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巴金自傳讀后感
品味完一本名著(zhù)后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少吧，為此需要好好認真地寫(xiě)讀后感。那么我們該怎么去寫(xiě)讀后感呢？以下是小編整理的巴金自傳讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
巴金自傳讀后感1
寒假的時(shí)間是充足的。這一天，我情不自禁地走進(jìn)了圖書(shū)館，尋找書(shū)看。書(shū)架上的書(shū)數不勝數，讓我看得眼花繚亂。這時(shí)，針看到一本《巴金自傳》，腳步也隨之停下來(lái)。我拿著(zhù)書(shū)走向書(shū)桌，聚精會(huì )神地看了起來(lái)。
我先看了《文學(xué)生活五十年》這一段，使我受益匪淺。它主要講了巴金五十年來(lái)的文學(xué)生涯。漸漸地，我看完了這本書(shū)，也加深了對巴金的了解。
巴金不是一位文學(xué)家，但他寫(xiě)作了五十多年。他開(kāi)始寫(xiě)小說(shuō)，只是為了找尋出路。他生在一個(gè)官僚地主的大家庭，在許多所謂“上等人”和“下等人”中間度過(guò)了他的童年，在富裕的環(huán)境里他接觸了下等人的悲慘生活，在偽善和自私的長(cháng)輩們的壓力下，他聽(tīng)到年輕的痛苦呻吟。他覺(jué)得社會(huì )出了毛病，卻說(shuō)不清病在何處，又該怎樣醫治。他把自己的家庭看作專(zhuān)制的`王國，他坐在舊禮教的監牢里，眼看著(zhù)許多親近的人在那里掙扎，受苦，沒(méi)有青春，沒(méi)有幸福，終于慘痛地死亡。他們都是被腐朽的封建道德，傳統觀(guān)念和兩三個(gè)人一時(shí)的任性殺死的。巴金離開(kāi)了舊家庭就像摔掉一個(gè)可怕的黑影。他想找尋一條救人，救世，救自己的路。他選擇寫(xiě)作，是因為他有感情無(wú)法傾吐，有愛(ài)與恨無(wú)法宣泄，好像落在無(wú)邊的苦海中找不到岸，一顆心無(wú)處安放，所以，他要找尋一個(gè)心的歸宿——寫(xiě)作。
他有著(zhù)崇高的理想和高尚的情操。從他身上我明白：不把自己的幸福建筑在別人的痛苦上，愛(ài)祖國，愛(ài)人民，愛(ài)真理，愛(ài)正義，為多數人犧牲自己；人不單是靠吃米飯活著(zhù)，人活著(zhù)也不是為了個(gè)人的享受。我們每一個(gè)人都應該有巴金那樣的燃燒的心和永不衰竭的熱情。
這一本書(shū)讓我學(xué)習到許多做人的道理，我要把巴金豎立成我的榜樣，向他學(xué)習。
巴金自傳讀后感2
巴金不是一位文學(xué)家，但他寫(xiě)作了五十多年，他最開(kāi)始寫(xiě)小說(shuō)只是為了尋找出路。他出生在一個(gè)官僚地主的大家庭里，在許多所謂的“上等人”和“下等人”之間渡過(guò)了他的童年。在富裕的環(huán)境中它嘗到了下等人的生活，在偽善和自私的長(cháng)輩們的壓力下，他聽(tīng)到了年輕的痛苦的呻吟。他覺(jué)得這個(gè)社會(huì )出了毛病，但卻又說(shuō)不出毛病在何處，該如何醫治。他把他的家庭看作是一個(gè)專(zhuān)制的王國，他坐在舊禮教的監牢里，看著(zhù)親近的人們在那里痛苦地掙扎、受苦，沒(méi)有青春沒(méi)有幸福，然后慢慢地死去。
他想找一條救人、救世、就自己的路。他最終選擇了寫(xiě)作，是因為他有感情無(wú)法傾吐，有愛(ài)與恨無(wú)法宣泄，好像落在無(wú)邊的大海卻找不到岸。所以，他要找一個(gè)心的歸宿——寫(xiě)作。
從本質(zhì)上看，巴金是一位理想主義者，他始終生存于崇尚理想、追求光明、堅信未來(lái)必勝于現在的精神空間里。早在“五四運動(dòng)”前后，巴金就尋找和確立了自己的“信仰”，并在心靈的祭壇上立下了為理想奮斗終身的誓言。后來(lái)隨著(zhù)時(shí)光的消逝，巴金所追求，巴金賴(lài)以?shī)^斗不息的心靈支柱逐漸從原來(lái)具體的信仰轉化為了具有象征意義的“心靈的燈”，轉化為抽象的理想、光明與正義。甚至到了晚年，他也還滿(mǎn)懷信心地說(shuō)：“任何時(shí)候在我的前面或遠或近，或明或暗，總有一道亮光。不管它是一團火，一盞燈，只要我一心向前，它會(huì )永遠給我指路�！�
他不僅是一個(gè)理想主義者，同時(shí)也是一個(gè)樂(lè )觀(guān)主義者。巴金總是堅信，“春天是不會(huì )滅亡的”“生活里是充滿(mǎn)著(zhù)春天的。秋天里的春天，冬天里的春天，而且有很多很多的春天”。他“從來(lái)不曾懷疑過(guò)：舊的要滅亡，新的要壯大；舊社會(huì )要完蛋，新社會(huì )要到來(lái)，光明要把黑暗驅逐干凈”。
然而巴金又絕非個(gè)人英雄主義者，他所追求的是人類(lèi)平等、自由、互助的`共同理想，而不是一己私利，他的人格精神中始終包含著(zhù)自覺(jué)的群體意識。巴金認為，應該“把個(gè)人的命運聯(lián)系在群體的命運上，將個(gè)人的希望寄托在群體的繁榮中”�！叭藢λ耐仨氄嬲\，必須互助；離開(kāi)了合作與互助人便不能夠生存”。他常說(shuō)人生的意義在于奉獻，而不在于索取與接受；人只有在眾人的幸福中才能求得個(gè)體的幸福。
總之，理想主義、樂(lè )觀(guān)主義、英雄主義以及群體主義是巴金人格精神中的四塊基石，它們代表著(zhù)巴金最根本的人生追求與價(jià)值取向，人們從巴金身上所看見(jiàn)的無(wú)私奉獻、善良正直、真誠熱情等諸多美好品格正是這些人格精髓的具體體現。這一切融入文學(xué)創(chuàng )作，也就使巴金的作品顯示出一種迥異于其他作家作品的文學(xué)品味。
他有著(zhù)崇高的理想和高尚的情操。從他的身上我明白了：不把自己的幸福建筑在別人的痛苦上，愛(ài)祖國，愛(ài)人民，愛(ài)真理，愛(ài)正義，為多數人犧牲自己；人不單是靠吃米飯活著(zhù)，人活著(zhù)也不是為了個(gè)人的享受。我們每一個(gè)人都應該有巴金那樣的燃燒的心和永不衰竭的熱情。巴金的死是一個(gè)巨大的損失，文壇的參天大樹(shù)倒下了，給中華民族留下了無(wú)與倫比的重要精神財富。
巴金自傳讀后感3
巴金的童年是比較幸福的，身為富貴人家的少爺，打小就有丫鬟香兒的陪伴，一起拾桑葚，一起拾雞蛋，還頑皮地給各只雞取上個(gè)性的名字。和大花雞結下深厚感情，出于孩童的天真不忍心吃雞肉。 “為什么生來(lái)是雞，就該被人殺死作菜吃？”這個(gè)問(wèn)題讓人寒心，也體現出巴金善良的性格。在巴金童年生活中另一個(gè)重要的人便是楊嫂，楊嫂一生愛(ài)清潔，死的時(shí)候卻極度邋遢，書(shū)中的一些細節描寫(xiě)讓人感動(dòng)。命運就是這樣，已經(jīng)被安排好了就難以改變。而更讓人寒心的是，楊嫂的死竟然被當作了好消息。全家人都在等著(zhù)這個(gè)“好消息”，希望一個(gè)人死去，而這個(gè)人卻恰恰是自己最?lèi)?ài)的人。對巴金童年生活影響很大的是巴金的父親和母親，從回憶中可以看出來(lái)，巴金的母親愛(ài)護下人，愛(ài)護孩子，是個(gè)溫柔善良的好母親。巴金的父親也是一個(gè)善良的人，刑罰犯人卻于心不忍。良好的家教培養了巴金的善良品德，這種品德讓他能對祖國對人民產(chǎn)生無(wú)限的愛(ài)，進(jìn)而用各種作品來(lái)表達這種無(wú)限的感情，為國家留下了一筆財富。巴金留給后人印象最深的是三個(gè)字“說(shuō)真話(huà)”，誠然，做人要做好人，說(shuō)話(huà)要講真話(huà)。
巴金童年生活的印象與他其后的生活相比是平和的，沒(méi)有太多淚水，沒(méi)有太多憤怒，日子里充滿(mǎn)了平靜的喜悅。而在文革期間，巴金遭受了各種各樣的折磨，有人評價(jià)說(shuō)，巴老是當代活得最痛苦的老人。巴老在晚年重病之時(shí)仍然筆耕不輟，寫(xiě)下長(cháng)篇小說(shuō)長(cháng)夜。在84年在東京召開(kāi)的第47屆國際筆會(huì )上，81歲的他無(wú)限深情地談起了自己的創(chuàng )作經(jīng)歷。拿他自己的話(huà)講：“我是從讀者成為作家的。在我還是一個(gè)孩子的時(shí)候，我就從文學(xué)作品中汲取大量的養料。文學(xué)作品用具體的形象打動(dòng)了我的新，把我的思想引到較高的境界。藝術(shù)的魅力使我精神振奮，作者們的愛(ài)憎使我受到感染……前輩作家把熱愛(ài)生活的火種傳給我，我也把火傳給別人……我們有一個(gè)多么豐富的文學(xué)寶庫，那就是多少代作家留下來(lái)的杰作，它們支持我們，教育我們，鼓勵我們，要我們勤奮寫(xiě)作，使自己變得更善良，更純潔，對別人更有用，而且更勇敢�！边@種“我要把火傳下去”的欲望支撐著(zhù)這位飽經(jīng)滄桑的老人創(chuàng )作出一部又一部偉大的作品。
巴老的死是一個(gè)巨大的損失，文壇的參天大樹(shù)倒下了，給中華民族留下了無(wú)與倫比的重要精神財富。
“我家鄉的泥土，我祖國的土地，我永遠同你們在一起接受陽(yáng)光雨露，與花樹(shù)、禾苗一同生長(cháng)。我唯一的.心愿是化作泥土，留在人們溫暖的腳印里�！�
而現在，巴老的愿望也算實(shí)現了，華夏九百六十萬(wàn)平方公里土地，每一片都在呼喚。巴老將永遠與祖國同行，留在人們溫暖的心房里。
【作者介紹】
巴金（1904年11月25日—20xx年10月17日），原名李堯棠，另有筆名有佩竿、極樂(lè )、黑浪、春風(fēng)等，字芾甘。漢族，四川成都人，祖籍浙江嘉興。中國作家、翻譯家、社會(huì )活動(dòng)家、無(wú)黨派愛(ài)國民主人士。巴金1904年11月生在四川成都一個(gè)封建官僚家庭里，五四運動(dòng)后，巴金深受新潮思想的影響，并在這種思想的影響下開(kāi)始了他個(gè)人的反封建斗爭。1923年巴金離家赴上海、南京等地求學(xué)，從此開(kāi)始了他長(cháng)達半個(gè)世紀的文學(xué)創(chuàng )作生涯。
巴金在文革后撰寫(xiě)的《隨想錄》，內容樸實(shí)、感情真摯，充滿(mǎn)著(zhù)作者的懺悔和自省，巴金因此被譽(yù)為“二十世紀中國文學(xué)的良心”。
1936年，巴金與上海愛(ài)國女學(xué)校學(xué)生陳蘊珍（蕭珊）結識。陳當時(shí)是巴金作品的喜愛(ài)者，兩人由通信討論作品開(kāi)始認識。1938年7月，蕭珊高中畢業(yè)后追隨巴金來(lái)到廣州。直到1944年，已經(jīng)40歲的巴金才在桂林花溪與蕭珊結婚，兩人的婚禮極其簡(jiǎn)樸，沒(méi)有任何儀式也沒(méi)有設一桌宴席。1945年，抗戰勝利，女兒李小林出生。
文革期間巴金受到殘酷的迫害，蕭珊也因為與巴金的關(guān)系受到非人的待遇。1972年7月蕭珊因患肝癌癥住院，而巴金在干校勞動(dòng)不被允許探望，于是蕭珊只得獨自在醫院接受治療，半個(gè)月后含冤長(cháng)辭人世。在蕭珊去世的3年之后，巴金才獲許把蕭珊的骨灰捧回，巴金將妻子的骨灰放在自己的枕邊，每夜與之共眠，一直到20xx年，巴金去世。
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