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寄諸用明書(shū)讀后感范文（通用5篇）
讀完一本經(jīng)典名著(zhù)后，大家一定都收獲不少，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了�，F在你是否對讀后感一籌莫展呢？以下是小編為大家收集的寄諸用明書(shū)讀后感范文（通用5篇），僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
寄諸用明書(shū)讀后感 篇1
《寄諸用明書(shū)》寫(xiě)于陽(yáng)明先生四十歲時(shí)。諸用明是陽(yáng)明先生的妻弟，一個(gè)樂(lè )善好施之人，才華橫溢卻不求仕途，深得陽(yáng)明先生賞識。但陽(yáng)明先生得知他兒子參加科第考試，擔心反而耽誤了這倆侄兒的未來(lái)，就寫(xiě)此信提醒了一番�！胺埠笊蕾|(zhì)須令晦養厚積。天道不翕聚,則不能發(fā)散,況人乎?花之千葉者無(wú)實(shí),為其華美太發(fā)露耳�！笔沁@篇文章的精華所在。他的意思是人生最重要的`階段是少年時(shí)期，應該“晦養厚積”，不被功名所束縛，才能成為圣人，這呼應了陽(yáng)明先生十二歲就認為讀書(shū)是做圣賢的抱負。在王先生年譜時(shí)說(shuō)道，他二十二歲在南宮進(jìn)士考試時(shí)落第了，同考試的舍友以不中第為恥，但王先生卻笑著(zhù)說(shuō)：“汝以不得第為恥，吾以不得第動(dòng)心為恥�！奔词钦f(shuō)王先生不以不中進(jìn)士為恥，但如果不中進(jìn)士而動(dòng)了心，這反而是恥辱，說(shuō)明了先生漠視功名，一心只想成為圣賢。最后一段則反映了先生在有限的人生時(shí)不待我、只爭朝夕的緊迫感。
這篇文章雖然不長(cháng)，卻充分體現了陽(yáng)明先生淡薄功名的態(tài)度和不懈追求圣賢之道的人生觀(guān)，令人非常佩服!
參加致良知學(xué)習小組已經(jīng)兩個(gè)多月，小組要求我們每隔一天要自學(xué)一篇，并和同修們分享一下心得。因工作很繁忙，出差頻繁，第一遍也只能粗讀。到發(fā)公眾號時(shí)，就倒逼自己再精讀幾篇，每讀一次都有新的體會(huì )，而且越學(xué)越有興趣，收獲也越來(lái)越大。但要把文言文翻譯出來(lái)就顯得有點(diǎn)吃力，找不到參考書(shū)籍，網(wǎng)上也基本上找不到參考譯文，只能憑著(zhù)導讀的提示和自己的理解來(lái)譯，感覺(jué)譯得還是不太到位。所以，也期待能得到同修們及朋友們的指導，歡迎交流，相互砥礪前行。
寄諸用明書(shū)讀后感 篇2
諸用明是陽(yáng)明先生妻子的弟弟，這位妻弟一生好學(xué)，有才華，但是他并沒(méi)有追求功名利祿。在他一生當中，秉持著(zhù)“為善最樂(lè )”四個(gè)字。尤其是在他的兩個(gè)兒子都學(xué)日有成，登賢薦秀，別人們都非常贊嘆的時(shí)候，他也沒(méi)有動(dòng)心。那個(gè)時(shí)候鄉人們都說(shuō)：“此亦為善最樂(lè )之效矣!”此亦為善最樂(lè )之效，這句話(huà)我理解有兩個(gè)意思，一個(gè)是說(shuō)你諸老先生一生以為善最樂(lè )，您看善有善報，自然地得到了這樣的效應。另一層的意思是說(shuō)呢，您一生為善最樂(lè )，當兒子都考取功名以后，你也是更加的歡喜了吧?
特別是在第二點(diǎn)上，我們也能夠感同身受，咱們作為父母，當然有兒女能夠成才，特別是有功成名就的時(shí)候，一定會(huì )非常的滿(mǎn)意。這也是人之常情，但是諸用明先生笑曰，笑著(zhù)說(shuō)：“為善之樂(lè )，大行不加，窮舍不損，豈顧于得失榮辱之間而論之?”對這句話(huà)，我也是這樣理解的，為善之樂(lè )，心上的這個(gè)樂(lè )啊，不需要外面的任何的東西為它增加一分或者減少一分。榮華富貴增加不了，身居陋室也減少不了。身外的榮辱得喪又怎么能與之相提并論呢?
這樣的一段文字和諸用明先生的介紹，都在下面的注釋當中更加的詳細。大家可以從中去更多的了解和理解。讀到這兒還沒(méi)有進(jìn)入正文的時(shí)候，我已經(jīng)為之非常的感動(dòng)，更加的明確，人這一生，到底是來(lái)求什么的?教育子女該教什么?真正成就子孫后代的，那個(gè)要點(diǎn)在哪里呢?同樣我們作為老板、企業(yè)家，我們真正的利益員工成就他人，我們能給予人家最寶貴的難道是金錢(qián)或者是一官半職嗎?這些都不是，那么我們該怎么來(lái)理解呢?
接下來(lái)我們先來(lái)看正文，5.1先生對妻弟說(shuō)，收到你的來(lái)信，從信中完全能夠看出，你近來(lái)學(xué)問(wèn)功夫又長(cháng)進(jìn)了，我很是高興。先生高興在哪里呢?意思是認可妻弟啊，他為道日增的功夫，作為“君子惟患學(xué)業(yè)之不修，科第遲速，所不論也�！边@句話(huà)就像我們前面所學(xué)過(guò)的，作為君子不患妨功，惟患奪志 。君子謀道不謀食，君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧。這正如孔老夫子所說(shuō)的是一樣的'道理。在第一段的字里行間呢，我們或許都能夠感受到，妻弟與先生在請教關(guān)于科舉及第的探討。先生對此大而化之，說(shuō)我對賢弟的期望不在于此。若你也能夠考上了，告我一聲就行了。對這個(gè)科舉登第，就這樣淡淡的說(shuō)了一句，以此了之。
接下來(lái)我們看5.2當中，先生再一次肯定自己的態(tài)度，講到說(shuō)去年，諸賢侄，各位侄兒，去參加科舉考試。假如他們真的考上了，豈不麻煩了嗎?必誤了他們一生的前途。對此我們一定會(huì )感覺(jué)到吃驚，我們的子女從小入學(xué)后，就開(kāi)始考啊考，都寄予百分之百的心力，渴望他們考中得獎。
可先生為什么要這樣說(shuō)，為什么認為考上了那就會(huì )耽誤終身呢?我們接下來(lái)看原文中所說(shuō)的“凡后生美質(zhì)，須令晦養厚積。天道不翕聚，則不能發(fā)散，況人乎?”意思是說(shuō)，凡是天資優(yōu)秀的年輕人，一定要讓他們韜光養晦，收斂自己的光芒，不要輕易發(fā)散。天都是順應著(zhù)自然而然的規律閉合翕聚的。何況人乎?
我們再看下一句“花之千葉者無(wú)實(shí) ，為其華美太發(fā)露耳 �！币馑加衷谡f(shuō)，一棵樹(shù)上花開(kāi)的太多了，太茂盛了，反而結不出果子來(lái)，是因為營(yíng)養全都在花上。開(kāi)的繁多，美麗上面了，生發(fā)顯露的太過(guò)度的緣故了。所以呢，不能夠結果。以此我們可以對照，我們關(guān)于做人也是這樣，下了一點(diǎn)功夫，有一點(diǎn)成績(jì)，就趕緊發(fā)露出去，一點(diǎn)精神頭還沒(méi)有轉化成能量的時(shí)候，就已經(jīng)耗盡了，便成為輕浮的人，單薄的人。哪里還談得上涵養，什么厚積呢?當然這樣的人，是無(wú)法承載重任的，我們如果這樣做，就可惜了大有作為的年輕人。所以有句話(huà)說(shuō)：少年得志大不幸。
在最后一段，先生講到了自己，在背景簡(jiǎn)介當中啊，有一句話(huà)，先生說(shuō)：“先生立教皆經(jīng)實(shí)踐，故所言懇篤若此�！边@句話(huà)我也想到，五百年后的今天，先生的話(huà)，為拯救人心的寶訓，這正是實(shí)踐出真知。真理是經(jīng)得住時(shí)間、空間、歷史長(cháng)河的檢驗的，他自己不求高官，不想厚祿。在他四十歲已經(jīng)悟道的時(shí)候，對自己的妻弟，依然謙卑中肯，說(shuō)自己吾學(xué)未成啊!歲月不待人啊!再過(guò)幾年精力衰退了，還想有所成就，或者是能夠去勉勵你們的話(huà)，那是難以為之了。
寄諸用明書(shū)讀后感 篇3
讀了王陽(yáng)明先生的《寄諸用明》，深受啟發(fā)。本文是先生給諸用明的書(shū)信，主要闡明了修身修德、事上磨練的重要性。
書(shū)信中陽(yáng)明先生所提到的諸用明的兩個(gè)兒子諸階和諸陽(yáng)都年紀輕輕考上了功名，卻不是什么值得慶幸的事情，因為有句古話(huà)說(shuō)：“天下大事，得知不難，失之必易”！少年得志，未經(jīng)磨礪，很難把控，說(shuō)不定會(huì )耽誤自己將來(lái)的發(fā)展。就如信中所述：“凡后生美質(zhì)，須令晦養厚積，天道不翕聚，則不能發(fā)散，況人乎？花之千葉者無(wú)實(shí)，為其華美太發(fā)露耳�！毕壬蛄诉@樣兩個(gè)比方來(lái)說(shuō)明人要想做一件事情長(cháng)久，得需要深厚的積累，到一定的時(shí)候發(fā)散是必然的。就如前不久新聞報導了馬云1996年在北京推銷(xiāo)被拒的.視頻，當時(shí)的阿里巴巴還尚未成立，正因為有前面的積累，在實(shí)踐中不斷磨練自己，在委屈中不斷撐大自己的心胸，放大自己的格局，總結經(jīng)驗，成功是自然而然的事。很多的企業(yè)家都是大器晚成，如華為的任正非，聯(lián)想的柳傳志等都是40多歲創(chuàng )業(yè)成功的。如果沒(méi)有年輕時(shí)的苦難經(jīng)歷，很難體悟到管理的真諦，也就很難有自己的使命感把企業(yè)做大做強！而少年得志為何說(shuō)不幸呢？因為沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)社會(huì )的磨練，做事情脫離實(shí)際，享受身邊親朋好友的吹捧，很難放下自己，致使養成輕狂傲嬌，目中無(wú)人的惡習�；仡檴蕵�(lè )影視界，那些小童星，若干年后都在電視熒幕上銷(xiāo)聲匿跡了……還有年輕時(shí)學(xué)業(yè)有成備受家人呵護，除了學(xué)習，其他做人做事全然不顧的所謂的優(yōu)秀學(xué)子很多都喪失了自理能力和社會(huì )道德，這種“高分低能兒”對社會(huì )來(lái)說(shuō)是種負擔。
“少年不宜過(guò)順境、中年不宜過(guò)閑境、晚年不宜過(guò)逆境”！這是符合人生發(fā)展經(jīng)歷的邏輯的，不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見(jiàn)彩虹，只有嘗過(guò)了人生百態(tài)才會(huì )更好的去珍惜當下的每一分每一秒，才有資格去享受人生。
“謙為眾善之基”！陽(yáng)明先生當時(shí)已經(jīng)在仕途有所成就了，但他始終保持謙虛低調的作風(fēng)。以此警醒世人珍惜光陰。歲月不待人，應精進(jìn)求學(xué)，打好堅實(shí)基礎，這樣才無(wú)愧于心！才能更好的修身齊家治國平天下！
寄諸用明書(shū)讀后感 篇4
今天自學(xué)了《寄諸用明書(shū)》，感言萬(wàn)千。對其中：“君子惟患學(xué)業(yè)之不修，科第遲速，所不論也�！边@要培養自己的一顆平常心，只關(guān)心自己的心是否修好，而不關(guān)心外界給你的評價(jià)，你的功名利祿。如果是奔著(zhù)功名利祿去修心，那是不能修好的。
對此句：“凡后生美質(zhì)，須令晦養厚積。天道不翕聚，則不能發(fā)散，況人乎?花之千葉者無(wú)實(shí)，為其華美太發(fā)露耳。諸賢侄不以吾言為迂，便當有進(jìn)步矣�！睂τ趯W(xué)生或者自己的子女應看重他們是否修心，不能過(guò)早的把自己的`光芒發(fā)散，這樣對與后期的成長(cháng)很不利。學(xué)到此，不經(jīng)意想到了傷仲永。所以在教書(shū)過(guò)程中更應該看重的是學(xué)生品行的培養，這對孩子的成長(cháng)是有利的。一個(gè)品行好的人前途不會(huì )差，如果一個(gè)品行有問(wèn)題的孩子對于后面的人生將是很艱難。年輕人要有成就，必須令其收斂修養而厚積薄發(fā)。正如天體運行還沒(méi)有形成聚氣，則不能發(fā)散，何況是人呢?花如果有千葉但無(wú)果實(shí)，就是因為華美外表太早發(fā)散了。
人的成長(cháng)要循序漸進(jìn)，無(wú)論在哪個(gè)年齡都應該修心。適當磨練，事事磨練，才能成大氣。所謂大氣晚成就是這道理。
寄諸用明書(shū)讀后感 篇5
《寄諸用明書(shū)》這篇文章中講到：“凡后生美質(zhì)，須令晦養厚積。天道不翕聚，則不能發(fā)散，況人乎?”大致的意思就是說(shuō)，凡是天資優(yōu)秀的年輕人，一定要讓他們韜光養晦，收斂自己的光芒，不要輕易發(fā)散。上天都是順應著(zhù)自然而然的規律閉合翕聚的。更何況人呢?
“花之千葉者無(wú)實(shí) ，為其華美太發(fā)露耳 �！边@句話(huà)所表達的哲理也是我們大家所知道的，一棵樹(shù)上花開(kāi)的太多了，太茂盛了，反而結不出果子來(lái)，因為營(yíng)養全都在花上。開(kāi)的繁多，美麗了上面，生發(fā)顯露的太過(guò)度了。所以呢，不能夠結果。
由此我們可以聯(lián)想到做人也是這樣，下了一點(diǎn)功夫，小有成就了，就趕緊發(fā)露出去，還沒(méi)有扎實(shí)深厚的功底，就已經(jīng)耗盡了本身積蓄的微薄的力量，便成為輕浮的人，單薄的人。哪里還談得上涵養，什么厚積呢?當然這樣的人，“不積硅步，無(wú)以至千里”，是無(wú)法承載重任的。
談及“厚積”二字，頓時(shí)腦海中浮現的是“十年磨一劍”，“寒窗苦讀十余載”的事例。從古至今，想想那些考取佳績(jì)的莘莘學(xué)子，從小學(xué)就開(kāi)始，用功讀書(shū)，十年如一日，不斷的積累沉淀知識，夯實(shí)基礎，博覽群書(shū)，只為在最關(guān)鍵的一刻將多年積蓄已久的能量爆發(fā)出來(lái)，不鳴則已一鳴驚人。
以前在干貨中看到的一篇文章，竹子用了4年的時(shí)間，僅僅長(cháng)了3厘米，但從第5年開(kāi)始，就以每天30厘米的速度瘋狂地生長(cháng)，僅僅用了6周的時(shí)間就長(cháng)到了15米。其實(shí)，在前面的這4年里，竹子就是在深深地扎根，在土壤里綿延了數百米。
我們參加現在的菁英計劃又何嘗不是如此，從最開(kāi)始學(xué)**的最基礎的.溝通力表達力，到我們現在一步一步的學(xué)**職業(yè)化素養和能力。在大學(xué)期間，不斷地夯實(shí)這些將來(lái)走向職場(chǎng)所必需的能力，我認為，這也是厚積的一種方式。當然，不可否認的是，如同竹子生長(cháng)，在這個(gè)過(guò)程中我們肯定會(huì )遇到很多的困難和挑戰，我們就應該提升自己的格局，放遠自己的眼光，不能僅僅因為現在遇到的一些小問(wèn)題就動(dòng)搖了堅持下去的決心和毅力，輕易地選擇放棄。
當我們嘗試著(zhù)去解決這些難題，一個(gè)個(gè)攻克的時(shí)候，我們總會(huì )發(fā)現，前景依舊美好。 晦養厚積，簡(jiǎn)單的四字帶給我們的卻是為人處世的深刻哲理和明確的方向指導，讀圣賢之書(shū)，悟圣賢之道，韜光養晦，厚積薄發(fā)!
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