幸福讀后感作文1100字三篇
在我們平凡的日常里，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編收集整理的幸福讀后感作文1100字3篇，歡迎閱讀與收藏。
幸福讀后感作文1100字 篇1
改革開(kāi)放33年了，我們的生活發(fā)生了翻天覆地的變化，人們的生活水平提高了，家家戶(hù)戶(hù)的日子也都更加富裕了。這是我讀了《建設幸福中國》后最大的感受。
新中國成立后，人們翻身做了國家的主人，生活比以前有了很大的改善，但是在社會(huì )上還有很多家庭面臨著(zhù)口袋空空的威脅。為了把這些可憐的人們拉出貧困的深淵，國家實(shí)行了許多優(yōu)惠政策，幫助他們盡快致富，讓他們的錢(qián)袋子一點(diǎn)一點(diǎn)的鼓起來(lái)；有的邊遠地方為了給孩子們一個(gè)好的學(xué)習環(huán)境，舍不得吃也舍不得穿，扎緊了褲腰帶供給孩子上學(xué)；也有很多患者因為沒(méi)有足夠的醫療費而放棄了求醫，不得不飽受疾病的百般折磨�，F在，國家對這些問(wèn)題也都出臺了救助和補助政策，加大教學(xué)投入，改善教育環(huán)境，為貧困家庭的孩子提供助學(xué)金、獎學(xué)金，讓孩子們上得起學(xué)，進(jìn)得了好學(xué)校，讀得起好書(shū)。國家還開(kāi)展了醫療救助、貧困戶(hù)幫扶，減輕了人們的巨額家庭負擔。人們有錢(qián)可以花了，有房可以住了，有學(xué)可以上了，有病可以治了，臉上也就綻開(kāi)了笑容。
家鄉的農民們也都樂(lè )開(kāi)了懷�，F在的種子好了，莊稼的收成好了。有報道說(shuō)，有個(gè)地方一畝地的柿子都能賣(mài)回兩萬(wàn)多元錢(qián)呢！而且，現在的農村種地不要錢(qián)了，不僅不再交“皇糧國稅”，國家還對種地農民給予了各種補貼，白種地不說(shuō)，國家還給補貼，這在以前連想都不敢想的好事，現如今就發(fā)生在我們身邊，你說(shuō)，誰(shuí)還能不高興？
在城市，早晨起來(lái)，人們東奔西走，搭乘各類(lèi)交通工具去上班，或者干脆徒步走著(zhù)去上班，既鍛煉了身體又節省了能源。下班了，人們一想起自己舒適、溫暖的的家園都不由自主的加快了回家的腳步。電視機、電腦、電話(huà)、電冰箱、洗衣機、空調、微波爐、數碼相機……好多好多現代化的東西進(jìn)入了每一個(gè)家庭，溫暖的陽(yáng)光照在每個(gè)人臉上都是喜氣洋洋。想要知道什么是幸福嗎？只要看一下人們喜笑顏開(kāi)的臉龐就都知道了。
到了周末，每家超市、商場(chǎng)里都是人來(lái)人往，熙熙攘攘，各類(lèi)生活物品琳瑯滿(mǎn)目。這些物品不僅給我們的生活帶來(lái)了許多便利，也更讓身處現代社會(huì )的我們倍感幸福。我們這些小學(xué)生從來(lái)就沒(méi)見(jiàn)過(guò)怎么使用煤油燈，那種煤油燈下的生活我們一天也沒(méi)體會(huì )過(guò)，但我們可以想象沒(méi)有電的日子是多么可怕！而據大人們講，即便是煤油燈，在以前也不是每晚都可以點(diǎn)到大半晚上的，那時(shí)的煤油也就是“火油”，更是“嬌貴”東西，誰(shuí)敢浪費呢？現在我們哪一家沒(méi)有幾件電器呢？我們常常是“身在福中不知�！蓖�！
我們也都知道，這些讓人自豪的成績(jì)都是老一輩揮灑畢生的心血和汗水為我們打造的，我們的爺爺奶奶、爸爸媽媽們也正在把它們打造的更加美好。太陽(yáng)每天升起，可不一定每天都是晴空萬(wàn)里。生活也是這樣，不是每一個(gè)人都能感受到最大的幸福，生活中還有這樣、那樣的不盡人意，還存在一些不和諧的音符，可我們知道這些都是暫時(shí)的。通過(guò)我們每一個(gè)人的辛勤努力，總有一天，我們每一個(gè)人都能感受到那份陽(yáng)光普照的幸福和愉悅！建設幸福中國，需要我們每一個(gè)人付出智慧和汗水。我們作為新時(shí)代的接班人，現在最大的任務(wù)就是要學(xué)習更多的知識來(lái)武裝自己，為將來(lái)奉獻社會(huì )、展現美好人生打好基礎。相信我們吧，我們現在這些祖國的“花朵”，一定會(huì )再接再厲，繼往開(kāi)來(lái)，把祖國大花園裝扮得更加雍容華貴，燦爛多姿。
幸福讀后感作文1100字 篇2
閱讀完幸福在哪里，頗有些感受，關(guān)于白巖松《幸福在那里》讀后感。白白帶著(zhù)新聞人的敏感和憂(yōu)慮解析了社會(huì )的怪事不斷，從而引出信仰的話(huà)題，談到了從宗教的領(lǐng)域引申了我們的`文化，肯定了改革開(kāi)放成就的同時(shí)，質(zhì)疑了幸福的存在，激發(fā)了我們反思---為什么走出去，是不是走得太快，跟丟了靈魂。感謝白白的文章，可以讓我們在忙碌之余花點(diǎn)時(shí)間靜下心來(lái)思考一下生活的意義。帶著(zhù)80后的標簽，80前的心態(tài)，“我們”疾呼社會(huì )變化太快的同時(shí)，也驚嘆“我們”遺忘過(guò)去的速度。梁漱溟先生所說(shuō)人類(lèi)面臨有三大問(wèn)題，順序錯不得，針對的也許是趁著(zhù)改革之風(fēng)走出的那代人的順序，而他們的后代所面臨的三大問(wèn)題，順序似乎要反過(guò)來(lái)：首先解決人和自己內心之間的問(wèn)題，接下來(lái)解決人和人之間的問(wèn)題，最后才是解決人和物之間的問(wèn)題。他們大部分更關(guān)心自我，然后才是他人，最后希望在以己及人的良性循環(huán)中達到自我實(shí)現的最高境界，也就是所謂的理想實(shí)現，這理想包括物質(zhì)，也包括認可和影響力等非物質(zhì)形態(tài)的價(jià)值。然而困惑的是，父輩們在行走中迷失了靈魂，尚且可以等一等，或者回去找一找，我們還沒(méi)有行走，尚處于起跑線(xiàn)，就已經(jīng)在思考內心價(jià)值在哪里，這種顛倒的邏輯無(wú)法追尋！“我們”假裝成大師，丟掉青春的浪漫；“我們”肆意對人和事發(fā)起抨擊，卻不考慮負責；樂(lè )觀(guān)的情緒越來(lái)越少，喜歡把自己包裹在悲情縷衣下掙扎；生活不是用來(lái)熱愛(ài)的，點(diǎn)和線(xiàn)可以一成不變；與人交往缺少熱情，卻泛濫激情；總是欲望更多，不懂得珍惜眼前，就像撿貝殼，下一個(gè)更漂亮，下一個(gè)更美麗~~~~~~聽(tīng)聽(tīng)“我們”的邏輯：媒體輿論討論大師，編造大師，是因為這個(gè)社會(huì )缺少標桿市的人物，就像處女稀少但是我們內心渴望處女一樣；“我們”行使言論的自由，憂(yōu)國憂(yōu)民，至于造成的結果和影響不去考慮，還大言不慚言說(shuō)有責任心；悲觀(guān)不是“我們”的錯，是社會(huì )烙上的通行證；生活很無(wú)趣，所以需要激情；沒(méi)有欲望的人還有希望嗎？所以選秀呼天搶地，所以炒作大行其道，所以傳統摒棄，所以懷舊肆意，讀后感《關(guān)于白巖松《幸福在那里》讀后感》。有句話(huà)很有意思，賺錢(qián)是為了花錢(qián)，花錢(qián)是為了換感覺(jué)，所以感覺(jué)的名目越多，決定了賺錢(qián)的數目越多，決定了欲望的越多！如果大家都是“淡泊名利”，感覺(jué)“遲鈍”，或許和諧社會(huì )不是口號，但紛繁復雜的信息化時(shí)代，鼓吹的是成功，發(fā)揚的是名望，攀比之風(fēng)盛行。鱗次櫛比眼花繚亂的看，五花八門(mén)紛紛擾擾的聽(tīng)，五味雜陳秀色可食的嘗，怎么會(huì )感覺(jué)不多，真真假假假假真真充斥我們的五官，我們被動(dòng)地接受他們，關(guān)閉不了感官，大部分人卻錯誤地選擇關(guān)閉內心，留下獨自挖掘內心價(jià)值，重又走到了顛倒的邏輯的開(kāi)端，由于經(jīng)驗知識等等的局限，北季南饒都參不透的真諦更何況我們，這時(shí)候懷疑成了智慧的代名詞，悲觀(guān)主義泛濫，惡性循環(huán)�。�！改變所改變的，適應所不能改變的，但是適應不是盲從和跟風(fēng)，五四所謂的獨立之精神，自由之思想被我們歪曲和誤解，演化成自我之精神，放縱之思想�。�！多挖掘一點(diǎn)真善美，少接觸一點(diǎn)假丑惡，這需要社會(huì )，新聞，媒體的努力，也需要我們若愚一點(diǎn)。 能夠釋放內心的愛(ài)其實(shí)就是幸福。
幸福讀后感作文1100字 篇3
有幸讀了《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！�，讀著(zhù)這本書(shū)，我被書(shū)中的故事感動(dòng)著(zhù)，被書(shū)中的情感感染著(zhù)，更被書(shū)中那濃得不能化解的愛(ài)融化著(zhù)。作為一個(gè)普通的教育工作者，在沒(méi)有讀到這本書(shū)之前，自認為自己還算是一個(gè)盡職盡責的老師,可是，讀完這本書(shū)后，我對好老師的標準又有了新的認識，“老師是什么？是種植孩子美好感覺(jué)的土壤，是照亮孩子心靈的明燈。成為老師的先決條件是愛(ài)，但光有愛(ài)遠遠不夠，做一個(gè)合格的教師，最重要的是要掌握一種手段，一種具體的操作方式，要使孩子能把知識化為智慧、把品格滲進(jìn)心靈才行……”是啊，要使孩子幸福，我們不僅要對孩子有愛(ài)心、責任感，更要使這份愛(ài)心充滿(mǎn)智慧。
作者李躍兒在書(shū)中提到的“教育，首先是讓人成為人的，是提升人的，拯救人的，其次是增長(cháng)智慧、傳達知識的�！倍F實(shí)當中，尤其是在中國，成人對于孩子，大都是只注意孩子的身體和學(xué)習，卻很少注意背后的那個(gè)心靈。書(shū)中楊一凡的事例讓我深深震撼，正是因為孩子的父母，以及作為教育者的我們，在剝奪著(zhù)孩子的幸福，那些扭曲的教育觀(guān)念、錯誤的教育方法使得我們的孩子開(kāi)始變得不再幸福，但這絕不是我們所希望看到的狀態(tài)！
在李躍兒的書(shū)中有一個(gè)非常形象的比喻：“孩子是腳，教育是鞋”，看到這句話(huà)，不禁讓我怦然心動(dòng)，在生活中我們都有過(guò)選鞋的經(jīng)歷，經(jīng)過(guò)一次次的嘗試，我們最終選擇的總是那雙穿著(zhù)最舒適的鞋子，聯(lián)想到十多年的教育生涯，我突然想到：我的這雙“鞋”真的適合班級里每個(gè)孩子這雙“腳”嗎？
我們作為家長(cháng)也好，老師也罷，似乎都應該重新審視一下我們的教育觀(guān)念和行為。給予孩子幸福這是我們共同的愿望，但我們要重新定義幸福的概念：人是否幸福，并不取決于他有多少財富，是否過(guò)著(zhù)奢侈的生活，而在于人的內心有沒(méi)有釀造幸福的工廠(chǎng)，有沒(méi)有對于“幸�！边@個(gè)概念的準確理解和把握，有沒(méi)有獲得幸福的智慧。作為教育者和家長(cháng)，我們首先要清楚孩子“幸福的根源”，這絕非是孩子要什么就滿(mǎn)足什么。
《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！愤@本書(shū)給我的另一個(gè)啟示：孩子的心境仿如一張白紙，在這張白紙上一開(kāi)始是沒(méi)有棱角的，但很多時(shí)候我們都會(huì )在這張白紙上按照自己的意愿畫(huà)上一個(gè)方框后，從此它就成了一個(gè)永恒的矩形，這時(shí)，除了在方框中發(fā)揮定格的形態(tài)外，再也沒(méi)有其他發(fā)揮的余地了。這是教育的失��！只有當孩子心境未定格時(shí)，才是教育的最好時(shí)機。我們應該將心比心，使自己和孩子之間的關(guān)系拉成平行線(xiàn)，只有這樣才能進(jìn)入孩子的內心世界，洞悉孩子真正要什么、想什么，也只有在這個(gè)前提下，孩子才能獲得有益的發(fā)展，才能感受到幸福！
感謝李躍兒，在這個(gè)時(shí)候，為我、為許許多多迷失在教育里的人們，傾情奉獻了這樣的一本好書(shū)，這樣的一個(gè)理念，這樣的一份情感，這樣的一聲愛(ài)的宣言。使我猛然醒悟，作為一名教育者，還給孩子本應有的幸福，呵護與珍愛(ài)孩子的幸福童年，實(shí)在是教育的根本職責。教育的難點(diǎn)不在于有沒(méi)有現成的方法，而是在眾多的方法中選擇出“只適合”自己孩子的方法。這就需要教育的智慧。古人講：藥無(wú)貴賤，醫病者良；法無(wú)高下，契機者貴，說(shuō)的就是這樣的意思。李躍兒提出自己的觀(guān)點(diǎn)就是“孩子是腳、教育是鞋”，教育者（教師、家長(cháng)）是造鞋人，只有他們了解了孩子腳的大小、形狀、特點(diǎn)，造出合適的鞋，孩子才會(huì )感到幸福。
《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！�，讀時(shí)就像在一面光潔的鏡子前觀(guān)照自己，渺小而卑微。她使我的心靈受到震撼，使我的靈魂受到洗禮。雖然距她的教育觀(guān)點(diǎn)還差得很遠很遠，但是，我會(huì )向著(zhù)“愛(ài)自己的學(xué)生，熱愛(ài)自己的教育事業(yè)”的方向去努力。
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