《走進(jìn)教育家蘇霍姆林斯基》讀后感

　　當品味完一本著(zhù)作后，想必你有不少可以分享的東西，此時(shí)需要認真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎？以下是小編幫大家整理的《走進(jìn)教育家蘇霍姆林斯基》讀后感，希望對大家有所幫助。

　　這個(gè)學(xué)期，我有幸拜讀了《走進(jìn)教育家蘇霍姆林斯基》。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基是教師的典范，做人的榜樣，世界教育大師。他經(jīng)歷35年的教育生涯，一心撲在教育事業(yè)上，日復一日、年復一年地記錄、總結自己的教育實(shí)踐，形成了豐厚的蘇霍姆林斯基教育經(jīng)驗。而這本書(shū)就是編者在全面學(xué)習蘇霍姆林斯基著(zhù)作的基礎上，精心地從他那些獨具風(fēng)格的理論和教誨中選擇優(yōu)中之優(yōu)、重中之重，并對此生發(fā)一些感言后所編寫(xiě)而成的。讀了這本書(shū)讓我更直接地、更快捷地了解了蘇霍姆林斯基那些膾炙人口的妙言箴言、教育家篇、系列教誨，也讓我對今后的教育工作有了更深的認識。由于書(shū)中論述較多的是教師、學(xué)生、閱讀及家庭教育問(wèn)題，因此我把它們作為關(guān)鍵詞提出來(lái)。

　　一、教師

　　蘇霍姆林斯基認為：教師的教育素養首先是指對自己所教的學(xué)科要有深刻的知識。而其重要特征的第一個(gè)標志，就是教師在講課時(shí)能直接訴諸學(xué)生的理智和心靈。

　　同時(shí)，讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)�！�—教師的教育素養的這個(gè)方面正是取決于此。要把讀書(shū)當作第一精神需要，當作饑餓者的食物。要有讀書(shū)的興趣，要喜歡博覽群書(shū)，要能在書(shū)本面前坐下來(lái)，深入地思考。

　　另外,教師的教育素養的一個(gè)很重要的因素，就是要懂得各種研究?jì)和�的方法。沒(méi)有扎實(shí)的心理學(xué)基礎，就談不上教育素養。

　　教育素養還有一個(gè)方面，這就是教師的語(yǔ)言修養問(wèn)題。在提高教育技巧——這首先要自己進(jìn)修，付出個(gè)人的努力，提高勞動(dòng)的素養，首先是提高思想的素養。這就要求我們提高師德水平。他告誡我們，沒(méi)有個(gè)人的思考，沒(méi)有對自己的勞動(dòng)的尋根究底的研究精神，那么任何提高教學(xué)法的工作都是不可思議的。蘇老在一個(gè)案例中提到的`那位非常受學(xué)生和聽(tīng)課者歡迎的歷史教師說(shuō)道：“對這節課，我準備了一輩子。而且，總的來(lái)說(shuō)，對每一節課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)備課的。不過(guò)，對這個(gè)課的直接準備，或者說(shuō)現場(chǎng)準備，只用了大約15分鐘�！边@其中的奧秘告訴我們，一些優(yōu)秀教師的教育技巧的提高，正是由于他們持之以恒地讀書(shū)，不斷地補充他們的知識大海.由此可見(jiàn),一些教育大家也好,從我校走出去的竇貴梅和曉梅校長(cháng)的成長(cháng)也好,都源自于勤奮學(xué)習、刻苦鉆研及大量的積累。

　　二、學(xué)生

　　蘇霍姆林斯基在書(shū)中談到：“在小學(xué)里學(xué)習的年代，是兒童在道德的、智力的、情感的、身體的、審美的發(fā)展中整整的一個(gè)發(fā)展時(shí)期，”“我希望孩子們成為這個(gè)世界的旅行者、發(fā)現者、創(chuàng )造者。我的教育理想就是：讓孩子們去觀(guān)察、思考和推論，體驗勞動(dòng)的歡樂(lè )和為自己創(chuàng )造的東西而感到自豪，為別人創(chuàng )造美和歡樂(lè )并在此中找到自己的幸福，欣賞自然界、音樂(lè )和藝術(shù)的美，以這種美來(lái)豐富自己的精神世界，關(guān)心別人的痛苦和歡樂(lè )，像關(guān)心自己的事情一樣關(guān)心別人的命運�！逼鋵�(shí)，他所講的是與我們的教育培養方針是一致的，我們的培養目標就是讓學(xué)生成為德、智、體、美、勞，全面發(fā)展的好學(xué)生。

　　一年多的教育教學(xué)生涯也正是這樣一步步走過(guò)來(lái)的。我們培養學(xué)生養成良好的學(xué)習、行為習慣；我們帶領(lǐng)他們開(kāi)展豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，從中得到鍛煉和提高。

　　三、閱讀

　　書(shū)中指出：“在小學(xué)里，獨立閱讀在學(xué)生的智力發(fā)展、道德發(fā)展和審美發(fā)展中起著(zhù)特殊的作用�！薄伴喿x之所以能成為一種強大的教育力量，是因為人在贊賞英雄人物的道德美和努力摹仿的時(shí)候，就會(huì )聯(lián)想到自己，用一定的道德尺度來(lái)評價(jià)自己的行為和自己的為人。閱讀和面對書(shū)籍思考，應成為學(xué)生的智力需要。這一點(diǎn)對于培養思維素養也是極其重要的，沒(méi)有思維素養，也就不可能有對學(xué)習的渴求和不斷掌握新知識的愿望�！�

　　記得林語(yǔ)堂曾有一句妙語(yǔ)：“太陽(yáng)雖好，總要諸君親自去曬，別人卻替你曬不來(lái)�！闭樟羵�(gè)體人心的閱讀必須是個(gè)性的、非強迫性的。這意味著(zhù)閱讀興趣與習慣的培養就十分重要。閱讀興趣從何而來(lái)？來(lái)自家庭和學(xué)校教育的影響。然而我國的閱讀形勢不容樂(lè )觀(guān)。20xx年，中國出版社協(xié)會(huì )做一項調查：我國有45%的家庭無(wú)一本藏書(shū)、無(wú)一個(gè)書(shū)柜；韓國有96、8%的家庭均有500本以上的藏書(shū)……由此不難看出，差距之懸殊，問(wèn)題之嚴重。

　　四、家庭

　　眾所周知，父母是孩子的第一任老師，“教育的效果取決于學(xué)校和家庭的教育影響的一致性�！睍�(shū)中談到：我們辦的“家長(cháng)學(xué)�！币呀�(jīng)活動(dòng)了15年多。它的任務(wù)是不斷地提高父母們的教育修養水平。講清楚兒童是怎樣受到家長(cháng)影響的，這也可以促進(jìn)家長(cháng)的自我教育。家長(cháng)知道了兒童的摹仿能力很強，就會(huì )經(jīng)常檢點(diǎn)自己，以批判的態(tài)度對待自己的行為。他們不再把兒童的教育看成是采取一連串的“非常措施”的事，而看成是一種不斷的、非常細心的勞動(dòng)，看成是使自身的行為完美起來(lái)。

　　超導現象的發(fā)現者昂內斯的父母為了培養他的興趣，特意騰出閣樓作為他專(zhuān)用的“天文臺”和“實(shí)驗室”。一次，昂內斯做實(shí)驗時(shí)不小心使實(shí)驗室著(zhù)火，燒著(zhù)了半座樓房，但他的父母并沒(méi)有責怪他，反而鼓勵和支持他繼續自己感興趣的實(shí)驗。綜上所述，好的家庭背景，如父母的勤勞、對文化知識的尊重、與成功學(xué)者的長(cháng)期接觸、家庭中的寬松平等、高雅的審美情趣、對事業(yè)的執著(zhù)精神等，都是家庭環(huán)境的一部分。

　　感動(dòng)孩子、激發(fā)孩子，幫助孩子發(fā)現讀書(shū)的愿望，其實(shí)就是在悄悄地為孩子營(yíng)造一種儒雅的家庭環(huán)境；美化家居、使家中的擺設整齊化、條理化、知識化，就是在培養孩子用過(guò)東西放回原處等良好習慣；陽(yáng)臺上的花草蟲(chóng)魚(yú)，也是悄悄給孩子美的享受，使孩子熱愛(ài)環(huán)境，并培養觀(guān)察力；小小的學(xué)習園地，既贊揚了孩子，又給孩子無(wú)聲的鞭策……這些細小情節都構成了家庭環(huán)境，都在默默地幫助父母培養孩子的良好習慣。

　　蘇霍姆林斯基那獨具風(fēng)格的理論和教誨還有很多，“學(xué)無(wú)止境，教海無(wú)涯”。有人說(shuō)老師是種植孩子美好感覺(jué)的土壤，是照亮孩子的心靈的明燈。教育工作任重而道遠，我將在平凡的工作崗位中不斷向大師學(xué)習，充實(shí)和豐富自我，勤勤懇懇、踏踏實(shí)實(shí)的工作，呵護與珍愛(ài)孩子幸福的童年。

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