《巴黎圣母院》讀后感3000字（通用12篇）
認真讀完一本名著(zhù)后，你有什么體會(huì )呢？是時(shí)候寫(xiě)一篇讀后感好好記錄一下了。那么你會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編幫大家整理的《巴黎圣母院》讀后感3000字，歡迎大家分享。
《巴黎圣母院》讀后感3000字 篇1
《巴黎圣母院》是法國大作家雨果寫(xiě)于1831年的一本愛(ài)情小說(shuō)，雖然書(shū)中的故事發(fā)生在1482年，但書(shū)中男女主人翁的愛(ài)情觀(guān)，很可能依然寫(xiě)的是十八世紀法國社會(huì )的愛(ài)情觀(guān)。就像金大俠寫(xiě)武打小說(shuō)的愛(ài)情故事一樣，故事雖然發(fā)生在古代，書(shū)中男女主人翁的愛(ài)情觀(guān)其實(shí)是當代的。書(shū)中男女主人翁的愛(ài)情觀(guān)是否依然存在于今天的法國社會(huì )？對此我缺乏足夠的了解，然而讀完全書(shū)，我卻發(fā)現，書(shū)中描寫(xiě)的男女主人翁的愛(ài)情觀(guān)依然存在于我們今天的社會(huì )，或許，這也正是這本小說(shuō)在兩個(gè)世紀后的今天依然不失為一本文學(xué)經(jīng)典著(zhù)作的原因之一吧。下面我就來(lái)談?wù)剱?ài)斯美拉達和她的四位情人的不同愛(ài)情觀(guān)。
一、愛(ài)斯美拉達的愛(ài)情觀(guān)
愛(ài)斯美拉達是一位能歌善舞的十六歲美女，由于從小被吉普塞人從家中偷走，在流浪藝人中長(cháng)大，所以不被當時(shí)等級森嚴的上流社會(huì )所認同和接受。當她在深夜被人打劫時(shí)，被英俊瀟灑的皇家衛隊隊長(cháng)弗比斯英雄救美，便一見(jiàn)鐘情地陷入愛(ài)河，而他也被她的美貌所俘虜。
愛(ài)斯美拉達像所有瓊瑤小說(shuō)中的女主角一樣，只要遇到了自己所愛(ài)的人，便不顧一切地無(wú)怨無(wú)悔地愛(ài)上了對方。不管這種愛(ài)情是否有結果，不管對方是否真的愛(ài)自己，甚至明明知道這種愛(ài)情不可能有結果，甚至明明知道對方并不真心愛(ài)自己，也依然一往情深地愛(ài)著(zhù)對方，依然對這樣虛幻的愛(ài)情忠貞不渝。
愛(ài)斯美拉達不但有一個(gè)完美無(wú)缺的軀體，也有一顆高尚純潔善良的心靈。當詩(shī)人格蘭古瓦即將被乞丐王國絞死的關(guān)鍵時(shí)刻，她毫不猶豫地以愿意和他結婚的方式救下了詩(shī)人。詩(shī)人被她的美貌和高尚所震撼，立刻身不由己地愛(ài)上了她，并希望能成為她名副其實(shí)的丈夫。但是愛(ài)斯美拉達為了她心目中的愛(ài)情偶像，平靜地拒絕了他：“我只能愛(ài)一個(gè)能夠保護我的男子漢�！辈⒏嬖V他，和他結婚只是為了救他的命，所以只能和他維持名義上的夫妻關(guān)系。
當副主教克洛德利用種種卑劣手段想強迫愛(ài)斯美拉達接受他的愛(ài)情時(shí)，愛(ài)斯美拉達寧死不從。當克洛德在監獄里為了獲得愛(ài)斯美拉達的愛(ài)情，欺騙她說(shuō)她所愛(ài)的弗比斯已經(jīng)被他殺死，讓她不要再抱任何幻想，并且許諾只要答應他的愛(ài)情，就可以將她從死刑判決中解救出去。愛(ài)斯美拉達的回答是“如果他已經(jīng)死了，為什么你還勸我要活下去呢？”當克洛德最后一次在絞刑架前讓愛(ài)斯美拉達選擇時(shí)，盡管這時(shí)候愛(ài)斯美拉達已經(jīng)知道她所愛(ài)的人弗比斯還活著(zhù)，她也找到了失散十五年的親生母親，她非常想活下去，但面對克洛德的求愛(ài)，她的回答是：“絞刑架讓我厭惡的程度還遠遠不如你呢�！�
在小說(shuō)中“丑”的化身的卡西莫多，是以愛(ài)斯美拉達的～者的身份，首次出現在愛(ài)斯美拉達的面前，他奉命在深夜去搶劫愛(ài)斯美拉達。當卡西莫多因為搶劫失敗，被皇家衛隊逮捕，被綁在烈日下的恥辱柱上受鞭打示眾時(shí)，他渴求圍觀(guān)的人群給他一點(diǎn)水喝，卻無(wú)人理睬。眼見(jiàn)著(zhù)他快要暈死過(guò)去的時(shí)候，讓他沒(méi)有想到的是，在眾目睽睽之下勇敢地給他水喝的人，正是這位天使一樣的愛(ài)斯美拉達。
愛(ài)斯美拉達的以德報怨深深震撼了外表畸形丑陋的卡西莫多，因為在他的內心也有和其他人一樣的強烈愛(ài)心和感情。后來(lái)他冒著(zhù)生命危險將愛(ài)斯美拉達從死刑架上搶救了出來(lái)，但是，他的丑陋畸形的外表，始終是橫貫在他和愛(ài)斯美拉達之間永遠無(wú)法跨越的鴻溝。雨果先生在小說(shuō)的結尾通過(guò)死亡的方式終于跨越了這條鴻溝，我想那可能確實(shí)是唯一可行的方法。
二、弗比斯的愛(ài)情觀(guān)
弗比斯是皇家衛隊隊長(cháng)，長(cháng)得又一表人才，英俊瀟灑，整天周旋在上流社會(huì )之間，是富家小姐理想的白馬王子。聰明的弗比斯非常善于利用他的有效資源，他選擇了擁有豐富嫁妝的表妹百合花做未婚妻，同時(shí)又去追逐愛(ài)斯美拉達的美色。從他的身上，我們非常清楚地看到了當今社會(huì )的那些聰明的男人的身影，他們長(cháng)袖善舞，“家里紅旗不倒，家外彩旗飄飄�！�
弗比斯的可惡之處在于他只愛(ài)戀愛(ài)斯美拉達的美色，卻絲毫也不愛(ài)惜愛(ài)斯美拉達的生命。愛(ài)斯美拉達是以謀殺弗比斯的罪名被判死刑的，可是弗比斯在接受治療中從醫院逃出來(lái)后，為了不使自己的丑行暴露，竟然不去指證真正的兇手，以解救愛(ài)斯美拉達的生命。生活中這樣的偽君子并不在少數，雖然他們平時(shí)很善于談情說(shuō)愛(ài)，海誓山盟，甜言蜜語(yǔ)，天花亂墜，但一到關(guān)鍵時(shí)刻，愛(ài)情對他們來(lái)說(shuō)便立刻變得一分不值，因為在這些人的心里，從來(lái)就沒(méi)有懂得過(guò)什么是真正的愛(ài)情。
三、克洛德的愛(ài)情觀(guān)
如果說(shuō)弗比斯是我們在生活中應該警惕的愛(ài)情偽君子，那么克洛德則是我們生活中應該警惕的愛(ài)情惡魔。三十六歲的克洛德是巴黎教會(huì )的副主教，他從小在教會(huì )學(xué)校里接受教會(huì )教育，經(jīng)過(guò)幾十年的努力，終于爬上了位高權重的位置。但是單調刻板不人道的教會(huì )戒律并沒(méi)有能消除他內心的本能欲望，反而使這種本能欲望在極度的壓抑下變得更加激烈和瘋狂。當他對愛(ài)斯美拉達的愛(ài)情沖決了宗教對他的長(cháng)期壓抑后，他的欲望本能便像火山一樣爆發(fā)出來(lái)，變得無(wú)法控制和收拾。
我們無(wú)法否認克洛德對愛(ài)斯美拉達
的愛(ài)是真心誠意的，是熱烈的，無(wú)可替代的，他甚至愿意為了愛(ài)斯美拉達的愛(ài)情，放棄他所有的一切，連同他信奉了幾十年的上帝。但是他的愛(ài)情也是極端自私的，他的愛(ài)情觀(guān)就是：“如果我不能擁有，我就要讓她毀滅！”所以他先指使他的養子卡西莫多在深夜里去搶愛(ài)斯美拉達，失敗后，又刺殺情敵弗比斯，并嫁禍于愛(ài)斯美拉達。當愛(ài)斯美拉達被卡西莫多搶救到巴黎圣母院內合法避難的時(shí)候，他再利用權勢和陰謀讓愛(ài)斯美拉達失去了巴黎圣母院對她的庇護，然后在一片追殺聲中，用死亡作威脅，逼迫愛(ài)斯美拉達接受他的所謂的愛(ài)情。
生活中無(wú)數因
愛(ài)成恨，因愛(ài)成仇而產(chǎn)生的人間悲劇，基本上都因為有克洛德這種極端自私，只顧滿(mǎn)足自己的情欲，絲毫不考慮對方意愿的根本不懂愛(ài)情的人物存在。所以每當我看到那些竭力鼓吹“愛(ài)是沒(méi)有錯”的愛(ài)情宣言時(shí)，就忍不住腹誹不止。因為個(gè)人覺(jué)得，無(wú)視被愛(ài)人意愿的，單方強加給對方的愛(ài)，不但是極端錯誤的，有時(shí)甚至是罪惡的。
四、格蘭古瓦的愛(ài)情觀(guān)
格蘭古瓦是一個(gè)潦倒的詩(shī)人，就像在今天的社會(huì )，詩(shī)人無(wú)法靠寫(xiě)詩(shī)來(lái)養活自己一樣，在兩百年前的巴黎，詩(shī)人也無(wú)法靠寫(xiě)詩(shī)來(lái)養活自己，所以他不得不到流浪者人群聚集的乞丐王國里去求生存。遺憾的是一個(gè)詩(shī)人連當乞丐的技能測驗也沒(méi)有能夠通過(guò)，結果被當成沒(méi)有資格當乞丐的人而送上絞刑架�？吹竭@里我忍不住想起了中國的一句古話(huà)：“百無(wú)一用是書(shū)生！”看來(lái)法國人和中國人在這個(gè)問(wèn)題上的看法是基本上一致的。
然而書(shū)生的可愛(ài)之處是有自知之明，當格蘭古瓦的愛(ài)情被愛(ài)斯美拉達平靜地拒絕后，他立刻就明智地放棄了。因為他感到慚愧，身為男人，在愛(ài)斯美拉達被卡西莫多搶劫的時(shí)候，他沒(méi)有勇氣出面挽救，而他自己的生命，反而是靠了愛(ài)斯美拉達的憐憫才得到挽救，面對這樣一位“女強人”，只要還有一點(diǎn)自尊的男人，便不會(huì )再奢望什么愛(ài)情了。
所以格蘭古瓦格在和愛(ài)斯美拉達結婚后，便自愿當起了掛名丈夫，每日里隨著(zhù)愛(ài)絲美拉達上街去賣(mài)藝。掛名夫妻雖然沒(méi)有得到想要的愛(ài)情，但最起碼還有一個(gè)婚姻，并可以維持生存。
從格蘭古瓦的身上，我們看到了今天許多中國丈夫們的身影，他們明明知道他們的妻子和自己沒(méi)有愛(ài)情，明明知道他們的妻子渴望怎樣的愛(ài)情，但是他們不得不接受這份沒(méi)有愛(ài)情的婚姻。
五、卡西莫多的愛(ài)情觀(guān)
如果說(shuō)沒(méi)有愛(ài)情只有婚姻的格蘭古瓦們是不幸的，那么相對來(lái)說(shuō)，卡西莫多則算得上悲慘了�？ㄎ髂嗍菍儆谧陨項l件極差，但眼光又非常高的理想愛(ài)情主義的典型�？ㄎ髂嘤捎陂L(cháng)相畸形，從小成為棄嬰，是副主教克洛德收養了他。由于從小在教堂長(cháng)大，他也從來(lái)沒(méi)有享受過(guò)家庭的溫暖。長(cháng)大后，繼續留在教堂做敲鐘人，所以他所愛(ài)的人只有兩個(gè)，一個(gè)是副主教克洛德，一個(gè)是教堂的沒(méi)有生命的大鐘�？墒�，當美麗善良的愛(ài)斯美拉達出現的時(shí)候，喚醒了他內心對美好愛(ài)情的渴望。然而這種渴望的覺(jué)醒，并沒(méi)有給他帶來(lái)任何的快樂(lè )，反而使他更加深刻地感受到了生理缺陷帶來(lái)的精神上的痛苦。
面對愛(ài)斯美拉達的美麗，他是那樣地自卑，痛苦，他渴望接近愛(ài)斯美拉達，但是又怕自己的丑陋令到愛(ài)斯美拉達難受和害怕。他對愛(ài)斯美拉達并沒(méi)有什么奢望，他只要知道她在她的身邊就行了。然而就連這樣一個(gè)奢望也被他的養父奪走了，絕望中的卡西莫多憤怒地殺死了他的養父副主教克洛德，最后也殺死了他自己——他擁抱著(zhù)愛(ài)斯美拉達的尸體走進(jìn)了另一個(gè)世界。
當然生活中不可能，或者很少有可能存在卡西莫多這樣丑陋的人，但是在現實(shí)生活中，有這樣或那樣缺陷的人卻很多，他們在面對他們心中完美的理想愛(ài)情對象時(shí)，也會(huì )像卡西莫多一樣自卑和痛苦。所以，如果他們可以更加自信一些，或者更加調低一點(diǎn)他們選擇愛(ài)情對象的標準，也許他們會(huì )生活得更加快樂(lè )一些。"
《巴黎圣母院》讀后感3000字 篇2
第一次翻開(kāi)這本經(jīng)典之作是五年級，那時(shí)也只是被其曲折精彩的情節所吸引，不是很明白美與丑的概念；也不是很區分心靈和外表。第二次是看了這部影片，演員的演技著(zhù)實(shí)精彩，但也畢竟是“演”出來(lái)的。其實(shí)最重要的還是從書(shū)中感悟一個(gè)個(gè)栩栩如生的形象，從文字中感悟心靈之美與丑。
作者雨果是十九世紀的法國文壇最閃亮的明星，他是偉大的劇作家，小說(shuō)家，又是法國浪漫主義文學(xué)的旗手和領(lǐng)袖。這本書(shū)就突顯了“美丑對比”。書(shū)中的人物和事件，源于現實(shí)但也被大大夸大和強化了。整個(gè)小說(shuō)就是一幅幅絢麗而奇異的畫(huà)面，形成尖銳的。難以置信的善與惡，美與丑的對比。河水永恒的嗚咽，清風(fēng)無(wú)休止的嘆息，悲劇曾留的記錄，在不經(jīng)意中打開(kāi)。
美麗善良的少女愛(ài)斯梅拉達，殘忍虛偽的圣母院副教主克洛德弗羅洛和外表丑陋，內心崇高的敲鐘人卡西莫多。愛(ài)斯梅拉達是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣(mài)藝為生，她天真純潔，富于同情心，樂(lè )于救助人，因為不忍心看見(jiàn)一個(gè)無(wú)辜者被處死，她接受詩(shī)人甘果瓦做自己名義的丈夫，以保全他的生命。當她看見(jiàn)卡西莫多在烈日下受鞭邢，只有她會(huì )同情憐憫，雖然卡西莫多曾傷害過(guò)她，但她沒(méi)有計較，把水送到因口渴而聲嘶力竭地呼喊的卡西莫多的唇邊。這樣一個(gè)心地高貴的女孩，竟會(huì )被教會(huì )`法庭誣陷為“女巫”`“殺人犯”，并被判處絞刑。
愛(ài)斯梅拉達是美與善的化身，她心靈美，外在美，卻遭受如此厄難，不禁讓我們油然而生一種對封建教會(huì )和王權的強烈憤恨。其實(shí)，美也需要堅持，需要勇氣，試想，有多少人能像愛(ài)斯梅拉達那樣始終保持純潔的心靈，能冒著(zhù)危險去解救一個(gè)曾傷害過(guò)自己的人？她是圣潔的，不容許任何骯臟去玷污。她就是“美”！“這種高尚感情根據不同的條件而熾熱化，在你眼前使這種卑下的造物換了形狀，渺小變成偉大，畸形變成了美�！�
另外兩個(gè)截然不同的形象——克洛德和卡西莫多也讓我震撼一番�？寺宓卤砻嫔线^(guò)著(zhù)清苦禁欲的修行生活，而內心卻渴望淫樂(lè )，對世俗的享樂(lè )充滿(mǎn)妒羨。他自私，陰險，不擇手段。而卡西莫多，這個(gè)駝背，獨眼，又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌，在愛(ài)斯梅拉達那里，他第一次體驗到人心的溫暖，這個(gè)外表粗俗野蠻的怪人，從此將自己的全部生命和熱情寄托在愛(ài)斯梅拉達的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。
偶然在網(wǎng)上見(jiàn)到了一個(gè)對弗羅洛和加西莫多的比喻，頗有文采，摘錄如下：
一個(gè)是水晶花瓶，十分漂亮，閃閃發(fā)亮，但有裂縫，里面的水已經(jīng)全部漏光。一個(gè)是陶制花瓶，粗糙、平凡，但保留著(zhù)滿(mǎn)滿(mǎn)的水�；蛟S，注定了美與丑的交融才能讓這個(gè)世界變得激烈，慷慨，驚心動(dòng)魄，讓每個(gè)讀者的心里重新確立了“美”的價(jià)值。
美的魅力就是如此，就是讓我們震撼，雨果就是靠他浪漫的文筆觸動(dòng)讀者去洗刷心靈的污垢，讓美麗的花朵綻放心靈之中！
這部小說(shuō)正因為激發(fā)了人性中的美好，幾個(gè)世紀來(lái)一直散發(fā)著(zhù)奇異的光彩和無(wú)窮的力量！
如果世上真的有一部小說(shuō)可以如此鮮明地把浪漫主義色彩融入現實(shí)世界，那么，就是《巴黎圣母院》了。
它不僅是一部悲劇，同時(shí)也是一部探討人性的偉大著(zhù)作。為什么伽西莫多奇丑無(wú)比卻善良純真，肯為所愛(ài)的人獻出一切？為什么克洛德主教原本向善，十年的清心寡欲卻因愛(ài)斯梅達拉的出現毀于一旦，以致做下傷天害理之事？為什么愛(ài)斯梅達拉對無(wú)情的衛隊長(cháng)始終癡心不改，直到生命盡頭？為什么伽西莫多對收養自己的主教，在最后一刻下了狠手？這一切的問(wèn)題，從《巴黎圣母院》的背后，都能找到答案。
是的，書(shū)中最鮮明的形象就是伽西莫多了，他集常人所無(wú)法想象的缺陷于一身，獨眼、歪鼻、駝背、跛足，還因長(cháng)期敲鐘導致了耳聾。這樣一個(gè)人，只因為丑陋，被社會(huì )無(wú)情地棄置，沒(méi)有人肯接近他，然而愛(ài)斯梅達拉卻在他身受重刑，口渴難耐時(shí)為他送去了水，還送去了來(lái)自一個(gè)受害者的諒解與關(guān)心。這一口水滋潤了伽西莫多干裂的心靈，使他由“獸”成功地變成了一個(gè)“人”，一個(gè)好人。在最后關(guān)頭，他救了愛(ài)慕的少女，救了一個(gè)純潔無(wú)辜的靈魂。
關(guān)于另一個(gè)被人們痛恨的角色，克洛德，也因愛(ài)斯梅達拉發(fā)生了巨大的變化。他原本是有善心的人，可憐伽西莫多而收養了他。然而自從被愛(ài)斯梅達拉迷住后，他讓自己的愛(ài)情變得扭曲了，不顧一切地去占有她，玷污她，在得不到她之后用匕首刺向與她幽會(huì )的衛隊長(cháng)并嫁禍于她，最后親手將她送上了絞架。但惡有惡報，當克洛德狂笑著(zhù)看他喜愛(ài)的姑娘吊在空中時(shí)，被氣憤的敲鐘人推下了塔頂。這是一個(gè)道貌岸然而內心陰暗的人最終的下場(chǎng)。
也許連作者自己也被伽西莫多感動(dòng)了吧，他成全了他的愛(ài)情，讓他抱著(zhù)心愛(ài)的姑娘的尸體死去，最后他化為了灰燼。這樣的結局多少有些夸張，但這正是浪漫主義的精髓所在。
同時(shí)，書(shū)中對巴黎底層人民也作了許多描寫(xiě)，即乞丐居住地“奇跡王國”。在那里有愛(ài)，有正義，有勇氣，有善良，是任何上層社會(huì )中所沒(méi)有的，也是作者所追求和推崇的。除此之外，生動(dòng)形象地刻畫(huà)了巴黎市民濃重的市井氣息，這也是書(shū)中一大亮點(diǎn)。在全書(shū)開(kāi)頭就描寫(xiě)了觀(guān)眾等著(zhù)看圣跡劇的場(chǎng)景，從幾次大鬧與停歇的交替中，從乞丐的出現引發(fā)的小亂子中，19世紀巴黎風(fēng)味的一幕幕場(chǎng)景活靈活現地躍然紙上。小小的美與丑接連涌現。
社會(huì )是個(gè)大舞臺，演繹著(zhù)人生的悲歡，而《巴黎圣母院》則是一面鏡子，折射出社會(huì )深層次下人性的內涵。無(wú)論美還是丑，都是人性的一部分，任何時(shí)候，美可能會(huì )變成丑，而丑也可能變成美，唯一不變的，是擁有一顆充滿(mǎn)愛(ài)與寬容的心靈。也許這正是雨果在《巴黎圣母院》中想要告訴我們的。
人們時(shí)常感動(dòng)于《巴黎圣母院》中相貌奇丑敲鐘人卡席莫多對吉普賽美妙少女愛(ài)斯美臘達謙卑的愛(ài)情，而我卻被圣母院教堂副主教弗洛德對愛(ài)斯美臘達孤獨、霸道而絕望的愛(ài)所深深震撼！
作為一個(gè)教士，弗洛德性情溫潤、清心寡欲、時(shí)常沉醉在主的教義中。但自從他偶然看到在街頭跳舞的愛(ài)斯美臘達之后，她頎長(cháng)的身材，優(yōu)美的舞姿，無(wú)與倫比的美貌深深地征服了他，喚醒了他沉睡三十多年的愛(ài)情，他深深地愛(ài)上了她！
噢！作為一個(gè)教士這是不允許的！所以他只能默默地關(guān)注她，深深地沉淪，瘋狂地迷戀她！教士這一身份的特殊性注定了他的愛(ài)是無(wú)聲的，是孤單的。
有人說(shuō)：“沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)愛(ài)情傷痛的人，一旦愛(ài)起來(lái)就是瘋狂的！”這句話(huà)在弗洛德身上表現得淋漓盡致。三十多年的愛(ài)情禁錮使他愛(ài)她愛(ài)到骨子里了。為了得到她，他深夜潛入愛(ài)斯美臘達的房間，面對著(zhù)愛(ài)斯美臘達的咒罵，反抗他深情表白：“開(kāi)恩吧！但愿你知道我是多么愛(ài)你！是火，是熔化的鉛，是千把鋼刀剜我的心啊……你就糟踐我吧，打我，使壞吧！你要怎么樣都行！可是你開(kāi)開(kāi)恩，愛(ài)我吧……愛(ài)我吧，愛(ài)我吧！我求求你了！”這么深的愛(ài)情，讓我動(dòng)容！
但是愛(ài)情是自私的。弗洛德的愛(ài)情更是如此，他始終堅信：得不到就該毀滅！所以他不能接受愛(ài)斯美臘達不愛(ài)他的事實(shí)，親手殺了她的情人，并嫁禍給她，致使她被判死刑。在刑場(chǎng)上，他伏在她的耳邊那句：“那好吧，你就死吧！誰(shuí)也得不到你！”令人感覺(jué)自己的心被硬生生地剜去，深深地疼了。但是在愛(ài)斯美臘達登上死刑車(chē)，駛向生命最后一站的時(shí)候，他于心不忍，匆匆離開(kāi)了，連他自己也不知道要去哪，只是機械性的想要逃離。他一遍遍審視自己的心靈，一遍又一遍回想他們的過(guò)去，不停地悔恨：是她毀滅了他，又被他毀滅了！
他的人生因為她的出現而發(fā)生了翻天覆地的變化，她不愛(ài)他，他卻為愛(ài)癡狂！因為沒(méi)有她愛(ài)的回應，他的愛(ài)孤單前行，因為她不愛(ài)他，在絕望中他欲毀滅她！弗洛德的這種“得不到就毀滅”的愛(ài)情觀(guān)讓我心疼，也讓我想溫柔的撫摸他的頭，輕輕地告訴他：“成全愛(ài)情的方式不止一種，有一種愛(ài)叫做放手！看著(zhù)她幸福，默默祝福她，會(huì )比得到一個(gè)不愛(ài)你的她更讓你幸福！”
深深感動(dòng)于《綠光森林》里歐文優(yōu)雅轉身，成全了威廉和蘇菲的幸福；《斗魚(yú)》中單子默默守護，成全了語(yǔ)嫣與于浩的情緣；《還珠格格》里爾泰無(wú)聲退出，成全了小燕子和五阿哥轟轟烈烈的愛(ài)情……那些男二號以自己的方式守護了他們深?lèi)?ài)的人，成全了她的幸福。同時(shí)他們也是幸福的，因為他們能在轉角目睹著(zhù)她們的幸福，看著(zhù)她開(kāi)心，再不舍心里也會(huì )感到欣慰！
因為愛(ài)情，他們退出；因為愛(ài)情，他們選擇守護，這樣無(wú)聲的愛(ài)比毀滅更讓人動(dòng)容！
親愛(ài)的弗洛德，放手吧！不要再折磨愛(ài)斯美臘達了，不要再毀滅自己了！
聽(tīng)！有人在低聲吟唱：“有一種愛(ài)叫做放手，為愛(ài)放棄天長(cháng)地久……”
《巴黎圣母院》讀后感3000字 篇3
《巴黎圣母院》是雨果第一部大型浪漫主義小說(shuō)。它以離奇和對比的手法寫(xiě)了一個(gè)發(fā)生在15世紀法國的故事：巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心腸，先愛(ài)后恨，迫害吉卜賽女郎愛(ài)斯梅拉達，而面目丑陋、心地善良的敲鐘人伽西莫多卻舍身救助愛(ài)斯梅拉達。小說(shuō)揭露了宗教的虛偽，歌頌了下層勞動(dòng)人民的善良、友愛(ài)、舍已為人的優(yōu)秀品質(zhì)，反映了雨果的人道主義思想。其情節曲折、人物性格更具有沖突性，是一部富于戲劇性的著(zhù)作。
1482年，法王路易十一統治下的巴黎城沉浸在“愚人節”的狂歡的氣氛中。巴黎圣母院前面的廣場(chǎng)上，來(lái)自埃及的吉卜賽少女埃斯梅拉達以動(dòng)人的美貌和婀娜的舞姿博得了人們熱烈地喝彩。她把人們給她的賞錢(qián)，分給窮苦的孩子們，并對他們說(shuō)：“把這些錢(qián)全部拿去，你們去過(guò)節吧！”孩子們問(wèn)她：“那你怎么辦？”她說(shuō)：“別管我，我天天都在過(guò)節�！薄堑�，這就是她埃斯梅拉達......
但是，命運之神卻在這個(gè)時(shí)候把一切都定格了。在眾多的觀(guān)眾中，一個(gè)面色蒼白的中年人，穿著(zhù)黑色的教袍，躲在玻璃窗后面，也在偷看埃斯梅拉達翩翩起舞。他就是巴黎圣母院的副主教、煉金術(shù)士克洛德·富洛婁。當他看到色藝雙全的吉卜賽女郎邊唱邊跳，她那輕快的舞步，絕妙的舞姿，把他埋藏在心底十多年的欲念突然喚醒了。他無(wú)法自控，無(wú)法把俘虜了他的靈魂的魔鬼趕走。為了排遣心中的煩悶，他到廣場(chǎng)上驅趕正在叫賣(mài)的攤販，聲言不準在教堂前面胡鬧。而這一切只為了他那無(wú)私的心理......這些小販哪里把他放在眼里，群起而攻之。正在這時(shí)，從教堂內沖出來(lái)一個(gè)相貌齊丑、身材高大、力大無(wú)比的男子，他推開(kāi)眾人，救回了神甫。他就是加西莫多。原來(lái)他是一個(gè)被父母遺棄在巴黎圣母院門(mén)前的畸形兒，富洛婁出于憐憫把他撫養成人，因終日敲鐘而震聾了耳朵。為了（奉獻），這不是他的錯。歡樂(lè )的人們正在物色“愚人教皇”，埃斯梅拉達一眼看中了又聾又丑的鐘樓怪人加西莫多。人們給他戴上王冠，披上袍子，還給了他一支口哨，讓他坐在高高的轎子上沿街游行。加西莫多正高興地吹著(zhù)哨子，忽然看見(jiàn)臉色陰沉的富洛婁站在轎前。神甫打掉他的王冠，把他拉回圣母院。為什么？也許只為了那無(wú)法忍受的卑微吧！
她長(cháng)得那么美，難道是我的過(guò)錯？她舞跳得那么好，難道是我的過(guò)錯？她能夠使人發(fā)瘋，難道是我的過(guò)錯？”他實(shí)在無(wú)法自制，“去！”然而這一聲的命令卻改變了她的命運……加西莫多，“去把她抓來(lái)！”鐘樓怪人快步跑向埃斯梅拉達，把她抱起來(lái)就向圣母院跑去……無(wú)法擺脫的宿命……
一聲”救命”，讓她流浪于“奇跡王朝”。而當時(shí)在那“奇跡王朝”統治下的“黑話(huà)王國”里，乞丐王克勞班正在審理不懂切口而誤入“王國領(lǐng)地”的窮詩(shī)人干果阿。而按照王朝的規矩，他只有兩種選擇：要么跟絞索配對，要么跟王國中的女人攀親�？墒菐讉�(gè)老女人都嫌他過(guò)于單薄，沒(méi)一個(gè)人肯要他。這樣，干果阿只能被吊死。在這千鈞一發(fā)之際，埃斯梅拉達挺身而出，高喊“我要他”。這樣，兩人當場(chǎng)舉行婚禮。善良的少女同意與他結為夫妻，只是為了救他一命，把他帶回家中，供以食宿，但不與他同房。此時(shí)，如果是我們，試問(wèn)有多少人肯愿意這樣做？試問(wèn)又有多少人有這樣的勇氣和膽量？
而當我們看到犯了強搶民女罪的加西莫多，在被草草審理后，被帶到廣場(chǎng)上當眾鞭笞。跪在烈日下代人受過(guò)的鐘樓怪人口渴難熬，他向士兵和圍觀(guān)的人群高喊要水，回答他的卻是一片戲弄和辱罵。這時(shí)，美麗的埃斯梅拉達撥開(kāi)眾人，把水送到加西莫多的嘴邊。心中充滿(mǎn)感激之情的加西莫多飽含熱淚，不住地說(shuō)：“美……美……美”，而在這一刻他許下了終身的諾言。
看到這里，我應該是喜還是悲？
廣場(chǎng)上，窮詩(shī)人幫助埃斯梅拉達上演山羊認字的節目。山羊在一堆拉丁字母中，叼出了太陽(yáng)神菲比斯的名字。這時(shí)菲比斯正在廣場(chǎng)旁邊的王宮中向王后和她的女兒獻媚取寵。公主百合花讓菲比斯到廣場(chǎng)上，趕走埃斯梅拉達，以證實(shí)他對她的愛(ài)情。菲比斯騎馬來(lái)到廣場(chǎng)，大聲轟趕著(zhù)正在演出的藝人，小聲和姑娘訂下了今晚在老地方見(jiàn)面的幽會(huì )。然而這一次的幽會(huì )，誰(shuí)又知道帶給她的是無(wú)盡的黑暗......
心神不寧的富洛婁聽(tīng)說(shuō)干果阿和姑娘以結為夫婦，怒火中燒十分生氣，當得知他們只是名義夫妻，又轉憂(yōu)為喜。他在街上遇見(jiàn)喝得爛醉的侍衛隊長(cháng)菲比斯，聽(tīng)他說(shuō)要去和姑娘幽會(huì )，立即正言勸阻，聲言姑娘已是有夫之?huà)D，但菲比斯反駁說(shuō)：“你何必把愛(ài)情和婚姻混為一談�！闭l(shuí)又該勸誰(shuí)？自私難道真的是人類(lèi)的靈魂？邪惡？黑暗？齒輪仍在悄悄的轉動(dòng)著(zhù)......
為了什么？加西莫多把姑娘藏在自己的住房里，像守護神一樣睡在房門(mén)口？而當突然醒來(lái)的埃斯梅拉達看到加西莫多的臉時(shí)，她被嚇壞了。加西莫多急忙逃走，跑到鐘樓上用自己的頭拼命地撞擊著(zhù)大鐘，低沉的鐘鳴如泣如訴。埃斯梅拉達來(lái)到他身邊，加西莫多用手蒙住臉，喃喃地說(shuō)：“我的臉很丑，總讓人害怕�！睘榱税参克�，姑娘為他跳起了節奏歡快的舞蹈。興奮的加西莫多，像打秋千一樣，用身體的重量為姑娘敲響了圣母院的大鐘。他爽朗的笑聲充滿(mǎn)整個(gè)鐘樓。加西莫多在鐘樓上牽著(zhù)繩子飛來(lái)飛去，為埃斯梅拉達采摘盛開(kāi)的鮮花。愛(ài)在冰封的季節。
突然姑娘發(fā)現了在廣場(chǎng)上的衛隊長(cháng)，她叫他的名字，但他頭也不抬看她一眼。她讓加西莫多去找他，可是他為了得到公主豐厚的陪嫁和位于圣保羅的領(lǐng)地，對姑娘的請求不屑一聽(tīng)，策馬而去。善良的加西莫多發(fā)覺(jué)自己辱沒(méi)了姑娘的使命。而深深的自責......
對姑娘強占未成的富洛婁懷恨在心，跪到國王那里，請示如何解決教堂避難權問(wèn)題。國王請教了一位尚在獄中的老學(xué)者，終于決定可以不顧避難權，強入圣母院捉拿女巫。加西莫多趁富洛婁外出時(shí)，把教堂的大門(mén)緊緊關(guān)住。那種超越的愛(ài)戀沖破了黑暗的束縛，卻又深鎖自己的門(mén)房非。
乞丐王克勞班聽(tīng)說(shuō)教堂避難權將要結束，率領(lǐng)成千上萬(wàn)的巴黎流浪人和乞丐，前來(lái)攻打巴黎圣母院，營(yíng)救大難臨頭的姐妹，可見(jiàn)她是多么的美麗和善良！否則誰(shuí)會(huì )去救她？而不明真相的加西莫多怎容這些人沖入教堂，他從樓頂上仍下巨大的石條石塊，翻倒灼熱的金屬液體，企圖驅散眾人。那種超越自我的保護另人不得不折服！勇敢的乞丐終于攻破大門(mén)，救走了埃斯梅拉達。不料嚴陣以待的國王士兵已從后門(mén)進(jìn)入教堂，雨點(diǎn)般的箭刺向埃斯梅拉達和流浪汗們。乞丐王也在混戰中被人殺死。血在流，仿佛是血染的天堂......加西莫多站在樓頂上，看著(zhù)心愛(ài)的姑娘又被吊在絞刑架上，痛不欲生。當他發(fā)現富洛婁正在鐘樓上對著(zhù)埃斯梅拉達獰笑，他把這個(gè)道貌岸然的野獸舉過(guò)頭頂仍了下去。一種瘋狂的舉動(dòng)，一種超越的愛(ài)，劃下永恒......
從絞刑架上解下來(lái)的埃斯梅拉達的尸體，被人們放在蒙孚貢大墳窟里，加西莫多找到她之后，靜靜地躺在她身旁。天空為什么不下一場(chǎng)暴雨......為什么？為什么？為什么？
兩年之后，人們發(fā)現了兩具緊緊抱在一起的尸骨。當人們試圖分開(kāi)他們時(shí)，尸骨便化為塵土。
埃斯梅拉達，不但有著(zhù)驚人的美麗，而且擁有一顆高尚純潔的心靈，美與善在她身上結合得那么完美，使她擁有了一種令人目眩神迷的魅力。因為她驚人的魅力，引來(lái)了邪惡者的欲望，因為她的純潔天真，使她陷入了災難的愛(ài)情悲劇。她應該是上帝的寵兒，卻被處以絞刑，這讓我感覺(jué)到當權者的無(wú)比殘酷。盡管如此，她還是很幸運，因為她有一個(gè)永遠陪著(zhù)她的人，永不孤獨。
加西莫多，一個(gè)文學(xué)史上獨一無(wú)二的教堂敲鐘人。他獨眼、駝背、羅圈腿，而且還是個(gè)聾子，可說(shuō)是奇丑無(wú)比。但他卻有著(zhù)一顆善良的心靈，因副主教對他的養育之恩而甘心成為他的奴仆，為報答埃斯梅拉達的滴水之恩而寧愿肝腦涂地。盡管他對埃斯梅拉達懷有極為強烈的愛(ài)慕之情，卻只是像守護神一樣守護著(zhù)她，不去褻瀆她。當目睹心中的愛(ài)人被無(wú)情地處以絞刑，他無(wú)助而又絕望，最終到墓地去與她同葬一穴。他的丑達到人類(lèi)的極至，而在他身上表現出的深刻的人性美，卻使他成為文學(xué)史上最獨特又最感人至深的藝術(shù)形象。他的心靈美已完完全全地掩蓋了他外表的缺陷，成了人們心目中善良的楷模。而在我們現實(shí)當中又有多少人如此？
克洛德·富洛婁，身為神甫的他必須壓抑自己的欲望，正是這種壓抑扭曲了他的人性，情欲和嫉妒最終造成了他的理智失控，成為自己欲望的奴隸，由神甫變成了魔鬼。這難道不正是封建的滅亡？
侍衛隊長(cháng)菲比斯，外表英俊卻是個(gè)勢力小人，薄情寡義，為了權與財不惜欺騙、褻瀆一個(gè)純真少女的愛(ài)情。他讓我感到可恥、可惡、可憎、可恨......
美與丑，善與惡，已無(wú)須我們再去爭辯……而唯一的是我們？
《巴黎圣母院》讀后感3000字 篇4
近期可能很多人都在關(guān)注巴黎圣母院讀后感相關(guān)的內容,今日小編也是在網(wǎng)上找了很多關(guān)于 巴黎圣母院讀后感 相關(guān)信息并整理如下,希望對大家有所幫助:
一本好書(shū)就像一壺好茶。即便讀后放置書(shū)柜良久，當你不經(jīng)意想起仍引人深思回味無(wú)窮。法國著(zhù)名作家雨果的《巴黎圣母院》已鑒定完畢，不虧是優(yōu)秀的作品。他采用了對比的寫(xiě)作手法赤裸裸的刨析了人性的善與惡，美與丑。
此書(shū)以在巴黎街頭賣(mài)藝的吉普賽女郎愛(ài)絲梅拉達貫穿全文。她是美和善的化身，一出場(chǎng)便用她甜美的容顏，婀娜的舞姿博得圍觀(guān)群眾經(jīng)久不息的喝彩。愛(ài)絲梅拉達怎么會(huì )想到自己的美貌頃刻間點(diǎn)燃了道貌岸然的教堂副主教弗洛德的情欲之火，使之成為欲念的奴仆。此時(shí)，教堂的一隅弗洛德正偷偷注視著(zhù)愛(ài)絲梅拉達，那張蒼白如紙的臉在黑色罩袍的映襯下顯得格外陰森可怖。弗洛德是現實(shí)版披著(zhù)羊皮的狼，眾所周知狼的可怕之處不僅在于兇殘還因為它貪婪、狡猾。就像弗洛德正在宗教信仰的掩護下做著(zhù)下作邪惡的行徑。
宗教沒(méi)有錯，信仰沒(méi)有錯，它是約束不是禁錮，它是心靈的慰籍不應該成為別有用心的人罪惡的糖衣。所有圣賢的唯一指向都是引人向善，止人作惡。不同的是每個(gè)人的解讀，以及人性的擺鐘最終傾斜于善惡的哪一端。
弗洛德終是出賣(mài)了自己的靈魂，他教唆敲鐘人卡西莫多綁架愛(ài)絲梅拉達，卻被侍衛隊長(cháng)弗比斯英雄救美。愛(ài)絲梅拉達故此傾心與他，綁架失敗后又策劃了刺殺情敵弗比斯，事后不惜栽贓陷害“愛(ài)慕”之人，弗洛德的愛(ài)確是要加引號的。他內心兇殘歹毒，手段齷齪、卑劣。因愛(ài)而不得心生恨意，最后愈演愈烈，他把占用的欲望，人性的丑惡展現的淋漓盡致。而弗洛德內心的丑陋正好和書(shū)中另一個(gè)濃墨重彩的人物卡西莫多身體的畸形形成了鮮明的對照�？ㄎ髂�，他是被弗洛德從小收養的畸形兒。這也突顯了人性的反正面，人性十分惡九分，挖掘到最深處總會(huì )有那么一絲善意，一份柔軟。就像弗洛德收養卡西莫多時(shí)所說(shuō)"這是為慈善投資"。
終是人無(wú)完人，金無(wú)足赤。內心純善的卡西莫多卻偏偏擁有一副怪異奇丑的外形，猙獰可怖的面容。難以想象擁有“幾何形的臉，四面體的鼻子，馬蹄形的嘴，參差不齊的牙齒，獨眼，耳聾，駝背，難聽(tīng)而忠厚的聲音”的人內心該有多自卑，多難過(guò)。因為長(cháng)期撞鐘十四歲時(shí)又震裂了他的耳膜。命運還能從他身上拿走點(diǎn)什么呢？這個(gè)又聾又丑的怪物一直活在他人異樣的眼光里，受盡嘲笑和挖苦,飽嘗了人間的冷暖。所以，才會(huì )當卡西莫多在烈日下遭受鞭刑因口渴難耐呼喊無(wú)應之際，善良的愛(ài)絲梅拉達不計他先前綁架之仇，無(wú)視圍觀(guān)人群的戲弄和辱罵走上鞭刑臺將水喂到的他口中時(shí)飽含熱淚。從此，卡西莫多視眼前人美心甜的愛(ài)絲梅拉達為今生今世至死不渝的守候。也許，這是那個(gè)可憐人有記憶以來(lái)第一次感受著(zhù)人性的善，人間的暖吧。
時(shí)代變遷，人們始終無(wú)法打破生活中的刻板印象。長(cháng)相丑陋的人仿佛注定會(huì )喪盡天良做盡壞事，而一個(gè)相貌堂堂，衣冠楚楚的人一旦殺人放火，郎當入獄，就總會(huì )讓人感覺(jué)吃驚，意外。世俗的眼光往往長(cháng)在別人的外表上，以此自以為是的認定他人的好壞與貧富。時(shí)日一久，有的人通過(guò)相處，看到了你純潔的靈魂，思想有所改觀(guān)，便忽略了那不完美的皮囊，而仍有些人僅憑外表，便假定了他人的一生。
外表深得人心，內在迷霧重重。敲鐘人卡西莫多就是心慈面惡的代表。即便他明知對愛(ài)斯美拉達的愛(ài)慕之意感激之情不會(huì )有結果，依舊不離不棄，無(wú)怨無(wú)悔，無(wú)欲無(wú)求。
吉普賽女郎愛(ài)絲梅拉達不負眾人所愛(ài)。她確實(shí)是美麗善良的天使，內外純潔如一的結合體。她把賣(mài)藝得來(lái)的錢(qián)分給貧苦的孩子，可以看出她不曾歧視窮人，也未曾高攀富人；為救人一命，甘愿與乞丐王國的甘果瓦結為名義夫妻，可以看出她不畏他人口舌，不懼俗人眼光；愛(ài)絲梅拉達不計前嫌無(wú)視眾人的冷漠喂卡西莫多水喝，可以看出她內心豁達，慈悲心腸。即便是錯愛(ài)了風(fēng)流成性的侍衛隊長(cháng)弗比斯也能夠看出愛(ài)絲梅拉達的純真無(wú)邪。她一心向往愛(ài)情，崇尚真誠，天真的以為世人的內心都與她那般美玉無(wú)瑕。誰(shuí)曾想人心叵測，世事復雜。
愛(ài)絲梅拉達被教會(huì )和法庭誣陷，以謀殺和行使巫術(shù)的莫須有罪名送上絞刑臺，行刑之際被關(guān)注多時(shí)的卡西莫多救到教堂避難，卻遭副主教弗洛德多次騷擾，促使忠心不二的卡西莫多只能晝夜嚴加看護。與傾慕之人相守的這段時(shí)光，也讓卡西莫多自卑到極點(diǎn)，他自知長(cháng)像丑陋，厭惡自己的長(cháng)相，他恨自已長(cháng)的還是太像個(gè)人，如果投胎成牲畜便也能夠像愛(ài)絲梅拉達懷里的那只小羊一樣幸福啦。
故事的最后，衣衫襤褸卻正直勇敢的乞丐王國聽(tīng)說(shuō)圣母院的避難日即將結束，發(fā)動(dòng)流浪漢和乞丐攻打巴黎圣母院試圖救下愛(ài)絲梅拉達。不料遭到嚴陣以待的國王士兵圍殺，頃刻間血流成河，尸橫遍野。一場(chǎng)亂戰后，愛(ài)絲梅拉達被弗洛德騙至刑場(chǎng)，再次吊上絞刑架處以絞刑。痛不欲生的卡西莫多看到人面獸心的副教主弗洛德陰森的臉上竟露出獰笑，恨之入骨，將他從圣母院的塔頂推了摔死。當卡西莫多在蒙孚貢大墳窟里找到了絞死的愛(ài)絲梅拉達的時(shí)候，他終于不用回避不用躲藏，勇敢得正視自已的那顆對愛(ài)絲梅拉達經(jīng)久不變的真心�？ㄎ髂嘞褚恢涣w慕已久的小羊那般靜靜的躺在了愛(ài)絲梅拉達的身邊，緊緊抱在一起化為尸骨，化為了塵！
《巴黎圣母院》這本書(shū)引人入勝之處在于作家將人性刨析的入木三分，言語(yǔ)有章的合訂成冊供讀者賞析。每個(gè)人都可以從不同的角度去解讀，例如善良的吉普賽女郎愛(ài)絲梅拉達的不幸遭遇；內心畸形與身體畸形的對照；宗教與皇室的錯誤解讀等等。我們讀過(guò)的書(shū)，走過(guò)的路，遇到的人都是外表和靈魂鏤刻的刀具，愿你外表無(wú)需雕琢天生麗質(zhì)，如果不是，請你自信大方心魂有趣。愿你內在無(wú)需鐫刻純潔善良，如果不是，請你放下屠刀改邪歸正。
《巴黎圣母院》讀后感3000字 篇5
作為一部浪漫主義長(cháng)篇小說(shuō)，《巴黎圣母院》里面的對比給我留下了十分深刻的印象，面目可憎的卡西莫多是全書(shū)最值得憐憫的人，而道貌岸然的副主教克洛德又是全書(shū)最值得唾棄的人，這樣強烈而鮮明的對比確實(shí)是引人深思的，而結尾兩具相擁的骷髏也令我感嘆世事多變。整本書(shū)的結局，不論是相擁的骷髏，還是被卡西莫多推下塔頂而死的副主教，無(wú)一不透露出鮮明的浪漫主義色彩。我看見(jiàn)這種善無(wú)善報但是惡有惡報的結局之后回味了很久，一開(kāi)始有一種突兀的感覺(jué)，并且習慣性地去思考其他可能的結局(詳細的過(guò)程在后文)，譬如如果當時(shí)卡西莫多沒(méi)有把副主教推下去，故事會(huì )如何發(fā)展，如果埃斯梅拉達沒(méi)有被絞死又會(huì )是怎樣的結局。會(huì )不會(huì )出現一種像童話(huà)一樣的完美的結局呢?比如美麗的埃斯梅拉達和丑陋的卡西莫夫最終快樂(lè )地生活在了一起，而可惡的克洛德終究受到了嚴懲。我想了很久，但是最后還是繞回到了原本的結局：卡西莫多把克洛德推下塔頂，埃斯梅拉達被絞死，兩年后被人發(fā)現的兩具相擁的骷髏。再找不到比這更好的結局了。這似乎是一種偶然，但是又是一種必然，用套話(huà)來(lái)說(shuō)的話(huà)，就是萬(wàn)惡的封建統治注定了下層人民的悲慘命運。
是啊，已經(jīng)是這樣浪漫的結局了，還要多奢求些什么呢?畢竟不是我們科技發(fā)達思想開(kāi)放的現代社會(huì )嘛。
我以封面里面那只青蛙的眼神思考良久，試圖尋找雨果埋藏在這些劇情下的線(xiàn)索，結果無(wú)非與網(wǎng)上的那些答案大同小異，就不在此贅述，經(jīng)過(guò)無(wú)數先輩們的努力，大作家們的心思已經(jīng)被猜的相當透徹了，并不需要我多費口舌。正所謂“一千個(gè)讀者心里有一千個(gè)哈姆雷特”，作者心里的“哈姆雷特”是誰(shuí)，只要不考試跟我也沒(méi)什么關(guān)系。于是僅在此記錄一點(diǎn)個(gè)人的不成熟的觀(guān)點(diǎn)，事先聲明，只是個(gè)人的思考，雖然出發(fā)點(diǎn)是《巴黎圣母院》，但是難免有很多偏頗和脫離文本的地方，不喜歡這種形式的出門(mén)左轉網(wǎng)上有無(wú)數的美文等待您的鑒賞。
埃斯梅拉達應該是一個(gè)相當完美的人物了，善良純真，樂(lè )于助人，而且長(cháng)得也很漂亮，如果是現在那似乎是一種很棒的`狀態(tài)，但是在那樣一個(gè)黑暗的時(shí)代，這種美好的事物卻是注定會(huì )遭到摧殘的。于是我展開(kāi)了大膽的想象，假設埃斯梅拉達沒(méi)有遭到摧殘，把她和副主教的身份調整到一個(gè)等同的地方會(huì )怎樣呢?可能的結果有幾種：一、埃斯梅拉達壓根就沒(méi)有成長(cháng)為原本那種樣子的機會(huì )，最后可能是和副主教一樣的人物，畢竟人家副主教曾經(jīng)也是個(gè)品學(xué)兼優(yōu)風(fēng)度翩翩的美男子;二、可憐的埃斯梅拉達成功保存了那種寶石一般的性格，但是依然無(wú)法逃脫悲慘的命運，就算是給她更好的地位也是一樣;三、幸運的埃斯梅拉達成功保持了她的性格并且逃脫了她悲慘的命運。接下來(lái)按照理科生的方腦闊思維，我試圖展開(kāi)分類(lèi)討論：
第一種可能是客觀(guān)存在的，但是難以從書(shū)中找到太多依據，全文里唯一的依據大概就是副主教的墮落，最后也無(wú)非是多了一個(gè)副主教，因此此種可能我還是暫且按下不表。
第二種可能，豈止是客觀(guān)存在，我個(gè)人認為這種可能是最大的;接下來(lái)說(shuō)說(shuō)依據：埃斯梅拉達為了拯救格蘭瓜爾承諾與她結婚，給予她更大的權利，無(wú)非也就是不至于用承諾結婚這樣的方式;為卡西莫多送水，至多是換成派下人去送，(雖然我還是覺(jué)得她會(huì )親自送)，而且以埃斯梅拉達的性格而言，恐怕可為的事情大大增加了，那么卡西莫夫也就會(huì )有更多的可能;愛(ài)上菲比斯，被克洛德愛(ài)上，這個(gè)很難說(shuō)會(huì )有什么改變，甚至更高的地位可能還會(huì )帶來(lái)更多的苦惱，菲比斯和克洛德只是一種代表而已，他們的背后還有千千萬(wàn)萬(wàn)地位比他們高或者比他們低的存在，依舊會(huì )推動(dòng)劇情按照原向發(fā)展。如此看來(lái)，如果按照這種可能，劇情的結尾與原文是沒(méi)什么出入的。
第三種可能，這種可能中我們需要充分考慮埃斯梅拉達一切可以用來(lái)規避壞的結局的資本。她的地位?不行，更高的地位并不會(huì )降低困難的難度，只不過(guò)把一種困難換成其他的類(lèi)型，比如這一次愛(ài)上她的就是主教不是副主教，比如高層那些齷齪的勾當;她的純真善良?難道靠那些麻木的人民拯救她?或者指望某個(gè)善良的更高階層的人?不大可能;她對愛(ài)的執著(zhù)?那不是繞回去了嘛;好，這種可能基本排除。
饒了一大圈，還是回到了原地，同理，我設想過(guò)改變其他人的人設，結局也是這樣，那么我幾乎可以確定地說(shuō)了，故事的結局從一開(kāi)始就注定了，套話(huà)說(shuō)得沒(méi)錯：萬(wàn)惡的封建統治注定了下層人民的悲慘命運。由此，我回想起我國封建社會(huì )的變遷史，似乎有一個(gè)怪圈：反抗壓迫的人最終成了新的壓迫者，反抗權威的人最后成了新的權威。歷史好像總是這樣陷入了死循環(huán)，我們花了幾千年的時(shí)間從這個(gè)怪圈逃脫出來(lái)，但是依舊難以完全擺脫這種現象：舊的權威的倒下總是伴著(zhù)新的權威的出現。仔細對照的話(huà)，不難看出《巴黎圣母院》里那個(gè)充滿(mǎn)浪漫主義色彩的世界里，似乎也潛藏有這樣的不安定因素，墮落的克洛德可謂是一個(gè)鮮明的例子。文中受到迫害的人，受到贊美的人，變革之后又會(huì )是怎樣?善良的人是否會(huì )變邪惡，受到唾棄的人是否又會(huì )浪子回頭?我想問(wèn)問(wèn)雨果是否想過(guò)以克洛德的視角來(lái)描繪這個(gè)世界，那樣做會(huì )不會(huì )有更新穎的視角?是否有想過(guò)更后面的“結局”，而不只是滿(mǎn)足于一個(gè)浪漫主義的結束?我想問(wèn)問(wèn)，可是雨果已逝，一切都只有存在于我的想象中了。
或許我一個(gè)半大的孩子的幼稚思想沒(méi)什么價(jià)值，可是留下這些疑問(wèn)和遐想在這里，說(shuō)不定未來(lái)的我能夠明悟呢?
《巴黎圣母院》讀后感3000字 篇6
作為一部浪漫主義長(cháng)篇小說(shuō)，《巴黎圣母院》里面的對比給我留下了非常深刻的印象，面目可憎的卡西莫多是全書(shū)最值得憐憫的人，而裝腔作勢的副主教克洛德又是全書(shū)最值得唾棄的人，這樣劇烈而顯明的對比的確是引人深思的，而結尾兩具相擁的骷髏也令我感嘆世事多變。整本書(shū)的結局，不論是相擁的骷髏，還是被卡西莫多推下塔頂而死的副主教，無(wú)一不透露出顯明的浪漫主義色調。我望見(jiàn)這種善無(wú)善報但是惡有惡報的結局之后回味了很久，一起先有一種突兀的感覺(jué)，并且習慣性地去思索其他可能的結局（具體的過(guò)程在后文），譬如假如當時(shí)卡西莫多沒(méi)有把副主教推下去，故事會(huì )如何發(fā)展，假如埃斯梅拉達沒(méi)有被絞死又會(huì )是怎樣的結局。會(huì )不會(huì )出現一種像童話(huà)一樣的完備的結局呢？比如漂亮的埃斯梅拉達和丑陋的卡西莫夫最終歡樂(lè )地生活在了一起，而可惡的克洛德終究受到了嚴懲。我想了很久，但是最終還是繞回到了原本的結局：卡西莫多把克洛德推下塔頂，埃斯梅拉達被絞死，兩年后被人發(fā)覺(jué)的兩具相擁的骷髏。再找不到比這更好的結局了。這好像是一種偶然，但是又是一種必定，用套話(huà)來(lái)說(shuō)的話(huà)，就是萬(wàn)惡的封建統治注定了下層人民的凄慘命運。
是啊，已經(jīng)是這樣浪漫的結局了，還要多奢求些什么呢？終歸不是我們科技發(fā)達思想開(kāi)放的現代社會(huì )嘛。
我以封面里面那只青蛙的眼神思索良久，試圖找尋雨果埋藏在這些劇情下的線(xiàn)索，結果無(wú)非與網(wǎng)上的那些答案大同小異，就不在此贅述，經(jīng)過(guò)多數先輩們的努力，大作家們的心思已經(jīng)被猜的相當透徹了，并不須要我多費口舌。正所謂一千個(gè)讀者心里有一千個(gè)哈姆雷特，作者心里的哈姆雷特是誰(shuí)，只要不考試跟我也沒(méi)什么關(guān)系。于是僅在此記錄一點(diǎn)個(gè)人的不成熟的觀(guān)點(diǎn)，事先聲明，只是個(gè)人的思索，雖然動(dòng)身點(diǎn)是《巴黎圣母院》，但是難免有許多偏頗和脫離文本的地方，不喜愛(ài)這種形式的出門(mén)左轉網(wǎng)上有多數的美文等待您的鑒賞。
埃斯梅拉達應當是一個(gè)相當完備的人物了，和善純真，樂(lè )于助人，而且長(cháng)得也很美麗，假如是現在那好像是一種很棒的狀態(tài)，但是在那樣一個(gè)黑暗的時(shí)代，這種美妙的事物卻是注定會(huì )遭到摧殘的。于是我綻開(kāi)了大膽的想象，假設埃斯梅拉達沒(méi)有遭到摧殘，把她和副主教的身份調整到一個(gè)等同的地方會(huì )怎樣呢？可能的結果有幾種：一、埃斯梅拉達壓根就沒(méi)有成長(cháng)為原本那種樣子的機會(huì )，最終可能是和副主教一樣的人物，終歸人家副主教曾經(jīng)也是個(gè)得才兼備風(fēng)度翩翩的美男子；二、可憐的埃斯梅拉達勝利保存了那種寶石一般的性格，但是依舊無(wú)法逃脫凄慘的命運，就算是給她更好的地位也是一樣；三、幸運的埃斯梅拉達勝利保持了她的性格并且逃脫了她凄慘的命運。接下來(lái)根據理科生的方腦闊思維，我試圖綻開(kāi)分類(lèi)探討：
第一種可能是客觀(guān)存在的，但是難以從書(shū)中找到太多依據，全文里唯一的依據也許就是副主教的墮落，最終也無(wú)非是多了一個(gè)副主教，因此此種可能我還是暫且按下不表。
其次種可能，豈止是客觀(guān)存在，我個(gè)人認為這種可能是最大的；接下來(lái)說(shuō)說(shuō)依據：埃斯梅拉達為了挽救格蘭瓜爾承諾與她結婚，賜予她更大的權利，無(wú)非也就是不至于用承諾結婚這樣的方式；為卡西莫多送水，至多是換成派下人去送，（雖然我還是覺(jué)得她會(huì )親自送），而且以埃斯梅拉達的性格而言，唯恐可為的事情大大增加了，那么卡西莫夫也就會(huì )有更多的可能；愛(ài)上菲比斯，被克洛德愛(ài)上，這個(gè)很難說(shuō)會(huì )有什么變更，甚至更高的地位可能還會(huì )帶來(lái)更多的苦惱，菲比斯和克洛德只是一種代表而已，他們的背后還有千千萬(wàn)萬(wàn)地位比他們高或者比他們低的存在，照舊會(huì )推動(dòng)劇情根據原向發(fā)展。如此看來(lái)，假如根據這種可能，劇情的結尾與原文是沒(méi)什么出入的。
第三種可能，這種可能中我們須要充分考慮埃斯梅拉達一切可以用來(lái)規避壞的結局的資本。她的地位？不行，更高的地位并不會(huì )降低困難的難度，只不過(guò)把一種困難換成其他的類(lèi)型，比如這一次愛(ài)上她的就是主教不是副主教，比如高層那些齷齪的勾當；她的純真和善？莫非靠那些麻木的人民挽救她？或者希望某個(gè)和善的更高階層的人？不大可能；她對愛(ài)的執著(zhù)？那不是繞回去了嘛；好，這種可能基本解除。
饒了一大圈，還是回到了原地，同理，我設想過(guò)變更其他人的人設，結局也是這樣，那么我幾乎可以確定地說(shuō)了，故事的結局從一起先就注定了，套話(huà)說(shuō)得沒(méi)錯：萬(wàn)惡的封建統治注定了下層人民的凄慘命運。由此，我回想起我國封建社會(huì )的變遷史，好像有一個(gè)怪圈：抗拒壓迫的人最終成了新的壓迫者，抗拒權威的人最終成了新的權威。歷史似乎總是這樣陷入了死循環(huán)，我們花了幾千年的時(shí)間從這個(gè)怪圈逃脫出來(lái)，但是照舊難以完全擺脫這種現象：舊的權威的倒下總是伴著(zhù)新的權威的出現。細致比照的話(huà)，不難看出《巴黎圣母院》里那個(gè)充溢浪漫主義色調的世界里，好像也潛藏有這樣的擔心定因素，墮落的克洛德可謂是一個(gè)顯明的例子。文中受到迫害的人，受到贊美的人，變革之后又會(huì )是怎樣？和善的人是否會(huì )變邪惡，受到唾棄的人是否又會(huì )浪子回頭？我想問(wèn)問(wèn)雨果是否想過(guò)以克洛德的視角來(lái)描繪這個(gè)世界，那樣做會(huì )不會(huì )有更新奇的視角？是否有想過(guò)更后面的結局，而不只是滿(mǎn)意于一個(gè)浪漫主義的結束？我想問(wèn)問(wèn)，可是雨果已逝，一切都只有存在于我的想象中了。
或許我一個(gè)半大的孩子的無(wú)趣思想沒(méi)什么價(jià)值，可是留下這些疑問(wèn)和遐想在這里，說(shuō)不定將來(lái)的我能夠明悟呢？
《巴黎圣母院》讀后感3000字 篇7
丑聾人卡西莫多被巴黎圣母院的神父克羅德收養，做撞鐘人，外貌正經(jīng)的克羅德神父自從遇見(jiàn)美麗的吉普賽少女愛(ài)斯美拉達后，被其美色所誘而神魂顛倒，指使卡西莫多強行擄走愛(ài)斯美拉達，途中被福比斯騎兵上尉隊長(cháng)所救，愛(ài)斯美拉達因而愛(ài)上了福比斯。但福比斯生性風(fēng)流，被懷恨在心的克羅德刺殺，但沒(méi)有死。并嫁禍于愛(ài)斯美拉達，令她被判死刑，行刑時(shí)，卡西莫多將愛(ài)斯美拉達救走并藏身于圣母院中，乞丐群眾為救愛(ài)斯美拉達而沖入教堂，誤與卡西莫多大戰，愛(ài)斯美拉達被由克羅德帶領(lǐng)的軍隊絞殺在廣場(chǎng)上，卡西莫多憤然將克羅德從教堂頂樓摔落地下，最后卡西莫多撫著(zhù)愛(ài)斯美拉達的尸體殉情。
在十九世紀群星燦爛的法國文壇，維克多·雨果可以說(shuō)是最璀璨的一顆明星。他是偉大的詩(shī)人，聲名卓著(zhù)的劇作家、小說(shuō)家，又是法國浪漫主義文學(xué)運動(dòng)的旗手和領(lǐng)袖。這部偉大的作品《巴黎圣母院》是他的第一部引起轟動(dòng)效應的浪漫派小說(shuō)，它的文學(xué)價(jià)值和對社會(huì )深刻的意義，使它在經(jīng)歷了將近兩個(gè)世紀的時(shí)間之后，還是在今天被一遍遍的翻印、重版，從而來(lái)到我們的手中。
在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中可以感受到了強烈的“美丑對比”。書(shū)中的人物和事件，即使源于現實(shí)生活，也被大大夸張和強化了，在作家的濃墨重彩之下，構成了一幅幅絢麗而奇異的畫(huà)面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對比。
波希米亞少女愛(ài)斯美拉達是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣(mài)藝為生。她天真純潔，富于同情心，樂(lè )于救助人。因為不忍心看見(jiàn)一個(gè)無(wú)辜者被處死，她接受詩(shī)人甘果瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的生命;看見(jiàn)卡西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會(huì )同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的唇邊。這樣一個(gè)心地高貴的女孩，竟被教會(huì )、法庭誣蔑為“女巫”、“殺人犯”，并被判處絞刑。突出了當時(shí)教會(huì )、法庭的不負責任，以誣賴(lài)的方式，平息人民的憤怒。而作者則把愛(ài)斯美拉達這個(gè)人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統一，以引起讀者對她的無(wú)限同情，從而產(chǎn)生對封建教會(huì )及王權的強烈憤恨。
至于副主教克羅德和敲鐘人卡西莫多，這是兩個(gè)完全相反的形象�？肆_德表面上道貌岸然，過(guò)著(zhù)清苦禁欲的修行生活，而內心卻渴求淫樂(lè )，對世俗的享受充滿(mǎn)妒羨，他自私、陰險、不擇手段。而卡西莫多，這個(gè)駝背、獨眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛(ài)斯美拉達那里，他第一次體驗到人心的溫暖，這個(gè)外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄托在愛(ài)斯美拉達的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。
這種推向極端的美丑對照，絕對的崇高與邪惡的對立，使小說(shuō)具有一種震撼人心的力量，能卷走我們全部的思想情感。這也許正是浪漫派小說(shuō)的魅力所在。
在《巴黎圣母院》中，作者以極大的同情心描寫(xiě)了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐。他們衣衫襤褸、舉止粗野，卻擁有遠遠勝過(guò)那個(gè)所謂有教養、文明的世界里的人的美德：互助友愛(ài)，正直勇敢和舍己為人。小說(shuō)中巴黎流浪人為救出愛(ài)斯梅拉達攻打圣母院的場(chǎng)面，悲壯、激烈、慷慨、驚心動(dòng)魄。突出了流浪人們的團結互助。
作為浪漫主義文學(xué)的里程碑，這部小說(shuō)最明顯的標志之一，是雨果把善惡美丑做了鮮明的對比。但這種對照卻不是按傳統的方式美與善,丑與惡分別集中在兩類(lèi)不同的人物身上，或是根本回避丑怪的一面，而是讓他們互相交錯：外表美好的，其內心未必善良;外表丑陋的，其內心未必不美，未必不善。
巴黎圣母院，威嚴赫赫，以其不朽的智慧，在它存在迄今八百多年中，默默注視著(zhù)滾滾河水、蕓蕓眾生，曾經(jīng)是多少人間悲劇、人間喜劇的見(jiàn)證!在雨果的這部小說(shuō)中，它仿佛有了生命的氣息，庇護愛(ài)斯美臘達，證實(shí)克羅德的罪行，悲嘆眾路好漢嘗試打擊黑暗統治而英勇獻身的壯舉，驚贊卡西莫多這“渺不足道的微粒塵芥”把一切豺狼虎豹、一切劊子手踩在腳下的俠義行為;它甚至與卡西莫多合為一體，既是這畸形人靈魂的主宰，又是他那怪異軀殼的依托。在雨果的生花妙筆之下，它活了起來(lái)，同時(shí)也以它所銘刻、記述并威武演出的命運交響曲增添了偉大作家的光輝。美麗的巴黎圣母院是哥特建筑藝術(shù)的珍品。雨果早在少年時(shí)代就對建筑藝術(shù)——尤其是哥特建筑藝術(shù)有濃厚的興趣，及至青年時(shí)代，他至少進(jìn)行了三年的準備，熟悉中世紀的法國社會(huì )，特別是屢次親身鉆進(jìn)圣母院的旮旮旯旯，同時(shí)廣泛閱讀有關(guān)資料，掌握了法國人引以為榮的這座建筑物所有的奧秘，便于1830年7月著(zhù)手寫(xiě)稿。他假托在那兩座巍峨高聳的鐘樓之一的黑暗角落，發(fā)現墻上有這樣一個(gè)中世紀人物手刻的希臘詞：命運!說(shuō)是這個(gè)支配人類(lèi)的命運，事實(shí)上支配那愚昧時(shí)代一切人的黑暗之力亦即魔鬼，它無(wú)所不在的宿命寓意深深打動(dòng)了作者。確實(shí)，《巴黎圣母院》這本書(shū)就是為了敘說(shuō)“命運”一語(yǔ)而寫(xiě)作的，偉大的人道主義者雨果尋求的是命運的真實(shí)內涵。無(wú)論是克羅德，還是卡西莫多，他們歸根到底是社會(huì )的人，他們內心的分裂、沖突，反映的是他們那個(gè)時(shí)代神權與人權、愚昧與求知之間，龐大沉重的黑暗制度與掙扎著(zhù)的脆弱個(gè)人之間的分裂、沖突，終于導致悲劇中一切人物統統犧牲的慘烈結局。我們在這部巨著(zhù)中看見(jiàn)的命運，就是在特定環(huán)境即中世紀的法國首都，愚昧迷信、野蠻統治猖獗的那個(gè)社會(huì )之中，發(fā)揮其橫掃一切的威力�！栋屠枋ツ冈骸纷鳛橐徊坷寺髁x代表作，正是由于作者力求符合自然原貌，刻畫(huà)中世紀的法國社會(huì )真實(shí)生活，以卓越的手法和浪漫的形式，依據動(dòng)人的情節發(fā)展，凝聚、精煉在這部名著(zhù)中而呈現出它們的生動(dòng)面貌和豐富蘊涵，贏(yíng)得了繼《艾那尼》之后浪漫主義打破古典主義死板模式的又一勝利。這是一部憤怒而悲壯的命運交響曲。
《巴黎圣母院》讀后感3000字 篇8
這種愛(ài)越是盲目，就越是執著(zhù)，到了自身毫無(wú)道理可言的時(shí)候，反而矢志不渝了。
這本書(shū)也是因為看了《巴黎圣母院》音樂(lè )劇以后覺(jué)得很不錯，所以才讀的，我比較喜歡帶入演員嘛，雖然演員和原著(zhù)形象并不是很符合，就像副主教，書(shū)里寫(xiě)是一個(gè)禿頂男，還有白頭發(fā)，但是丹叔就完全不是，很正派，一點(diǎn)也不禿，唱《Belle》的時(shí)候那一跪真的感動(dòng)；愛(ài)絲梅拉達在書(shū)里是比較活潑的，但是音樂(lè )劇里的小姐姐就很成熟，但是是真的好看，真的有那種吉普賽女郎的韻味，雖然唱的有點(diǎn)虛；詩(shī)人在書(shū)里就是個(gè)調節氣氛的，是一個(gè)性格很有趣的人，但是我看劇的時(shí)候就感覺(jué)詩(shī)人挺正經(jīng)的，而且我看的官攝封面是布叔，導致我一開(kāi)始以為布叔就是卡西莫多，我還想呢，這個(gè)卡西莫多也不丑啊，多帥啊，而且我很喜歡詩(shī)人夸張的下眼睫毛，莫名其妙的覺(jué)得很好看，但是丹叔的大眉毛就真的太濃了，像兩條毛毛蟲(chóng)哈哈哈。我看書(shū)的時(shí)候，完完全全帶入劇中角色的就是卡西莫多，因為我感覺(jué)夾肉的卡西莫多真的是不令人厭惡，我無(wú)法真正按書(shū)里寫(xiě)的那種模樣去想像他，我有點(diǎn)接受不了，我感覺(jué)善良的人就應該是可愛(ài)的啊，夾肉很可愛(ài)所以我就全程帶入他的卡西莫多讀了全文。但是不得不說(shuō)，老電影版本的卡西莫多真的是丑，妝太到位了，要是我看見(jiàn)一個(gè)這樣的人，也會(huì )被嚇到。
《巴黎圣母院》我感覺(jué)比較難讀的地方就是他有兩章完全講巴黎圣母院結構和環(huán)境的地方，沒(méi)有任何劇情，就真的只講建筑，我就是雨果說(shuō)的那種女性讀者，我對建筑真的一點(diǎn)都不感興趣，看的云里霧里，看完了也根本記不住這些描寫(xiě)建筑的語(yǔ)段，我真的就是只看情節的這種，就感覺(jué)很無(wú)聊。但是看情節的話(huà)，真的代入感很強，其實(shí)看了一些西方國家作者寫(xiě)的書(shū)之后，對他們的那種強烈的情感表達也已經(jīng)可以接受一些了，這本書(shū)真的好讀，這本書(shū)我預計一天一章，十一天讀完，但是中間有兩天真的是課業(yè)繁重，在家上網(wǎng)課老師生怕你不學(xué)習，瘋狂留作業(yè)，我媽以前都不相信大學(xué)累，這回她天天都在感嘆我怎么一直在寫(xiě)作業(yè)。
這本書(shū)一開(kāi)始一直都在寫(xiě)詩(shī)人的活動(dòng)，我真的特別喜歡詩(shī)人，他真的很幽默，而且比較理性，不會(huì )為了別人就把自己搭進(jìn)去，他對愛(ài)絲梅拉達的感情還不如他對小山羊的感情深，他就是那種比較樂(lè )天派的人吧，很幽默，每次讀到他的時(shí)候心情都比較放松，只想知道他一會(huì )兒會(huì )不會(huì )再整出點(diǎn)幺蛾子。
再說(shuō)一說(shuō)副主教吧，我感覺(jué)他就像是一個(gè)聰明好學(xué)的巴拉拉小魔仙，不斷學(xué)習魔法，魔法都快被他學(xué)完了他還是停不下來(lái)，就只好去研究黑魔法，后來(lái)成了黑魔仙。就是他的禁欲使得他的欲望反而更加強烈，這個(gè)人說(shuō)不上是個(gè)壞人，至少他收留了卡西莫夫，而且他只對愛(ài)絲梅拉達這樣，在別的方面他沒(méi)什么做的錯的地方，煉金我感覺(jué)也不是什么大問(wèn)題，主要還是他禁錮了自己的欲望，后來(lái)?yè)Р蛔【捅l(fā)了，這可能也是雨果想表達的吧，人就是要表達自己欲望，以人為本這樣，就像人文主義，要以人為中心，哎？這好像連不上，就這樣吧，我只理解到這里了哈哈哈。
那卡西莫多，男主角，我感覺(jué)他并不代表善良，他更像是一張白紙，因為她一開(kāi)始還是幫了副主教去綁架愛(ài)絲梅拉達。他感激副主教，對他很順從，他喜歡愛(ài)絲梅拉達，不是因為他長(cháng)得漂亮，而是因為她幫了他，他認為她對她好，后來(lái)他最?lèi)?ài)的副主教要對愛(ài)絲梅拉達欲行不軌被他逮到，這個(gè)時(shí)候我認為他一瞬間就信仰崩裂了，他可能覺(jué)得自己一直喜歡的副主教并不是一個(gè)好人，最后他把他從樓上推下去了嘛�？匆魳�(lè )劇的時(shí)候，兩個(gè)他最?lèi)?ài)的人同時(shí)死去，直接間接都是因為他，他唱的特別傷心，聽(tīng)的真的很揪心。
愛(ài)絲梅拉達，我看劇的時(shí)候還是很喜歡她的，我就認為她特別善良，而且喜歡一個(gè)渣男還很可憐，但是看書(shū)的時(shí)候，就不是很喜歡他吧，就真的是一個(gè)顏控，她不是很想看到對他好的卡西莫多，她在圣母院里的時(shí)候，卡西莫多幫他等孚比斯到三更半夜，人家不跟他去見(jiàn)愛(ài)絲梅拉達，回來(lái)的時(shí)候愛(ài)絲梅拉達還責備他，這我就很生氣。而且最后她逃出圣母院，和母親相認，聽(tīng)到孚比斯就控制不住了，就露餡了，還把母親也搭進(jìn)去了，當然這里也能理解吧。
音樂(lè )劇中的愛(ài)斯梅拉達，是真的好看！
最后就是孚比斯，我看音樂(lè )劇的時(shí)候老喜歡他了，我也不知道為什么我這么喜歡這個(gè)渣男，可能是因為FP長(cháng)得太帥唱的太好了吧哈哈哈，劇里面他是那種渣的明明白白的，而且對愛(ài)絲梅拉達還是有感情的吧，但是書(shū)里面，他對誰(shuí)都沒(méi)感情，他不喜歡小百合，只是覺(jué)得她有錢(qián)又好看，和愛(ài)絲梅拉達攪和在一塊也是因為她好看，后來(lái)被副主教刺的半死，好了之后就很慫，又跑去勾搭小百合了，是真的很渣，特別渣，小百合也不是那種特別善良的姑娘，也是有自己的小心思吧，但是她是真挺喜歡孚比斯的，真可憐。FP濾鏡都無(wú)法拯救這個(gè)角色的渣了。
還有就是一些小角色，我感覺(jué)整本書(shū)，最可憐的就是愛(ài)絲梅拉達的母親，絕望了15年，好不容易找到女兒了，還沒(méi)看上多久兩個(gè)人就快死了。還有就是我一開(kāi)始以為是好人一方的那些乞丐們，結果他們進(jìn)攻巴黎圣母院也不是真的為了救她，更多是為了自己搶一些之前的東西，愛(ài)絲梅拉達也不重要，就是一群野蠻人。
《巴黎圣母院》的音樂(lè )劇，相比較下來(lái)我感覺(jué)把原著(zhù)美化了很多，但這和原著(zhù)并不沖突，被美化過(guò)后的悲劇，我感覺(jué)會(huì )令人更難受，因為最后這一切被摧毀的時(shí)候，會(huì )更難受。而且可能是因為卡西莫多嗓音不好聽(tīng)的設定，卡西莫多都是煙嗓，但是真的沒(méi)有夾肉低沉，夾肉就是那種只聽(tīng)聲音就能感覺(jué)卡西莫多是個(gè)挺可憐的人。而且不得不說(shuō)，丹叔就是丹叔，永遠的副主教�。�！以至于我在看《小王子》時(shí)無(wú)法接受
《巴黎圣母院》的書(shū)不用多說(shuō)，名著(zhù)嘛，就肯定是好書(shū)，而且是有意思的好書(shū)，我已經(jīng)準備等我把我所有看過(guò)音樂(lè )劇以后想看的原著(zhù)補完之后，去看一下《悲慘世界》的音樂(lè )劇，如果我感覺(jué)不錯的話(huà)，我也會(huì )考慮考慮《悲慘世界》的，主要是這個(gè)書(shū)太厚了，對自己不太有信心，但是，再說(shuō)吧，就算補完那些劇的原著(zhù)，我家里還有別的書(shū)，等這些都看完了，再看《悲慘世界》，雨果是真的大家，看完《巴黎圣母院》心情很激動(dòng)，說(shuō)了這么多，本來(lái)語(yǔ)文老師給的書(shū)單里有這本的，但我就是不想再寫(xiě)一遍讀后感。
最后卡西莫多抱著(zhù)愛(ài)絲梅拉達的尸體死去了，標題也是“卡西莫多成婚”，但是，就怕愛(ài)絲梅拉達這個(gè)滿(mǎn)腦子都是小太陽(yáng)的顏控就連死也不想和卡西
還有一個(gè)關(guān)于《巴黎圣母院》的音樂(lè )劇《鐘樓怪人》，還沒(méi)有看過(guò)。
《巴黎圣母院》讀后感3000字 篇9
《巴黎圣母院》就是一部由法國19世紀偉大的詩(shī)人、小說(shuō)家、戲劇家和社會(huì )活動(dòng)家雨果雨果所寫(xiě)的長(cháng)篇小說(shuō)《巴黎圣母院》改編而來(lái)的浪漫電影。主要的情節就是丑聾人卡利摩多被巴黎圣母院的神父克羅德收養，做撞鐘人，外貌正經(jīng)的克羅德神父自從遇見(jiàn)美麗的吉普賽少女愛(ài)斯梅拉達后，被其美色所誘而神魂顛倒，指使卡利摩多強行擄走愛(ài)斯梅拉達，途中被非必斯騎兵上尉隊長(cháng)所救，愛(ài)斯梅拉達因而愛(ài)上了非必斯。但非必斯生性風(fēng)流，被懷恨在心的克羅德刺殺。并嫁禍于愛(ài)斯梅拉達，令她被判死刑，行刑時(shí)，卡利摩多將愛(ài)斯梅拉達救走并藏身于圣母院中，乞丐群眾為救愛(ài)斯梅拉達而沖入教堂，誤與卡利摩多大戰，愛(ài)斯梅拉達被由克羅德帶領(lǐng)的沖入圣母院所殺，最后卡利摩多憤然將克羅德從教堂頂樓摔落地下，最后卡利摩多撫著(zhù)愛(ài)斯梅拉達的尸體殉情。這部影片的主題詞主要有：巴黎圣母院、鐘、乞丐。
劇中人物的對白以卡西莫多最為少而且簡(jiǎn)單，當然這個(gè)主要的原因就是這個(gè)杯具的主角本來(lái)就就是一個(gè)不善于言辭的人。劇中給我印象深刻的對白當然莫過(guò)于他所說(shuō)的“人家要殺了你，我也死”，語(yǔ)言之簡(jiǎn)單，根本沒(méi)有任何的修飾，但直白的一句話(huà)讓觀(guān)眾都能夠深深地感受到卡西莫多的善良也真情，他由一個(gè)生活毫無(wú)追求的敲鐘人變成了一個(gè)發(fā)現愛(ài)的人，可惜正由于這份愛(ài)，他受到了太多太多的辛苦與痛苦。最令人心酸的對白我想就就是卡西莫多的一句自卑的話(huà)：“我總之臭的，總就是讓人害怕。被人家丟石頭不算什么，但就是讓你覺(jué)得害怕，叫我好難過(guò)”，這就是在大鐘旁邊的一句對白，我也從那里看到了卡西莫多似乎可悲的一生將會(huì )在這大鐘旁結束，而留給世人的，他只就是一個(gè)相貌嚇人的敲鐘人，愛(ài)美之心人皆有之，卡西莫多這番話(huà)既突出了自己對于自己相貌丑陋的無(wú)奈，也再次透漏出自己對艾絲美拉達的愛(ài)慕。那里我覺(jué)得完全突出了《巴黎圣母院》里一大主題，就就是愛(ài)。
菲比斯算就是這部電影里面的美男子吧，他就是皇家衛隊隊長(cháng)，長(cháng)得又一表人才，英俊瀟灑，整天周旋在上流社會(huì )之間，就是富家小姐理想的白馬王子。聰明的弗比斯十分善于利用他的有效資源，他選取了擁有豐富嫁妝的表妹百合花做未婚妻，同時(shí)又去追逐愛(ài)斯美拉達的美色。從他的身上，我們十分清楚地看到了當今社會(huì )的那些聰明的男人的身影�！拔乙褪怯忻妹�，我愛(ài)你而不愛(ài)她；我要有全世界的黃金，我全部都給你；如果我妻妾成群，你就是我最寵愛(ài)的�！边@句經(jīng)典的對白完全就就是菲比斯形象的一個(gè)很好的概括。一個(gè)玩弄感情的花花公子，為愛(ài)這個(gè)主題帶給了一個(gè)很好的反面教材。
剛果瓦在劇中的對白就應就是這么多男主角的最多的一個(gè)，雖然他的對白很多都對劇情的發(fā)展影響不大，但卻在刻畫(huà)他這個(gè)潦倒詩(shī)人的形象上十分有力�！傲鶜q成了孤兒，長(cháng)大了什么都沒(méi)干過(guò)。我還當過(guò)兵，可我不夠勇敢，我還當過(guò)修士，可又不夠虔誠，我和上了酒，我就下了決心當詩(shī)人�！边@段話(huà)就是剛果瓦自己說(shuō)的，就是他人生目前為止最好的概括，同時(shí)也說(shuō)明了他就是一個(gè)怎樣的人，一個(gè)有想法，但缺始終缺少做好一件事的那種堅毅的決心，在感情方面更就是空白，雖然與艾絲美拉達成為了夫妻，但卻就是一段不會(huì )有結果的婚姻。這算就是愛(ài)的一種襯托吧。
神父能夠說(shuō)就是戲里面性格最極端的一個(gè)人，就是罪與惡的化身，就是魔鬼的使者�？瘫〉乃�，簡(jiǎn)直就就是一個(gè)感情上的偽君子，感情上的惡魔！“在人間我只有痛苦，這就是別人的節日，不就是我的”這句話(huà)能夠體現出神父的一種冷漠與孤立，這不說(shuō)明他沒(méi)感情，相反，他對艾絲美拉達的感情就是強烈的，難以抑制的愛(ài)慕�！盎钤撍姑�，我倒霉她跳舞跳得這么動(dòng)人難道就是她的錯？她聲音發(fā)狂難道就是我的錯？”神父身為一個(gè)神職人員，明明白自己對艾絲美拉達的愛(ài)就是不可能的，但似乎就是出于寧為玉碎不為瓦全的心態(tài)，神父對于情敵們固然心狠手辣，在艾絲美拉達應對死刑時(shí)，神父沒(méi)有出手相救，相反還落井下石，陷這個(gè)弱女子于不義。黑色的長(cháng)袍里面藏著(zhù)的也就是狼一般的惡毒心靈。這般邪惡完全就是《巴黎圣母院》一劇中罪惡的代表，就是善良的比較。在愛(ài)的表達方面，神父與卡西莫多也構成了一個(gè)鮮明的比較。
《巴黎圣母院劇》一劇中用了許多的蒙太奇手法，都起到了很多重要的作用，其中當艾絲美拉達死后，仍不知情的卡西莫多跑會(huì )圣母院樓頂尋找自己一向在保護的艾絲美拉達。這時(shí)的鏡頭一向都就是跟著(zhù)卡西莫多移動(dòng)，能夠看出卡西莫多此時(shí)心急尋找著(zhù)卡西莫多，直到卡西莫多看到已經(jīng)死了的艾絲美拉達被拖過(guò)廣場(chǎng)的時(shí)候顯示出那悲痛欲絕的神情的時(shí)候，鏡頭換成了圣母院門(mén)前，廣場(chǎng)上的場(chǎng)景，此時(shí)艾絲美拉達的尸體正被拖過(guò)刑場(chǎng)，白色的囚衣襯托出一片純潔，與旁邊灰蒙蒙的建筑與人群構成鮮明的色彩比較。而鏡頭立刻又回到圣母院樓上的卡西莫多那里，卡西莫多正被愛(ài)人離去的痛苦折磨得聲嘶力竭。一生一死，一個(gè)在樓上無(wú)奈地看著(zhù)死去的愛(ài)人，一個(gè)在樓下已與世長(cháng)辭，感受不到別人對自己的愛(ài)，也再無(wú)力去給予別人更多的愛(ài)。
電影到了尾聲，女主人公艾絲美拉達受了箭傷，倒在巴黎圣母院的門(mén)口中，只差那么一步，她就能夠回到那能夠暫時(shí)供她“避難”的建筑物里。善良單薄的艾絲美拉達，就這樣命喪于箭下，當一位乞丐扶起她時(shí)，她看了看天空，看了看這所以前未她生命撐起保護傘的圣母院，說(shuō)出了一句“生活多美”。
應對死亡，絕大部分人都不可能感覺(jué)到生活的美，更別說(shuō)能發(fā)出生活多美的感慨。但對于美麗善良的艾絲美拉達，也許死亡并不影響她對這個(gè)世界美的看法。生活在神權的世界里，受奸人受別人的嫉妒所害，艾絲美拉達的雙眼所看到，腦里面所想到卻就是所有的完美，她熱愛(ài)生活，熱愛(ài)舞蹈，在有生之年她遇到了自己心目中的英雄，一個(gè)以前救過(guò)她的英俊男子菲比斯，她為他而著(zhù)迷，關(guān)心他的生死勝于關(guān)心身陷險境的自己。同時(shí)她想到的就是卡西莫多，一個(gè)奇丑無(wú)比卻和自己一樣心地善良的男人，一個(gè)冒死保護自己的好人。自己落難，叛的就是死刑，本來(lái)就是走投無(wú)路，只能眼睜睜看著(zhù)刑具把自己絞死，但卻被卡西莫多救了一命，讓自己多了幾天留在世上感受美的時(shí)間，多了一個(gè)再次看到愛(ài)人的機會(huì )。最后，艾絲美拉達想到的就就是隊伍壯大的“乞丐軍團”，生活在社會(huì )最底層的人，都紛紛來(lái)到了圣母院營(yíng)救自己，為了正義，為了善良，大家不怕神權和皇權的殘暴，勇敢樂(lè )觀(guān)地過(guò)著(zhù)自己的人生。生活之美，一個(gè)重要的方面也在于助人，死前的艾絲美拉達也許也想起了自己能夠用自己的舞蹈賺錢(qián)幫忙那么多人，甚至還在乞丐王國里拯救了快被絞死的剛果瓦，助人為樂(lè )使善良的艾絲美拉達覺(jué)得無(wú)悔與滿(mǎn)足。
《巴黎圣母院》讀后感3000字 篇10
讀完《巴黎圣母院》，我仿佛能看到到雨果所生活的年代時(shí)的情景。處于法王路易十一統治時(shí)期的社會(huì )，宮廷與教會(huì )狼狽為奸壓迫人民，人民群眾不甘壓迫，站起來(lái)同這兩股勢力英勇斗爭。書(shū)中的副教主克洛德？孚羅洛和貴族軍人弗比斯的殘酷、空虛的心靈和罪惡的情欲在這種大社會(huì )背景下暴露無(wú)遺，而小說(shuō)中的吉普賽女郎拉？愛(ài)斯梅拉達和面容丑陋的殘疾人伽西莫多作為反叛者的形象出現，是真正的美的化身。
作為一個(gè)反叛者，伽西莫多一開(kāi)始也是束縛在副主教的牢籠里。伽西莫多因為長(cháng)得丑陋而被拋棄，一個(gè)大腦袋上長(cháng)滿(mǎn)了紅頭發(fā)，左眼上長(cháng)著(zhù)一個(gè)肉瘤，腦袋縮在兩肩當中，背是駝的，胸骨凸起，雙腿蜷曲。因著(zhù)這樣的外貌伽西莫多被拋棄放在了棄兒木榻上，后來(lái)就遇到了克洛德。雖說(shuō)克洛德是被激起了同情心才收養的伽西莫多，但這種同情也是在維護自己弟弟的基礎上才成立的�？寺宓略谛睦锇l(fā)誓，為了對小兄弟的愛(ài)，他一定要把這孩子撫養成人，萬(wàn)一將來(lái)小若望犯了什么罪過(guò)，也可以用這樁為了他才做的善事來(lái)補償。所以，伽西莫多在克洛德眼里只不過(guò)是自己弟弟的替罪羊，但在伽西莫多看來(lái)，克洛德在他生命里是以父親的形象存在的。
當伽西莫多長(cháng)大成人以后，克洛德就讓他做了圣母院的敲鐘人，雖說(shuō)這倒霉的身體障礙使他孤單一人，但自從有了鐘的陪伴，伽西莫多成了圣母院的快樂(lè )的鐘樂(lè )奏鳴家。他尤其喜歡那口大鐘，每當克洛德讓他去敲鐘的時(shí)候，他就無(wú)比歡樂(lè )，他在那里把自己舒展開(kāi)來(lái)，就像鳥(niǎo)兒在陽(yáng)光里展開(kāi)翅膀一樣歡樂(lè )。但這個(gè)工作使他不完美的生命里增加了一種殘疾--聾子。鐘聲震壞了他的聽(tīng)覺(jué)，這使大自然留給他的惟一開(kāi)向世界的大門(mén)，永遠地關(guān)閉了。這道門(mén)的關(guān)閉，把那條能深入到伽西莫多靈魂里去的惟一快樂(lè )與光明的亮光隔絕了，他的靈魂淪入了深深的黑夜！
人生的不幸，沒(méi)有泯滅伽西莫多的善良，他在愛(ài)斯梅拉達被送上絞刑架的時(shí)候，把她帶到圣地去避難。雖然伽西莫多之前也曾綁架愛(ài)斯梅拉達，但那是在克洛德的指使下做的。愛(ài)斯梅拉達會(huì )在伽西莫多犯錯被眾人唾棄的時(shí)候，伸出援助之手，伽西莫多也能夠在愛(ài)斯梅拉達處于危難之時(shí)救了她。當他勇敢地救下愛(ài)斯梅拉達的那一刻，愛(ài)斯梅拉達就是他的寶貝。此時(shí)此刻，伽西莫多的威武健壯征服了曾經(jīng)驅逐他的社會(huì )！自然界和人類(lèi)社會(huì )中兩個(gè)不幸的人相互接觸，相互幫助，這是多么地和諧、美好��！
在說(shuō)到伽西莫多的善良與友愛(ài)，那就不得不說(shuō)一下他所仰慕和喜歡的女子--愛(ài)斯梅拉達。美麗善良的愛(ài)斯梅拉達是一個(gè)流浪兒，帶著(zhù)一只公山羊，以街頭賣(mài)藝為生。愛(ài)斯梅拉達富于同情心、樂(lè )于助人，因為不忍心看到一個(gè)無(wú)辜的人被處死，就主動(dòng)接受甘果瓦作為自己名義上的丈夫，以便保全他的性命。當伽西莫多在烈日下遭受鞭笞口渴而呼求時(shí)，只有愛(ài)斯梅拉達把水送到這個(gè)丑陋的敲鐘人的嘴邊。然而，就這樣一個(gè)美麗善良的女子，被當時(shí)的教會(huì )、法庭污蔑為“殺人犯”、“女巫”，并被送上絞刑架上。由此可見(jiàn)，當時(shí)的封建社會(huì )是多么的冷酷無(wú)情！
伽西莫多在救下愛(ài)斯梅拉達后，兩人在教堂里過(guò)著(zhù)輕松自在的生活，在消除對伽西莫多的恐懼后，愛(ài)斯梅拉達也感受到了他的善良。伽西莫多在教堂生活了這么多年，他對教堂的一切都很熟悉，他僅僅靠著(zhù)那些凹凸不平的雕刻的支持就能爬到教堂的最高處，他敏捷的身手就像一只壁虎爬在陡峭的墻上似的�？恐�(zhù)這熟練敏捷的技巧，伽西莫多經(jīng)常會(huì )在教堂外的墻壁上摘一些花送給愛(ài)斯梅拉達，他對愛(ài)斯梅拉達的愛(ài)意是深刻的。當伽西莫多感覺(jué)到愛(ài)斯梅拉達感受到他所帶給她的快樂(lè )時(shí)，伽西莫多歡快的敲起了所有的鐘，那一天，大家被這一陣轟鳴的鐘聲驚醒，而伽西莫多也爬到那口大鐘上，隨著(zhù)大鐘的擺動(dòng)歡快地飛翔！
愛(ài)斯梅拉達的遭遇在乞丐們中間得到很大的憐憫，乞丐們聽(tīng)說(shuō)要修改法律處死愛(ài)斯梅拉達時(shí)，他們就義無(wú)反顧地來(lái)救她，可是伽西莫多不知道實(shí)情，誓死守護著(zhù)愛(ài)斯梅拉達，不讓愛(ài)斯梅拉達受到一點(diǎn)傷害，伽西莫多是那樣的珍愛(ài)愛(ài)斯梅拉達，把她視為珍寶，想要把她藏在自己的身后，讓她免受刑罰�？墒钱斮の髂嗫吹綈�(ài)斯梅拉達被送到絞刑架上，看到克洛德鐵青的臉上迸出的魔鬼般的笑容時(shí)，他非常痛苦。他想起克洛德有塔樓的鑰匙，想起克洛德對愛(ài)斯梅拉達的黑夜偷襲，克洛德在他心中的尊敬、感激、忠誠，使他無(wú)法平復自己的心情。這種矛盾和掙扎沒(méi)有讓伽西莫多放棄對克洛德的懷疑。最終，他用自己的雙手把克洛德從塔樓的高處推了下來(lái)。同時(shí)，他口中還喃喃道：“都是我愛(ài)過(guò)的人��！”故事的結局，伽西莫多也隨著(zhù)愛(ài)斯梅拉達而去，終于與自己愛(ài)的人永遠地在一起！
伽西莫多在為愛(ài)斯梅拉達報仇時(shí)，心里是相當矛盾的。因為克洛德在伽西莫多的心里的權威，以及伽西莫多對克洛德的依戀，是無(wú)可比擬的。這是出自維特家族關(guān)系的那種兒子的孝心，畢竟克洛德收養了孤苦伶仃的伽西莫多；也是出自一個(gè)心靈對另一個(gè)心靈的迷戀，從小伽西莫多只接觸過(guò)克洛德一人；這更是一種報恩思想。雖然克洛德對伽西莫多苛刻，但也是從小到大養育他的人，但是，現實(shí)社會(huì )的壓迫以及克洛德的邪惡，被伽西莫多一一見(jiàn)證和經(jīng)歷，所以伽西莫多會(huì )反抗起來(lái)，克洛德便由此送了性命。
伽西莫多和愛(ài)斯梅拉達的反叛，是對當時(shí)社會(huì )的反叛，對封建王朝和教會(huì )的反叛。他們善良、友愛(ài)、舍己為人，但在封建統治者的壓迫下，犧牲了自己�？墒�，伽西莫多和愛(ài)斯梅拉達追求人性的完美與和諧，追求純潔靈魂的浪花，必將在大海中凝聚新的力量，成為社會(huì )主流！
《巴黎圣母院》讀后感3000字 篇11
偉大的小說(shuō)不僅僅在于它情節的曲折驚險刺激；更在于它塑造的人物，它揭露的事實(shí)，它反映出的人性，給人的巨大震撼。
1482年，法王路易十一統治下的巴黎城沉浸在“愚人節”的狂歡的氣氛中。巴黎圣母院前面的廣場(chǎng)上，來(lái)自埃及的吉卜賽少女愛(ài)斯梅拉達以動(dòng)人的美貌和婀娜的舞姿博得了人們熱烈的喝彩。她把人們給她的賞錢(qián)，分給窮苦的孩子們，并對他們說(shuō)：“把這些錢(qián)全部拿去，你們去過(guò)節吧！”孩子們問(wèn)她：“那你怎么辦？”她說(shuō)：“別管我，我天天都在過(guò)節�！笔堑�，這就是她——愛(ài)斯梅拉達。
但是，命運之神卻在這個(gè)時(shí)候把一切都定格了。在眾多的觀(guān)眾中，一個(gè)面色蒼白的中年人，穿著(zhù)黑色的教袍，躲在玻璃窗后面，也在偷看愛(ài)斯梅拉達翩翩起舞。他就是巴黎圣母院的副主教、煉金術(shù)士弗羅洛。當他看到色藝雙全的吉卜賽女郎邊唱邊跳，她那輕快的舞步，絕妙的舞姿，把他埋藏在心底十多年的欲念突然喚醒了。他無(wú)法自控，無(wú)法把俘虜了他的靈魂的魔鬼趕走。為了排遣心中的煩悶，他到廣場(chǎng)上驅趕正在叫賣(mài)的攤販，聲言不準在教堂前面胡鬧。而這一切只為了他那無(wú)私的心理……。這些小販哪里把他放在眼里，群起而攻之。正在這時(shí)，從教堂內沖出來(lái)一個(gè)相貌奇丑、身材高大、力大無(wú)比的男子，他推開(kāi)眾人，救回了神甫。他就是卡西莫多。原來(lái)他是一個(gè)被父母遺棄在巴黎圣母院門(mén)前的畸形兒，弗羅洛出于憐憫把他撫養成人，因終日敲鐘而震聾了耳朵。為了（奉獻），這不是他的錯。歡樂(lè )的人們正在物色“愚人教皇”，愛(ài)斯梅拉達一眼看中了又聾又丑的鐘樓怪人卡西莫多。人們給他戴上王冠，披上袍子，還給了他一支口哨，讓他坐在高高的轎子上沿街游行�？ㄎ髂嗾吲d地吹著(zhù)哨子，忽然看見(jiàn)臉色陰沉的弗羅洛站在轎前。神甫打掉他的王冠，把他拉回圣母院。為什么？也許只為了那無(wú)法忍受的卑微吧！
弗羅洛是不幸的。他是個(gè)可憐的，可鄙的，無(wú)知的，副主教。他善，因為教會(huì )的禁欲主義，因此收養了人人唾棄的卡西莫多。然而，他不是神，是人，擁有人性，需要情愛(ài)。人性越是壓抑越是反彈的厲害。沒(méi)有享受過(guò)世俗之情的弗羅洛在艾斯梅拉達婀娜多姿的舞姿刺激下勃然爆發(fā)�？蓱z的是他完全不懂得怎么去愛(ài)。壓抑的人性折磨著(zhù)這個(gè)可憐的，被教會(huì )扭曲的靈魂，終于變成了畸形，終于撕破了臉皮，無(wú)恥地說(shuō)：“在我和它間選擇一個(gè)”。他是時(shí)代的產(chǎn)物，只有當時(shí)那個(gè)畸形的社會(huì )才會(huì )造就這樣畸形的人——確切地說(shuō)，時(shí)代造就不了如此極端的人，但是也說(shuō)明，人性永遠不該如此壓抑。然而哪怕現在，學(xué)生的人性得到足夠的尊重了么？
教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下，當時(shí)社會(huì )是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了強烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對照下進(jìn)行的，讓人的心靈深刻的體會(huì )出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會(huì )盡你的全力去刺破那層蒙在社會(huì )上空的陰云，那陰云是邪惡的，你對它充滿(mǎn)了憤怒和鄙視，就像書(shū)里面的那些流浪漢們對待社會(huì )的瘋狂的報復�？墒悄悴荒�，因為如果你想刺痛那些邪惡，你就先要將代表著(zhù)真善美的上帝打倒在地，那是多么殘酷的事情��！還有比人喪失本性更悲哀的么！
卡西莫多也是不幸的。自卑，把他的愛(ài)造就成只會(huì )奉獻不會(huì )索取的愛(ài)——這種愛(ài)，完全享受不到愛(ài)的快樂(lè )，是痛苦的愛(ài)。愛(ài)斯梅拉達的水壺，滴水之恩，卡西莫多干枯了的心靈便剎那間綠芽遍生。然而他是個(gè)……是個(gè)，除了心靈，其它都不屬于人的人。極度畸形，形狀，就像魔獸爭霸中低多邊形造型的人物般粗糙。因此他自卑，只能說(shuō)：“如果你愿意我從那兒掉下去，你甚至不須講一個(gè)字，只要一眨眼就夠了�！彼某舐蔚耐獗�，始終是橫貫在他和愛(ài)斯美拉達之間永遠無(wú)法跨越的鴻溝。最后只能通過(guò)死亡的方式跨越了這條鴻溝，有人說(shuō)這是一對最美的情侶，我想那可能就是唯一的方法了。感動(dòng)于這一幕，不禁想到巴金家中投湖殉情的丫頭鳴鳳，難到愛(ài)情的終極奧義是為愛(ài)殉情？這兩個(gè)主人公有著(zhù)糾結在一起的不幸身世，外貌上的巨大反差無(wú)法掩蓋他們共有的純真善良的天性，在他們這種至善至美的天性的照耀下，小說(shuō)中的其他人物皆露出了卑劣的本質(zhì)。
然而也有兩個(gè)真實(shí)的人物，甘果瓦和弗比斯，對愛(ài)斯梅拉達沒(méi)有愛(ài)的兩個(gè)人。
然而弗比斯是個(gè)混蛋。多虧雨果把他描寫(xiě)成一個(gè)典型的花花公子模樣——年輕、英俊、漂亮，定了婚還在外面找女人，多么具有諷刺意味。他和愛(ài)斯梅拉達幽會(huì )，完全不是因為愛(ài)上了愛(ài)斯梅拉達，而是為了，泡，愛(ài)斯梅拉達。一個(gè)玩弄女人的老手在此可窺一斑。愛(ài)斯美拉達是一位能歌善舞的十六歲美女，由于從小被吉普塞人從家中偷走，在流浪藝人中長(cháng)大，所以不被當時(shí)等級森嚴的上流社會(huì )所認同和接受。當她在深夜被人打劫時(shí)，被英俊瀟灑的皇家衛隊隊長(cháng)弗比斯英雄救美，便一見(jiàn)鐘情地陷入愛(ài)河，而他也被她的美貌所俘虜。
弗比斯，不是法律所能約束的——因為法律不能對人的感情進(jìn)行約束。唯有道德的力量。然而，弗比斯，哪怕完全沒(méi)有道德，又能把他怎么樣呢——他畢竟的確只是例行公事，執行任務(wù)而已。戴了這么一頂帽子，弗比斯逍遙到今天。
雨果用他辛辣又渾厚的筆，表達了對在教會(huì )壓榨下苦苦掙扎的圣母院副主教弗羅洛的悲天憫人，對金玉其外，敗絮其中的弗比斯隊長(cháng)的嘲諷，對茍且偷生的潦倒詩(shī)人甘果瓦的鄙夷，對虛偽狡猾又殘酷的路易十一的憎惡，和對卡西莫多和愛(ài)斯美拉達，這一對外表有天壤之別，內心卻如一善良純潔的悲劇人物的褒揚與惋惜，把美與丑的對比推倒了及至。讓我們重新審視究竟什么是美，什么是丑？丑陋的外表下，可能藏著(zhù)一顆火熱純真的心靈；英俊美麗的面容下，也可能深埋了齷齪可恥、卑鄙扭曲的心。所以，人不必為了自己先天的不足而自暴自棄，更不要過(guò)分地追求外表美，擁有一顆善待他人、無(wú)私奉獻、珍惜生命、熱愛(ài)生活、充滿(mǎn)責任的心靈才是每一個(gè)人應該具備的。同時(shí)，我們要學(xué)會(huì )珍惜人與人之間的感情：親情、友情、愛(ài)情……尊重身邊每個(gè)人，不要等這些讓生命精彩的亮點(diǎn)逝去后才后悔不已。
河水永恒的嗚咽，清風(fēng)無(wú)休止的嘆息，悲劇曾留的記錄——《巴黎圣母院》不愧是世界文學(xué)寶庫中的佼佼者，雨果不愧為19世紀浪漫主義文學(xué)的領(lǐng)袖。
《巴黎圣母院》讀后感3000字 篇12
《巴黎圣母院》是法國作家維克多·雨果第一部大型浪漫主義小說(shuō)。它以離奇和對比手法寫(xiě)了一個(gè)發(fā)生在15世紀法國的故事：巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心腸，先愛(ài)后恨，迫害吉普賽女郎愛(ài)絲美拉達。面目丑陋、心地善良的敲鐘人卡西莫多為救女郎舍身。小說(shuō)揭露了宗教的虛偽，宣告禁欲主義的破產(chǎn)，歌頌了下層勞動(dòng)人民的善良、友愛(ài)、舍己為人，反映了雨果的人道主義思想。
這部書(shū)的遭禁是在沙皇尼古拉一世統治時(shí)期的俄國，因為雨果思想活躍，既有資產(chǎn)階級自由主義傾向，又同情剛剛興起的無(wú)產(chǎn)階級的革命，因此保守頑固的沙皇下令在俄國禁止出版雨果的所有的作品。
小說(shuō)《巴黎圣母院》藝術(shù)地再現了四百多年前法王路易十一統治時(shí)期的真實(shí)歷史，宮廷與教會(huì )如何狼狽為奸壓迫人民群眾，人民群眾怎樣同兩股勢力英勇斗爭。小說(shuō)中的反叛者波西米亞女郎愛(ài)斯美拉達和面容丑陋的殘疾人卡西莫多是作為真正的美的化身展現在讀者面前的，而人們在副主教弗羅洛和貴族軍人弗比思身上看到的則是殘酷、空虛的心靈和罪惡的情欲。作者將可歌可泣的故事和生動(dòng)豐富的戲劇性場(chǎng)面有機地連綴起來(lái)，使這部小說(shuō)具有很強的可讀性。小說(shuō)浪漫主義色彩濃烈，且運用了對比的寫(xiě)作手法，它是運用浪漫主義對照原則的藝術(shù)范本。
這部小說(shuō)主要寫(xiě)了丑聾人卡西莫多被巴黎圣母院的神父克羅德收養，做撞鐘人，外貌正經(jīng)的克羅德神父自從遇見(jiàn)美麗的吉普賽少女埃斯美拉達后，被其美色所誘而神魂顛倒，指使卡西莫多強行擄走埃斯梅拉達，途中被福比斯騎兵上尉隊長(cháng)所救，埃斯美拉達因而愛(ài)上了福比斯。但福比斯生性風(fēng)流，被懷恨在心的克羅德刺殺，但沒(méi)有死。并嫁禍于埃斯梅拉達，令她被判死刑，行刑時(shí)，卡西莫多將埃斯美拉達救走并藏身于圣母院中，乞丐群眾為救埃斯梅拉達而沖入教堂，誤與卡西莫多大戰，埃斯美拉達被由克羅德帶領(lǐng)的軍隊絞殺在廣場(chǎng)上，卡西莫多憤然將克羅德從教堂頂樓摔落地下，最后卡西莫多撫著(zhù)埃斯美拉達的尸體殉情。
讀完了整部小說(shuō)，感受到了強烈的美丑對比，給了我極大的震撼。書(shū)中的人物和事件在作家的濃墨重彩之下，構成了一幅幅絢麗而奇異的畫(huà)面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對比。
波希米亞少女愛(ài)斯美拉達是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣(mài)藝為生。她天真純潔，富于同情心，樂(lè )于救助人。因為不忍心看見(jiàn)一個(gè)無(wú)辜者被處死，她接受詩(shī)人甘果瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的生命；看見(jiàn)卡西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會(huì )同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的唇邊。這樣一個(gè)心地高貴的女孩，竟被教會(huì )、法庭誣蔑為“女巫”、“殺人犯”，并被判處絞刑。作者把這個(gè)人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統一，以引起讀者對她的無(wú)限同情，從而產(chǎn)生對封建教會(huì )及王權的強烈憤恨。這也是在這本書(shū)中我最喜歡的人物形象。我覺(jué)得我每一個(gè)人都應該像愛(ài)斯美拉達那樣，多幫助別人，讓愛(ài)充滿(mǎn)世界的每一個(gè)角落。
至于副主教克洛德和敲鐘人卡西莫多，這是兩個(gè)完全相反的形象�？寺宓卤砻嫔系烂舶度�，過(guò)著(zhù)清苦禁欲的修行生活，而內心卻渴求淫樂(lè )，對世俗的享受充滿(mǎn)妒羨。自私、陰險、不擇手段。而卡西莫多，這個(gè)駝背、獨眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛(ài)斯美拉達那里，他第一次體驗到人心的溫暖，這個(gè)外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄托在愛(ài)斯美拉達的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。這種推向極端的美丑對照，絕對的崇高與邪惡的對立，使小說(shuō)具有一種震撼人心的力量，能卷走我們全部的思想情感。這也許正是浪漫派小說(shuō)的魅力所在。
在《巴黎圣母院》中，作者以極大的同情心描寫(xiě)了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐。他們衣衫襤褸、舉止粗野，卻擁有遠遠勝過(guò)那個(gè)所謂有教養、文明的世界里的人的美德�；ブ褠�(ài)，正直勇敢和舍己為人的美德。小說(shuō)中巴黎流浪人為救出愛(ài)斯梅拉達攻打圣母院的場(chǎng)面，悲壯、激烈、慷慨、驚心動(dòng)魄，給我留下了深刻的印象。作為浪漫主義文學(xué)的里程碑，書(shū)中的對比手法卻不是按傳統的方式分別集中在兩類(lèi)不同的人物身上，或是根本回避丑怪的一面，而是讓他們互相交錯：外表美好的，其內心未必善良；外表丑陋的，其內心未必不美，未必不善。
《巴黎圣母院》這本書(shū)是為了敘說(shuō)“命運”一語(yǔ)而寫(xiě)作的。偉大的人道主義者雨果尋求的是命運的真實(shí)內涵。無(wú)論是克洛德，還是卡西莫多，他們歸根到底是社會(huì )的人，反映的是他們那個(gè)時(shí)代神權與人權、愚昧與求知之間，龐大沉重的黑暗制度與掙扎著(zhù)的脆弱個(gè)人之間的分裂、沖突，終于導致劇中一切人物慘死的悲劇結局。我們在這部巨著(zhù)中看見(jiàn)的命運，就是在愚昧迷信、野蠻統治猖獗的那個(gè)社會(huì )之中，發(fā)揮其橫掃一切的威力�！栋屠枋ツ冈骸纷鳛橐徊坷寺髁x代表作，正是由于作者力求符合自然原貌，刻畫(huà)中世紀的法國社會(huì )真實(shí)生活，以卓越的手法和浪漫的形式，依據動(dòng)人的情節發(fā)展，凝聚、精煉在這部名著(zhù)中而呈現出它們的生動(dòng)面貌和豐富蘊涵。這是一部憤怒而悲壯的命運交響曲。