孫子兵法讀后感（精選10篇）
當仔細品讀一部作品后，想必你一定有很多值得分享的心得，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎？下面是小編為大家整理的孫子兵法讀后感（精選10篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
孫子兵法讀后感1
大家一定喜歡看書(shū)吧！相信大家的枕頭邊上演也一定有書(shū)。今天我就給大家講講我的枕邊書(shū)。
一說(shuō)起枕邊書(shū)，我就能想起床底下被我放了一些“閑書(shū)”。不過(guò)這些里面我最喜歡的要數我經(jīng)�？吹摹秾O子兵法》了。
孫子兵法，原著(zhù)是“兵圣”孫子寫(xiě)的，里面大部分都是說(shuō)孫子寫(xiě)的兵法許多字我都不認識，意思自然也不會(huì )理解。我看的這本是現代有改編過(guò)的。
在這里面我認識了許多了不起的人物和一些精彩的故事。比如說(shuō)里面的曹操非常厲害。官渡之戰中，曹操在不利的形式下，把袁紹給打敗了。曹操先派軍隊全力攻擊劉備占領(lǐng)的城池，因為打過(guò)了劉備他就有勝利的希望了，打勝了之后，曹操以免待勞之計讓?xiě)鹗總冃菹�。再以聲東擊西之計讓自己引兵假裝攻打袁紹后方。再攻其不備，攻擊顏良使用是袁軍軍心大亂，最后曹操聽(tīng)從謀士荀攸的建議，全力以赴燒了，袁紹的糧草讓袁軍，使軍大動(dòng)搖，袁紹之所以失敗就是因為他太驕傲自負了，要不然可就可戰勝曹軍。
除了曹操，我覺(jué)得劉備取漢中這一戰也很精彩。劉備取漢中的計謀是這樣的。劉備先避開(kāi)地勢要險的陽(yáng)平關(guān)。進(jìn)攻定軍山，不久就把定金山給攻下來(lái)了。之后加強防御，黃忠再設計埋伏圈將夏侯淵打敗了。然后再繼續南下把許多縣城給占領(lǐng)了。最后用計謀奪取了整個(gè)漢中。劉備之所以能取勝，是因為劉備采用了長(cháng)途遷回，守險不戰的計謀。
這就是我的枕邊書(shū)生《孫子兵法》,它真是是一本“兵學(xué)圣典”，我喜歡看這本書(shū)。
孫子兵法讀后感2
《孫子兵法》十三篇，處處體現著(zhù)天時(shí)地利人和，“知己知彼”方能“百戰不殆”的辯證思想。如在《始計篇》論述是否能進(jìn)行戰爭時(shí)說(shuō)，“道”、“天”、“地”、“將”和“法”是決定戰爭勝負的五項基本要素。
“道”指使人民與統治者同心同德；“天”指晝夜、晴雨、寒暑等氣候時(shí)節和天命、人事、道義；“地”指土地和地勢、地形的高下、險要、平坦、距離的遠近，攻守進(jìn)退的利弊；“將”指將帥的智謀、賞罰必信、撫士卒、英勇果斷和軍紀嚴明；“法”則指軍隊的組織編制、將吏職責的劃分和管理，以及軍需物資的供應、管理。
孫子認為，從這五要素出發(fā)，根據國君是否賢明，將帥有無(wú)才能，“天”、“地”二方面的條件如何，法令能否貫徹實(shí)行，兵力強弱與否，軍隊是不是訓練有素，和賞罰是否分明，可以預知戰爭的勝負，從而采取適當的對策和相應的行動(dòng)。
今天，在取得不少成績(jì)的同時(shí)，也還有些不盡如人意的地方。我們要認真分析當前的社會(huì )大環(huán)境，剖析成功的經(jīng)驗和失敗的教訓，認真學(xué)習思考，不斷轉變觀(guān)念、順應形勢變化。
孫子兵法讀后感3
近日我讀了一本書(shū)，書(shū)名叫做《孫子兵法》，這本書(shū)是以中國古典名著(zhù)《孫子兵法》為基礎，分為“內容提要”，“著(zhù)名論斷”,“經(jīng)典戰例”三部分，內容提要主要解釋了題目的意思和主要的制勝思想;著(zhù)名論斷是直接引用了原文比較著(zhù)名的段子;經(jīng)典戰例則是引用歷史上有名的制敵戰例，充分體現出了“內容提要”和“著(zhù)名論斷”中的精微奧妙之處。
在這本書(shū)中，讓我印象最深的就是《勾踐滅吳》這個(gè)故事，主要闡述了春秋末期，吳，越兩個(gè)國家爭戰不休，吳王夫差率兵打敗越軍，越王勾踐投降，做了夫差的奴仆，三年之后，勾踐回到了越國，他發(fā)誓要報仇雪恨，慢慢地讓越國恢復元氣，最終打敗了吳國。
讀完這個(gè)故事之后，我覺(jué)得勾踐的成功源于他能屈能伸，能忍辱負重，在蘇軾的留候論中說(shuō)“匹夫見(jiàn)辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒，此其所挾者甚大，而其志其遠也�！蔽矣X(jué)得這段話(huà)雖然說(shuō)的是張良，但如果用來(lái)形容勾踐卻也十分合適。
而我覺(jué)得夫差本以打敗勾踐，最后卻被反圍，在于他沒(méi)有殺了勾踐的決心，更嚴重的是他的大臣竟會(huì )被收買(mǎi)。
讀了這個(gè)故事，我知道了只有“卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒”才能成大業(yè)。
孫子兵法讀后感4
很多人都把《孫子兵法》與《三十六計》混為一談了。其實(shí)，《三十六計》是后人在《孫子兵法》的“謀”中演變而來(lái)的�！秾O子兵法》更注重的是“計”而不是“奇謀”，這是計算的“計”。就是通過(guò)SWTO的綜合分析，也就是《孫子兵法》所說(shuō)的 “五事七計”，這才是決定戰爭勝負的關(guān)鍵，而謀略則次之，以少勝多的戰例畢竟少數。是否有你開(kāi)明的政治，是否得到人民的支持，是否占據了天時(shí)地利人和，是否裝備上領(lǐng)先，是否有嚴明的治軍，是否賞罰分明，是否有強力的執行力，這些綜合的因素才是致勝法寶。我們中國人喜歡諸葛亮式的“奇謀”，放大了這些“奇謀”的作用，其實(shí)這偶爾的“靈光乍現”對最后的戰局勝負起不了很大的作用，如火燒赤壁中，曹操兵敗赤壁就是因為中了“周瑜打黃蓋”的苦肉計，再加上火攻。所以做好戰前雙方實(shí)力的計算，才行。粟裕大將打仗就深得《孫子兵法》的精華，他每次打仗之前對地形地勢都摸的非常透徹，他常常能發(fā)揮現有兵力的最大戰斗力，打了無(wú)數的勝仗。還有遠一點(diǎn)的，打仗帶兵多多益善的韓信，也是這方面的代表，他們都做到了《孫子兵法》“知己知彼”的原則。
同樣，《孫子兵法》還表現出唯物主義、辯證思想。我們都知道，古時(shí)打仗前都會(huì )求神問(wèn)卜辯吉兇，《孫子兵法》對這一做法進(jìn)行了批判。打仗靠的戰略戰術(shù)，而不是這種“可預知勝負”的迷信，這些勝負因素都是客觀(guān)的，人為的，是人的主觀(guān)能動(dòng)性的表現。但是戰爭的勝負，不僅僅是軍事方面的，還有政治經(jīng)濟，自然條件的普遍聯(lián)系，這也是孫武辯證思想的體現。孫武還認為戰爭的雙方都需要消耗大量的資源，對國家是不利的，所謂戰爭只會(huì )“兩敗俱傷”，孫武能看透這樣的本質(zhì)也真是讓人嘆服的。不僅如此，根據孫武對戰爭過(guò)程中的矛盾轉變的觀(guān)點(diǎn)，我能看出其對于事物發(fā)展的認可。這是不斷變換的，就像尊無(wú)說(shuō)的：“亂了才會(huì )想去整治，膽怯了才會(huì )變得勇敢，弱小了才會(huì )想著(zhù)去變強�！�
《孫子兵法》不僅僅是一部軍事著(zhù)作，也是跨學(xué)科的綜合性的學(xué)科，如心理學(xué)，邏輯學(xué)，管理學(xué)等等，他對于中國人民有著(zhù)深刻的影響，對我們的很多領(lǐng)域都有著(zhù)很強的指導作用。這就是為什么《孫子兵法》被譯成三十多種語(yǔ)言流傳海外的原因。
孫子兵法讀后感5
假日的午時(shí)，暖風(fēng)微醺，我坐在窗邊，手捧中國古代著(zhù)名兵法書(shū)《孫子兵法》，靜心閱讀。它是春秋末年我國古代大軍事家孫武所著(zhù)，它既是一本軍事著(zhù)作，又是一本哲學(xué)著(zhù)作，圍繞怎樣用兵，怎樣陪練，怎樣百戰不殆而寫(xiě)。其中“始計第一”作為整書(shū)的開(kāi)篇，是全書(shū)的精華所在。而后面的作戰、軍形、用間等十二篇則分塊描述必勝的法則。
看著(zhù)看著(zhù)，我就被書(shū)中人物非凡的智慧、謹密的思緒所深深吸引住了，思緒隨著(zhù)它悠然飄到了古代。在書(shū)中，我認識了諳熟兵法的韓信，杰出的軍事家李牧，愛(ài)兵如子的吳起等歷史上的著(zhù)名軍事統帥，讓我感受到了他們的智慧和優(yōu)良品質(zhì)。
經(jīng)過(guò)這本書(shū)，我還了解到了許多的著(zhù)名戰役，由著(zhù)名的截擊戰——肥下之戰，有經(jīng)典中的經(jīng)典--淝水之戰，還有大規模的戰役--城濮之戰等，書(shū)上都描述的十分仔細，大將使用計謀的具體方法更是側重描述，令我身臨其境，仿佛看到了兩支隊伍發(fā)起沖鋒，激烈戰斗的場(chǎng)景。此外我還了解到了地形對打仗的好壞，多樣的攻法，還有使用間諜獲取情報的重要性等。這些在現代生活中仍然十分重要。
最令我記憶深刻的是大規模戰役——城濮之戰。它是晉文公躍升為春秋五霸之一的成名之戰。城濮之戰的勝利能夠說(shuō)是軍事謀略的勝利，居于劣勢的晉國，正確分析了當時(shí)的客觀(guān)形勢，恰當地選擇了戰場(chǎng)，采取政治外交聯(lián)盟，造成了對己方有利的形勢，掌握主動(dòng)權，處于有理、有利的戰略地位，最終取得了勝利。這讓我想到了我的學(xué)習。在學(xué)習上，我要變被動(dòng)為主動(dòng)，上課時(shí)認真聽(tīng)講，掌握正確地學(xué)習方法，下課后主動(dòng)完成作業(yè)，而不用大人監督，讓自我扎實(shí)掌握基礎知識，并且要靈活運用，不要死讀書(shū)，讀死書(shū)，這樣才能提高自我的學(xué)習成績(jì)，取得更大的提高。
我喜歡閱讀《孫子兵法》，它是一本難得的好書(shū)，是中華文化史上的寶貴遺產(chǎn)，五千年來(lái)的謀略奇書(shū)！經(jīng)過(guò)這本書(shū)，我也找到了正確的學(xué)習方法，指引我不斷努力，不斷提高！
孫子兵法讀后感6
孫子在他的兵法思想中，論述了對待不一樣的敵人要采取不一樣的戰略戰術(shù)。而在商場(chǎng)中面隊不一樣的競爭對手，同樣也要采取不一樣的應對策略。在激烈的商業(yè)競爭中，企業(yè)要立于不敗之地，最重要、也是最困難的事情就是要分析自我在市場(chǎng)中所處的地位，對于強弱不一樣的競爭對手，要采取不一樣的商業(yè)策略，以求在市場(chǎng)中贏(yíng)得一席之地。比如商戰中經(jīng)常采用的“避實(shí)就虛”等策略就是孫子兵法思想的運用。
“攻其不備，出其不意”的戰術(shù)在商戰中同樣被廣泛應用。這種思想的核心是“奇”，也就是要在突破人們常規思維的'狀況下出奇制勝。當然這種“奇”既指出奇的經(jīng)營(yíng)思想、出奇的產(chǎn)品，也包括出奇的銷(xiāo)售方式等等�？傊�，在商戰中要根據不一樣的形勢采取不一樣的應對策略，以求到達最佳的商業(yè)效果。
對于企業(yè)來(lái)講，競爭的核心問(wèn)題就是時(shí)間的競爭。時(shí)間是一種不可再生的資源，也是一種稀缺的資源。所以在商業(yè)活動(dòng)中必須要爭分奪秒，充分利用有限的時(shí)間，把握稍縱即逝的商機;否則錯過(guò)了商機，不僅僅會(huì )造成人力、物力的巨大浪費，而且還有可能使企業(yè)陷入危險的境地。
“因糧于敵”在商戰中也是一種重要的戰略思想。精明的企業(yè)家最善于借助他人的力量“以戰養戰”、“借錢(qián)生財”，從而來(lái)實(shí)現自我的目標。個(gè)性對于實(shí)力較弱的小企業(yè)、小公司來(lái)說(shuō)。若能靈活掌握“因糧于敵”的技巧，借助外界之力，實(shí)現自我的經(jīng)營(yíng)計劃，往往能收到事半功倍的效果。
商業(yè)競爭，從某種好處上說(shuō)，是智力的競爭、經(jīng)濟實(shí)力的競爭，而不是靠拼價(jià)格、拼成本取勝的惡性競爭。因此，要想取的競爭的勝利，就要提高企業(yè)的管理智慧，增強企業(yè)的經(jīng)濟實(shí)力，這才是企業(yè)最高的戰略目標。許多企業(yè)還常常會(huì )利用廣告效應，為產(chǎn)品制造一種聲勢，賦予商品一種商業(yè)以外的好處，從而使商品在不知不覺(jué)中，得到消費者認同，順利的打入市場(chǎng)。
對于企業(yè)來(lái)講，擁有了優(yōu)秀的管理人才，還要為他們營(yíng)造一個(gè)良好的工作環(huán)境，從而讓他們充分地發(fā)揮作用。他們管理的好壞與否直接關(guān)系著(zhù)企業(yè)的興衰成敗，如果管理得好，企業(yè)自然興旺;如果管理不善，企業(yè)就會(huì )衰敗。
俗話(huà)說(shuō)：“用人不疑，疑人不用”。在企業(yè)管理中，企業(yè)的所有者一旦把企業(yè)交給了下屬的管理者之后，就不能再干涉企業(yè)的具體運營(yíng)，要讓管理者有充分的權利指揮企業(yè)的運作，發(fā)揮自我的才能。
企業(yè)界常說(shuō)：“人無(wú)我有，人有我優(yōu)，人有我轉”的經(jīng)營(yíng)秘訣，其核心思想就是要出奇制勝。無(wú)論是新產(chǎn)品開(kāi)發(fā)、廣告宣傳，或者營(yíng)銷(xiāo)手段等等，都要力求新奇，而不要步人后塵。如果只是一味地仿效別人，而不知創(chuàng )新求變，那么企業(yè)最終將會(huì )失去市場(chǎng)。
任何事物都是不斷發(fā)展變化的，商場(chǎng)也是一樣，沒(méi)有永遠的勝利者，也沒(méi)有永遠的失敗者;沒(méi)有永遠的強大，也沒(méi)有永遠的弱小。在現代社會(huì )，企業(yè)務(wù)必不斷創(chuàng )新，在產(chǎn)品、服務(wù)、管理等各個(gè)方面都跟上時(shí)代發(fā)展的需要，否則，任何一個(gè)實(shí)力強大的企業(yè)，都會(huì )因停滯不前而被市場(chǎng)淘汰。因時(shí)而變，因勢而變，“飽能饑之，安能動(dòng)之”�？傊灰欣诘竭_自我的目的，一切手段都要加以利用，這就是商鞅的成功之道。
企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者是企業(yè)的組織者和管理者，也是企業(yè)決策的核心力量，如果企業(yè)的領(lǐng)導感情用事，將會(huì )導致決策的失誤，從而給企業(yè)造成重大損失。
“兵不厭詐”在商戰中，設下圈套，從而到達自我的商業(yè)目的，正是孫子所言的“登高而去其梯”。對于企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者來(lái)講，必須要弄清對手的真實(shí)意圖，避免上當。
孫子兵法讀后感7
書(shū)柜里面的書(shū)不下上百本，而我最喜歡的莫過(guò)于那本博大精深的恢宏著(zhù)作《孫子兵法》，可謂：“故書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知”。
首先，喜歡《孫子兵法》這本書(shū)是為作者的意志力所折服。其作者孫武，戰國時(shí)期著(zhù)名軍事家，孫武后裔。主要活動(dòng)于齊威王時(shí)期。早年曾與龐涓師從鬼谷子習兵法。龐涓出任魏將后，妒孫臏之才而將其騙至魏，施以臏刑，因有孫臏之稱(chēng)。后經(jīng)齊國使者秘密接回，被齊威王任為軍師，馬陵之戰，身居輜車(chē)，計殺龐涓，大敗魏軍……作為一個(gè)雙腿殘疾，行動(dòng)不能自如的人，他忍辱負重的堅強意志力、對待自我的人生夢(mèng)想永不拋棄、不放棄的精神理念對我個(gè)人有著(zhù)超強的震撼力。工作的艱辛、繁瑣經(jīng)常會(huì )讓我失去耐心，業(yè)主們的不理解，也會(huì )讓我在事業(yè)的追求中迷失方向感……這一切和作者的經(jīng)歷相比，又是多么的微乎其微啊，作者的經(jīng)歷更讓我堅定了自我的人生夢(mèng)想，以及在這條夢(mèng)想的道路上走下去的信心。
其次，《孫子兵法》是我們中國人自我的著(zhù)作、是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)、是我們中華民族五千年禮貌的結晶。美國人稱(chēng)《孫子兵法》為歷史上最杰出的智慧，并成為美國高級軍校的必修書(shū)目；日本人將《孫子兵法》列為商界領(lǐng)袖的必讀書(shū)。作為一名中國人，我為古人的成就而自豪，更被這部經(jīng)典的哲學(xué)著(zhù)作、軍事著(zhù)作而深深的著(zhù)迷。
當然，《孫子兵法》中最吸引我的還是書(shū)中的資料博大精深、思想深刻卓越，邏輯緊密?chē)�、韻味無(wú)窮。書(shū)中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規律，不僅僅受軍事學(xué)家所推崇，在經(jīng)濟領(lǐng)域、領(lǐng)導藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面，也有著(zhù)相似的聯(lián)系。對我個(gè)人來(lái)說(shuō)更是：“天機云錦用在我，剪裁妙處非刀尺”懂得變通的理解，很多理論、原則都是能夠借鑒運用到工作中的。
1.《孫子兵法》中的“智、信、仁、勇、嚴”是將帥必須具備的五種本事；經(jīng)過(guò)比較，我發(fā)現自我還不具備足智多謀、勇敢果斷的本事，而工作中應當做到的賞罰有信還貫徹落實(shí)的不到位。自我仁愛(ài)部下、治軍嚴明的管理理念更應當發(fā)揮的淋漓盡致�！秾O子兵法》在用人方面更獨到之處，在《始計篇》中提出“主孰有道，將孰有能”強調將帥在治理軍隊、領(lǐng)導部屬時(shí)要賞罰分明、恩威并重；作為一名基層工作的者，我的理解是親愛(ài)士卒，使其心甘情愿赴湯蹈火，與主將同生死。但親愛(ài)絕不是溺愛(ài)，更不是放縱，而是紀律嚴明，令行禁止、陣法整齊、調度有數。
2、在《軍爭篇》中，闡述了兩軍對壘戰爭的決策者必須要在戰前做周密的計劃，對戰爭中可能出現的種種情景做出不一樣的估計和安排，也就是說(shuō)，要打有準備之仗。這點(diǎn)對人力資源戰略和規劃作出了很好的詮釋?zhuān)瑧獙θ找鎻碗s、變化加劇的外部環(huán)境，對團體和個(gè)人有了更高的要求�！肮噬茟鹫�，求之于勢，不責于人，故能擇人而任勢”其中要點(diǎn)在“勢”而不在“人”。人員的組織架構只是手段，而非目的，而不是被動(dòng)地對下屬求全責備。它必須能因“勢”的變化而變化，因地生宜，靈活運用，讓每一位量才而用，恰到適宜，掌握適度，發(fā)揮出作用。那里所講的“勢”與“故兵無(wú)常勢，水無(wú)常形，能因敵變化而取勝者，謂之神”（虛實(shí)篇）中所強調的“勢”類(lèi)似。
3.“故殺敵者，怒也；取敵之利者，貨也”（作戰篇）要使軍隊英勇殺敵，就應當激發(fā)士兵同仇敵愾的士氣；要想奪取敵人的物資，就必須借助于物質(zhì)獎勵。企業(yè)若要在競爭中立于不敗之地，成為一個(gè)頗具戰斗力的團隊，就應當提倡一種“同仇敵愾”的團隊精神。正所謂“上下同欲者勝”（謀攻篇）一樣的道理。在物業(yè)工作中，必須重視績(jì)效管理，同時(shí)輔之激勵手段，如物質(zhì)獎勵、精神獎勵。隨著(zhù)人們對需求的不斷提高，從生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我實(shí)現的需要，所以有時(shí)候在會(huì )上的一番表?yè)P可能來(lái)得更有效。這點(diǎn)于“夫兵形像水，水之形，避高而趨下；兵之形，避實(shí)而擊虛”（虛實(shí)篇）中強調的“避實(shí)擊虛”的效果一樣。在工作中，我們必須要盡量做到投其所需，實(shí)現激勵效果。
初讀《孫子兵法》時(shí)，只覺(jué)得晦澀；再讀《孫子兵法》時(shí)，腦袋有幾分會(huì )思考了，好像是有那么回事；如今，又捧起《孫子兵法》一書(shū)時(shí)，思緒萬(wàn)千，感悟良多。學(xué)習“孫子兵法”，真的感受到中華文化的深厚與精髓，我們今日所做的一切，我們的老祖宗原先在數千年前就已認知和分析得如此確切與深透，使我們不得不深深感嘆前人的偉大和華夏禮貌的精深的同時(shí)，多讀讀我們中國人自我的文化經(jīng)典，多讀多思考，才能發(fā)覺(jué)其中無(wú)窮的智慧，僅有這樣才能使我們在以后的生活、工作中取得更好的成就。
孫子兵法讀后感8
現代商業(yè)機會(huì )不可謂不多，但并非每個(gè)機會(huì )都能創(chuàng )造財富而利于企業(yè)。如何去捕捉住有利的機會(huì )呢？孫子兵法中“夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況于無(wú)算乎！”提出了一個(gè)關(guān)鍵的問(wèn)題；未戰之前，必須要做周密的分析、比較和謀劃，“計先定于內而后兵出”�，F代的商業(yè)機會(huì )多，誘惑大，但如果不經(jīng)細致的分析策劃，對于經(jīng)營(yíng)目標、經(jīng)營(yíng)的計劃、方針以及實(shí)施程序、各項監管制度的建立等方面做好謀劃，做到心中有數，操之有度，才能使這些機會(huì )真正成為企業(yè)經(jīng)營(yíng)的利益。夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝少算，而況于無(wú)算乎！”這點(diǎn)對人力資源戰略和規劃做出了很好的詮釋?zhuān)瑧獙θ找鎻碗s、變化加劇的外部環(huán)境，應對組織內更高的員工要求，組住對戰略已越來(lái)越重視。人力資源規劃是一種預測性活動(dòng)，簡(jiǎn)而言之“算也”。一個(gè)年度開(kāi)始時(shí)，企業(yè)要制定本年度的戰略，對人員需求、培訓、績(jì)效考評、薪酬管理等做好規劃、未雨綢繆，就能夠從容應付未來(lái)的發(fā)展變化。如果什么都不準備在當今高速運轉的市場(chǎng)環(huán)境中，勢必淘汰出局！
孫子兵法中的一些警句，如篇首的“兵者，國之大事。死生之地，存亡之道，不可不察也；”又如“知己知彼，百戰不殆”等，千年來(lái)已成世人口語(yǔ)，足見(jiàn)其深入人心。
孫子兵法讀后感9
《孫子·九地》里說(shuō)道“投之亡地而后存，陷之死地而后生”，意思是先斷絕退路，就能下決心，取得成功。即“置之死地而后生”。
“背水一戰”的故事便是一個(gè)非常好的例子。西漢時(shí)期，劉邦派大將韓信與張耳攻打趙國。趙國大將陳余與趙王歇率二十萬(wàn)軍迎戰。陳余執意與韓信硬拼，韓信有意在河邊列陣，為的便是利用士兵的求生信念。最終，士兵們越戰越勇，張耳趁機攻入趙軍大營(yíng)，殺死陳余，活捉了趙王歇。
韓信便是讓士兵“置于死地而后生”，把軍隊布置在無(wú)法退卻、只有戰死的境地，讓士兵奮勇向前，以命相博。
雖然這種做法有些殘忍，但斷絕退路，唯有向前走這一個(gè)機會(huì )，會(huì )讓人在絕境中爆發(fā)出體內的能量，最終“死而后生”，在度過(guò)死亡的威脅后，走向成功、堅韌、強大。
在我們周?chē)�，置于死地而后生的強大決心也存在于某個(gè)人或集體中�？荚囍�，有的班級正是“死而后生”，為下次考試整頓整個(gè)集體，蓄勢待發(fā)。
也有許多個(gè)人力量展現了出來(lái)，變得比以往更加強大、自信；變得比以往更加剛毅、堅定�！爸糜谒赖囟笊�，便是利用足以威脅到個(gè)人或集體的力量激發(fā)出他們潛藏在體內的能量。這可能讓結果完全改變，因為潛力與個(gè)人力量可以被無(wú)限發(fā)掘，所以“死地”越黑暗，與之相對的“生”便越卓越、強大。它不僅是一種信念，更是對人真正的考驗，只有“死而后生”，才能體會(huì )到生的甘甜。
“置于死地而后生”，雖然過(guò)程無(wú)比艱難，但重獲新生的感覺(jué)卻定會(huì )讓人無(wú)比自豪。舍得舍得，舍去舒適，接受威脅，才能得到結果，獲得新生。
孫子兵法讀后感10
這個(gè)暑假我讀了一本書(shū)，書(shū)名叫《孫子兵法》。
這本書(shū)是春秋時(shí)代孫武寫(xiě)的，是中國古代流傳下來(lái)最早、最完整、最著(zhù)名的軍事著(zhù)作，在中國軍事史上占有重要地位，書(shū)里的軍事思想對中國歷代軍事家、政治家、思想家產(chǎn)生了很大的影響。
《孫子兵法》里由13篇組成，分別是《始計篇》、《作戰篇》、《謀攻篇》、《軍形篇》、《兵勢篇》、《虛實(shí)篇》、《軍爭篇》、《九變篇》、《行軍篇》、《地形篇》、《九地篇》、《火攻篇》、《用間篇》每篇里面有幾種兵法。
每一種戰法，有原寫(xiě)的古語(yǔ)，接著(zhù)是注釋和譯文，最后是兵法解析和兵法范例。
這本書(shū)里，我最喜歡的一個(gè)兵法是“能以上智為間者，必成大功�！边@個(gè)戰法的范例是“岳飛巧用反間計”，此范例講的是宋高宗建炎二年(1128年)劉豫多次配合金兵攻打宋軍，成為北宋抗金的最大障礙，有一次抓獲了一名金兀術(shù)的間諜。岳飛看到這是一個(gè)好機會(huì )，于是給了一封信給間諜，讓他交給金兀術(shù)。間諜以為竊得重要情報，興沖沖地跑回軍營(yíng)里，把信交給了金兀術(shù)，金兀術(shù)看了，就下令抓捕劉豫和他的兒子。就這樣，岳飛利用反間計為宋朝除了一害。
其實(shí)，這本書(shū)里還有很多像這樣的范例，我不得不向這些英勇的智者們豎起大拇指啊!
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