，但也正是這樣的精神才值得我們去追求和向往，在這本書(shū)中沒(méi)有所謂的叛逆和耍個(gè)性，而是有著(zhù)對于冒險精神的一種向往和崇高吧。
對這本書(shū)中的作者就是當代的學(xué)者、作家王小波，作者是一個(gè)自由的人，是一個(gè)在身體和靈魂上都自由的人，他討論一切矛盾律，經(jīng)常做出一些與那個(gè)時(shí)代格格不入的事，但無(wú)疑他是一個(gè)偉大的人。
沉默的大多數讀后感600字5
前幾天，有幸讀到王小波的《沉默的大多數》，略有感觸。
文章以王小波的自身經(jīng)歷為線(xiàn)索，先講述了他怎樣選擇沉默的經(jīng)過(guò)。從小時(shí)候的大躍進(jìn)，到大學(xué)時(shí)候革命及讓人啼笑皆非的現實(shí)，很難讓人聯(lián)想到所謂的美好。周?chē)芏嗳撕爸?zhù)所謂的口號與教條，以此來(lái)成為這個(gè)主流群體“話(huà)語(yǔ)圈”的一部分。從內心鄙視話(huà)語(yǔ)圈的王小波，選擇了沉默。選擇沉默，是因為一些話(huà)在某一環(huán)境下無(wú)法說(shuō)出口，或說(shuō)出了也無(wú)用。沉默有自己的語(yǔ)言。他舉了一個(gè)例子，如果有人常在你樓道門(mén)口放了一輛自行車(chē)，妨礙了你的進(jìn)出，而你又是一個(gè)認真的人。你勸告他，或去跟居委反映，說(shuō)：同志，五講四美，請你注意。對方的很有可能，會(huì )說(shuō)你這人真“事兒”。同時(shí)你也可以用沉默的方式來(lái)表達你對這種行為的厭惡，把他車(chē)胎的氣放掉，當然是在四周無(wú)人的情況下。
一種文化必有一些獨有的信息，沉默也是有的。戈爾巴喬夫說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)：有一件事是公開(kāi)的秘密，假如你想給自己蓋個(gè)小房子，就得給主管官員些賄賂，再到國家的工地上偷點(diǎn)建筑材料。這樣的事干得說(shuō)不得，屬于沉默;再加上講這些話(huà)時(shí)，戈氏是蘇共，所以當然語(yǔ)驚四座。還有一點(diǎn)要補充的，那就是：屬于沉默的事用話(huà)講了出來(lái)，總是這么怪怪的。
沉默也可以傳播。在某些年代里，所有的人都不說(shuō)話(huà)了，沉默就像野火一樣四下漫延著(zhù)。把這叫作傳播，多少有點(diǎn)過(guò)甚其辭，但也不離大譜。在沉默的年代里，人們也在傳播小道消息，這件事破壞了沉默的完整性。好在這種話(huà)語(yǔ)我們只在一些特定的場(chǎng)合說(shuō)，比方說(shuō)，公共廁所。最起碼在追查謠言時(shí)，我們是這樣交待的：這話(huà)我是在廁所里聽(tīng)說(shuō)的!這樣小道消息就成了包含著(zhù)排便艱巨的囈語(yǔ)，不值得認真對待。另外，公廁雖然也是公共場(chǎng)合，但我有種強烈的欲望，要把它排除在外，因為它太臟了。
我屬于沉默的大多數。從我懂事的年齡，就常聽(tīng)人們說(shuō)：我們這一代，生于一個(gè)神圣的時(shí)代，多么幸福;在甜蜜之余也有一點(diǎn)懷疑：這么多美事怎么都叫我趕上了。
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