泰弋爾詩(shī)集讀后感范文（精選3篇）
當閱讀了一本名著(zhù)后，相信大家都有很多值得分享的東西，此時(shí)需要認真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。千萬(wàn)不能認為讀后感隨便應付就可以，以下是小編收集整理的泰弋爾詩(shī)集讀后感范文（精選3篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
泰弋爾詩(shī)集讀后感1
是在高三最忙碌的那段時(shí)光里買(mǎi)下了這本《泰戈爾詩(shī)集》，一開(kāi)始只是因為對那句“世界以痛吻我，而我報之以歌”而喜歡上寫(xiě)下這句話(huà)的作者，所以便在看到這本書(shū)的一剎那想要擁有它，想要去進(jìn)一步了解泰戈爾那個(gè)偉大而又智慧的人，但由于時(shí)間限制而一度擱置，所幸又在此時(shí)重拾。
閑時(shí)翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，細細地去品讀每一個(gè)字眼，那么平淡，卻又在平淡上鐫刻下永恒的思索。我一句句地咀嚼，在暗暗嘆服的同時(shí)，又不禁闔目想象又是怎樣的風(fēng)陽(yáng)或者雪雨里，他在何等的心潮涌動(dòng)中寫(xiě)下這些美麗的詞眼，并賦之以生命。
他說(shuō)：“這寡獨的黃昏，幕著(zhù)霧與雨，我在我的心的孤寂里，感覺(jué)到他在嘆息�！彼诠录胖�(zhù)什么？是在文字的世界里無(wú)人與之為伴嗎？是在為自己的心的不被理解而傷嘆嗎？世界依舊是那般喧囂，也許在他的眼里，這種喧囂正在可笑的嘲諷著(zhù)世界的永恒的寧靜吧！
他說(shuō)："陰郁的黃昏，風(fēng)無(wú)休止地吹著(zhù)。我看著(zhù)搖曳的樹(shù)枝，想念萬(wàn)物的偉大�！胺路鹪谔└隊柕难壑�，總能夠穿過(guò)那些浮華，看到自然與萬(wàn)物不曾自夸的一切。譬如大地為感謝天空而回報的滿(mǎn)目繁花，亦或是夜幕謙恭地為白晝讓路，不言自己的惠贈。他就這樣看著(zhù)，并贊頌著(zhù)這不言的萬(wàn)物的謙遜與偉大，正如他看著(zhù)那些自詡不凡的眾人。
他說(shuō)：”我像這夜間之路，在寂靜里聆聽(tīng)著(zhù)世界的記憶的足音！“他的一生正如他所言的那樣，靜靜地聽(tīng)著(zhù)世界的足音，聽(tīng)到了那些暗藏于夜幕下的晦音。他在這些聲音里羞愧，因著(zhù)所有世人的心而羞愧。在他聽(tīng)到人們哀求榮譽(yù)時(shí)的渴望時(shí)，在他聽(tīng)到劍鋒沉默著(zhù)而劍鞘卻為自己的遲鈍而自得時(shí)，在他聽(tīng)到真理之川從它的錯誤之溝渠流過(guò)時(shí)，他始終在羞愧著(zhù)，可是早已被蒙上雙眼的人們卻看不到他藏在文字中的羞于宣之于口的羞愧。
他說(shuō)：”生如夏花般絢麗，死如秋葉之靜美“。他的生夏花又何能相比？那是”印度的太陽(yáng)“才可比擬的存在，他偉大的心閃爍出東方的朝陽(yáng)般的光芒，為那個(gè)時(shí)代，用無(wú)聲的文字劈開(kāi)夜的糾纏，將黎明帶來(lái)驅散陰暗。他留下這不朽的文字，告訴碌碌的世人，世界不會(huì )流逝，只因死亡并不是一個(gè)罅隙。
泰弋爾詩(shī)集讀后感2
喜歡泰戈爾的詩(shī)，除去塵世的浮華與喧囂，沒(méi)有半點(diǎn)雜質(zhì)，單純地如同嬰兒，又如雨后的天與空氣，清新、自然。
飛鳥(niǎo)、夏花、落葉、日月星辰……它們在泰戈爾的詩(shī)中演繹著(zhù)另一種精彩。綠葉的生死，是旋風(fēng)的飛轉；荷葉上滾動(dòng)的晶瑩小露珠，而湖水則是荷下的大露珠；箭離弦時(shí)獲得了自由，也促成了弓的自由；樹(shù)木的根是地下的枝，而枝則是空中的跟……在泰戈爾筆下，萬(wàn)物化為一體，他一直堅信“宇宙和個(gè)人的靈魂中有一大調和”。品完詩(shī)后，才曉此“調和”所謂“愛(ài)”。
沒(méi)有了愛(ài)，道路再熙攘，也只有落寞；世界再多彩，也只是空白。
“烏云被光明親吻，便成了天上的花�！�
“綠葉戀愛(ài)時(shí)便成了花朵，花兒仰慕時(shí)便成了果實(shí)�！�
為著(zhù)這些，泰戈爾努力地愛(ài)這個(gè)世界。當面對黑暗政治和殖民野心，他看見(jiàn)了下層社會(huì )人們生活的艱難，他看到祖國人民正在任人宰割，他心痛，他無(wú)奈，于是寫(xiě)下小說(shuō)《沉船》。并不只是為了勸善禁惡，更是宣揚一種以道德、以博愛(ài)救世的思想。泰戈爾并不沉淪，他要用自己的文字，向人們帶去希望�！叭绻阋蚴チ颂�(yáng)而流淚，那么你也將失去群星了”。愛(ài)是真理，而真理是不怕失敗的，愛(ài)可以改變一切。
相比于泰戈爾而言，偉大的畫(huà)家梵高也同樣深?lèi)?ài)著(zhù)世界，對世界抱著(zhù)極大地熱情與希望。但當世界一次次令他失望，當他得不到別人的理解時(shí)，他選擇了自殺。而泰戈爾也深?lèi)?ài)著(zhù)世界，但他的愛(ài)是一種包容，一種忍耐。
幸福，他高興地接受；痛苦，他從容地對待。他選擇了永遠微笑地面對世界，不因為曾經(jīng)的光明，而拒絕現在的黑暗；不因為世間黑暗，而拒絕微笑。病痛死亡，一次次奪不走的是愛(ài)。滄海桑田，永遠改變不了的是愛(ài)的詮釋。也正因為這樣，泰戈爾才能以一種承載萬(wàn)愛(ài)的心面對一切痛楚。
用愛(ài)點(diǎn)亮人生，用愛(ài)溫暖人生。讓愛(ài)照亮人生的征途，縱使會(huì )有無(wú)邊的黑暗，當寂寞襲來(lái)時(shí)，我會(huì )用愛(ài)踏浪孤獨，沖破黑暗，駛向屬于我的彼岸。
泰弋爾詩(shī)集讀后感3
泰戈爾是這片天地的明眸，是靈感之神的獵物。最重要的`，泰戈爾也是詩(shī)歌的情人。所以，他即是詩(shī)歌的主人又是詩(shī)歌的奴隸。這片天空任何華美的光景與至上的真理皆可憑詩(shī)歌為引，供泰戈爾任意驅馳，從無(wú)拖沓之隙。而這一切的歌詠恰恰又如天注定的責任一般，仿佛泰戈爾的現世是專(zhuān)為詠嘆世界而來(lái)。泰戈爾生存的世界并不美好，但那絕美的詩(shī)篇實(shí)是對大地的無(wú)盡修飾。讓我們恍然發(fā)現，我們苦苦尋找的真世界其實(shí)一直都在我們的心里。
世上驕詞造作者、無(wú)病呻吟者、邪言誤理者皆有之，而這些小丑們在泰戈爾那“真”與“誠“的火熱筆調下無(wú)不盡數遁走。誠然其作品來(lái)源于生活，但卻起于一顆炙熱的心。這一切看似卻并不與悲苦的現實(shí)相矛盾，反而使其詩(shī)篇句句如浴火鳳凰般的絕塵。
那是真誠，是責任，更是執著(zhù)的態(tài)度�！安灰驗榍捅谑歉叩�，就讓你的愛(ài)情坐在峭壁上”。愛(ài)人間更需要的是如溪水一樣，無(wú)論到哪里都是柔情的安慰，而不僅僅是大地崩壞前那一刻的相擁。泰戈爾那柔和的筆調已經(jīng)很好的闡釋了其對愛(ài)情的了悟。愛(ài)人間需有的，是靈魂間的切合，是永遠的真摯與關(guān)懷，那種潺溪不竭的情感才會(huì )給予對方最美好最長(cháng)久的愛(ài)。而如煙花般凄美短暫的激情已經(jīng)注定了其激情燃燒后的幻滅，并不符其永恒之美。
“愛(ài)情會(huì )失去乃是一個(gè)事實(shí)，但我卻往往不把他當做是一個(gè)真理來(lái)看待”。這種對愛(ài)超然的理解方式本身就是對人性的一種贊美。天際的流星尚且墜入深谷，何況愛(ài)情呢！在泰戈爾眼中，誠然愛(ài)過(guò)后的心碎有一種孤獨的悲劇之美，但未免太過(guò)凄然。只有樂(lè )觀(guān)的前進(jìn)才能打破愛(ài)情在心路歷程中的暴君形象。這感情的火熱之中所蘊藏的，不僅僅是燃燒后的幻滅，更是火海之中的涅槃。真愛(ài)如一朵永恒的靈魂之花，是我們久久的期盼與追尋，泰戈爾的詩(shī)如一雙雙明眸，向我們傳遞著(zhù)人生的奧義。某一個(gè)清爽明媚的早晨，或許我們推開(kāi)眼簾的剎那便會(huì )發(fā)現，我們找到了我們自己。
“燈火，燈火在哪里呢？用熊熊的渴望之火把它點(diǎn)上罷！雷聲在響，狂風(fēng)怒吼著(zhù)穿過(guò)天空，夜像黑巖一般的黑，不要讓時(shí)間在黑暗中度過(guò)罷。用你的生命把愛(ài)的燈點(diǎn)上罷�！边@是一首絕美的神之賦，帶著(zhù)對生命無(wú)比的信仰在為大地吟唱，內心充滿(mǎn)了對人間的憧憬與期盼。其中，有對祖國的無(wú)盡祝福，也有對人生理想的探索。雖知時(shí)事不濟，但理想上，泰戈爾并不希望人們僅僅是在重力的影響下活動(dòng)而已，只有戰勝了他，才有幸�？裳�。
也正如此，他才會(huì )期盼那燈火的點(diǎn)燃，希望為那些去了錯誤途徑，以迷路而求得生存的人帶來(lái)光明，正如吉檀迦利所譯的那樣：“這是一首獻歌，獻給莊嚴而美麗的大地，獻給萬(wàn)千人心中的理想。有一次，我們夢(mèng)見(jiàn)大家素不相識，我們醒來(lái)，卻發(fā)現我們原來(lái)是相親相愛(ài)的�！碧└隊栔�(zhù)作之流行，很大程度上在于其思想中高超的理想主義，他的詩(shī)正如一個(gè)天真爛漫的天使的臉，僅僅看著(zhù)他，就能感知和平，感知安慰，感知愛(ài)。
“我的上帝，讓我真實(shí)的活著(zhù)吧！這樣死亡對于我也就成為真實(shí)的了”。泰戈爾對人生的看待是如此的徹底與全面。他將人生看得很大，大如整個(gè)宇宙，卻讓宇宙取下了他浩瀚的面具。他將人生看得很小，小如一個(gè)微不足道的小草，卻讓小草擁著(zhù)它腳下的那塊土地。他將人生看得如此絢爛多彩，卻希望自己死的如秋葉之靜美。
他將人生看得如此之真實(shí)，卻又將理想主義溢得漫天飛舞。泰戈爾給我們留下的，不僅僅是一篇篇絕美的詩(shī)句，更像是一種信仰，一種對觀(guān)念世界的膜拜。但同時(shí)他又力求活的生動(dòng)與真實(shí)。希望以自己閑暇的一生，看透這每一寸空間。因為文學(xué)家的先決條件便是先要洞悉人生和世界，由他們見(jiàn)解的深淺與否來(lái)決定作品的深度。所以泰戈爾每寫(xiě)下一字一句，都是對這生存空間里任一事物的深邃凝望。即使我們偶爾翻看，閑閑逡巡也會(huì )受益良多。并且你必將經(jīng)受不住那文字之美的誘惑而深深迷戀。
“麻雀看見(jiàn)孔雀擔負著(zhù)它的翎尾，暗地里為他擔憂(yōu)”。泰戈爾的詩(shī)句中有美好的憧憬，當然也會(huì )有現實(shí)的格言。詩(shī)人的心靈是天真爛漫的，但詩(shī)人的眼卻澄澈無(wú)比。他當然知道黃金羽翼的鳥(niǎo)兒是無(wú)法飛翔的，更了解云彩的千幻動(dòng)人背后潛藏的是驚雷。而那名譽(yù)的高處更是不毛之地，不會(huì )有人為他真心歌唱，也沒(méi)有星星來(lái)和他說(shuō)話(huà)。除了孤單，空無(wú)一物。
只有我們卸下身上華麗的桎梏，信步前進(jìn)，才會(huì )體味生命之輕盈與瀟灑。那是前進(jìn)的目標，尚且定在天空垂下的地方吧！瀑布歌唱到：我得到自由時(shí)便有歌聲了。絆腳的長(cháng)袍能帶給你的，并無(wú)幸�？裳�，只有當思想與行為沒(méi)有了重力的法則之后，那時(shí)，我們才能去任性的傾聽(tīng)與歌唱，那時(shí)，任何的呢喃都是詩(shī)語(yǔ)。
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