《白說(shuō)》讀后感

　　讀完一本名著(zhù)以后，大家心中一定有不少感悟，為此需要認真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？以下是小編收集整理的《白說(shuō)》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

《白說(shuō)》讀后感1

　　“當一天和尚撞一天鐘，身在這里，還沒(méi)走，守土有責；到點(diǎn)兒就撞鐘，守時(shí)，可謂敬業(yè)；更重要的是，還得把日常工作撞成自己與別人的信仰�！�

　　一直以來(lái)，人們對“當一天和尚撞一天鐘”有一種誤解，好像是敷衍了事，得過(guò)且過(guò)，其實(shí)正是干好本職工作的體現。按時(shí)按點(diǎn)按要求把每天的鐘撞好，就是圓滿(mǎn)完成了你的本職工作，不怕鐘聲擾了誰(shuí)的好夢(mèng)，不嫌重復動(dòng)作的單調乏味，不慕前臺講經(jīng)的風(fēng)光。莊嚴響亮的鐘聲自有其神圣的昭示，就是你的工作成果。把撞鐘看做是平凡，總想著(zhù)成名成家接受萬(wàn)人膜拜，才是沒(méi)有根基的急于求成的功利思想，社會(huì )需要的是在各個(gè)崗位上安心、負責、不打折扣撞鐘的“和尚”。

　　“誤解傳遍天下，理解寂靜無(wú)聲。謠言傳遍天下，辟謠寂靜無(wú)聲。相當一大部分人在圍觀(guān)解悶。當你認真解釋時(shí)，沒(méi)人細聽(tīng)，所以，解決總是遙遙無(wú)期。人到中年，已有權保持沉默，然而沉默，是件更有風(fēng)險的事吧?自己的聲音為別的人生和我們的社會(huì )，起一點(diǎn)小小的作用�！�

　　一直贊同白巖松的觀(guān)點(diǎn)，媒體人的責任就是把事實(shí)完整呈現，不是只給大眾看某一面，要讓事實(shí)去說(shuō)話(huà)，不是以一個(gè)普通人的視角做好惡、對錯的選擇。媒體人的責任還有及時(shí)地發(fā)聲，不必清高地不與之爭論，把輿論陣地自覺(jué)地讓位，而普通民眾沒(méi)有條件去獲知真相，只能去猜測，或者干脆誰(shuí)的都不信，視所謂的新聞為一縷輕煙掠過(guò)�！爱斠惶旌蜕凶惨惶扃姟�，重提此話(huà)，撞好你的鐘，哪一天你不想撞了，就離開(kāi)，讓位于別人，無(wú)可指責，別守著(zhù)鐘，編著(zhù)鐘不響的理由，又不讓別人來(lái)撞。

　　事實(shí)上在大多數情況下，當一個(gè)傳媒人企圖“越位”，事情卻完全可能早已不在他的掌控中。很可能，他此時(shí)所說(shuō)的一切，都將淪為不折不扣的“白說(shuō)”。在我們生活中也如此。

《白說(shuō)》讀后感2

　　在白巖松的新作《白說(shuō)》中有這么一段內容，說(shuō)的就是成功與失敗。他說(shuō)道：當下是一個(gè)成功學(xué)泛濫的時(shí)代。中國的很多扭曲和亂象，都與追求面上的成功有關(guān)。我們只是追求現實(shí)的結果，往往不追求真理；我們把結果看得非常重，因此我們從不享受過(guò)程；我們?yōu)榱藢?shí)現某種期待，往往不擇手段。

　　倫敦奧組委的一位官員在回答體育如何影響下一代的問(wèn)題時(shí)，是這么回答的，“體育教會(huì )孩子們如何去贏(yíng)，同時(shí)，教會(huì )孩子們如何體面并且有尊嚴地輸�！边@是中國人很缺乏的一種教育。在我們的教育體系中，孩子從小到大，什么時(shí)候學(xué)習過(guò)如何體面并且有尊嚴地輸？其實(shí)老祖宗早已明白這個(gè)道理，說(shuō)“人生不如意事十有八九”。既然不如意事十有八九，為什么我們從來(lái)不教“十有八九”時(shí)的心態(tài)和應對能力？十之一二的成功，被看得極其重要；十之八九的挫折，也被放大到無(wú)以復加�；仡^看中國歷史，包括世界歷史，想想看，失敗很可怕嗎？中國有無(wú)數的歷史人物，之所以偉大，是因為失敗，而不是因為成功。岳飛是因為成功才偉大嗎？項羽是成功者嗎？林則徐的人生成功嗎？

　　以史為鑒，回歸到個(gè)人去看，我們應該知道，失敗有時(shí)是需要的，而且是偉大創(chuàng )作的重要動(dòng)因。此外，我們還應該明白，挫折與失敗原本就是變革的'機會(huì )。要知道，人在勝利的時(shí)候是不必做決定的，但在失敗的時(shí)候要做決定。做出決定，往往意味著(zhù)一種變革，人生何嘗不是如此呢？每當失敗與挫折來(lái)臨，你應該懷著(zhù)好奇心去看待它，試圖弄明白它的目的：難道這是一次提醒？難道我應該做出一個(gè)更有利的決定？

《白說(shuō)》讀后感3

　　這天抽空讀了下前些日子買(mǎi)的老白的白說(shuō)這本書(shū)，書(shū)的開(kāi)頭就談了我這幾年一向在思考的問(wèn)題，人活著(zhù)的好處究竟在哪里?書(shū)上說(shuō)大多身處中年危機的中年男子會(huì )思考這個(gè)問(wèn)題，但是我今年才26就時(shí)常在思考這個(gè)問(wèn)題，這說(shuō)明我提前遭遇中年危機么。。

　　人生的好處到底是什么?我讀研究生的時(shí)候有時(shí)也會(huì )問(wèn)導師，導師說(shuō)談?wù)撨@個(gè)問(wèn)題沒(méi)有好處，哲學(xué)研究的方向早已遠離本體論(就是不在討論世界的本源，人生的好處其實(shí)就與世界的本源有關(guān)聯(lián))，我們就應關(guān)注更具體的問(wèn)題。對于導師這個(gè)回答我是不滿(mǎn)意的，但是導師粗暴的回絕我問(wèn)題的態(tài)度令我也沒(méi)有進(jìn)行再次深問(wèn)。

　　我很喜愛(ài)但丁神曲里西西弗里斯推石頭的故事，人的好處就好比上帝懲罰西西弗里斯推石頭一樣，欲望就是石頭，滿(mǎn)足了一個(gè)欲望就會(huì )產(chǎn)生下一個(gè)欲望，于是西西弗里斯就不斷的把石頭推向山頂然后石頭又滑落到山底，如此反復，想想人生何嘗不是。

　　史鐵生說(shuō)人生本是沒(méi)有好處的，但是沒(méi)有好處是一件可怕的事，因此我們自己要賦予人生一個(gè)好處，這個(gè)好處就是自己給自己的人生設置一個(gè)個(gè)目標，然后全力以赴完成這個(gè)目標，重要的不是達成目標，而是達成目標的過(guò)程，過(guò)程就是好處，如果達成了這個(gè)目標就設下下一個(gè)目標，直至生命結束。雖然這短話(huà)乍一聽(tīng)很有道理，但是剝開(kāi)一些言詞的包裝，其實(shí)和西西弗利斯的故事一樣，所謂的目標與欲望也相差無(wú)幾。新鮮的反義詞 叔本華說(shuō)人的一生是杯具的，雖然人生是有喜悅的，但是總體來(lái)說(shuō)杯具的時(shí)刻會(huì )長(cháng)于喜悅的時(shí)刻，而且喜悅總是短暫的，悲傷卻是很長(cháng)久的。

　　加繆說(shuō)人的一生是虛無(wú)的，人類(lèi)對于這個(gè)世界這個(gè)宇宙來(lái)說(shuō)就是毫無(wú)好處的存在。

《白說(shuō)》讀后感4

　　你會(huì )與自己相處嗎？

　　其實(shí)，孤獨是自己和自己對話(huà)的大門(mén)，現在的人最怕一個(gè)人，怕不被萬(wàn)眾矚目，怕沒(méi)人在意關(guān)心，怕融不入群體。

　　《白說(shuō)》中有句話(huà)是這樣說(shuō)的：手機阻止了無(wú)聊，也阻止了無(wú)聊帶來(lái)的好處。

　　多少人每天多少次無(wú)意識的拿起手機，仔細回想一下，你的朋友圈是真的朋友圈嗎？交心還是交流？深談還是淺交？人們之間越來(lái)越疏離，卻越來(lái)越在意人與人之間的交往，深怕朋友圈所有人都在曬自己精彩生動(dòng)的生活時(shí)，自己卻閑時(shí)光里做著(zhù)無(wú)用的事。

　　其實(shí)，我們真的應該好好反思，做個(gè)閑人，在閑時(shí)做些閑事，不為證明給誰(shuí)看我過(guò)得好，不為故意演繹多彩，只好好享受屬于一個(gè)人的時(shí)光，是不是比別人嘴里的自己更舒服呢？

　　不管是個(gè)人還是社會(huì )、世界，都有很多面，卸下社會(huì )上的面具，在孤獨的時(shí)候，給自己泡壺茶、煮一杯咖啡、停下來(lái)，看書(shū)也好、聽(tīng)音樂(lè )也好、什么都不做只思考也好，也不比為難自己去做那些眾人口中的有意義的事情要沒(méi)意義，帶上自己的心，靜靜翱翔在自己的精神世界里，和自己好好聊聊，也許我們會(huì )收獲到許多這世界一直費盡心思想讓我們懂得的道理。

　　引用楊絳老師的一句話(huà)：我們曾如此渴望命運的波瀾，到最后才發(fā)現，人生最曼妙的風(fēng)景竟是內心的淡定與從容，我們曾如此期盼外界的認可，到最后才知道世界是自己的，與他人毫無(wú)關(guān)系！

　　這兩天，蘇蘇以一個(gè)嶄新的身份思考著(zhù)：國家為什么要放假？百度了、搜狗了，其實(shí)，放假的最初意愿就是讓我們在放松中拜訪(fǎng)自己的內心，跟最真實(shí)的自己說(shuō)一聲：你出來(lái)吧，別膽怯，別害怕，歲月還漫長(cháng)，你總會(huì )變得更好。

《白說(shuō)》讀后感5

　　看這些演講稿的時(shí)候，非常奇妙的有一種看日記的感受，很輕松的聊天對話(huà)，然而卻承載著(zhù)很厚重的內容——國家，公民，民主，民生。能感受得到字里行間對國家（一切）的愛(ài)及期待，令我想起之前看過(guò)的一句話(huà)，大意是說(shuō)，愛(ài)生活的歡欣熱鬧，更愛(ài)它背后的滿(mǎn)目蒼夷。

　　作為一個(gè)思想政治教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，讓我在看這本書(shū)的時(shí)候，多了許多感同身受。學(xué)過(guò)的哲學(xué)、辯證法，國家間的利益關(guān)系等等，都被白老師應用到了寫(xiě)作、生活、工作、演講、民間外交\當中。這提醒我，學(xué)過(guò)的知識其實(shí)無(wú)時(shí)無(wú)刻不在生活中體現，我不知道自己要多久以后才能像白老師這樣去分析事情，以自己的目光、理智去評價(jià)生活、國家，也許需要時(shí)間吧。

　　這本書(shū)提供了很多的新的觀(guān)點(diǎn)。我比較驚訝的是白老師在孔子學(xué)院的演講，前幾年孔子學(xué)院確實(shí)很火，但近幾年真是冷淡下來(lái)了，這應該是種質(zhì)疑吧~白老師在國家政治形象之外提出國家的文化形象，我也深有同感，但因著(zhù)我讀的書(shū)太少，卻是什么也說(shuō)不出來(lái)的。不過(guò)大概可窺見(jiàn)，白老師多次強調老子的思想，極少提到孔子，他認為我們錯過(guò)了許多老子的有用思想吧，接下來(lái)也許可以去了解一番。

　　另外是關(guān)于信仰的問(wèn)題，我們中的大部分確實(shí)沒(méi)有明確的信仰。白老師說(shuō)他的信仰大概是生活中的美好的東西，這樣可以列舉出很具體的各種。其實(shí)一直以來(lái)我對信仰的概念并沒(méi)有很清晰的認識，只覺(jué)得應該是一種向往的東西，不曉得有信仰的人會(huì )怎么認為。大概信仰一直都在內心吧，大家都向往美好的一切，無(wú)可否認的。

　　期待自己有一天能理智、理性、樂(lè )觀(guān)地看待一切，也希望自己的目光能看得更高遠。

《白說(shuō)》讀后感6

　　一個(gè)人如果沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)挫折和失敗，就很可能夭折在通往成功的路上，成功固然好，失敗也沒(méi)關(guān)系，重要的是在過(guò)程中我們能夠得到什么？

　　自從掀起大學(xué)習熱潮后，大家借閱圖書(shū)量突飛猛進(jìn)，整個(gè)站區都充滿(mǎn)了讀書(shū)的氛圍，看書(shū)成了收費員們閑暇時(shí)的小甜點(diǎn)，大家都沉浸在書(shū)的海洋里。

　　我當然也不甘落后，其中白巖松寫(xiě)的《白說(shuō)》一書(shū)深深吸引了我，白巖松大家并不陌生，在我的印象里對他的認知僅限于他是一位優(yōu)秀的新聞工作者，他被所有的榮譽(yù)和光環(huán)包圍著(zhù)，像是不食人間煙火的仙人。但當我讀書(shū)以后，對他的認知逐漸清晰，他是一位喜歡古典音樂(lè )、喜歡足球也愛(ài)看球、有思想、敢想敢說(shuō)敢做、堅持運動(dòng)、并兼職大學(xué)生的一位有血有肉的平凡人。

　　《白說(shuō)》一書(shū)，文字直白、道理通透，寫(xiě)的都是作者當下的感受，其中有很多讓我看了一遍還想再看一遍,總是意猶未盡。書(shū)中說(shuō)道：“漂亮的失敗是另一種成功，”白巖松本人也用自己的人生經(jīng)歷證實(shí)了這一點(diǎn)，他大學(xué)剛畢業(yè)那年，分到中央人民廣播電臺，但報道的那天卻被通知：“對不起，你的關(guān)系已經(jīng)被退回廣播學(xué)院了，我們不要你了”，對于當時(shí)只有21歲的他，遭受如此打擊之后，不是用沖動(dòng)解決問(wèn)題，而是選擇冷靜一段時(shí)間再做決定。一年以后，他的付出和努力也只換來(lái)在《中國廣播報》和一群中老年人排節目表的工作，他又選擇用冷靜的態(tài)度去面對此時(shí)的不如意，正是由于他的這份冷靜，才有后來(lái)的成功，他始終堅信失敗是另一個(gè)成功的開(kāi)始。很快，他就成了獨當一面的編輯、業(yè)務(wù)骨干，有了此后所有的成就。

　　每屆“感動(dòng)青銀”十佳人物在成功之前都經(jīng)受了苦難和挫折，但是一個(gè)人如果沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)挫折和失敗，就很可能夭折在通往成功的路上，成功固然好，失敗也沒(méi)關(guān)系，重要的是在過(guò)程中我們能夠得到什么？

　　俗話(huà)說(shuō)“失敗乃成功之母”，我們要勇于面對失敗并要戰勝它，同志們大膽向前，用我們的熱情去為高速事業(yè)做貢獻。

《白說(shuō)》讀后感7

　　白巖松的《白說(shuō)》已草草翻過(guò)一遍，平心而論，還是有些小失望。即使白巖松在后記提及這不是一本演講集，但是從每一篇文章結尾的日期和地點(diǎn)，我們仍能感受到演講稿的痕跡。很大的篇幅是在各個(gè)大學(xué)的演講稿重新歸納整理，之前也散見(jiàn)于不少媒體，不少故事的講述和感悟的闡述，總有似曾相識的感覺(jué)。所以再看就少了些許的驚喜，如同隔了夜的飯菜，重新加熱總歸少了最初的新鮮。和前幾本書(shū)相比，總覺(jué)得缺少了些誠意。

　　因為是為大學(xué)生做的演講居多，文中難免存在些心靈雞湯的內容，或許對于尚未走上工作崗位的大學(xué)生讀者比較受用，但對我而言，一方面已經(jīng)工作多年，一方面離開(kāi)媒體多年，再看里面的內容，終歸是缺乏了一些共鳴。

　　可這些無(wú)礙于買(mǎi)一本《白說(shuō)》裝飾著(zhù)我的書(shū)柜，書(shū)柜的一層是由包括南方報業(yè)叢書(shū)在內大批媒體人的書(shū)籍組成，曾以為這些書(shū)將會(huì )是自己工作中的輔導教材，可至今有些書(shū)仍未拆封，但購買(mǎi)如初，說(shuō)起來(lái)這是對媒體工作難舍情懷的一種慣性。

　　這幾年的媒體似乎被一種悲愴的氛圍所籠罩，南方周末愈來(lái)愈少了銳度，那位寫(xiě)出“即使新聞死了，也留下圣徒無(wú)數”的報業(yè)先驅身陷囹圄，從前幾年的柴靜、崔永元，再到最近的張泉靈、郎永淳，一個(gè)個(gè)昔日熟悉的名字的面孔因為各自的原因從熒屏上漸次消失，他們不是第一批離開(kāi)央視的主持人，同樣也不是最后一批。不過(guò)這樣看來(lái)，白巖松的堅守顯得尤為珍貴。

　　本有千言萬(wàn)語(yǔ)，落到筆下卻已寥寥�！栋渍f(shuō)》是否真的白說(shuō)，并不好說(shuō)。不管如何，我還是會(huì )從書(shū)柜中偶爾取出讀上三兩行。

　　書(shū)中提及胡適的一句話(huà)，“寧鳴而死，不默而生�！�

　　至少我曾振臂高呼過(guò)。

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