不做教書(shū)匠的讀后感
于是我有種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)，不做教書(shū)匠讀后感。以前在教育教學(xué)書(shū)籍中看到的大多是關(guān)于課堂教學(xué)方面的理論知識，強調教學(xué)的藝術(shù)性，課堂教學(xué)的效率問(wèn)題。而這本書(shū)用一個(gè)個(gè)鮮活靈動(dòng)的小故事來(lái)說(shuō)理，來(lái)指引，激勵著(zhù)我們廣大青年教師。里面對教師的心理分析很有道理，也給一些教師指明了方向。
站在十字路口，迫切需要的是人生的抉擇，智慧的抉擇。文中舉了不少例子，有正面的，也有反面的。同時(shí)作者也告訴我們不切實(shí)際的理想就是空想，只有踏踏實(shí)實(shí)做好身邊每一件事情，才能更進(jìn)一步接近自己的理想。尤如在我為師的道路上亮起一盞燈，的確是受益多多。管校長(cháng)的每詞每句通俗但含義非常深刻，讀來(lái)敬佩之情油然而生，佩服他的文學(xué)功底，佩服他對教育現象的透徹分析，佩服他對當今教師心理的完美剖析，佩服他精辟的教育理念。
讀了管建剛老師的《不做教書(shū)匠》一文，頗有一點(diǎn)感悟。想到當今的學(xué)校教育，對我一名青年教師而言，除了對所教專(zhuān)業(yè)知識要有深入研究之外，對教師的'使命感與責任感也應有個(gè)深層次的思考。
不做教書(shū)匠》一書(shū)中，我們時(shí)�？梢钥吹较裾渲橐粯屿陟诎l(fā)光的思想做教師，就是做學(xué)問(wèn)，想從學(xué)問(wèn)里去找黃金屋，是一種錯誤的想法。書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉的古訓，絕不是真的叫你到書(shū)中去搜尋黃金，是從中找到像金子一樣珍貴的精神世。
閱讀《不做教書(shū)匠》，使我深刻理解了教師應當具有心靈的力量。教育就應該是給學(xué)生營(yíng)造一種人文的氣氛，人文的課堂，讓課堂成為生命相遇、心靈相約的場(chǎng)域，成為質(zhì)疑問(wèn)難的場(chǎng)所和通過(guò)對話(huà)探尋真理的地方。
閱讀《不做教書(shū)匠》，我更懂得做一名合格的教師應當要有一份責任感。我們常常想教給學(xué)生更多,用自己的一杯水去滋潤學(xué)生.因為不放心的緣故而講了又講，讓學(xué)生做了又做.我們愿意放棄自己的休息時(shí)間來(lái)為學(xué)生補課，素不知事倍往往功半，只會(huì )苦干是不行的，讀后感《不做教書(shū)匠讀后感》。教師應有啟發(fā)學(xué)生思想，引領(lǐng)學(xué)生感情的素養。今天的教師可以只有一杯水，但是必須懂得如何教會(huì )學(xué)生取水，帶著(zhù)責任心走進(jìn)課室，走上講臺，讓孩子們在你的點(diǎn)撥下受到啟發(fā)，從而步入知識的殿。
閱讀《不做教書(shū)匠》，我更深刻地認識到今天的教師要不斷地發(fā)展自我，提高自身素質(zhì)。巧婦難為無(wú)米之炊，教師只有肚里有貨，才有生產(chǎn)的本錢(qián)；教師只有讓肚中之貨日趨壯大，才有生命的產(chǎn)生，才能讓教育教學(xué)煥發(fā)出生命的活力。教師最忌孤陋寡聞、眼界狹窄、知識結構單一。為了當好今天的教師，您可能會(huì )舍棄很多，失去很多，但無(wú)疑您是快樂(lè )的，因為您生活在充滿(mǎn)童真的孩子中。
一本書(shū)，一面鏡子�！恫蛔鼋虝�(shū)匠》，就是我們大家的一面鏡子。當我們在教育的十字路口迷失方向的時(shí)候，別忘了捧起它；當我們在教育的道路上停止不前的時(shí)候，別忘了照照它。我想，它會(huì )給我們一種力量，一種使我們勇往直前的力量。
最近，我讀了管建剛老師的《不做教書(shū)匠》一書(shū)。坦白講，我個(gè)人對“教書(shū)匠”沒(méi)有排斥感，能稱(chēng)之為“匠”就是某一個(gè)領(lǐng)域里的專(zhuān)業(yè)技能掌握者。但是拜讀了全書(shū)之后我就深深地明白，管老師想告訴我們的是不要只滿(mǎn)足于做一個(gè)普通的教書(shū)匠，應努力成為一個(gè)胸懷大志的有方向感，有約束感，有責任感，有上進(jìn)感，有專(zhuān)業(yè)感，有奮斗感，有親和感，有智慧感的教育者。
沉浸在管老師那擲地有聲的文字里，我時(shí)而心潮澎湃，時(shí)而熱淚盈眶，時(shí)而俯首沉思，時(shí)而感慨不已。管老師的敘述讓我回想起自己成長(cháng)過(guò)程中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，很多經(jīng)歷都似曾相識。雖然這本書(shū)的封面上寫(xiě)的是“全國第一本為青年教師量身定做的勵志書(shū)”、“全國第一本為學(xué)校管理而作的的入崗培訓書(shū)”，但是讀過(guò)之后就會(huì )感覺(jué)這本書(shū)適合于每一個(gè)年齡段的教師。
管建剛老師在書(shū)中談到這個(gè)故事：有位哲學(xué)家讓弟子們在麥田里行走，并摘下一顆最大的麥穗，前提是只許進(jìn)不許退。結果，當哲學(xué)家說(shuō)“時(shí)間到了”的時(shí)候，很多弟子兩手空空。因為他們總在比較中，總以為前面的機會(huì )還很多，沒(méi)有必要過(guò)早決定，于是一次次的錯失良機。直到此時(shí)，弟子們才恍然大悟：人要追求生命中最大的麥穗，就有把眼前的那個(gè)握在手中，才是最實(shí)實(shí)在在的。
“這山望著(zhù)那山高”這句話(huà)的意思我們都懂。書(shū)中引用這個(gè)故事，就是想告訴我們這個(gè)道理。也許很多老師都和管老師一樣是為了戶(hù)口、為了事業(yè)單位的穩定等多種原因報考了師范，我也是其中的一員。但是不管你喜不喜歡、愿不愿意從事現在的工作，既然現在你從事了這項工作，就要排除雜念，全身心地投入目前的工作中。
這是對學(xué)生、家長(cháng)負責的表現，也是對自己負責的表現。家長(cháng)把自己的心肝寶貝、心中的唯一交付到你手中，把一家的希望寄托在你身上，你就更應該認真對待這項工作，告訴自己要傾其所能，努力做到問(wèn)心無(wú)愧。人生在世，正如管老師所說(shuō)：一個(gè)人的活法有很多種，歸根到底的哲學(xué)問(wèn)題只有一個(gè)：精神立身或者富貴立身。選擇了教育就意味著(zhù)告別了“富貴立身”，那么要做到“精神立身”，唯有“握緊自己手中的麥穗”，明白自己是干什么，這是一名教師必須具備的方向感。
一本書(shū)，可以是一面鏡子�！恫蛔鼋虝�(shū)匠》當之無(wú)愧。
當我們在教育的十字路口迷失方向的時(shí)候，別忘了捧起它；當我們在教育的道路上停止不前的時(shí)候，別忘了照照它。它會(huì )給我們一種力量，一種使我們勇往直前的力量。
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