《群山回唱》讀后感
《群山回唱》讀后感1
本書(shū)講述了一對兄妹六十年的悲歡離合。其中穿插著(zhù)姐妹、主仆、養母女、母子之間的愛(ài)恨情仇。我們追隨著(zhù)主人公從喀布爾到巴黎，到舊金山再到希臘，最終回歸到滿(mǎn)目蒼夷的祖國阿富汗。小說(shuō)的結尾并不完美，年過(guò)六十的帕麗與哥哥阿卜杜拉終于重逢，曾經(jīng)夜思日想的親人近在咫尺，可惜歲月洗滌了阿卜杜拉的認知，他什么也不記得了，只記得那首哄妹妹入睡的搖籃曲“我瞅見(jiàn)傷心的小仙女，待在紙樹(shù)影子下，我知道傷心的小仙女，晚風(fēng)把她吹走了······”群山依舊回唱，唱到該歸的人終于歸來(lái)。
至此三部曲全部看完，不分伯仲，都是經(jīng)典，只能說(shuō)個(gè)人更偏愛(ài)哪部了，對我而言，還是最?lèi)?ài)《燦爛千陽(yáng)》。每讀完一部總是由衷的要感謝譯者富有藝術(shù)性的流暢翻譯，讓我們能欣賞到如此佳作。 ?一直在思考胡賽尼的作品為何能在世界范圍內暢銷(xiāo)，大概是小說(shuō)中的人物對家庭、對祖國的忠貞和深厚的大愛(ài)，能讓讀者產(chǎn)生共鳴吧，盡管阿富汗被戰爭摧殘的民不聊生，但在作者筆下，戰亂和逃亡并非這三部書(shū)中的主調，隱忍、堅強、親情、希望和淳樸的愛(ài)貫穿于整個(gè)戰亂中，阿富汗人民深?lèi)?ài)著(zhù)這塊土地,他們堅信祖國母親一定會(huì )在群山之中張開(kāi)臂膀迎接著(zhù)顛沛流離、浪跡天涯的孩子歸來(lái)。如今世界已經(jīng)翻起了一個(gè)新的篇章，真心祝福這個(gè)多災多難的民族能夠燦爛千陽(yáng)。
《群山回唱》讀后感2
“我瞅見(jiàn)傷心的小仙女，
待在紙樹(shù)影子下。
我知道傷心的小仙女，
晚風(fēng)把她吹走了�！�
簡(jiǎn)白的童謠，波蕩著(zhù)萬(wàn)古如斯的悲風(fēng)，翻山越嶺，永不停息，把人撞得好痛好痛！
這首如同天籟的童謠，如泣如訴，是貫穿小說(shuō)《群山回唱》的和聲�！度荷交爻肥强ɡ盏隆ず崂^《追風(fēng)箏的人》和《燦爛千陽(yáng)》之后的又一部力作。胡塞尼是阿富汗裔美國作家，他“立志拂去蒙在阿富汗普通民眾面孔的塵灰，將背后靈魂的悸動(dòng)展示給世人�！睗M(mǎn)懷柔情地撥動(dòng)了人性中最美好的琴弦，他讓沙巖開(kāi)花，讓鐵石心腸也垂淚。整部小說(shuō)充滿(mǎn)了“史詩(shī)般的苦難”。作家身負巨大的家國之痛，如同行走于天地之間的游吟詩(shī)人，憂(yōu)傷地彈奏著(zhù)親情和愛(ài)。
在開(kāi)篇的寓言里，他講述的是一個(gè)為了保全九指而斷一指的慈父阿龍布。為了其他孩子，為了全村人，他把最心愛(ài)的小兒子交給了魔王。當他歷盡艱辛最終找到魔王，決心拼死為愛(ài)子報仇時(shí)，卻發(fā)現這孩子在魔王的花園里活得好好的，還過(guò)著(zhù)天堂一樣的幸福生活。他強忍刻骨銘心的想望，轉身離去。因為他不想讓兒子和他一樣受苦受窮。阿龍布活到很老很老的時(shí)候，在睡不著(zhù)的夜間，他會(huì )拿上拐杖，走出家門(mén)，去坐在地邊的大石頭上，“凝望星空，看流云飄過(guò)月亮。他回想自己漫長(cháng)的一生，感謝所受的恩惠和喜樂(lè )。他懂得，再有更多的索要，更多的欲求，便未免厚顏�！币幻妒焱傅墓�，一塊光潔的老巖石，星空在上，天風(fēng)在側，老人的生命再無(wú)渣沫。萬(wàn)籟之中，別有異聲，丁丁當當，那是他系在愛(ài)兒脖頸上的小鈴鐺在響，只是，撕拽心肺的疼痛已成謠曲……
長(cháng)云曳天，落花滿(mǎn)地，巖石冰涼，心在萬(wàn)里之外。
人從無(wú)牽無(wú)掛中來(lái)，又在千絲萬(wàn)縷里去，彼時(shí)的千絲萬(wàn)縷，已不干身外種種。這就是命。人知道，人卻不能在這大明白里活。所以有戰火，有欺詐，有貪婪、有殘虐等種種丑惡。胡塞尼看透了這把戲，所以悲憫。
《群山回唱》給我最大的震撼，是人物內心一覽無(wú)余地呈現，殘忍與善良，光明與黑暗，一體兩面，新月抱著(zhù)自己的魅影，又充盈又飽滿(mǎn)。胡塞尼選擇不同人物為多層次的敘事主角，讓汩汩流淌60年的生活得以多方位折射，這也不新鮮。文字的織物，其檔次高下取決于作家內心的強弱，更取決于作家對萬(wàn)類(lèi)生命存在與消亡這個(gè)過(guò)程的感悟。胡塞尼的講述，如同浩浩蕩蕩的天空下溫柔起伏著(zhù)的群山，閃耀出令人敬畏的神性光輝。他讓我想到被大智慧照徹的坦蕩，這坦蕩比單純純潔更可貴，單純會(huì )淪為愚昧，坦蕩不會(huì )。因為智者的坦蕩已經(jīng)超拔于市井之上，比自嘲更高更深更遠，比摽著(zhù)勁兒的對抗更持久，更強韌。也許我們早已習慣用順從和屈服換取一己的安全，并且堂而皇之地寫(xiě)進(jìn)各種成功學(xué)讀本暢銷(xiāo)于世�？墒�，生活不應該是這樣的��！
有一天，晚風(fēng)把我們吹走的時(shí)候，身后會(huì )留下些什么呢？
《群山回唱》讀后感3
這是繼《追風(fēng)箏的人》、《燦爛千陽(yáng)》之后，全球讀者翹首期盼的，卡勒德·胡賽尼的第三部作品�！度荷交爻肥撬麑η白鞯睦^承與升華，蘊藏著(zhù)恪守的初衷。在這本書(shū)之中，我感受到的是作者高于一般一舉成名而后銷(xiāo)聲匿跡的暢銷(xiāo)書(shū)作家的創(chuàng )作穩定性，這種穩定性源自他對阿富汗人民一如既往深厚的情感與敏銳的理解；而在對小說(shuō)結構的駕馭以及小說(shuō)文字的升華上，作者又呈現出了一名深具潛力的作家在創(chuàng )作過(guò)程中的不斷進(jìn)步。這部可讀性佳的外國文學(xué)作品，如一場(chǎng)悲喜交織的盛大劇目，不止屬于阿富汗民眾，更是在世界各處隨時(shí)上演的人生故事的一隅。
卡勒德胡塞尼是個(gè)會(huì )講故事的阿富汗人。他的小說(shuō)都生長(cháng)在那個(gè)地處亞洲心臟，卻土地貧瘠戰火不斷的故里。移民美國多年的胡塞尼并未因距離遙遠而遺忘故鄉。相反，青蔥年紀的記憶在心里越陷越深。從一舉暢銷(xiāo)全球的《追風(fēng)箏的人》，到《燦爛千陽(yáng)》再到《群山回唱》，卡勒德·胡賽尼的作品一次次完成升華，未曾令全世界讀者失望。他并非是以一部作品聞名世界，隨后銷(xiāo)聲匿跡的暢銷(xiāo)書(shū)作家，而以不斷轉換、擴張的視野，愈加純熟的文字和敘述結構技巧，以及一貫的敏銳與悲憫，將特定群體的特殊經(jīng)歷與人性共通面，一同展示給不曾有機會(huì )了解的大眾，喚起了無(wú)數情感的共鳴。都深深根植于那片土地，孩童、婦女和男人是土地上的風(fēng)景。他的每一部作品，都飽含著(zhù)愛(ài)、理解與寬恕的命題，他的故事里沒(méi)有壞人，只有好人和人。 卡勒德·胡賽尼將浩瀚的內心世界賦予筆下一個(gè)個(gè)平凡的小人物，使他們在或喜或悲的生命之途中，呈現出人性中被認為是最為美好的那一部分。
在之前的兩部作品之中，卡勒德·胡賽尼的主人公分別為男性和女性，人物描繪從深度出發(fā)，快速激發(fā)出讀者對主人公的關(guān)注與同情。而在《群山回唱》之中，他以環(huán)環(huán)相扣的結構手法，將點(diǎn)狀的人物聯(lián)結成網(wǎng)，并在結局處完整地扣成一環(huán)。 小說(shuō)以一位父親為兒女講述的童話(huà)故事開(kāi)頭。從一個(gè)裹頭巾留大長(cháng)胡子的男人口中流淌出的魔王、精靈和勇敢父親的故事，滿(mǎn)滿(mǎn)都是愛(ài)，然而其中卻暗藏著(zhù)內心激起強烈的掙扎與抉擇，以及隨之而來(lái)的極度痛苦。敏銳的讀者能夠在第一時(shí)間就得到悲劇與無(wú)奈的預感——貧窮的父親為了全家的生存，不得不將將女兒賣(mài)到一個(gè)喀布爾的富人家庭做養女，使女兒帕麗走上了另外一條人生軌跡。而哥哥阿卜杜拉懷著(zhù)對妹妹一生不變的想念遠走他鄉。直到小說(shuō)末尾五十多年后，命運讓兄妹二人重逢，垂垂老矣的哥哥已認不出妹妹，人生在此刻圓滿(mǎn)與殘缺共存。在中間章節中，卡勒德·胡賽尼以帕麗一家三代人的悲歡離合為線(xiàn)索，將和兄妹倆有關(guān)聯(lián)的人物故事串連起來(lái)講述，展開(kāi)了一幅跨越時(shí)空的巨幅拼圖。小說(shuō)由多條人物線(xiàn)索組成，每一個(gè)章節都以一個(gè)人物為中心記錄下他們的人生故事，并以第一人稱(chēng)、第三人稱(chēng)、書(shū)信體的等不同手法來(lái)訴說(shuō)，將讀者引入不同角色的人生境遇和內心世界。小說(shuō)中的人物命運在地域、戰爭、生死、別離、承諾與謊言里穿行，最終盤(pán)扣在一起。生活成為了一個(gè)閉合的圓圈，人生在世便是相逢。這是他對小說(shuō)技法更加圓融大膽的嘗試，是古老的《一千零一夜》的講故事傳統和西方敘事手法的一次巧妙結合。在這樣更為龐大的敘事結構之下，他以對人生的一貫洞徹，在無(wú)數小人物的身上完成壯觀(guān)的故事網(wǎng)絡(luò )，描繪出阿富汗人民在這波折不斷的數十年間的眾生之相。在那些人生之中，有幸運、有無(wú)奈、有求而不得、有可挽回與不可挽回的別離與失散。
除此之外，這一作品的關(guān)注點(diǎn)與命題亦與以往有所區別。與《追風(fēng)箏的人》、《燦爛千陽(yáng)》中所描繪的戰爭悲劇不同，《群山回唱》加重筆墨闡述了背井離鄉的移民者的心理缺失。移民作家的精神迷茫與困頓往往源自雙重文化的抉擇，無(wú)論是在故鄉還是移民國，他們都找不到自己的歸宿�！度荷交爻分械闹鹘谴蠖嗍翘与x故鄉的阿富汗人，他們一方面努力融入異國生活，一方面又不得不在悵然間尋求自己的定位。失落是群山回唱重要的主題，無(wú)論是記憶、真誠還是愛(ài)，在這個(gè)巨大的命題之下都被貼上了悲憫的標簽�？ɡ盏隆ず惸岢錾诎⒏缓箍Σ紶柺�，后隨父親移居美國，這樣的經(jīng)歷如《追風(fēng)箏的人》中的主人公阿米爾一般，也正因此，他深深理解移民者的內心世界，理解他們在思念和逃離之間的徘徊。在胡塞尼的早期作品中，彌漫的鄉愁是一種常見(jiàn)的情感，一草一木的描寫(xiě)間蘊藏著(zhù)他對故鄉最純正的思念。而對于風(fēng)格日漸成熟的胡塞尼來(lái)說(shuō)，他選擇將視線(xiàn)收攏，由大時(shí)代悲劇逐漸轉換到了移民者本身的飄零不安上�！度荷交爻分泻岬泥l愁再也不是一遍遍地白描童年的回憶和復刻成長(cháng)中的失去，取而代之的是延展移民者們內心深處真正的漂泊苦楚。這是移民作家們普遍難以超越的窠臼，是流落異國所帶來(lái)的切膚之痛。
自《追風(fēng)箏的人》進(jìn)入我們的視野起，卡勒德胡塞尼一次次以敏銳的筆鋒觸碰人性當中最為細膩的地方，善于惡、愛(ài)與恨、懦弱與勇敢、贖罪與寬恕。到《群山回唱》為止，作為讀者，我感受到了一種完整，以及與作者一同成長(cháng)、一同領(lǐng)悟的快樂(lè )。這就是文字、書(shū)籍為我們帶來(lái)的，能夠呈現生命之豐沛的價(jià)值。
《群山回唱》讀后感4
最近在書(shū)架角落里發(fā)現了一本“舊書(shū)”《群山回唱》，我對這本書(shū)也印象頗深，記得第一次拜讀它還是在大學(xué)時(shí)期，自以為感觸頗多，卻意猶未盡，總想著(zhù)有時(shí)間再細細品一次，但不知何時(shí)，這本書(shū)已經(jīng)被擠到角落，現在終于再次重讀。
說(shuō)到這本書(shū)，不得不提到作者，胡賽尼，他的作品《追風(fēng)箏的人》、《燦爛千陽(yáng)》在國內外評價(jià)都頗高，《群山回唱》又達到了新的高度，正如《紐約時(shí)報》所評，《群山回唱》是胡塞尼最具信心、在感情上最扣人心弦的小說(shuō)。在我看來(lái)《追風(fēng)箏的'人》寫(xiě)的是兩個(gè)男人的故事，《燦爛千陽(yáng)》寫(xiě)的是兩個(gè)女人的故事，而《群山回唱》則寫(xiě)的是一群人的故事，這些人因為各種緣故，有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，給人的感覺(jué)很真實(shí)很立體。
從情感和內容上看，這本書(shū)穿插了親情、愛(ài)情、友情、成長(cháng)、背叛、原諒。這些情感或高尚或卑微，或勇敢或膽怯，或短暫亦或是恒久，纏繞在群山間，回唱在我心頭。說(shuō)說(shuō)最讓我牽動(dòng)內心的故事吧，本書(shū)開(kāi)頭是一個(gè)父親給妹妹講的故事，一位生活困苦的父親最?lèi)?ài)的孩子被魔王擄走，父親崩潰了，經(jīng)歷了艱難找到了魔王和他的孩子，然后在他發(fā)現孩子過(guò)得很幸福，享受著(zhù)他給不了的生活，這位父親選擇了離開(kāi)。
講這個(gè)故事的父親為了生活把妹妹送到了蘇萊曼家，妹妹一直都是一個(gè)討人喜歡的小丫頭，她的哥哥則內向敏感。時(shí)間輾轉60年，當兄妹重逢，妹妹想起了哥哥，哥哥卻因老年癡呆忘記了自己心心念念的妹妹。對哥哥來(lái)說(shuō)，如果不能重逢，那不如忘記，這樣至少不會(huì )傷心。這種遺憾和缺失，是多么的無(wú)可奈何。
每個(gè)人都是茫茫眾生中的一份子，經(jīng)歷孤獨無(wú)助在所難免，或喜或悲的結局比比皆是，從書(shū)中我感受到了堅強、勇敢的重要，更感受到親情的偉大。正是這些力量支撐著(zhù)故事中的主人公頑強的生活下去，我想這些力量也必將指引我在紛繁復雜的世界里尋找屬于自己的安逸。
《群山回唱》讀后感5
QQ空間好像突然間打不開(kāi)了，寫(xiě)不了字了。這還是第一次用博客，我還真是老土誒……
其實(shí)已經(jīng)看完有一段時(shí)間了，？早就想寫(xiě)點(diǎn)什么，以免以后全忘記了，可QQ空間一直打不開(kāi)，就給自己找了個(gè)借口沒(méi)寫(xiě)了，哦，是的，我還在用QQ空間……
之前看過(guò)《追風(fēng)箏的人》，只覺(jué)得看完有一種沉重的？悲哀和隱隱約約的一絲希望，這樣一本讓人在合上的時(shí)候沉默良久的書(shū)我覺(jué)得就是很好的書(shū)了。這本書(shū)也是這樣。
我遠沒(méi)有豆瓣上的大神們能寫(xiě)出洋洋灑灑幾千字書(shū)評的能力，我挺羨慕這種能力的，所以只能在這里隨便寫(xiě)幾句了。
《群山回唱》是我今年看過(guò)的書(shū)中感覺(jué)最值得推薦的了，全書(shū)共九章，分為九個(gè)彼此獨立又相互關(guān)聯(lián)的故事，每一個(gè)故事都反映了？一種社會(huì )關(guān)系中微妙復雜的感情。兄妹之間相濡以沫的感情，姐妹之間相互幫助又相互較勁的矛盾，主仆之間逐漸產(chǎn)生的依賴(lài)，養母女之間接近親情又暗存芥蒂的復雜，追求自由的兒子和強勢母親的角力……所有的故事都發(fā)生在戰亂中的阿富汗，但是作者并沒(méi)有渲染戰爭的悲哀，但是從一個(gè)個(gè)的故事中可以隱約感受到飽受戰亂民族的無(wú)奈。
很難用好與壞定義一個(gè)人，一個(gè)善良的人也會(huì )做出一些瘋狂甚至惡毒的事情，一段關(guān)系中的人彼此都想用自己的方式來(lái)經(jīng)營(yíng)這段關(guān)系，用盡全力，兩敗俱傷。理解，其實(shí)是很難的事情，不過(guò)還是要試著(zhù)去做。
人生本就很多無(wú)奈，左右為難，難以取舍，彼此相愛(ài)又彼此傷害？，或者說(shuō)因為愛(ài)著(zhù)所以才會(huì )受傷害。大概這就是人生。
《群山回唱》讀后感6
胡賽尼的"阿富汗三部曲",最早看的《追風(fēng)箏的人》，講述了兩個(gè)男人的故事；前不久看的《燦爛千陽(yáng)》，道出了兩個(gè)女人的故事；這個(gè)星期看的《群山回唱》，塑造了多個(gè)形象鮮明的人物，主題也變得更為宏大開(kāi)闊。全書(shū)共九章，分別由九個(gè)不同的人物作為第一人稱(chēng)來(lái)講述故事："每平方英里都有一千個(gè)悲劇。
人性既然復雜，那就意味著(zhù)它很難用簡(jiǎn)單的好或壞來(lái)形容。這本以童話(huà)開(kāi)篇的小說(shuō)，在作者不斷轉換視角的敘述下，一步步揭露了現實(shí)的殘酷。成長(cháng)、失去、無(wú)奈、背叛、冷漠、救贖，在書(shū)中，我們可以看到多個(gè)主題詞。"群山無(wú)言，卻有回響。"每個(gè)人都像一座山，有著(zhù)自己的愛(ài)與善良，恨與悲傷，可以自私，可以懦弱，可以同情，這些情愫在山谷形成回響，吟唱成歌。全書(shū)的主線(xiàn)是阿卜杜拉與帕麗兄妹離別后又重聚，在其間穿插了其他相關(guān)聯(lián)人物的故事，讀后感《群山回唱讀后感3篇》。每一章獨立成篇，最令我感慨的情節有三：
一是我在第一段提到的納比與他主人蘇萊曼·瓦赫達提先生的同性之戀。最初，納比熱忱地單戀著(zhù)蘇萊曼的妻子妮拉，甚至可以為了完成妮拉的心愿將自己妹妹的繼女帕麗賣(mài)給這對夫妻做女兒。當妮拉和納比說(shuō)："納比，一直都是你，是你啊，你不知道嗎？";當納比在衣柜發(fā)現蘇萊曼的畫(huà)冊時(shí)，我被感動(dòng)了。蘇萊曼嚴肅古板，不茍言笑，對納比也無(wú)非禮舉動(dòng)。他對納比的愛(ài)，無(wú)言、無(wú)私，他沒(méi)要求過(guò)回報，平時(shí)納比能陪伴一起散步就很滿(mǎn)足了。納比知道后本來(lái)也可以逃離，但他并沒(méi)有離開(kāi)。在蘇萊曼病倒后他倆相依為命的平淡日子里，互相陪伴成了日常生活中最溫情的部分。
二是伊德里斯的故事。伊德里斯一直以來(lái)并不喜歡弟弟鐵爾木的浮夸，他覺(jué)得好人好事就該默默去做，而不是張揚炫耀。小女孩羅詩(shī)被父親砍傷，伊德里斯看望她，陪伴她，想通過(guò)自己的努力幫助她�；氐矫绹�，面對各種困難和瑣事，他退縮了，他未能兌現自己向羅詩(shī)做出的承諾，最終救助了羅詩(shī)的是那個(gè)同他行事風(fēng)格形成鮮明對比的浮夸的弟弟鐵爾木。羅詩(shī)寫(xiě)書(shū)，伊德里斯懷著(zhù)內疚去排隊，羅詩(shī)題道："放心，書(shū)里沒(méi)有你。"其實(shí)，伊德里斯的故事最接近我們普通人在做選擇時(shí)可能遇到的心理狀況，我們的生活中有多少個(gè)伊德里斯，給別人希望卻又由于自己的懦弱和妥協(xié)令對方失望。
三是兄妹倆重聚，得了阿茲海默癥的阿卜杜拉忘記了妹妹帕麗，妹妹帕麗忘記了小時(shí)候那個(gè)裝滿(mǎn)羽毛的禮物盒。分別時(shí)，帕麗年紀尚小，遭遇了遺忘；經(jīng)歷了六十年的悲歡離合重逢時(shí)，生病的阿卜杜拉遭遇了遺忘。在剛確珍時(shí)，阿卜杜拉給帕麗寫(xiě)了一封信："他們告訴我，我必然要走入水里，很快就將沉沒(méi)。出發(fā)之前，我把它留在岸上，給你。我懇求你找到它，妹妹，所以你一定會(huì )知道，在我沉入水中時(shí)，心中想著(zhù)什么。"他等到了他等待一生的人，卻不記得她了。文章開(kāi)篇的童話(huà)里，魔王要父親交出一個(gè)自己的孩子，最終喝下魔王藥水的父親也失憶了。遺忘真的比記得幸福嗎？那個(gè)心里永遠空空的洞，如何才能填補？——"終其一生，我們只為尋找最初失去的那個(gè)人。"
這篇讀后感，不談文筆不談小說(shuō)結構只談故事，因為有幾章我覺(jué)得是在湊字數。其實(shí)，第八章馬科斯和薩麗婭的故事也很令人震撼，你有興趣的話(huà)，可以找來(lái)看看。
《群山回唱》讀后感7
不想改論文，見(jiàn)書(shū)桌上一直擺著(zhù)的卡勒德·胡塞尼的三本小說(shuō)，遂用了一下午時(shí)間重讀其中一本——《群山回唱》。
《群山回唱》故事的主線(xiàn)講到一對兄妹因為貧窮和戰爭，鑄成了六十年的悲歡離合。圍繞著(zhù)他們的父母、兄妹，甚至表親和繼母，如何去愛(ài)，又被傷害，又相互傷害，又彼此犧牲。小說(shuō)的官方頁(yè)面上介紹說(shuō)：它探索了流亡，自我的犧牲，以及復雜的家族關(guān)系。但實(shí)際上，胡塞尼自己說(shuō)：《群山回唱》始于家庭這個(gè)概念。據說(shuō)這也是他迄今為止，最扣人心弦的小說(shuō)之一。
胡塞尼以帕麗一家三代人的悲歡離合為線(xiàn)索，展開(kāi)了跨越時(shí)空的巨幅的拼圖，每一個(gè)人物都是一片碎片，要親自填補到屬于自己的空缺里，才會(huì )成為生命的完整。那些迷離在記憶里的情節，從別人的嘴里還原你看不清的另一面。小說(shuō)中的那些人，在地域、戰爭、生死、別離、承諾和謊言里穿行，最終盤(pán)扣在一起。生活就是一個(gè)閉合的環(huán)圈，人生在世又便是相逢。
胡塞尼在書(shū)里引用了十三世紀詩(shī)人的詩(shī)：走出對與錯的觀(guān)念，在一片田野，我將與你在那相會(huì )，生活沒(méi)有對錯，你無(wú)法將它紅牌拿下。和解，是在心里留一個(gè)位置，你容得下生活，生活就容得下你。
無(wú)論我們身處何地，遭遇有何種境遇，想想故鄉的風(fēng)箏、山羊還有群山，他們都在為你歌唱。不管你過(guò)得美不美，生活是不是圓滿(mǎn)，生活都有它本來(lái)的樣子�！叭荷交爻�，這個(gè)讓人浮想聯(lián)翩的詞，就是延綿生命之旅的隱喻，人生也就像那些蜿蜒的山路：一步一景萬(wàn)物生，一得一失竟相似。當我們在山間高喊時(shí)，隔一會(huì )又會(huì )聽(tīng)到了山谷的回音，生命就是失而復得用愛(ài)歸音的過(guò)程吧！
縱使阿卜杜拉和帕麗百般不愿，他們還是在小說(shuō)當中被分開(kāi)了，像微塵一樣被吹落到天涯海角。直到五十多年之后，命運讓他們重逢。
卡勒德·胡賽尼將和兄妹倆有關(guān)的幾個(gè)人的故事串連起來(lái)講給我們聽(tīng)，一粒粒微不足道的塵埃聚合在了一起，散發(fā)出的是像珍珠一樣并不圓滿(mǎn)卻很飽滿(mǎn)潤澤的光彩。
我們也許都曾孤身一人，迷失在連綿的群山當中，但只要吶喊出聲，群山間的回音會(huì )回應我們連綿不絕，會(huì )填平我們的不安和憂(yōu)懼，指引我們找到回家的路，所以應該不會(huì )孤單，不再孤單。
當阿卜杜拉和帕麗時(shí)隔五十八年后的重逢，一個(gè)記憶逐漸流失，一個(gè)記憶早被剝奪，那么重逢對于他們來(lái)說(shuō)到底是什么呢？是有一種讓人破涕為笑的沖動(dòng)？還是有一種讓人心兒倍感凄涼的落寞？有的時(shí)候，總覺(jué)得這樣哭著(zhù)又笑起來(lái)的力量，便是那些人生不圓滿(mǎn)的故事之間彼此相照的共鳴吧！
還記得同樣是這位作者，在《追風(fēng)箏的人》當中寫(xiě)到：“為你，千千萬(wàn)萬(wàn)遍�！蹦鞘菍ψ陨砻\的救贖，那同樣是不圓滿(mǎn)的人生，不圓滿(mǎn)的際遇，沒(méi)有妥協(xié)更沒(méi)有放棄。還記得在《燦爛千陽(yáng)》中主人公說(shuō)：“她終究成了別人眼中的重要人物�！蹦鞘菍ψ约好\的抗爭，沒(méi)有妥協(xié)也沒(méi)有放棄，但這一次，在《群山回唱》中作者卻寫(xiě)到了對命運的妥協(xié)，這種妥協(xié)是基于一種太過(guò)不圓滿(mǎn)的人生境遇，但這種妥協(xié)似乎又合情合理。因此妥協(xié)之后，展現出來(lái)的才是生活的本來(lái)面貌，一種讓人不會(huì )時(shí)常帶來(lái)怨言的生活狀態(tài)。對于普通人，尤其是像兄妹倆這樣的經(jīng)歷過(guò)命運無(wú)情捉弄的人，一切都顯得來(lái)之不易。所以這種妥協(xié)，基于生活的不圓滿(mǎn)，又往往會(huì )讓人覺(jué)得其實(shí)不也是一種無(wú)聲的抗爭嗎？
所以，在小說(shuō)的結尾再次的唱起那樣的歌謠，一切都同時(shí)來(lái)到了，群山依舊回唱，唱到該歸的人終于歸來(lái)。童謠還是那樣的唱法：我瞅見(jiàn)傷心的小仙女，待在紙樹(shù)影子下，我知道傷心的小仙女，晚風(fēng)把她吹走了······
《群山回唱》讀后感8
胡塞尼的第三部小說(shuō)《群山回唱》依舊是那么溫情、動(dòng)人，沉淀著(zhù)歲月蹉跎后的理解與感悟。這也是一直最迷醉我的地方。
小說(shuō)的開(kāi)頭以魔王進(jìn)村收孩子的童話(huà)作為引子，魔王一進(jìn)村，所有的村民都躲了起來(lái)，只要誰(shuí)一被他看見(jiàn)就會(huì )被吃掉。魔王一叩房屋，該家就必須交出一個(gè)孩子供魔王收進(jìn)他在山間的城堡，如果不交，魔王將滅其全家。故事里的父親糾結了很久，最后交出了自己最心愛(ài)的小兒子。暴風(fēng)雨中，兒子無(wú)助地在門(mén)外哭喊著(zhù)父親的名字，父親在門(mén)里心如刀割般地面對失去兒子的痛苦。有一天傍晚，父親徹夜失眠，他起身來(lái)到了魔王的城堡，準備與他一決高下。魔王把他領(lǐng)到一個(gè)房間，透過(guò)玻璃窗，他看見(jiàn)了兒子正和其他孩子在草地上玩耍，過(guò)著(zhù)富足安康幸福的生活。魔王說(shuō)，你可以把他帶走，但他將永遠不能回來(lái)，只能繼續做農民的的孩子，過(guò)著(zhù)食不果腹的窮苦生活。父親沒(méi)有把他帶走，他不相信自己能顛覆命運，給予孩子幸福的未來(lái)。
這個(gè)魔王童話(huà)是父親薩布爾在將女兒帕麗送往喀布爾（送給舅舅的主人家作女兒）的路上講述給孩子們（帕麗和阿卜杜拉）的故事，它就像是小說(shuō)的一根針線(xiàn)，引向現實(shí)的那顆珠�，F實(shí)中，薩布爾也因貧窮養不起孩子，無(wú)奈地將女兒送給別人撫養。而帕麗和親哥阿卜杜拉卻承受著(zhù)骨肉分離的痛苦。
這部小說(shuō)是由多條人物線(xiàn)索組成，小說(shuō)中的每一個(gè)章節都以一個(gè)人物為中心記錄下他們的童年生活，成長(cháng)故事。有以第一人稱(chēng)、第三人稱(chēng)敘事，也有以書(shū)信體的形式來(lái)訴說(shuō)，這是小說(shuō)最具有特色的地方，多種敘事手段將讀者引入不同角色的人生境遇和內心世界，雖然一開(kāi)始讀起來(lái)有些不知所以然，但通過(guò)故事的展開(kāi)，我們會(huì )發(fā)現人物一點(diǎn)點(diǎn)地串聯(lián)起來(lái)。小說(shuō)的時(shí)空跨度也非常大，因為貧困和戰爭鑄成六十年的悲歡離合，以阿富汗為中心，跨越了巴基斯坦、美國、希臘、巴黎等地，父子兄妹、表親繼母，他們每一個(gè)人在生命的長(cháng)河里，學(xué)會(huì )去愛(ài)、犧牲和理解。即使是背叛，我們也能在閱讀的過(guò)程中體會(huì )命運的捉弄，生活的不易，頓悟他們的無(wú)奈之選。
小說(shuō)承載著(zhù)豐富的母體，有姐妹之愛(ài)，主仆之愛(ài)，也有父愛(ài)。魔王的故事就是一個(gè)考驗父親的故事，我想到了另一部互動(dòng)電影《暴雨：折紙殺手》，講述多名孩子被綁架，父親為了贖回孩子必須通過(guò)折紙殺手設計的重重考驗，殺手為什么要拿孩子開(kāi)刀，為什么要策劃讓父親們通過(guò)考驗？原來(lái)折紙殺手小時(shí)候缺少父愛(ài)，父親的冷漠致使他的弟弟死于意外，內心積壓的憤怒與不平迫使他拿其他孩子的父親開(kāi)刀，測試父親能為孩子犧牲多少。最終我們發(fā)現，父母所有的犧牲都出于讓孩子快樂(lè )地活著(zhù)。
除了親情外，也有以孩童視角為筆調，探討成人世界的虛偽，貧富懸殊而造成的人生而不等的主題，貧民窟，富人區，就連天真的孩子也能感覺(jué)到生活在同一片土地卻與自己的小伙伴生活在遠遠相隔的兩種人生里，實(shí)際上，它展現出來(lái)的只有一口痰的距離。胡塞爾對中東風(fēng)情的描述讓我回想到自己在印度生活的兩個(gè)月，大城市里隨處可見(jiàn)用不堪一擊的塑料紙搭起來(lái)的帳篷，幾口之家在骯臟破敗的空間里生活，他們在路邊用手抓著(zhù)被蒼蠅叮咬過(guò)的食物。
《群山回唱》讀后感9
一個(gè)分隔重洋的家庭，一種遭受坎坷的悲歡離合，一次無(wú)私卻不為人知的選擇……許許多多的不同人生都交織在卡勒德·胡賽尼的精巧新作《群山回唱》中。由六十年無(wú)數變故組成的生活，在父子兄妹間化成別樣的命運。他們經(jīng)歷了千萬(wàn)回悲傷與痛苦，也看到過(guò)偶然而至的一縷希望之光。合上書(shū)頁(yè)，我不禁開(kāi)始沉思一個(gè)問(wèn)題：那個(gè)被我們在踉蹌前行中丟失的“自己”，到底在哪兒？
曾經(jīng)的我們，根本不會(huì )去顧慮家庭、未來(lái)、事業(yè)……我們從來(lái)不會(huì )垂頭喪氣，只會(huì )樂(lè )觀(guān)積極地向上看。然而在前進(jìn)中，在行走中，我們被生活折磨得半死不活。那個(gè)總是笑著(zhù)的自己，已然不知在何時(shí)何地閉上開(kāi)心的嘴，轉而默然地無(wú)用掙扎。似海水般襲來(lái)的不幸將我們“倏”地淹沒(méi)，須臾之間便已屈服在命運腳下。其實(shí)我們又何必如此？只需要緊緊抓住曾經(jīng)的自己，用永不言敗的高尚意志去面對未來(lái)，面對現實(shí)就好。
有頑強，有希望，就能重拾丟失的自己。踉蹌前行中，你總能在它們身上找到過(guò)往的影子
【《群山回唱》讀后感】相關(guān)文章：
哲理故事：小溪飛過(guò)群山-溪流12-19
唱完“唱不完的歌”_900字02-11
唱臉譜說(shuō)課稿11-04
遲子建推出長(cháng)篇《群山之巔》09-06
欣賞《唱臉譜》說(shuō)課稿11-04
淺唱_650字02-11
紅樓夢(mèng)50回讀后感04-15
紅樓夢(mèng)17回讀后感02-24
唱臉譜說(shuō)課稿7篇11-09