《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》讀后感（通用12篇）
當閱讀完一本名著(zhù)后，大家心中一定有很多感想，不能光會(huì )讀哦，寫(xiě)一篇讀后感吧�，F在你是否對讀后感一籌莫展呢？下面是小編為大家整理的《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》讀后感 篇1
疾病既然存在，就應該正視它，然后治療它。只有這樣，才能減輕疾病造成的痛苦或者根除疾病。而像蔡桓公那樣諱疾忌醫只會(huì )延誤治療，最后一命嗚呼。其實(shí)豈止是蔡桓公，我們周?chē)性S多人不也是如此？只不過(guò)他們的病不在身體上，而在心里。他們的疾病是自己的缺點(diǎn)和錯誤，而別人的批評就好像是扁鵲關(guān)于病情的診斷。從這則“寓言”里不難看出，對待別人的批評是應該虛心接受的，諱疾忌醫只會(huì )給自己造成危害，絲毫不利于“疾病"的治療。
人孰無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉。錯誤是無(wú)法掩蓋的，它存在著(zhù)，你不承認并不能對它有絲毫改變。畏懼錯誤只會(huì )阻礙進(jìn)步。錯誤其實(shí)也有其益處，那就是暴露出工作中的缺點(diǎn)。認清了錯誤就能發(fā)現那些不足，而不斷的改進(jìn)就可以實(shí)現一種螺旋式上升。剛愎自用是無(wú)法發(fā)現錯誤和不足的，因為當局者往往會(huì )陷人對成功的憧憬和幻想中，眼睛所注意的幾乎全部都是優(yōu)點(diǎn)和長(cháng)處。忠言逆耳，大多數人都是喜歡聽(tīng)“順言”而不是逆言的。只不過(guò)“忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病”，被忽略的意見(jiàn)背后往往隱藏著(zhù)憂(yōu)患，就如同蔡桓公的“隱疾"一樣。其實(shí)，只要多聽(tīng)“扁鵲’’們的意見(jiàn)，就可以盡量避免錯誤了。
如果錯誤已經(jīng)帶來(lái)了損失，也不要灰心失望。失敗是如何才能夠成為成功之母呢？首先就需要承認錯誤、糾正錯誤，從失敗所犯的錯誤中吸取教訓。而當局者迷，旁觀(guān)者清，你的錯誤別人看得更清楚，他們的意見(jiàn)最珍貴，何不敞開(kāi)胸懷，去吸納別人的意見(jiàn)呢？如果在錯誤之后依然固執地堅持，就會(huì )陷人這樣的境地：由一個(gè)錯誤滑向更為嚴重的錯誤。而改正起碼可以給自己一個(gè)重新奮起的機會(huì )。
愿天下人不要再犯諱疾忌醫的錯誤，不要再讓后人覺(jué)得他們的行為是多么的可悲。
一定要防微杜漸，我是一個(gè)小毛病很多的人，做事總有點(diǎn)兒心不在焉，丟三落四，所以經(jīng)常會(huì )惹下一些不大不小的麻煩，多費了不知多少的工夫。父母因此不知說(shuō)了我多少次，我總是那么滿(mǎn)不在乎地回上一句：“小錯不斷、大錯不犯嘛，又不是什么原則性的問(wèn)題�！钡接錾弦粋�(gè)大大的教訓。
家門(mén)口便是一條車(chē)水馬龍的主干道。我常常不看紅綠燈，只要覺(jué)得兩邊的車(chē)子離得還比較遠，就飛快地跑著(zhù)穿過(guò)去。有時(shí)站到馬路對面的時(shí)候，回頭看到擦身而過(guò)的汽車(chē)，我心里還會(huì )十分得意于自己的機靈和迅速。
一個(gè)冬天的傍晚，媽媽讓我到對面的菜市場(chǎng)買(mǎi)塊豆腐回來(lái)。我拿著(zhù)小盆，和往常一樣準備沖過(guò)馬路。天色已經(jīng)昏黑了，我向兩邊掃了一下眼，看到近20米內沒(méi)有汽車(chē)，便箭一樣向對面跑去。六車(chē)道的路很寬，就在我接近路對面的剎那，一輛從前面路口拐出的車(chē)已到了身邊！當時(shí)“轟"的一聲，所有的血液都沖向頭頂，但腦子里成了一片空白，那種突然間鋪天蓋地襲來(lái)的死亡的恐懼使我整個(gè)人都僵住了，呆在那里一動(dòng)不動(dòng)！接著(zhù)是刺耳的剎車(chē)聲和碰撞聲。不知多久以后，我才回過(guò)神來(lái)。我仍舊僵立在那兒，毫發(fā)未損，可那輛汽車(chē)已經(jīng)斜沖入隔離帶的花壇，后面是濃黑的剎車(chē)的痕跡；我手里的小盆，奠名其妙地遠遠地躺在馬路中央。
在這一次的經(jīng)歷后，我不再用父母去嘮嘮叨叨地提醒。對于過(guò)去滿(mǎn)不在乎的那些細節，也開(kāi)始變得嚴肅審慎，尤其在事關(guān)安全的地方。我開(kāi)始明白，“小錯不斷”非但不能代表大錯不發(fā)生，反而正是誘發(fā)大錯的根源。有一個(gè)成語(yǔ)是“千里之堤，潰于蟻穴�！�，小小的一個(gè)疏忽，就可能導致全局的失敗。我想這里面的原因可能是兩方面的：一方面，任何的大事情都不是一個(gè)簡(jiǎn)單的個(gè)體，它中間包含著(zhù)許許多多的小事情，就好像一座摩天大樓也必須是由一磚一瓦蓋起來(lái)的。
如果組成大事情的小事情出了問(wèn)題，并且問(wèn)題越來(lái)越多，最終大事情也會(huì )出問(wèn)題。用劣制的磚瓦蓋大樓，在風(fēng)雨之下，大樓是支撐不了多久的；另一方面。一螻小錯一直沒(méi)有誘發(fā)大錯也許是出于某種偶然，但決不能因此存有僥幸心理，就比如我過(guò)馬路的教訓一樣。
所以，我們做事不能夠疏忽那些細小的錯誤，而應該常常保持著(zhù)一種警覺(jué)的態(tài)度，經(jīng)常進(jìn)行反省和檢查。既自查，更要注意聽(tīng)取別人的批評意見(jiàn)，嚴格地做到防微杜漸。絕不可以像蔡桓公那樣。自欺欺人，諱疾忌醫，最后弄得難以補救。
《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》讀后感 篇2
惡雖小，勿為之！
扁鵲見(jiàn)蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深�！被负钤唬骸肮讶藷o(wú)�！北怡o出，桓侯曰：“醫之好治不病以為功�！�
居十日，扁鵲復見(jiàn)曰：“君之病在肌膚，不治將益深�！被负畈粦�。扁鵲出，桓侯又不悅。
居十日，扁鵲復見(jiàn)曰：“君之病在腸胃，不治將益深�！被负钣植粦�。扁鵲出，桓侯又不悅。
居十日，扁鵲望桓侯而還走�；负罟适谷藛�(wèn)之，扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無(wú)奈何也。今在骨髓，臣是以無(wú)請也�！�
居五日，桓公體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣，桓侯遂死。
故良醫之治病也，攻之于腠理，此皆爭之于小者也。夫事之禍福亦有腠理之地，故曰：“圣人早從事焉�！�
這個(gè)故事大家都不陌生吧？！蔡桓公若能早聽(tīng)勸去就醫，豈能落得那樣的結果？當他的病進(jìn)入骨髓的時(shí)候，就是扁鵲這樣好的名醫也無(wú)濟于事。
人們常常犯一個(gè)錯誤，總是當事情惡化到一定程度的時(shí)候，去亡羊補牢。這樣的做法雖然會(huì )起到一定的作用，但是常規下，虧損也不會(huì )校我們應當時(shí)刻保持一個(gè)清醒的頭腦，當任何一件事情有不良的苗頭時(shí)，就應將其消滅在萌芽狀態(tài)，免得出現“千里之堤毀于蟻穴”的慘狀。
在我們的信仰中也是如此，需要防微杜漸。不管是耶穌，還是保羅和彼得，都曾經(jīng)教導我們要警醒，就是警戒我們要遠避那些惡事。雅各甚至很形象的說(shuō)：“私欲既懷了胎，就生出罪來(lái)；罪既長(cháng)成，就生出死來(lái)�！泵棵孔x到這句經(jīng)文時(shí)，總覺(jué)得很有意思。身體的死是我們避免不了的，不過(guò)雅各這里所說(shuō)的是靈性的死。我們運用一下逆向思維：死由罪而生，罪由私欲而來(lái)，但是雅各提到了一個(gè)私欲和罪之間的一個(gè)“橋梁”——胎。這便是問(wèn)題的癥結，在我個(gè)人看來(lái)，私欲是每個(gè)人都有而且是避免不了的，只是看在每個(gè)個(gè)體當中是不是將私欲演變成罪。從雅各的這句話(huà)可看出，私欲并不是一下子就能成為罪的，甚至說(shuō)私欲根本就不是罪，而是要經(jīng)過(guò)懷胎——就是培育，為私欲提供生存的土壤之后，才成為罪的。
假如一個(gè)人不給私欲提供生存空間，即或是有私欲，它也不會(huì )對人造成任何傷害，并且很好消滅。就像我們不想讓一顆麥粒發(fā)芽，你可以將它磨成面是一樣的。而當一個(gè)人給私欲提供了生存空間的時(shí)候，就會(huì )成為罪。就像一顆種子被放在土壤里，會(huì )發(fā)芽生根一樣。雖然我們在此時(shí)可以除掉它，但是還會(huì )給土壤里留下痕跡，使周?chē)氖挛锸艿接绊�。罪也是如此，當有罪之后，只要誠懇在主面前認罪，必會(huì )得著(zhù)赦免，但主會(huì )傷心的，也必成為曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的一個(gè)事實(shí)。因此我覺(jué)得，雅各說(shuō)此話(huà)的意思就是要我們將惡事消滅在萌芽狀態(tài)。
在侍奉的過(guò)程中，曾多次聽(tīng)到有人說(shuō)：“大罪不犯，小罪不斷�！遍_(kāi)始覺(jué)得很有道理，但最近我越想越覺(jué)得這句話(huà)有問(wèn)題。經(jīng)上說(shuō)：“罪的工價(jià)乃是死�！睕](méi)有大罪與小罪之分，只要是罪，工價(jià)是一樣的，所以這句話(huà)是不成立的。即或是成立，無(wú)論大罪還是小罪，它們的來(lái)源還是私欲懷了胎之后的結果。有了胎就得生，沒(méi)有胎就無(wú)所謂生，私欲沒(méi)有懷胎就不可能生出罪來(lái)，所以我們不要等有了罪去消滅罪，而要當有私欲的時(shí)候，就應將其毀滅，讓罪無(wú)法產(chǎn)生。
最后用六個(gè)字共勉，“惡雖小，勿為之！”
《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》讀后感 篇3
“今人有過(guò)，不喜人規，如護疾忌醫，寧滅其身而無(wú)悟也�！边@出自《周子通書(shū)·過(guò)》。它告誡人們要正視自己的缺點(diǎn)和錯誤，不能一味堅持自己的意見(jiàn)和想法。
在《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》一文中，蔡桓公諱疾忌醫，不聽(tīng)扁鵲多次的勸告從而死亡。由此可見(jiàn)，蔡桓公——一個(gè)諱疾忌醫的人是多么的可鄙，可悲。
但是，如果一個(gè)人認識到自己的錯誤后，聽(tīng)取了別人的意見(jiàn)，那么你就能從這次錯誤中吸取經(jīng)驗，逐漸獲得成功。我們上學(xué)期學(xué)的《孫權勸學(xué)》中，呂蒙就是一個(gè)很好的例子。呂蒙之所以能夠成功，就是因為他聽(tīng)取了孫權對自己的建議，發(fā)奮讀書(shū)，從而由一介武夫成為一個(gè)學(xué)識淵博的人，等到魯肅到尋陽(yáng)的時(shí)候刮目相看，與之深交。試想，如果呂蒙沒(méi)有聽(tīng)取孫權之勸告，那么將會(huì )怎么樣呢？呂蒙只會(huì )仍然我行我素，永遠都只能作為一介武夫，魯肅當然也不愿與他深交，因為呂蒙沒(méi)有學(xué)問(wèn)，甚至會(huì )看不起他。
在現實(shí)生活中，我們一旦有了缺點(diǎn)與錯誤，就要及時(shí)聽(tīng)取大家的批評，認認真真地改過(guò)。否則，一誤再誤，那么錯誤將會(huì )越來(lái)越嚴重，以至于發(fā)展到無(wú)法挽救的地步。人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)，作為一名學(xué)生，錯誤就更在所難免了。如果你犯了錯，有人指出了，那么這是一件值得慶幸的`事。但是，如果你拒絕了別人的幫助，不肯面對錯誤，只越陷越深，錯誤也會(huì )慢慢變大，以致于無(wú)法挽救，后果十分可怕。
有時(shí)，錯誤也許只是一個(gè)不經(jīng)意的動(dòng)作；有時(shí)，錯誤也許是一句不經(jīng)意間吐露的話(huà)語(yǔ)；有時(shí)，錯誤也許是解題時(shí)的粗心大意。錯誤是以不同形式存在于你身邊的。也許，沒(méi)有人會(huì )發(fā)現它，但大多數，會(huì )有生活中的“孫權”來(lái)提出你的錯誤、缺點(diǎn)和不足。他們不是想要來(lái)為難你，只是想讓你及時(shí)發(fā)現并糾正，不想讓你繼續墜入錯誤的深淵。
每個(gè)人都會(huì )犯錯誤，關(guān)鍵在于你怎樣來(lái)看待它。是讓它變得無(wú)法挽救，還是轉換為你成功的又一個(gè)“墊腳石”，完完全全取決于你對它的態(tài)度。
犯過(guò)錯的人不一定成功，但是成功的人肯定犯過(guò)錯，然而，他們會(huì )虛心接受別人的意見(jiàn)，作為衡量自己的一個(gè)標桿，使自己成功。
一個(gè)諱疾忌醫的人是不會(huì )成功的，他們離成功總有一段距離，倘若不及時(shí)糾正，只會(huì )使自己繼續停留在失敗中。想要成功，聽(tīng)取別人的批評建議，認真彌補自己的不足是最重要的。
聞過(guò)則喜，知錯就改。朋友，你做到了嗎？
《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》讀后感 篇4
讀完《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》這篇文言課文以后我很有感觸，從中也受到了啟發(fā)。
《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》這篇文章主要講述了扁鵲在進(jìn)見(jiàn)蔡桓公的時(shí)候就發(fā)現了蔡桓公身上存在的一些小病，當時(shí)蔡桓公身上的小病尚且輕微可以醫治。扁鵲就直言進(jìn)諫，可是蔡桓公認為是扁鵲喜歡沒(méi)病給人找病，就不理睬扁鵲。就這樣，在蔡桓公身上病癥還有機會(huì )治愈的情況下，扁鵲兩三回前去進(jìn)見(jiàn)蔡桓公，希望治愈蔡桓公的病�？墒侵钡讲袒腹牟∫呀�(jīng)深入骨髓以后，扁鵲也已經(jīng)無(wú)能為力，扁鵲就逃到了秦國，而蔡桓公最后就病發(fā)而死了。
從這篇文言文當中我受到了很大啟發(fā)，告訴我們一切禍患可能在剛開(kāi)始的時(shí)候很輕微，也不容易引起人的覺(jué)察�？墒沁@些不覺(jué)察的禍患可能逐步在發(fā)展，直至最后一發(fā)不可收拾，導致了最終無(wú)法挽回的局面。
總的來(lái)說(shuō)，我們應該從《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》當中受到啟迪，凡是要注重聽(tīng)取他人意見(jiàn)，不可剛愎自用，要善于觀(guān)察，知道從危險事物剛開(kāi)始萌芽的時(shí)候就加以防范。
《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》讀后感 篇5
最近我們學(xué)了一篇課文叫做《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》，覺(jué)得這篇課文講的是一個(gè)很有意思而有令人深思的故事。
《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》講述的是扁鵲給蔡桓公治病的故事，圍繞這個(gè)中心，文章主要寫(xiě)了扁鵲連續四次為蔡桓公治病，但蔡桓公卻一直拒絕扁鵲，覺(jué)得醫生都是給沒(méi)有病的人治病，結果蔡桓公因耽擱了治病的最佳時(shí)間最后病死了。
讀了《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》這篇文章，我不明白蔡桓公為什么不聽(tīng)扁鵲所說(shuō)的話(huà)，而總是一意孤行，不理睬扁鵲，扁鵲難道不是一位神醫么？這些對我來(lái)說(shuō)都是很不了解，蔡桓公這樣做就是自作自受，要不是因為他拒絕扁鵲為他治病，他也不會(huì )一直到這樣下場(chǎng)。
《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》這篇文章教給我們一個(gè)道理，那就是人們不要學(xué)習蔡桓公，要防微杜漸，善于聽(tīng)取別人的正確意見(jiàn)，否則后果將不堪設想，假如我是蔡桓公，一定會(huì )讓扁鵲為我治病，而絕不會(huì )拒絕他。
《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》讀后感 篇6
春秋戰國時(shí)期，群雄逐鹿，諸侯爭霸，齊桓公身為一國之主，其必是一代英才，卻死于疾病之中，實(shí)令人費解。
細讀《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》，便會(huì )發(fā)覺(jué)桓公之死，扁鵲難逃其責。話(huà)說(shuō)桓公本沒(méi)有什么大病，扁鵲第一次見(jiàn)時(shí)也是這般承認，頂多是個(gè)亞健康狀態(tài)，可扁鵲錯在了言語(yǔ)上面，見(jiàn)面即說(shuō)桓公有病，不治會(huì )死。任誰(shuí)聽(tīng)了這種近似詛咒的話(huà)都不會(huì )開(kāi)心的，桓公正是因此而不悅，才不答應接受治療的。此后幾次同樣是扁鵲出言不慎，結果桓公一代英才喪命于此。
由此可見(jiàn)，成大事者必慎于言。
《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》讀后感 篇7
春秋戰國時(shí)期，群雄逐鹿，諸侯爭霸，齊桓公身為一國之主，其必是一代英才，卻死于疾病之中，實(shí)令人費解。
細讀《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》，便會(huì )發(fā)覺(jué)桓公之死，扁鵲難逃其責。話(huà)說(shuō)桓公本沒(méi)有什么大病，扁鵲第一次見(jiàn)時(shí)也是這般承認，頂多是個(gè)亞健康狀態(tài)，可扁鵲錯在了言語(yǔ)上面，見(jiàn)面即說(shuō)桓公有病，不治會(huì )死。任誰(shuí)聽(tīng)了這種近似詛咒的話(huà)都不會(huì )開(kāi)心的，桓公正是因此而不悅，才不答應接受治療的。此后幾次同樣是扁鵲出言不慎，結果桓公一代英才喪命于此。
由此可見(jiàn)，成大事者必慎于言。
《三國演義》即是一很典型的例子，其時(shí)劉備出道不久，僅靠一“皇叔”名分處世，對孔明來(lái)說(shuō)自然沒(méi)什么投靠的興趣�？蓺v史正是因此而精彩，劉備見(jiàn)到孔明之后，并沒(méi)有直言相邀，因為這只會(huì )引起孔明的反感。劉備聰明地先向孔明問(wèn)好，將其稱(chēng)贊一番，然后向其懇求天下大勢�！盎适濉比绱藨┣�，孔明自然不好推辭，一番治世名言說(shuō)得孔明自己也熱血沸騰，多年來(lái)出山的心愿也有所觸動(dòng)。但劉備更為高明的是以德服人，他請孔明為了天下蒼生出山，這倒和抗震救災時(shí)“人民養了你自己看著(zhù)辦”有異曲同工，孔明就在劉備曉之以理之下踏入三國的舞臺。
同樣，因為語(yǔ)言誤事的情況也有所發(fā)生。一位華裔留學(xué)生在美國當警察，工作是效力于轄區居民。一次一個(gè)小孩掉入河中被救，需要通知家長(cháng)，他便打電話(huà)說(shuō)：“夫人，您的孩子掉河里了”話(huà)還沒(méi)說(shuō)完，對面就已經(jīng)暈過(guò)去了。后經(jīng)同事指點(diǎn)方知，正確說(shuō)法是“夫人，您的孩子獲救了”這樣家長(cháng)即使不知道發(fā)生什么事，也一定會(huì )先放心孩子安全。僅僅是一句話(huà)的順序，也蘊含著(zhù)極其深奧的門(mén)道。
故而，成大事者必慎于言。
《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》讀后感 篇8
《韓非子·喻老》中記敘了扁鵲見(jiàn)蔡桓公的故事。扁鵲幾次拜見(jiàn)蔡桓公，發(fā)現其病情不斷惡化，屢屢勸其醫治，都遭到對方傲慢拒絕，蔡桓因而病入膏肓，不可救藥。
讀了這則寓言故事，恐怕誰(shuí)都認為蔡桓公太蠢，蠢得可笑，殊不知，在生活中，像蔡桓公一樣對自己的言行、品德中的小病不能及時(shí)“醫治”者可謂多矣。對待缺點(diǎn)和錯誤，應防微杜漸，及早改正，否則后果不堪設想，后悔莫及。
有些同學(xué)自以為是，對老師的教育不屑一顧，對家長(cháng)的勸告置之不理，對同學(xué)的批評橫眉冷對。他們以損人利己為小事，以不拘小節為瀟灑，以不求上進(jìn)為榮耀。要知道，積少成多，小錯終將鑄成大錯。
“金無(wú)足赤，人無(wú)完人�！泵總�(gè)人都不可能十全十美，都不同程度地存在這樣那樣的缺點(diǎn)和錯誤，問(wèn)題的關(guān)鍵是能不能正視它們。三國時(shí)袁紹依仗自己軍隊強大，而不聽(tīng)部下忠告，在官渡之戰中一敗涂地，前功盡棄，這個(gè)事例與蔡桓公的下場(chǎng)都告訴我們一個(gè)同樣的道理：要善于聽(tīng)取別人的批評和忠告，“勿以惡小而為之”。
當然，一個(gè)人的缺點(diǎn)不一定能立即改正過(guò)來(lái)，這首先需要有頑強的毅力，其次要善于聽(tīng)取別人的忠告。因為有些缺點(diǎn)你可能自己發(fā)覺(jué)不了。要取人之長(cháng)，補己之短，善于發(fā)現別人的閃光點(diǎn)，對照自己的缺點(diǎn)，并引以為鑒。
《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》讀后感 篇9
《韓非子·喻老》中記敘了扁鵲見(jiàn)蔡桓公的故事。故事的內容是講扁鵲幾次拜見(jiàn)蔡桓公，發(fā)現其病情不斷惡化，并屢屢勸其醫治，都遭到對方傲慢拒絕，蔡桓公從而病入膏肓，不可救藥。
各位讀了這則寓言故事，恐怕都認為蔡桓公太蠢，蠢得可笑。殊不知。在我們的生活中，像蔡桓公一樣對自己的言行、品德中的小病不能及時(shí)“醫治”？可謂多矣。對待缺點(diǎn)和錯誤，應防微杜漸，及早改正，否則將釀成不禍。后果不堪設想，后悔莫及。
歷史上諸如此類(lèi)因為冥頑之人可謂數不勝數。商紂王剛愎自用，荒淫無(wú)恥，不聽(tīng)忠諫，陷害忠良，最后不僅毀了自己，也毀了商朝。三國時(shí)，馬稷因不聽(tīng)諸葛亮之勸阻，王平之美言而痛失街亭。最后被推出轅門(mén)斬首示眾。蔣斤石在在西安事貿中不聽(tīng)楊稱(chēng)虎、張學(xué)良規勸，消極抗日，最后落得個(gè)身敗名裂的下場(chǎng)，這些與蔡桓公的下場(chǎng)都訴說(shuō)著(zhù)同樣的一個(gè)道理：要善于聽(tīng)取別人的批評與建議，勿以惡小而為之。
我們有些同學(xué)性格好強，對老師的教育不屑一致，對家長(cháng)的勸告置之不理，對同學(xué)的批評也橫眉怒對。他們以損人利己為小事，以不拘小節為瀟灑，以不求上進(jìn)為榮耀，最后陷入錯誤的泥沼中而不能自拔。要知道“漏洞雖小，也能沉沒(méi)一艘大船�！狈e少成多，小錯鑄成大錯，所以要在自己小錯時(shí)就加以改正。
我們說(shuō)：“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”，每個(gè)人都不能做到十全十美，都會(huì )有不同程度的存在這樣那樣的缺點(diǎn)和錯誤，問(wèn)題的關(guān)鍵是能不能正視自己的缺點(diǎn)和錯誤。當然，一個(gè)人的缺點(diǎn)并非可以一日之間改正過(guò)來(lái)，這首先需要有頑強的毅力，其次要善于聽(tīng)取別人的忠告。有一些缺點(diǎn)可能自己都察覺(jué)不到，如若別人發(fā)現并加以勸告，就要認真聽(tīng)取并及時(shí)改正。還要取人之長(cháng)，補己之短，要善于發(fā)現別人的閃光點(diǎn)，對照自己的缺點(diǎn)，并引以為借鑒。
人生是一個(gè)不斷探索、不斷發(fā)現、不斷奮進(jìn)的過(guò)程。執迷不悟者，固執己見(jiàn)者，其結果都會(huì )像蔡桓公一樣。但愿生活中的人都能幡然醒悟，“千里之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。
《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》讀后感 篇10
《韓非子·喻老》中記敘了扁鵲見(jiàn)蔡桓公的故事。扁鵲幾次拜見(jiàn)蔡桓公，發(fā)現其病情不斷惡化，并屢屢勸其醫治，都遭到對方傲慢拒絕，蔡桓公從而病入膏肓，不可救藥。
讀了這則寓言故事，恐怕誰(shuí)都認為蔡桓公太蠢，蠢得可笑。殊不知，在我們的生活中，像蔡桓公一樣對自己的言行、品德中的小病不能及時(shí)“醫治”者可謂多矣。對待缺點(diǎn)和錯誤，應防微杜漸，及早改正，否則將釀成大禍，后果不堪設想，后悔莫及？
歷史上諸如此類(lèi)固執冥頑之人可謂舉不勝舉。商紂王剛愎自用，荒淫無(wú)恥，不聽(tīng)忠諫，陷害忠良，最后不僅毀了自己，也毀了商朝。三國時(shí)袁紹倚仗自己軍隊強大，而不聽(tīng)部下忠告，在官渡之戰中一敗涂地，前功盡棄。馬謖因不聽(tīng)諸葛亮之勸阻、王平之美言而痛失街亭，最后被推出轅門(mén)斬首示眾。
我們有些同學(xué)生性好強，對老師的教育不屑一顧，對家長(cháng)的勸告置之不理，對同學(xué)的批評橫眉怒對。他們以損人利己為小事，以不拘小節為瀟灑，以不求上進(jìn)為榮耀，最后陷入錯誤泥沼而不能自拔。要知道，“漏洞雖小，也能沉沒(méi)一艘大船”，積少成多，小錯鑄成大錯。
我們說(shuō)，“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”，每個(gè)人都不可能十全十美，都不同程度地存在這樣那樣的缺點(diǎn)和錯誤，問(wèn)題的關(guān)鍵是能不能正視自己的缺點(diǎn)和錯誤。當然，一個(gè)人的缺點(diǎn)并非可以立即改正過(guò)來(lái)，這首先需要有頑強的毅力；其次要善于聽(tīng)取別人的忠告。有些缺點(diǎn)可能你自己都發(fā)覺(jué)不到，如別人發(fā)現并勸告，就要認真聽(tīng)取并迅速改正。還要取人之長(cháng)，補己之短，要善于發(fā)現別人的閃光點(diǎn)對照自己的缺點(diǎn)，并引以為借鑒。
人生是一個(gè)不斷探索、不斷發(fā)現、不斷奮進(jìn)的過(guò)程。剛愎自用者，執迷不悟者，固執己見(jiàn)者，其結果都會(huì )落得個(gè)與蔡桓公同樣的下場(chǎng)。但愿生活中的人們都能翻然醒悟：“千里之堤，以螻蟻之穴潰：百尺之室，以突隙之煙焚�！�
《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》讀后感 篇11
公元前357年，扁鵲被蔡桓公召見(jiàn)。扁鵲見(jiàn)到蔡桓公時(shí)，仔細觀(guān)察了一下蔡桓公，并對他說(shuō)：“您的病在皮膚之中，需要治療�！钡袒腹](méi)有相信他。第二次時(shí)，扁鵲又對蔡桓公說(shuō)：“您的病現在已經(jīng)在肌膚之中了，應該治療了�！辈袒腹�是沒(méi)有聽(tīng)他的話(huà)。十天之后，兩人再次相遇，這一次，扁鵲對蔡桓公說(shuō)：“您的病已經(jīng)轉移到了腸胃之中，要盡快治療�！钡珶o(wú)奈蔡桓公認為自己很健康，根本不用治療。時(shí)間匆匆而過(guò)，十天之后，兩人再次相遇，這一次扁鵲沒(méi)有再對蔡桓公說(shuō)什么了，而是轉頭就走。
蔡桓公見(jiàn)扁鵲這個(gè)樣子感到很奇怪，就派人去問(wèn)他為什么走了。扁鵲說(shuō)：“第一次時(shí)只需要喝碗藥就行了，第二次是只要針灸一下就好了，第三次要兩種相結合，但第四次時(shí)就已經(jīng)無(wú)藥可救了�！惫娌痪弥�，蔡桓公就病死了。
扁鵲見(jiàn)蔡桓公的事情告訴我們以下幾個(gè)道理：一是不要忌諱看病，要相信醫生的話(huà)，不要盲目的相信自己身體健康；二是醫生在說(shuō)話(huà)的時(shí)候也要注意方式，不要一上來(lái)就對病人說(shuō)你有病，這樣的說(shuō)法太直接了，也難怪病人會(huì )不相信；三是一定要把握住機會(huì )。蔡桓公剛開(kāi)始時(shí)明明就有機會(huì )治好自己的病，但他一直拒絕扁鵲給他治病。等到真的生病了，神醫扁鵲卻已經(jīng)離開(kāi)了，蔡桓公只能等待死亡的來(lái)臨。
《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》讀后感 篇12
寒假里，我讀了一個(gè)故事。這個(gè)故事就是《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》。
在這則故事里扁鵲總共見(jiàn)了三次蔡桓公，第一次扁鵲就看出蔡桓公有疾病，并對其進(jìn)行規勸。但是蔡桓公卻不信，還諱疾忌醫，結果一日比一日病得厲害。最終五日之后大病爆發(fā)，才不過(guò)數周即身死。
從這一個(gè)故事中，我懂得了一個(gè)道理：事后控制不如事中控制，事中控制則不如事前控制。我認為這一句話(huà)同樣適用于這一次的武漢疫情。
本來(lái)我們都盼著(zhù)春節能早一點(diǎn)到來(lái)，我們就能聚會(huì )、團圓和領(lǐng)紅包了�？墒钦l(shuí)知一件突如其來(lái)的事，無(wú)情地擊碎了這一個(gè)美好的想象：武漢疫情來(lái)勢洶洶！雖然這是有史以來(lái)最長(cháng)的一個(gè)寒假，但是我們并不快樂(lè )，而且還有一些焦躁不安。本來(lái)12月8日就第一例患者出現了，可是武漢明顯沒(méi)有當初廣東那樣的反應速度，直到一個(gè)月以后才公之于世。雖然還不算太過(guò)糟糕，但明顯已經(jīng)錯過(guò)最佳的控制時(shí)機了。最后在社會(huì )各界人員的同心協(xié)力之下，終于鎮壓了病毒的囂張氣焰，并且逐漸減少患病的總人數。
希望通過(guò)這一次疫情，讓人們明白：無(wú)論什么事情都要學(xué)會(huì )防患于未然，懂得未雨綢繆。這樣才能完美預防各種災難。
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