童年的秘密的讀后感5篇
童年的秘密的讀后感1
作為未來(lái)的人民教師，我們要面對的教育對象是學(xué)生，那么了解學(xué)生的心理規律自然有助于我們更好地教育學(xué)生。童年時(shí)期是人生中一個(gè)重要的時(shí)期，除了生理發(fā)展外，兒童的心理發(fā)展更需要得到重視。
《童年的秘密》從“精神的胚胎”、“新教育”、“兒童與社會(huì )”三大部分講述了兒童的心理秘密�？赐暾緯�(shū)，我感受更多的就是震驚——原來(lái)有很多事情不是我們想象的那樣，我們一直都太自以為然地把兒童成人化了。其實(shí)我覺(jué)得《童年的秘密》里面講的也不是一些什么神秘的定律，只不過(guò)是一些我們忽視了的事實(shí)。就像里面說(shuō)的一句“設想像對待兒童一樣對待母親，那么我們就會(huì )發(fā)現我們的方法錯了”。
一：有時(shí)候我們只是在表達著(zhù)我們對兒童的愛(ài)，殊不知那樣對他們來(lái)說(shuō)卻是一種傷害；很多時(shí)候我們根據生活的經(jīng)驗做一些我們都以為正確的事，但不知道大家都這樣做的事也有可能是不對的。以下是從書(shū)上了解到的生活誤區：
作為父母，每天為工作而忙碌，為的只是積攢更多的財富給孩子提供一個(gè)更好的生活環(huán)境。蒙臺梭利認為對兒童而言，最好的環(huán)境應該是一個(gè)聽(tīng)不到街道嘈雜聲的、平靜和安寧的、光亮和溫度都夠調節的房間，就如在一些劇院里所獲得的條件一樣。不要小看這樣一個(gè)空間，因為它可以令孩子的心情處于平靜。往往家長(cháng)注意的是住宅附近是否有名校、是否靠近市區等，又何曾想過(guò)這個(gè)。
你應該還記得成人常常對兒童說(shuō)：“你不能做那件事，你沒(méi)有必要去做�！庇械拇直┑某扇松踔習�(huì )說(shuō)：“你在做什么？你難道不知道你不能做那件事嗎？”在成人眼中，兒童是一事無(wú)成的，事情在他們手上只會(huì )搞砸。所以成人總會(huì )阻礙兒童做這樣或那樣的事情。而且，成人為了使兒童服從他，會(huì )利用兒童的無(wú)知，用人為的恐懼恐嚇他，例如：如果你再哭就會(huì )有鬼來(lái)捉你。蒙臺梭利說(shuō)這是成人用來(lái)對付兒童的最壞的一種防御手段。我們以為自己勝利了，以為小孩都那么好欺騙。就這樣，我們傷害了他幼小美好的心靈。
還有，成人不自覺(jué)地幫兒童完成一些事，例如：幫兒童洗手，幫兒童穿衣服。讓我們意想不到的是兒童再得到了最初的勝利之后，就期待第二個(gè)勝利。于是，成人作出的讓步越多，兒童就越渴望得到更多的東西。自然也失去了一些。
二：我們一直以成人的思維去照顧兒童，看見(jiàn)他哭了，就斷定要不就是餓了，要不就是尿褲子了。然而，這本書(shū)告訴我原因并不是這么簡(jiǎn)單的。我們往往誤解了他的本意。以下是從書(shū)上發(fā)現的“原來(lái)如此”：
嬰兒就喜歡生活在雜亂無(wú)序的環(huán)境之中。雜亂無(wú)序干擾了他，并使他心煩意亂。這時(shí)他會(huì )通過(guò)絕望的叫喊來(lái)表達自己的痛苦，甚至會(huì )采取生病的形式表達自己的焦慮。
兒童腦海里，秩序是很敏感的，指東西應該放在規定的地方。他已認識到那些東西在他的環(huán)境中所安排的位置，并清楚記得東西的位置。
我們不難發(fā)現兒童總愛(ài)粘著(zhù)他身邊的人，成人去哪他也要跟著(zhù)去哪。這時(shí)因為他們需要有人在他的身邊陪伴他，而且很高興能引起他人對他的注意。但我們又是怎樣做的呢？我們會(huì )覺(jué)得兒童很煩人，想法設法將他扔下，結果就是弄得他大哭一場(chǎng)。
還有一點(diǎn)就是當我們與兒童玩做迷藏，我們故意裝看不見(jiàn)兒童，故意跑來(lái)跑去，故意要拖延很長(cháng)的時(shí)間才找到他們。我們以為這樣做，兒童會(huì )更高興。作者認為兒童通常會(huì )很不高興大聲喊道“我在這里”、“難道你們沒(méi)看到我在這里嗎？”。如此一看，我們真的是多此一舉，自作聰明。
書(shū)本里面有這樣一個(gè)例子：當一頭小象被它的母親帶入成年象群時(shí)，這些龐大的動(dòng)物就把自己的步伐減慢到幼仔的步伐；當小象疲勞停下來(lái)時(shí)，他們也會(huì )停下來(lái)。
然而作為高等動(dòng)物的我們卻不懂得與兒童相處。在兒童的生活中，成人會(huì )不斷打擾兒童或突然闖進(jìn)他的活動(dòng)中去。我們從來(lái)不跟兒童本人商量就安排兒童的生活�？赐赀@書(shū)，我反省到成人要多換位思考、少自作主張。當然，并不是說(shuō)我們什么都不管，完全放開(kāi)手，畢竟他們是年少的、經(jīng)驗少的。成人是愛(ài)兒童的，這是不可否認的。所以，作為成人，就應該要多學(xué)習關(guān)于兒童心理、兒童特征等方面的知識，運用科學(xué)的方式更好地照顧他們、引導他們成長(cháng)。
童年的秘密的讀后感2
假期，在飛往香港的飛機上，我翻開(kāi)《童年的秘密》這本書(shū)，讀起來(lái)如沐春風(fēng)，不忍釋卷。當放下手中的這本書(shū)時(shí)，內心感到無(wú)比羞愧，自認為很了解自己的孩子，很了解自己的學(xué)生，可是讀過(guò)書(shū)后我卻發(fā)現，自己對兒童的心理活動(dòng)和精神世界的了解卻是遠遠不夠的。其中有一個(gè)觀(guān)點(diǎn)引發(fā)了我對自己教育方式的反思，蒙臺梭利指出：成人對兒童的阻礙和壓抑是導致兒童出現心理偏差的根本原因。文中寫(xiě)道：“精神分析揭示出兒童所遭受的痛苦源于成人權威對兒童自發(fā)性活動(dòng)的壓抑，……”這句話(huà)，一直在我腦海中回蕩，無(wú)法忘卻。讓我反思自己的日常教育教學(xué)中是否運用教師的權威壓制了自己孩子和學(xué)生自發(fā)性的活動(dòng)？
她在書(shū)中批評成人并不是從兒童最基本的心理需要出發(fā)去幫助兒童，而是取代兒童完成了所有他們想要自己獨立完成的活動(dòng)。同時(shí)指出，成人用自己的行動(dòng)取代兒童的行動(dòng)不僅表現在行動(dòng)方式上，還表現為通過(guò)暗示把自己的意識滲透到兒童的意識中，把自己的意志強加給兒童。由此我想，面對兒童的成長(cháng)，我們應該像蒙臺梭利那樣，學(xué)會(huì )觀(guān)察、學(xué)會(huì )引導、學(xué)會(huì )等待，用“有準備的”適宜環(huán)境導引兒童的內在生命力，并耐心的等待兒童完成其內在的心理變化，而不是用我們成人自以為是的“對兒童的幫助”去打擾其破繭而出的過(guò)程，造成人所皆知的“拔苗助長(cháng)”的嚴重后果。
在傳統教育中，往往將兒童處于在教師主導地位下的被動(dòng)發(fā)展地位，即使有的學(xué)者強調教師只是處在主導地位，兒童才是主體，是充分發(fā)揮自己的主動(dòng)性和積極性來(lái)發(fā)展自己，但是，在實(shí)際的操作過(guò)程中，教師的“主導”作用實(shí)際上演變成教師控制教育環(huán)節的各個(gè)過(guò)程，包括教學(xué)內容、教學(xué)方法、教學(xué)手段甚至是直接將自己的知識體系不加修改的復制到一個(gè)處在由“空白板”向“豐富板”發(fā)展兒童的思維體系中。
在閱讀《童年的秘密》一書(shū)時(shí)，我對蒙臺梭利的觀(guān)點(diǎn)十分認同，我認為兒童本身?yè)碛幸环N探求外界的沖動(dòng)和本能，這種主動(dòng)性賦予了兒童積極發(fā)展的生命力，兒童正是通過(guò)主動(dòng)地探索來(lái)使自己在各方面適應由復雜的因素構成的環(huán)境，由此我認為此階段的教師不應將環(huán)境加以人為改變或安排，而是將兒童放在其所處的任意自然環(huán)境中，因為每一個(gè)環(huán)境都是由不同的因素組成，不同因素組成的環(huán)境，都會(huì )對處于此環(huán)境中的個(gè)體提出一定的適應要求，也就是每個(gè)個(gè)體都會(huì )針對相應環(huán)境發(fā)展相應的適應能力，當然了，此時(shí)教師應該作為一個(gè)外圍觀(guān)察者和輔導者，主要是對兒童的適應動(dòng)力予以保持和強化及兒童出現的各種困難予以幫助，以保證兒童在此環(huán)境中形成一定自己能夠憑借主觀(guān)能動(dòng)性他駕馭的能力。這樣能夠最大限度的在“關(guān)鍵期”內，發(fā)展兒童所能夠發(fā)展的各種智力。
實(shí)際上這本書(shū)里的珠玉比比皆是。我們大多數人的童年在某個(gè)地方被弄丟了，我們現在要做的，是重新認識我們自己。不能再習慣性的用父輩們教育我們的方式去對待自己的孩子和學(xué)生，而應遵循教育科學(xué)，沿著(zhù)兒童成長(cháng)的規律和精神世界的需求順勢而教。
童年的秘密的讀后感3
《童年的秘密》中有一段是這么說(shuō)的：“大家對兒童心理上的創(chuàng )傷仍然知之甚少，但是他的傷痕大多數是由成人無(wú)意識地烙上去的�！边@些創(chuàng )傷，幾乎全部都是因為我們不了解兒童的心理所造成的，我們自以為是為了孩子好，但其實(shí)卻造成了相反的后果。好心辦壞事的例子，太多了。而《童年的秘密》里，或者指出常識性做法的謬誤，或者提出了一些我們未曾想到過(guò)的地方，因此這本書(shū)對我們教育工作者來(lái)說(shuō)很值得一看。
其實(shí)有一個(gè)敏感期我們大家是都知道的，就是兒童的語(yǔ)言天賦。在兒童的某個(gè)階段，學(xué)語(yǔ)言是很驚人的，所有的人都是他們的老師，他們只是沉默的聆聽(tīng)，直到某一天說(shuō)出他們的第一個(gè)字。這點(diǎn)成人體會(huì )最深，學(xué)外語(yǔ)現在對我也是一件頭大的事情，無(wú)論是聽(tīng)力還是單詞，都是需要持續的下苦功才可以。但是除此之外，兒童的敏感期還有很多。其中最重要的一個(gè)敏感期，就是對秩序的敏感�！耙粋�(gè)很重要和神秘的時(shí)期是兒童對秩序有極端敏感的時(shí)期。這種敏感在兒童出生后第一年就出現，并一直持續到第二年�！�
一直以來(lái)在成人的腦海中，保護自己的財產(chǎn)使其免遭侵犯，這幾乎是成人的自然法則。所以，我們經(jīng)常會(huì )阻止我們的孩子不讓他們做很多事情，怕打壞東西總是讓孩子按照我們的節奏來(lái)生活。同時(shí)，對成人來(lái)說(shuō)，有一條自然法則，即“最大效益法則”，這誘使他運用最直接的手段，在盡可能少的時(shí)間內達到他的目的。當他看到一個(gè)兒童正在作巨大的努力做某些似乎毫無(wú)成效的事情，而這些事情他本人一瞬間就可以做完，并且做得完美得多，這時(shí)他感到痛苦，就想去幫助這個(gè)兒童。還有我們迫不及待的教小孩子識字，剝奪了他們的樂(lè )趣�！斑^(guò)早地強求他們通過(guò)閱讀書(shū)本來(lái)識字也會(huì )產(chǎn)生一種消極的影響。追求這些并不很重要的東西會(huì )削弱他們生氣勃勃的心靈的能量�！弊屑毾胍幌�，我們成人確實(shí)經(jīng)常犯這樣的錯誤。
每一個(gè)在孩子成長(cháng)道路上的成人，都是他們的教師，所以，并非有孩子的父母親，或者教授他們知識的老師才應該來(lái)閱讀這本書(shū)。當一個(gè)成人看到兒童端了一杯水，他就開(kāi)始害怕這只杯子可能會(huì )摔破，當他感覺(jué)到這一點(diǎn)時(shí)，他的貪婪就使他把這杯子看作一件珍寶，并從兒童手中把它奪過(guò)來(lái)。另一方面，兒童還必須形成他的行為習慣，但是他從來(lái)也沒(méi)有得到許可去展現連續的行為過(guò)程。如果兒童正在游戲，成人就會(huì )打斷他，認為該是散步的時(shí)間了。這小孩就被打扮一番帶出去了。這些都是不好的。當兒童工作時(shí)，他并不是為了獲得某些進(jìn)一步的目的而如此做的。他工作的目的就是工作本身，當他重復一項練習，使自己的活動(dòng)達到一個(gè)目的時(shí)，這個(gè)目的是不受外界因素支配的。就兒童個(gè)人的反應而言，他停止工作跟勞累沒(méi)有聯(lián)系，因為使他的工作完全更新，充滿(mǎn)精力是兒童的特征。
實(shí)際上這本書(shū)里的珠玉比比皆是。我以為每一個(gè)人都應該讀一讀她。
童年的秘密的讀后感4
寒假里看了《童年的秘密》這本書(shū)，讓我對孩子的很多問(wèn)題恍然大悟，我明白了很多孩子身上存在的問(wèn)題并不是現在造成的`，而是在敏感期時(shí)造成的。 童年的秘密是什么？蒙臺梭利認為體現在：兒童是一個(gè)“精神（心理）的胚胎”，只有通過(guò)人的教育，這種胚胎才能發(fā)育成一個(gè)健全健康的“精神世界”；兒童心理的發(fā)展有各種“敏感期” 。
本書(shū)一共分成三大部分：第一部分：精神胚胎 第二部分：新教育 第三部分：兒童與社會(huì )
譯者的話(huà)里里這樣說(shuō)：“兒童觀(guān)是對兒童的本質(zhì)看法，它是建構教育理論的基礎，是開(kāi)展教育實(shí)踐的前提。蒙臺梭利總結了盧梭等人的自然主義教育思想，集當時(shí)世界上先進(jìn)的醫學(xué)。生物學(xué)。心理學(xué)。人類(lèi)學(xué)和教育學(xué)科之大成，結合自己在兒童之家對兒童的觀(guān)察和研究，提出了自己對兒童的獨特看法，形成了獨具特色的蒙臺梭利兒童觀(guān)，從而奠定了蒙臺梭利教育法的理論基礎�！苯嫿逃碚撛�(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)并且自己在課堂中實(shí)際應用過(guò)，這個(gè)敏感期和其他專(zhuān)家不謀而合。
在第一部分精神胚胎中，作者認為再小的孩子都是有思想和獨特的感受的，只是我們沒(méi)有發(fā)現。而作者經(jīng)過(guò)試驗和研究發(fā)現了孩子的敏感期，原來(lái)在幾十年前國外的教育已經(jīng)進(jìn)行到了科學(xué)的時(shí)代。
在第二部分新教育中，作者重點(diǎn)介紹了蒙臺梭利學(xué)校是怎樣培養孩子的，以及培養的成果，讓我在其中收獲不小�！皭�(ài)”是人類(lèi)永恒的話(huà)題，我們總能感覺(jué)到它的存在，但要給愛(ài)下一個(gè)定義卻是很困難的。因為我們每個(gè)人對愛(ài)的理解不盡
相同，蒙臺梭利關(guān)于愛(ài)的理解是：愛(ài)不是原因，而是結果，它的動(dòng)力就是本能，是生命的創(chuàng )造力量，在創(chuàng )造過(guò)程中，他產(chǎn)生了愛(ài)，這種愛(ài)充滿(mǎn)了兒童的意識，并影響著(zhù)兒童的自我實(shí)現。
童年的秘密的讀后感5
生命的創(chuàng )造是何等神圣和神秘。而從進(jìn)化到現在，慶幸有蒙臺梭利科學(xué)的教育法指引我們往更理智的方向發(fā)展，而非愚蠢。能察覺(jué)到人類(lèi)已經(jīng)逐漸意識到兒童深不可測的精神世界，并且已經(jīng)開(kāi)始蘇醒，當大家開(kāi)始真正地關(guān)心兒童的健康時(shí)，終于從一個(gè)新的角度看待兒童的生命，這，也許是偉大的蘇醒，而人類(lèi)也逐漸走向成熟。
即兒童時(shí)代已經(jīng)開(kāi)始出現，隨之而來(lái)的結果是對社會(huì )來(lái)講具有極大的重要性。
首先，成年人應受到控告，在與兒童交流的過(guò)程中，成年人會(huì )慢慢變得自私自利，或以自我為中心。他們只從自己的角度來(lái)看待與孩子有關(guān)的一切，結果只能使他們的誤解越積越多，就我們家兩老人家而言，在他們帶孫子孫女的時(shí)候，我發(fā)現他們常常使用軟暴力、威脅，還有許諾但不去實(shí)行。不理解并批評、壓抑幼兒的探索欲望……等等，種種根深蒂固的老教育和老問(wèn)題。
而當我嘗試介入和幫助解決問(wèn)題時(shí)，他們會(huì )很抗拒并認為我的方法是不對的，是不可行的。如此抗拒我也是有心無(wú)力。但盡管大人對孩子做了那么多無(wú)可理喻甚至可以稱(chēng)為神經(jīng)病懂得事情，孩子永遠都是原諒大人的，他們沒(méi)有生氣也沒(méi)有批評，而是平靜的面對這一切，但我相信他們的內心是很難受很痛苦的，只是會(huì )自動(dòng)調整，他們的內心也會(huì )通過(guò)不停重復地包容大人的種種并重新調整自己的內在，所以我們常常也會(huì )說(shuō)：“嬰兒是成人之父�！�
事實(shí)上，兒童擁有一種積極的精神生活，盡管兒童在當時(shí)并沒(méi)有將之表現出來(lái)，而且他還必須經(jīng)過(guò)相當長(cháng)的一段時(shí)間來(lái)秘密地完善這種精神生活，而需要進(jìn)行這種精神生活的輔助則是愛(ài)和自由的環(huán)境。
說(shuō)到敏感期，我就察覺(jué)到我們家侄子侄女的敏感期。侄子，2歲，敏感期的特征是—模仿、口、手、自我意識。
當和姐姐在一起的時(shí)候姐姐干什么，越模仿越有趣，而口的敏感期最為明顯，因為只要是清醒的時(shí)間他就會(huì )翻零食柜翻冰箱，永遠也吃不夠似的。但我們家兩老人家一直認為吃零食是陋習（包括對我和哥哥也一樣）他們認為吃飽飯才是硬道理，結果把零食柜給鎖了，冰箱下層不放可以直接食用的食物�？蓱z的侄子只能到處翻翻，大大家則理解為“嘴饞”而我也只能表示無(wú)力。
而侄女，4歲，敏感期是——交往、情感，處于交往敏感期的侄女喜歡到隔壁鄰居去找好朋友，而且喜歡找比她小得孩子進(jìn)行游戲，因為這樣她就可以決定事情的哪一位，可以發(fā)表自己的想法和意見(jiàn)，（在家被壓抑太多）所以，基本除去三餐和睡覺(jué)時(shí)間她是不在家里面的，對于她這個(gè)行為大大家也比較理解，所以，也由她了。
而情感的表現則是粘人、情緒波動(dòng)大，而且據觀(guān)察她想從母親（我嫂子）身上獲得情感，但是當她一靠近過(guò)去她母親就覺(jué)得她滾在身上難受，直接回絕“走開(kāi)”。堅持不懈的侄女希望還堅持一會(huì )兒，結果我嫂子就直接拿棍子相對。我的天吶！我大呼不妙，直接把他們分開(kāi)，幾次相救，我侄女直接對群毆建立了安全感并在我身上獲取情感。確實(shí)，兒童在其敏感期就能學(xué)會(huì )自我調整和掌握某種東西。但如果兒童在發(fā)展敏感期時(shí)發(fā)展遭到了障礙而無(wú)法正常發(fā)育，他的心理就會(huì )混亂甚至扭曲。
研究表明，兒童在敏感期時(shí)發(fā)脾氣時(shí)他們的需要，沒(méi)得到滿(mǎn)足的外在表現。這表達了他對某種危險的警覺(jué)，或對雜亂無(wú)章的反感，只要他們的需要得到滿(mǎn)足或危險被消除，他們就會(huì )平靜下來(lái)。
所以，大人會(huì )明顯地發(fā)現兒童發(fā)脾氣這種反復無(wú)常的舉動(dòng)，但是由于這種心理沖突背后存在著(zhù)不同的原因，所以，我們無(wú)法把所有發(fā)脾氣的原因都解釋清楚。但我覺(jué)得我們可以通過(guò)觀(guān)察和與幼兒溝通大概獲得理由并協(xié)助幼兒平靜地過(guò)渡。而成人應該把理解和傾聽(tīng)孩子作為一種職責，應該努力去認識在兒童行為的背后，隱藏著(zhù)一個(gè)可以弄清楚的原因，沒(méi)有某個(gè)原因，沒(méi)有某個(gè)動(dòng)機，他就不會(huì )做任何事情。
兒童的愛(ài)，從本質(zhì)上說(shuō)是單純的。他愛(ài)，也許是因為他想獲得感官印象并借助這些印象不斷成長(cháng)。愛(ài)并不是原因，而是結果，他想一顆行星，得到太陽(yáng)的光芒。
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