《愛(ài)默生隨筆》讀后感范文
讀完一本書(shū)以后，你有什么領(lǐng)悟呢？記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧�，F在你是否對讀后感一籌莫展呢？以下是小編為大家收集的《愛(ài)默生隨筆》讀后感范文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《愛(ài)默生隨筆》讀后感1
讀完《愛(ài)默生隨筆》，讓我更深刻的了解愛(ài)默生，愛(ài)默生是確立美國文化精神的代表人物，美國總統林肯稱(chēng)他為“美國的孔子”、“美國文明之父”。他的生命幾乎橫貫19世紀的美國，他出生時(shí)候的美國熱鬧卻混沌，一些人意識到它代表著(zhù)某種新力量的崛起，卻無(wú)人能夠清晰的表達出來(lái)。
愛(ài)默生在這本薄薄的書(shū)中論述了愛(ài)情，友誼，禮物，自助等主題，這些都是與我們生活密切相關(guān)的。然而，讓我感觸深刻還是那節“論美德”。
文中說(shuō)道“真正的美德是以公眾的利益為旨的。一個(gè)做事只為自己著(zhù)想的人是不道德的�！苯Y合現在新冠肺炎疫情的出現，多少醫生護士、多少平凡人民前往一線(xiàn)付出了多少心血，讓我們感到無(wú)比心酸以及自豪。然而那些已患上病情自己肆意妄為想著(zhù)要到處感染別人或者不聽(tīng)勸阻到處亂跑的人，我有時(shí)甚至感到這些人如此可憐，因為他們心中恰恰缺少的是“美德”。
假如一個(gè)人一心向善，那么他就擁有了大自然所賦予的全部力量，于是就強大無(wú)敵。然而，一旦他偏離善途，他就會(huì )失去自己的力量與援助。他的生命將會(huì )一點(diǎn)一點(diǎn)逐漸地萎縮，變得越來(lái)越渺小，變成一粒塵埃，一點(diǎn)渣屑，直至絕對的惡帶來(lái)了絕對的死亡。
也許你會(huì )說(shuō)，人類(lèi)受到災難的威脅，那不過(guò)是因為意外，我們不用杞人憂(yōu)天般去擔心這種翻天覆地的變化。雖然我們不必做過(guò)多的擔心，但只要發(fā)生了一次，那么就很有可能還會(huì )再次發(fā)生。并且，如果在災難中我們逃不過(guò)這些打擊，那么我們的心中就會(huì )有所畏懼。
這些災難與打擊其實(shí)也不是時(shí)時(shí)刻刻在發(fā)生，所以那些法則的運用在我們身上體現得更為明顯。每個(gè)動(dòng)物的自然形態(tài)都是命運所規定的既定模式。鳥(niǎo)的喙、蛇的顱骨也決定了它們無(wú)法突破的局限之所在。世間的任何事物都會(huì )被各類(lèi)條件所約束，十全十美的事情是不存在的。
當我們離“粗茶半盞，藏書(shū)滿(mǎn)架”的`境界越來(lái)越遠時(shí)，當“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的自得永遠被定格為歷史。誰(shuí)不向往著(zhù)那山高水遠，風(fēng)輕云淡的生活。
正如，美德是無(wú)形的，但卻又融一切于其中。
《愛(ài)默生隨筆》讀后感2
《愛(ài)默生隨筆》的作者愛(ài)默生是一位塑造了美國人心靈的思想宗師、散文家和詩(shī)人，被尊為近代“美國文藝復興”的旗手。他那種對大自然的摯愛(ài)和對精神的推崇，恰恰是今天的大多數人所缺乏的；他注重親身體驗，倡導憑直覺(jué)認識真理，足以讓我們這些早已被理性與教條禁錮的地球村村民茅塞頓開(kāi)。他尤其強調人的自助，這種曾促使美國成為世界強國的理念，至今仍不乏現實(shí)意義。
拉爾夫·華爾多·愛(ài)默生19世紀美國著(zhù)名思想家、散文家、詩(shī)人。這本書(shū)，讀起來(lái)并不輕松，因為大多是說(shuō)理的文字，浮躁的心靈只能獲得浮光掠影的印象。
我只能承認自己理解力還不行，有些句子顯然讀不懂。否則的話(huà)我只能怪譯者，因為這本書(shū)實(shí)在翻譯的太別扭了。這本200多頁(yè)的書(shū)看到80頁(yè)就再也看不下去了，必竟艾默生的成名之作不是我這個(gè)初中生所能參透的。
有人這樣評述：語(yǔ)言簡(jiǎn)練到位并且富于詩(shī)意，完全可以把它當作詩(shī)來(lái)讀。當我們離“粗茶半盞，藏書(shū)滿(mǎn)架”的境界越來(lái)越遠時(shí)，當“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的自得永遠被定格為歷史，誰(shuí)不向往著(zhù)那山高水遠，風(fēng)輕云淡的生活。
這篇讀后感只能用粗略的認識來(lái)填滿(mǎn)了，顯然我的認識只是這本書(shū)的不多的一部分，愛(ài)默生的觀(guān)念不是一下子就能體會(huì )的，更多的倒是有一種哲學(xué)的意味。不過(guò)唯一能感覺(jué)到的是愛(ài)默生堅持從自我的角度出發(fā)，認為改造首先應該從個(gè)人著(zhù)手，這顯然是很正確的。
愛(ài)默生的語(yǔ)言深奧、雄辯而富詩(shī)意，其中蘊含的睿智令人折服。愛(ài)默生被譽(yù)為“美國的精神先知”，它屬于美國，也屬于世界上所有思考的靈魂;屬于今天，同時(shí)也屬于過(guò)去。
這，便是一個(gè)中學(xué)生讀完《愛(ài)默生隨筆》的感受。
《愛(ài)默生隨筆》讀后感3
“每天的瑣碎經(jīng)驗總是在向我們證實(shí)著(zhù)某個(gè)古老的預言，并把我們聽(tīng)而不聞的語(yǔ)言和視而不見(jiàn)的跡象化為實(shí)物�！本腿缤椰F在敲擊鍵盤(pán)一樣。三分之一的人生，不算經(jīng)驗豐富，卻悲喜參半；每一次成長(cháng)，都百味夾雜。
小時(shí)候能待在外婆家門(mén)口的大院，拖著(zhù)掃帚當車(chē)頭，五六個(gè)一伙，沒(méi)有終點(diǎn)，一股腦的轉圈，就走遍了全世界�，F在海陸空如此發(fā)達，卻偏愛(ài)待在狹小的空間，埋頭于電腦、資料、手機，許多不可觸碰的新鮮事物一網(wǎng)打盡，我們卻淪陷在孤獨里。如果愛(ài)默生活在當下，不知他是否還會(huì )寫(xiě)下“人就是那個(gè)被制服的巨人，盡管軟弱，可是他有與大自然交流的習性，從而使他的身體健壯起來(lái)�！辈徽撌呛⒆訌男〗邮艿沫h(huán)境還是教育，不要和陌生人說(shuō)話(huà)已經(jīng)是一種潛意識的自我保護，人與人之間的信任從一開(kāi)始就樹(shù)立圍墻，我們不能說(shuō)對與不對，更別說(shuō)人與自然。沒(méi)有信任何談信賴(lài)，沒(méi)有信賴(lài)一切交流都失去真誠的意義，所以霧霾、地震、臺風(fēng)...還有許多生物遠離這個(gè)世界，當然也有許多人意識到這個(gè)問(wèn)題，所以有各種公益和自發(fā)性的善舉，那又怎樣？這不該就是我們的本能嗎？現在卻成了稀罕之舉，不免有些悲涼。
“這個(gè)世界之所以存在，就是為了教育每一個(gè)人�！必M止是教育，我想更多的是體悟。身體行動(dòng)去接觸并感知世界，哪怕只是世界的一角，不變的道是一樣的；而這個(gè)道是需要悟的。自身本是愚鈍之人，三十而立之年卻依舊離悟甚遠，但我始終相信堅持是唯一的途徑，“沒(méi)有歷史，只有傳記。每一個(gè)心靈必須親自汲取全部教訓，必須重溫全部課題�！痹谌松@場(chǎng)修行課上，每一步都必須腳踏實(shí)地，一個(gè)腳印一個(gè)腳印踏出，就像小時(shí)候下雨天光著(zhù)腳丫走過(guò)狹窄的田埂一樣，不管回家的路還有多遠，路上的伙伴還有多少，雨點(diǎn)是否會(huì )變的更大.......不慌不急，朝著(zhù)家的暖燈，就可笑著(zhù)前行。
《愛(ài)默生隨筆》讀后感4
如果說(shuō)蘇格拉底和柏拉圖是智者的話(huà)，愛(ài)默生也絕對是。他的文字閃耀著(zhù)智慧的光芒。
一如譯者序里所言：“愛(ài)默生是美國文學(xué)和文化本土化的積極推動(dòng)者之一。他的觀(guān)點(diǎn)有助于打破當時(shí)的神學(xué)思想和外國教條的束縛，建立民族文化，集中體現時(shí)代精神，為美國政治上的民主主義和經(jīng)濟上的資本主義發(fā)展提供理論根據。愛(ài)默生的思想和作品推動(dòng)了美國民族精神的確立和發(fā)展�！�
不僅如此，他的觀(guān)點(diǎn)直到今天仍然適合于當今世界，適合于我們。比如，他在《幸福的真諦》中說(shuō)道：“有三種人的欲望永遠無(wú)法得到滿(mǎn)足：一種是富人的欲望，他總希望得到更多的財富；一種是病人的欲望，他們總是希望能夠再活得長(cháng)久一些；還有一種是旅行者的欲望，他說(shuō)：‘除了這里，我愿意到任何的地方去�！�
比如，他說(shuō)“怎樣和并不合適的伙伴們在一起相處呢？自我保護是人的本能，就是要做到不受他們的影響，讓他們把瘋狂全部消耗光——他是他，我是我�！�
比如，他在《如何走向成功》里說(shuō)：“一盎司的力量只能夠換來(lái)一盎司的夢(mèng)想�！�
在本書(shū)中，愛(ài)默生在前面幾章談?wù)摿酥T如“幸福的真諦”，“從容應對生活”，“做獨特的自己”“智慧拯救靈魂”，“積極思考的力量”等富有真知灼見(jiàn)的篇章。
后面談到關(guān)于讀書(shū)的話(huà)題，也是我的最關(guān)注的話(huà)題。比如：“讀書(shū)的正確方法”，“不能錯過(guò)的作家”，“在歷史中閱讀”，“心靈的交流”和“用心聆聽(tīng)世界”。喜歡閱讀的人們可以著(zhù)重讀一讀，不無(wú)裨益。
接著(zhù)，他又分四章來(lái)談?wù)撊松摹靶坜q之趣”、“悲壯之美”、“自然之美”、和“藝術(shù)之美”。
最后，愛(ài)默生以他的角度談?wù)摿艘恍槿怂熘娜宋�，有：柏拉圖、莎士比亞、歌德、蒙田、米開(kāi)朗基羅、梭羅、彌爾頓和拿破侖。讓我們通過(guò)他的文字更進(jìn)一步了解這些偉大的人物。
譯者說(shuō)，愛(ài)默生的作品讓我們了解到，在我們所熟知的物欲橫流、光怪陸離、追求金錢(qián)與時(shí)尚的美國，還有著(zhù)自然、沉靜的一面。確實(shí)如此。
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