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陋室銘讀后感
在閱讀完一本名著(zhù)以后，從中我們可以吸收新的思想，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。在寫(xiě)讀后感之前，可以先參考范文，下面是小編精心整理的陋室銘讀后感，希望能夠幫助到大家。
陋室銘讀后感1
《陋室銘》通過(guò)對居室的描繪，極力形容陋室不陋，《陋室銘》一文表現了作者不與世俗同流合污，潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度。表達了作者高潔傲岸的節操，流露出作者安貧樂(lè )道的隱逸情趣。
《陋室銘》全文：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁�？梢哉{素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭�？鬃釉疲骸昂温�？”多么優(yōu)雅漂亮的文章，每次讀起來(lái)都仿佛置身優(yōu)雅的環(huán)境、恬靜的生活，心情格外的輕松。
人的物質(zhì)欲望是永遠沒(méi)有滿(mǎn)足的時(shí)候的，在人生路上，難道你就愿意把這短暫的一生耗費在對榮華富貴的追求上，最終沾得滿(mǎn)身的銅臭味，以致身心疲憊嗎？只有不貪慕虛榮，不奢求，安貧樂(lè )道，才會(huì )有恬適的心情。盡管只有“陋室”，但是“談笑有鴻儒”，“可以調素琴，閱金經(jīng)”，“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘勞形”。這種閑然和怡雅，正是金錢(qián)所難買(mǎi)的，因為那些在物質(zhì)上萬(wàn)分富貴的達官貴人，很難成為精神上的富有者，也很難有安心理得的快樂(lè )。這篇不足百字的'室銘，表現了作者安貧樂(lè )道、潔身自好的高雅志趣和不與世事沉浮的獨立人格，作者的樂(lè )觀(guān)心情是寶貴的財富。它向人們揭示了這樣一個(gè)道理：盡管居室簡(jiǎn)陋、物質(zhì)匱乏，但只要居室主人品德高尚、生活充實(shí)，那就會(huì )滿(mǎn)屋生香，處處可見(jiàn)雅趣逸志，自有一種超越物質(zhì)的神奇精神力量�！堵毅憽纷詈簏c(diǎn)題說(shuō)：“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭�？鬃釉�，何陋之有�！笔茄�，“君子居之，何陋之有”！這讓我悟到，人的生活當然需要物質(zhì)基礎，但人的生活更需要精神支撐，當一個(gè)人精神生活充實(shí)時(shí)，物質(zhì)生活的欠缺也就不會(huì )顯得那么不堪忍受了。
讓我們帶著(zhù)淡泊的心境，在今后人生中享受那份淳樸、心安理得的生活吧！
陋室銘讀后感2
據說(shuō)陋室銘是一篇流芳百世的佳文。果不其然，當今日我親自讀到它時(shí)，我立刻感受到它的獨特魅力。
如果走馬觀(guān)花的看一遍，是無(wú)法體會(huì )其中深意的，然而剖析一下文章，把它分為五小段，那么就可以見(jiàn)其精妙之處。
前三句“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨�！睘橐欢�。意思是：山峰不在于它的險峻，只要有仙靈隱居，就會(huì )聞名天下。而無(wú)論什么水域，只要有龍的存在，就會(huì )靈通。雖然我的居所十分簡(jiǎn)陋，但我的道德并不簡(jiǎn)陋。這幾句告訴我們，事物的價(jià)值不應用外表去衡量，只要他的本質(zhì)是崇高而值得尊敬的，它就有深遠的意義。
第二段是這兩句苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，來(lái)往無(wú)白丁�！斑@是描繪作者生活的.環(huán)境和周?chē)娜耍洪T(mén)前的臺階上已綴上青色的苔蘚，院后芳草的蒼翠已經(jīng)映入我的簾中。平時(shí)我和一些雅士談?wù)摰亩际怯幸饬x的人或事，而遠離愚昧和庸俗的人們。正是因為作者平時(shí)常和高雅人士來(lái)往，所以才會(huì )從他們的談吐中看到自己所缺少的，從而不斷修煉自身，提高層次。而并非在庸俗的事物上浪費時(shí)間。
講到這里，作者開(kāi)始向我們講述他平日的愛(ài)好。從【閱金經(jīng)】可以看出作者博覽群書(shū)，從中汲取精華，從【調素琴】可以看出作者有很高的品味�！緹o(wú)絲竹之亂耳】則表明作者不愿意被媚俗的曲子擾亂思緒，。作者是個(gè)自由的人，他也不會(huì )像那些為了維持生計而四處奔波，晚上伏案工作的官員一樣筋疲力盡。作者惜墨如金，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單幾個(gè)字，卻準確地表達了作者的心意�？此齐S意，而卻又讓人覺(jué)得又有畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆。
接下來(lái)是全文的總結，作者借南陽(yáng)的諸葛草廬，西楚的楊雄古亭，這兩者在一次道出了作者那深遠的意境：居在陋室又有何妨？只要人正直高尚，居在陋室也不會(huì )改變他的品行。最后作者借孔子一言：何陋有之？再度強調了文章的中心：陋室銘，并不簡(jiǎn)陋！
文章層次清晰，開(kāi)篇點(diǎn)題，用詞準確，使得文章短小精悍，脈絡(luò )突出。實(shí)在是一篇曠世佳作。
陋室銘讀后感3
最近，我讀完了劉禹錫的《陋室銘》。文章雖短，但內容一直縈繞在我的腦海里，久久揮之不去，恨不得一吐為快。
陋室銘》是一篇銘文。它極力通過(guò)對陋室的描寫(xiě)，形容陋室不陋，從而抒發(fā)自己的志趣。其中，“斯是陋室，唯一吾德馨”句與我產(chǎn)生的共鳴最為強烈，令我浮想聯(lián)翩。
這句話(huà)的大意是：這雖然只是一間破房子，但只要我品德好，有思想，它依然會(huì )蓬蓽生輝。我從《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中得知：杜甫也住在茅屋里，且屋頂隨時(shí)可能被秋風(fēng)吹走；可他不還時(shí)創(chuàng )造出了許多流芳百世、膾炙人口的作品嗎？
由此，我不禁想到了那些被抓的高官們。他們個(gè)個(gè)都有幾百甚至上千平方米的別墅、幾百萬(wàn)個(gè)人財產(chǎn)、幾部豪車(chē)。想必大家都知道近幾個(gè)月被抓的“微笑局長(cháng)”“表哥”楊達才吧，他在體察民情時(shí)經(jīng)常以笑臉示人，仿佛十分愛(ài)民；可他卻被查出至少有八十三塊名表，九百萬(wàn)人民幣的現金！他該受了多少賄、搜刮了多少民脂民膏��！他在虛榮心的驅使之下，變成了“拜金主義者”。正是因為他成了“拜金者”，突破了思想底線(xiàn)，心中只有錢(qián)，所以才被抓，自食其果。
再看看我自己，雖然沒(méi)有錦衣華食，住的也不是瓊樓玉宇，但我有一個(gè)幸福的家庭，有一群能同舟共濟的.朋友；可我還總在抱怨生活如何苦、條件如何差。寫(xiě)到這里，我忍不住為我自己感到羞愧，因為如果再這樣下去的話(huà)，就會(huì )淪為過(guò)分依賴(lài)物質(zhì)條件、沒(méi)有思想的人。
因此，我想向全中國的孩子們呼吁：“我們是祖國未來(lái)的棟梁，我們的思想決定了未來(lái)祖國的命運。做一個(gè)有思想的人吧，這樣，祖國的明天將會(huì )更加美好！”
陋室銘讀后感4
陋室也就是簡(jiǎn)陋的屋子，簡(jiǎn)陋的屋子會(huì )怎樣呢？從文中我讀出作者認為屋子簡(jiǎn)陋不重要，關(guān)鍵在于屋中的人。
我也同樣認為一個(gè)真正有才華，是君子的人，無(wú)論住在什么地方都無(wú)所謂，屋也只是一個(gè)落腳的地方罷了。真正的智者、君子并不是為名利活著(zhù)。屋之陋，反而會(huì )更突顯君子、才子的本色。
但有些人不論屋陋，或屋好都不能成材。這大概是因為他們天生就沒(méi)有一顆真、善、美、正直的心，沒(méi)有后天勤奮的意識，所以陋室只不過(guò)是一個(gè)在人生之路上的小風(fēng)景罷了。
文中的”山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈�！安徽求w現陋室中人的重要嗎！但我認為真正重要的是陋室中人的.高尚品格�！碧凵想A綠，草色入簾青�！半m是寫(xiě)景，但不難看出屋主的清幽，不拘小節。使我看出那種自然的美麗。加上后幾句更使我想到一幅美麗的畫(huà)面。一間房屋，臺階上一些碧綠的苔痕，周?chē)幸恍╇s草。雖簡(jiǎn)但有著(zhù)一番古典的氣息。從窗中望去，屋主在優(yōu)雅地彈著(zhù)樸素的琴，琴聲動(dòng)人心弦，而那種境界更是有一種脫俗。
讀完《陋室銘》使我回想起不少出自陋室的名人，如諸葛亮、楊子云……現代也有不少英雄才子出自陋室，現在我們總能聽(tīng)到某山里的孩子考上某知名大學(xué)……，是陋室給了他們一股向前沖的力量，但并不是陋室造就君子，要不是君子住過(guò)陋室，誰(shuí)又會(huì )提到陋室呢？
我現在也算住的是陋室，下雨天屋里則成水簾洞，所以我希望這房也能由我而名。以后有人寫(xiě)什么《陋室傳》、《陋室說(shuō)》……，能把我這房當個(gè)例子。
陋室不重要，關(guān)鍵是心不陋，思想不陋，陋室中有君子。
陋室銘讀后感5
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁�？梢哉{素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭�？鬃釉疲汉温�？周末，我在家里細細的品讀這段古文——《陋室銘》，呀！真是美！作者劉禹錫僅僅用了81個(gè)字，通過(guò)贊美陋室而表現出了他那種不求功名、不慕榮利的精神。
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。這句話(huà)的意思是：山不一定要高，有了仙人就著(zhù)名了。水不一定要深，有了龍就靈異了，大家會(huì )發(fā)現，這兩句話(huà)中的仙和龍應該是突出山或水的，但是，作者卻是用仙和龍與他們的陋室相比較，突出了他們身居陋室，但是他們的'行為，語(yǔ)言、并不陋，突出了劉禹錫的高尚情操。
談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。的意思是：與我談笑的是博學(xué)的人，晚來(lái)的沒(méi)有不懂學(xué)問(wèn)的人。從這句話(huà)中，可以看出劉禹錫認為他們都是一個(gè)個(gè)有才的學(xué)者，來(lái)和他們談?wù)�，所以，無(wú)論每個(gè)人，在他的心中，都是博學(xué)的，從這里可以看出劉禹錫安貧樂(lè )道的生活情趣。
無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。的意思是：沒(méi)有嘈雜的音樂(lè )擾亂兩耳，沒(méi)有官府公文勞累身心。它好比南陽(yáng)諸葛亮的茅廬，西蜀揚子云的玄亭�？吹贸鰟⒂礤a把地位、財富……放到了最后幾位，他是一個(gè)不求功名的人，因為他是一個(gè)追求之高雅的人。
從《陋室銘》之中，我知道了：一個(gè)人受不受人的尊敬不在于它的家是否華麗，而在于這個(gè)人人品怎么樣。我還感受到了劉禹錫是一個(gè)不慕榮利的人，并且對這個(gè)世界有一種不求聞達的生活情趣！
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