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杜甫傳讀后感范文400字（精選12篇）
讀完一本名著(zhù)以后，你有什么總結呢？不能光會(huì )讀哦，寫(xiě)一篇讀后感吧。那么我們如何去寫(xiě)讀后感呢？以下是小編幫大家整理的杜甫傳讀后感范文400字，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
杜甫傳讀后感400字 1
杜甫，應該是我們最為熟悉的唐代詩(shī)人。他的詩(shī)歌把社會(huì )現實(shí)與作者的日常生活緊密結合起來(lái)，達到思想內容與藝術(shù)的完美統一，也代表了唐代詩(shī)歌的最高成就，所以杜甫的詩(shī)歌被當代稱(chēng)為“史詩(shī)”《杜甫傳》的作者馮至自幼熱愛(ài)杜甫，無(wú)論在什么時(shí)期，他都沒(méi)有停止對杜甫人生的思考。就是他在思考中的節選。
初到長(cháng)安，杜甫漫游時(shí)代時(shí)的`豪邁之情還未消逝，但與社會(huì )現實(shí)的接觸漸多，豪邁之情也被一種心理矛盾漸漸替代。由于政治正顯露出日趨腐化征象，杜甫這種矛盾心理也更加濃烈，心中的無(wú)奈也愈甚。經(jīng)過(guò)這十年的磨礪，使他的詩(shī)風(fēng)形成沉郁頓挫的風(fēng)格。
安史之亂的開(kāi)始，也標志著(zhù)杜甫流亡生活的開(kāi)始。這幾年的流亡生活，也讓杜甫更加貼近百姓，更加同情民間疾苦，使其是個(gè)充滿(mǎn)憂(yōu)國憂(yōu)民的情懷，展現當時(shí)社會(huì )狀態(tài)、政治形勢，表達了人民的情緒與愿望。
當時(shí)的社會(huì )、政治環(huán)境毀了杜甫又成就了杜甫：毀了他的仕途和夢(mèng)想，卻成就了他的詩(shī)歌和他在中國詩(shī)壇中不可磨滅的地位，猶如鳳凰涅盤(pán)般重生!從官宦世家的公子到為在長(cháng)安謀職而不擇手段的小吏;從周游四方的游士到內心矛盾的無(wú)奈詩(shī)人;從只為個(gè)人忙碌的士人到憂(yōu)國憂(yōu)民的沉郁詩(shī)人，杜甫一步步走向成功，一步步進(jìn)入“詩(shī)圣”，一步步邁向人民，一步步走出內心困頓轉而進(jìn)入民生之境。杜甫，一位帶有傳奇色彩的愛(ài)國詩(shī)人，一位萬(wàn)方多難成就的詩(shī)圣!
杜甫傳讀后感400字 2
杜甫的詩(shī)被稱(chēng)為詩(shī)史，是我國現實(shí)主義詩(shī)歌的巔峰。這些偉大的作品背后，是一顆偉大的心靈，一種博大的情懷。
憂(yōu)國憂(yōu)民是杜甫詩(shī)作的一大特征。這種風(fēng)格不僅是亂世的產(chǎn)物，更是詩(shī)人偉大人格的體現——自覺(jué)不自覺(jué)地站在國家與人民的立場(chǎng)，心憂(yōu)國家，心系民眾，同情百姓的苦難遭遇，一顆挽救社會(huì )的心在劇烈跳動(dòng)，一種幫助人民擺脫沉重枷鎖的激情在涌動(dòng)。長(cháng)安十年，歷盡坎坷，杜甫仍舊不愿徹底放下自己的雄心，那顆渴望救黎民于水火的誠心。這些因憂(yōu)國憂(yōu)民而興起的滿(mǎn)腔熱忱，形成現實(shí)主義詩(shī)歌創(chuàng )作的力量源泉，這種從政的熱情，在屢遭冰霜之后，代作“詩(shī)史”創(chuàng )作的雛形。
把詩(shī)人從政的愿望轉化為批判揭露黑暗現實(shí)正是當時(shí)的腐朽社會(huì )。這種沉悶的.黑暗，催生了一位政客從政救國救民的理想，但同時(shí)，它一次又一次戲弄著(zhù)一位詩(shī)人。如果腐朽的力量只是作用于黎民，那它將催生一代救世名臣，可悲的是它竟摧毀了一位救世之臣，那么，它將催生了它所摧毀不了的一代詩(shī)人。長(cháng)安十年，個(gè)人的凄涼際遇，與黎民的苦難交際交融，孕育出了現實(shí)主義的巔峰之作，這份情感，自然而然的成為了創(chuàng )作的靈感源泉。
杜甫傳讀后感400字 3
品讀杜甫，就如品讀一部詩(shī)集，一部寫(xiě)滿(mǎn)悲憤，同時(shí)也蓬勃著(zhù)英雄豪情的詩(shī)集。
舉世不第，壯志難酬的杜甫，也效仿了李白，云似地飄來(lái)飄去，將自己融入高山，融入大川，融入人民。
高山的巍峨，賦予了杜甫“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”的豪情；大川的壯闊，賦予了杜甫“白鷗沒(méi)浩蕩，千里誰(shuí)能訓”的氣魄；人民的疾苦，賦予了杜甫“朱門(mén)灑肉臭，路有凍死骨”的悲憤!
杜甫雖有“至君堯舜上，再使風(fēng)俗醇”的遠大抱負，但大唐的土地上卻沒(méi)有留給杜甫施展抱負的那一片空間。于是，杜甫就成了那一片漂泊不定的'云，一片寫(xiě)滿(mǎn)了詩(shī)的云。
仰視這片云，它偶爾也能與別的云相遇，使他暫時(shí)丟掉了孤獨寂寞，但這短暫相遇之后呢?當然幾片志同道合的云消散了，永遠離他而去之后呢?此時(shí)，充斥著(zhù)杜甫的內心，映入了我的眼簾的卻又是“飄飄何所似，天地一沙鷗”的孤獨和悲涼。
你想做一只鳥(niǎo)，卻沒(méi)有高天任你來(lái)飛。
你想做一條魚(yú)，卻沒(méi)有闊海憑你來(lái)躍。
你只能做一片云，飄在滿(mǎn)是憂(yōu)愁，滿(mǎn)是痛苦的天空中，默默地看著(zhù)戰火紛飛的大唐土地，看著(zhù)浮華衰敗的大唐朝廷，看著(zhù)痛苦不堪的大唐百姓。然后默默地掉著(zhù)眼淚，慢慢地消散。
可是你的靈魂卻化成了一部詩(shī)集，記錄了你的所見(jiàn)、所聞、所感。
這部詩(shī)集落在了人間，被無(wú)數人看到，又被無(wú)數人傳播；讓無(wú)數人落淚，又讓無(wú)數人崇敬。
我也有幸拜讀了它。
杜甫傳讀后感400字 4
《李白與杜甫》是郭沫若的一部作品，讀完這本書(shū)，我的心里有很多的感觸。李白和杜甫是我們都知道的詩(shī)人，郭沫若也是我們很熟悉的一位作家，那么作家眼中的詩(shī)人們是什么樣的'呢？
中國每一朝代幾乎都有一種代表性的文體，漢賦、魏晉小品、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)，唐朝詩(shī)歌最勝，李杜又是唐朝詩(shī)人中無(wú)法超越的雙峰，為人贊譽(yù)李杜文章在，光芒萬(wàn)丈長(cháng)。一個(gè)被稱(chēng)為詩(shī)仙一個(gè)被捧為詩(shī)圣，史上研究分析李白杜甫詩(shī)文的文章專(zhuān)著(zhù)是數不勝數。
手中這本《李白與杜甫》是郭沫若1971年就寫(xiě)成的作品，除了一些短詩(shī)詞，此書(shū)可稱(chēng)為是他的封筆之作，而且此書(shū)是在郭沫若的兩個(gè)兒子郭民英、郭世英相繼自殺后著(zhù)成的。人在痛苦時(shí)會(huì )作情感轉移，或寄請于工作，或寄情山水，或寄情與文字，或寄情煙花柳巷，或寄情故紙堆，或寄情政治對于文人來(lái)說(shuō)最有效的方法可能就是寄請于文字古籍學(xué)術(shù)，當年魯迅就曾抄古碑排解苦悶彷徨，沈從文解放后研究古代服飾放棄文學(xué)創(chuàng )作遠離政治。
這本《李白與杜甫》卻有別于郭沫若的那些聽(tīng)命文學(xué)、口號文學(xué)、政治論文，仿佛回復了他早期的部分張揚與反叛的個(gè)性，隱含著(zhù)痛苦的傾訴與反思。
有一種痛苦叫喪子之痛， 有一種解脫叫寄情古籍。我想這本書(shū)也許就是郭沫若寄情于李白杜甫的詩(shī)歌和古文獻來(lái)轉移喪子之痛的產(chǎn)物。這本書(shū)既是詩(shī)論又是史論還是詩(shī)人傳記，再夾雜一些個(gè)人感情寓意在里面，所以此書(shū)從誕生之日起就一直廣受爭議也就不足為奇了。
杜甫傳讀后感400字 5
在人生不同階段讀詩(shī)，正如宋代詞人蔣捷《虞美人·聽(tīng)雨》里描述的那樣，“少年聽(tīng)雨歌樓上。紅燭昏羅帳。壯年聽(tīng)雨客舟中。江闊云低、斷雁叫西風(fēng)。而今聽(tīng)雨僧廬下……”
雖然聽(tīng)雨跟讀詩(shī)是兩個(gè)不同物像，但其中生發(fā)的感觸不無(wú)關(guān)聯(lián)。
記得最早讀到杜詩(shī)是那首著(zhù)名的五言律詩(shī)《春望》，當時(shí)因為年少無(wú)知，無(wú)法真正理解其中深刻的含義，只是覺(jué)得聲韻優(yōu)美，誦讀起來(lái)朗朗上口，因此一直爛熟于心。如今手捧《杜甫詩(shī)選》，再讀經(jīng)典，卻別有一番滋味在心頭。
“國破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪�！薄吧胶釉凇�，明無(wú)余物矣，“草木深”，明無(wú)人矣，“花濺淚”，感時(shí)事哀之深矣，“鳥(niǎo)驚心”恨離思之悲切矣。國家殘破，山河仍在，卻不止是滿(mǎn)目蕭然，更有春意的生機和造化的無(wú)情。有此無(wú)情客觀(guān)之筆，感情也就更加蘊藉，目睹亂世中生民凋零而萬(wàn)物復蘇的心情也就更加悲愴。令人悲欣交集，欲說(shuō)還休。家國之憂(yōu)與個(gè)人之恨交織在一起，郁結為緩慢、深沉，低回起伏的哀慟。不由得令人掩卷嘆息，唏噓不已。
自古以來(lái)，歷朝文人評價(jià)這位偉大的現實(shí)主義詩(shī)人的詩(shī)調沉郁頓挫，多有悲慨。也有學(xué)者分析“如果沒(méi)有安祿山就沒(méi)有當今走向西方，和莎士比亞、但丁齊名的杜甫�！边@雖然沒(méi)有必然的因果關(guān)系，但詩(shī)圣在這股洶涌的`時(shí)代的洪流中掀起的筆底波瀾卻是獨一無(wú)二的，其中閃耀的是儒家思想所尊從的仁愛(ài)，人道，人性的光芒。
杜甫傳讀后感400字 6
杜甫一生都十分矛盾，一方面羨慕自由的“江海人士”，一方面又想在長(cháng)安謀得一個(gè)官職，他懷念李白，羨慕李白還繼續著(zhù)那種豪放的生活，而他自己卻不得不跟這種生活告別。人的一生最難戰勝的就是自己，一顆心，兩個(gè)方向，雙方的拉扯令自己痛苦，然而自己無(wú)奈。轉看自身，心中那份藏匿許久的童稚想有一片游玩的天地，然而“前程”二字卻牽著(zhù)握筆的雙手遨游在書(shū)海，無(wú)奈，惟獨在桌角深刻“自在不成人，成人不自在”。
嘆仕途。
上帝以胃口為誘餌將一顆顆飄蕩的心領(lǐng)入曲折坎坷的生活路。在矛盾中杜甫踏上仕途，跌跌蕩蕩，起起浮浮，忠的.呈現似乎注定要以奸來(lái)陪襯，陰謀籠罩的朝廷怎容得下杜甫這種的儒生，一次次的希望，一次次的打擊，杜甫一生仕途坎坷。憤！憤奸臣，這不是一個(gè)人人格上的悲哀，而是當時(shí)社會(huì )的悲哀，甚至是一個(gè)時(shí)代的悲哀。
嘆詩(shī)才。
“詩(shī)圣”杜甫用其一生造就“詩(shī)史”，他寫(xiě)“絕”了唐詩(shī)，也寫(xiě)“完”了唐詩(shī)。他之后的詩(shī)韻格律，最終都以他的詩(shī)篇為金科玉律，“三吏”、“三別”、《兵車(chē)行》、《麗人行》、《北征》，他的律詩(shī)千秋無(wú)匹。當杜甫二字成為教科書(shū)上的�？�，當稚嫩的童音將杜甫的詩(shī)讀入空際，心中的那份贊嘆無(wú)法壓抑。
嘆人格。
一首首堅硬的詩(shī)源于一個(gè)偉大的人格，一雙腳觸摸這片曾經(jīng)流血的土地，一雙眼看盡戰亂的殘酷，人生的悲涼，一對耳聽(tīng)盡人間的哀哭，這一切筑成的是杜甫的人格，他將這份內心的震撼揚于詩(shī)中，搖動(dòng)了封建這座堡壘，將民憤、民怨、民饑、民寒訴說(shuō)。
獨坐孤石，心立堅竹，俯瞰塵世，寫(xiě)盡悲苦，滿(mǎn)心愁緒的詩(shī)人。
杜甫傳讀后感400字 7
在泱泱中華光輝燦爛的文化晴空中，杜甫是一顆耀眼的明星，光芒四射，你不得發(fā)出贊嘆；在泱泱中華根深葉茂的文化沃土中，杜甫是一株高大的綠樹(shù)，高聳入云，你不得不需要仰視；在古往今來(lái)異彩紛呈的文化史節中，杜甫是一部精深的詩(shī)集，感人至深，你不得不虔誠拜讀！
帶一份崇敬，懷一絲心酸，品讀杜甫，就如品讀一部詩(shī)集，一部寫(xiě)滿(mǎn)悲憤，同時(shí)也蓬勃著(zhù)英雄豪情的詩(shī)集。
舉世不第，壯志難酬的杜甫，也效仿了李白，云似地飄來(lái)飄去，將自己融入高山，融入大川，融入人民。
高山的巍峨，賦予了杜甫“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山斜的豪情；大川的壯闊，賦予了杜甫“白鷗沒(méi)浩蕩，千里誰(shuí)能訓”的氣魄；人民的疾苦，賦予了杜甫“朱門(mén)灑肉臭，路有凍死骨”的悲憤！
杜甫雖有“至君堯舜上，再使風(fēng)俗醇”的遠大抱負，但大唐的土地上卻沒(méi)有留給杜甫施展抱負的那一片空間。于是，杜甫就成了那一片漂泊不定的云，一片寫(xiě)滿(mǎn)了詩(shī)的云。
仰視這片云，它偶爾也能與別的云相遇，使他暫時(shí)丟掉了孤獨寂寞，但這短暫相遇之后呢？當然幾片志同道合的云消散了，永遠離他而去之后呢？此時(shí)，充斥著(zhù)杜甫的內心，映入了我的.眼簾的卻又是“飄飄何所似，天地一沙鷗”的孤獨和悲涼。
你想做一只鳥(niǎo)，卻沒(méi)有高天任你來(lái)飛；你想做一條魚(yú)，卻沒(méi)有闊海憑你來(lái)躍。
你只能做一片云，飄在滿(mǎn)是憂(yōu)愁，滿(mǎn)是痛苦的天空中，默默地看著(zhù)戰火紛飛的大唐土地，看著(zhù)浮華衰敗的大唐朝廷，看著(zhù)痛苦不堪的大唐百姓，轉頭然后默默地掉著(zhù)眼淚，慢慢地消散。
可是你的靈魂卻化成了一部詩(shī)集，記錄了你的所見(jiàn)、所聞、所感。
這部詩(shī)集落在了人間，被無(wú)數人看到，又被無(wú)數人傳播；讓無(wú)數人落淚，又讓無(wú)數人崇敬。
我也有幸拜讀了它。
杜甫傳讀后感400字 8
昨天到今天，他在漂泊。今天到明天，他注定還要漂泊。一顆孤單的心靈漂泊到了每一處大唐角落，處處留下他艱難的腳印。一路走來(lái)，他步履蹣跚;一路走來(lái)，他踉踉蹌蹌;一路走來(lái)，他孤苦、伶仃、落寞。他活得太憂(yōu)太愁，可我依然從心底對他產(chǎn)生敬佩之情《登高》讓我心里涌起萬(wàn)丈波瀾……
一路走來(lái)，他雖無(wú)李白“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏”的感慨，沒(méi)有李白的瀟灑，可他何嘗不活得充實(shí)�！叭f(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨登臺”，他受盡苦難，飽嘗人間辛酸。半聾、偏癱、肺病，這些全讓他一人肩負，他太不幸�？伤⑽捶艞�，無(wú)論何時(shí)，心系祖國、心系百姓�！帮L(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回”，在自然中，每個(gè)人都很渺小，杜甫亦然。在空中徘徊，尋家的鳥(niǎo)兒正如杜甫，可杜甫卻連家在哪兒也不知道，談何“尋家”�！盁o(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(cháng)江滾滾來(lái)”落葉盤(pán)旋在空中，要歸落了�？蓪Χ鸥λ摎w到哪兒?對他，無(wú)法讓人高呼：落葉歸根嘍“在哪個(gè)悲涼的秋天，杜甫的.生命也達到了秋天，讓人心中撩起一股無(wú)名的感覺(jué)――是同情，是悲，我也分辨不清。我只明白，杜甫真的很苦，如果說(shuō)李白為中國文學(xué)有很大的影響，那杜甫何嘗不是，沒(méi)有杜甫，誰(shuí)高呼：”安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏“，誰(shuí)控訴：”新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾……
一路走來(lái)，歷盡艱難，可他不悔。我一路走去，也會(huì )永不言敗。不論悲苦，定會(huì )走出一條屬于自己的道路。在孤單中保持一份快樂(lè )，在困難中擁有一種堅強，也許我不會(huì )走的像他一樣難、苦、悲。
杜甫傳讀后感400字 9
杜甫，一位詩(shī)作萬(wàn)首的詩(shī)界泰斗；一位憂(yōu)國憂(yōu)民，“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的工程部員外郎；一位后人敬仰的詩(shī)壇巨星。
詩(shī)如虹，句如錦，字如珠�！靶谴蛊揭伴�，月涌大江流”的雄渾遼闊，意境深邃；“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”的豪情壯意，深遠高闊；“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(cháng)江滾滾來(lái)”的筆力雄健，大氣磅礴……
家鄉逆賊叛亂，他不得不攜妻帶子流落他鄉�！皣粕胶釉�，城春草木深”，無(wú)論春光多嫵媚旖旎，面對支離破碎的疆土，一切都凄涼破��；“親朋無(wú)一字，老病有孤舟”，自然界宏偉綺麗的景象與憂(yōu)國憂(yōu)民的寬廣胸襟互相托襯；“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”，落寞惆悵，排斥貶低，但是一切都無(wú)能為力��！
他自己的茅屋被秋風(fēng)摧殘后的窘?jīng)r，不管；雨夜屋漏，長(cháng)夜無(wú)眠，不管；“南村群童欺我老無(wú)力，忍能對面為盜賊“，不管！永遠放在他心頭第一位的，是普天之下處在水深火熱之中的黎民百姓！
“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士盡歡顏”，是他的'崇高理想，是他的博大胸襟，是他的偉岸情操。
讀罷惘然，掩卷沉思�！胺榛疬B三月”啊，何日是歸期？鄉愁啊，“剪不斷，理還亂，是離愁。別是一番滋味在心頭�！北M管這樣，卻依然發(fā)出這樣的心聲：“吾廬獨破受凍死亦足！”這就是杜甫如明鏡般澄澈的心靈，這就是真正的詩(shī)魂！
“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。即從巴峽穿巫峽，才想襄陽(yáng)下洛陽(yáng)�！薄鞍最^搔更短，渾欲不勝簪”……詩(shī)人那渾厚的聲音正穿越時(shí)空，清亮亮地一代又一代傳頌，隨之傳頌的，還有中華民族的精魂。
杜甫傳讀后感400字 10
讓紙張挽起時(shí)代的屏幕，讓筆墨播轉歲月的年輪，讓我們對你的遙望在歷史的長(cháng)河上架起一座用仰慕之心筑成的時(shí)代橋梁。
從你的一句“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”，我讀出了你的心胸之開(kāi)闊，襟懷之豁達，志向之高遠，讀懂了站在山頂上的身姿才瀟灑，把眾山飽覽于眼底的感覺(jué)才快樂(lè )。于是，在我自己心中，便有了一種充滿(mǎn)了自信的豪爽。
當一句“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”一次又一次的浮現在眼底，我的大腦中仿佛出現了一個(gè)用怨恨織成衣衫，用愁苦覆蓋臉面的你。你的腳步里透著(zhù)沉重，你的舉止中含著(zhù)壓抑，你的每一個(gè)表情都充滿(mǎn)了對世道的不滿(mǎn)與無(wú)奈。令你愁苦的不是自己的窘迫，而是天下百姓生活的艱難，令你擔憂(yōu)的不是自家的一日三餐，而是整個(gè)國家的危難。于是，在我心目中，無(wú)私與偉大兩詞早已悄悄跟定了你。我為你的才華不得重用而感到惋惜，為你的`豪情壯志得不到施展而感嘆，既然上帝塑造了一個(gè)才華橫溢的你，又為何讓你在悲哀中死去？既然你帶著(zhù)不凡的氣質(zhì)來(lái)到世間，卻又為何匆匆離開(kāi)人世？
當讀完你的《春夜喜雨》，我發(fā)現，原來(lái)在你的人生中還有愉悅歡樂(lè )。是啊，你是熱愛(ài)生命的，熱愛(ài)自然中的一點(diǎn)一滴，但是，黑暗的社會(huì )世道偏偏摧毀了你平靜的心，世道不允許你有快樂(lè )，戰爭不同意你過(guò)得灑脫，一切都阻斷了你與快樂(lè )之間的繩索。
從某種意義上說(shuō)，你自小就被培養了一種社會(huì )責任感，一種民族憂(yōu)患意識。你是中國歷朝歷代中最特殊的一個(gè)之一。身體并不強大，手無(wú)縛雞之力，卻有著(zhù)鋼鐵般的意志。一身的傲骨，不管是面對外族的侵逼，還是權貴的壓迫，始終堅守著(zhù)一種特定的文化精神，保持著(zhù)對國家的憂(yōu)患意識以及對百姓的關(guān)懷之情。
你用悲苦結束了自己的一生，卻用詩(shī)章延續了自己的生命，你的不朽靈魂會(huì )因你的詩(shī)而永葆青春活力！
杜甫傳讀后感400字 11
杜甫字子美，與李白同為唐代詩(shī)壇上的兩個(gè)巨人。唐代是中華農業(yè)文明發(fā)展的頂峰，而盛唐又是唐代的尖頂。安史之亂是唐代由盛轉衰的分界線(xiàn)。因而也是中華農業(yè)文明由盛轉衰的分界線(xiàn)。這條分界線(xiàn)，把這兩個(gè)巨人分隔在山頂的兩側：李白站在往上走的一側，頭是仰著(zhù)的，看到的是無(wú)窮盡的藍天，悠悠的白云和翱翔的雄鷹，因而心胸開(kāi)闊，歌聲豪放；杜甫站在往下走的一側，頭是低著(zhù)的`，看到的是小徑的崎嶇，深溝得陰暗，因而憂(yōu)心忡忡，割聲凄苦。
李白是盛唐氣象的標志，盛唐過(guò)去以后，他就凝固成一座無(wú)法攀登的危峰，使后人感到可望而不可及；杜甫是由盛唐轉入中唐的代表，他從忠君愛(ài)國的立場(chǎng)出發(fā)，痛斥禍亂，關(guān)心人民，因而隨著(zhù)封建秩序的日益強化，他成了后代詩(shī)人學(xué)習的楷模，成了我國古代影響最大的詩(shī)人。由于影響大，保存下來(lái)的有關(guān)他的古跡也就特別多。
他出生在河南鞏縣，在這里度過(guò)青少年時(shí)期，于是這里有杜甫的故里紀念館。三十五歲左右他到過(guò)長(cháng)安謀求官職，曾“朝叩富兒門(mén)，幕隨肥馬塵，殘杯與冷炙，到出潛杯心”（《奉贈韋左丞丈二十二韻》），而一無(wú)所獲非常卑微地呆了十幾年，陜西長(cháng)安縣于是有紀念他的杜工祠，安史之亂中，他逃往四川避難，路過(guò)甘肅成縣時(shí)，曾停留一段時(shí)間，于是這里也有一座紀念他的杜甫草堂，他在成都住了將進(jìn)四年，這里紀念他的杜甫草堂是很具規模的，也是人所熟知的，五十七歲時(shí)他離開(kāi)四川，經(jīng)湖北轉入湖南，兩年后死在這里，于是湖南平江縣這里有紀念他的杜甫墓。
杜甫在唐代詩(shī)名并不大，跟無(wú)法和李白相比。五代時(shí)韋編選的《才調集》，選唐詩(shī)一千首，里面連杜甫的名字都沒(méi)有�？梢�(jiàn)在當時(shí)，杜甫還談不上什么知名度。到封建秩序開(kāi)始強化的宋代他才變的詩(shī)名赫赫，到明、清時(shí)期，他才被尊為是圣。
杜甫傳讀后感400字 12
生活常是這樣。心冷的時(shí)候，你會(huì )覺(jué)得每一個(gè)季節都冷，星星仿佛是冰做的光。其實(shí)，大地并非那樣寒冷，否則，檫樹(shù)怎會(huì )搖動(dòng)滿(mǎn)目清香。
其實(shí)，世界不窄，窄得是心。懷著(zhù)效國利民的滿(mǎn)心希冀，抱著(zhù)高官優(yōu)待的不渝追求，一腔壯志的杜甫，推開(kāi)了長(cháng)安城門(mén)，邁入了求官之路�？山K是“萬(wàn)事益酸辛”只得“殘杯與冷炙”空嘆“如覺(jué)天地窄”。失落和憤慨狹窄了他的心境，他終日侍奉皇帝，伺察長(cháng)官顏色，因小恩小惠歡欣，因街道偶遇而戰戰兢兢，變成了一個(gè)小心謹慎的小官。不得不說(shuō)，他的所為都是為了實(shí)現做官的`追求，可此時(shí)這個(gè)追求只剩一個(gè)空官位，早已偏離了它的初衷。他的視界僅局限在皇帝周?chē)�，看不�?jiàn)國家，看不見(jiàn)人民；他的盼求只剩官職，已然不是他的最初所求。失意的灰塵覆蓋了原本光亮的追求，追求便只剩一個(gè)影子，于是只記得追求那影子，忘記了追求光影的主人，心變窄了。直至離開(kāi)長(cháng)安，他才真正放寬了心境，真正看見(jiàn)了國家，走向了人民，他開(kāi)始真正為人民發(fā)聲，為國家擔憂(yōu)，而這，又何嘗不是實(shí)現了他的追求呢？家庭和儒術(shù)難道只是要求他追求一個(gè)官位嗎？憂(yōu)國慮民的杜甫難道只是要求自己有一個(gè)官職嗎？我想不是�；蛘哒f(shuō)，一個(gè)官位根本不會(huì )是，也不配是他的追求。為國為民才是追求，是真的追求。而過(guò)分在乎那一個(gè)結果和表面，狹窄了他的心境，故而狹窄了他的追求，甚至連他自己也看不清了那追求。當他關(guān)上仕門(mén)，打開(kāi)詩(shī)窗，他才看見(jiàn)了追求，實(shí)現了追求，這是因為心境寬闊了。
所以，關(guān)閉一扇門(mén)，打開(kāi)一扇窗，其實(shí)不必上帝來(lái)做，而需要自己來(lái)做。想把一件事做好，首先要喜歡做這件事，而不是喜歡你那結果，這樣，很可能，在門(mén)里想去的地方會(huì )在窗外飛去，不去過(guò)分關(guān)注的結果往往出人意料。別以追求為障狹窄了心境，這樣，你才有機會(huì )發(fā)現，世界，其實(shí)一點(diǎn)都不窄。
生活常是這樣。你所失去的，命運會(huì )以另一種方式補償。就像，桂花枯萎的時(shí)候，秋菊又亮新裝。
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