《自卑與超越》學(xué)生讀后感
我們在夜里做夢(mèng)，但在清晨來(lái)臨時(shí)卻常常將夢(mèng)境忘得一干二凈�？此扑^(guò)無(wú)痕，毫無(wú)蹤跡可循。但真的是這樣嗎？真的什么都沒(méi)留下？
答案是：有的。
夢(mèng)所帶給我們的感覺(jué)還保留著(zhù)。沒(méi)有任何的畫(huà)面，沒(méi)有任何對于夢(mèng)的解釋?zhuān)挥懈杏X(jué)久久縈繞。夢(mèng)的目的必定就在于它們所激發(fā)出的感覺(jué)之中。而夢(mèng)就是喚起感覺(jué)的工具與方式。之所以有夢(mèng)，就是為了留下這些感覺(jué)。
做夢(mèng)的原因：
做夢(mèng)的時(shí)候我們總是獨自一人。社會(huì )的要求所施加的壓力不再那么大。在夢(mèng)中的思想里，我們面對身邊的形勢時(shí)不必那么誠實(shí)。（為什么是“不必那么誠實(shí)？”）
只要沒(méi)有緊張感，并且確定已經(jīng)為我們的問(wèn)題找到了解決方案，那么我們的睡眠就不會(huì )受到干擾。夢(mèng)也是一種對于平靜安寧的睡眠狀態(tài)的干擾。據此可以推斷，只有在不能確定問(wèn)題的解決方法時(shí)，只有現實(shí)壓力延及我們的睡眠，一直提醒我們所面臨的困難和必須要解決的問(wèn)題時(shí)，人們才會(huì )做夢(mèng)。
夢(mèng)里面暗藏著(zhù)什么？
當人們回顧自己的過(guò)去時(shí)，他們會(huì )對當時(shí)的景象和事件加以篩選和編輯。我們已經(jīng)了解到，人們的選擇是有傾向性的，他們總是從諸多記憶中選取那些能夠為個(gè)人優(yōu)越目標提供支持的片段。正是個(gè)人的目標決定了他的記憶。
同樣的`道理，在夢(mèng)的組織構建過(guò)程中，我們所選擇的素材也都是能夠鞏固我們的生活方式，并且能夠在面對特定問(wèn)題時(shí)，揭示出生活方式對我們所提出的要求。
就這樣，事件的選擇本身就喻示了：個(gè)人生活方式與其當前所面臨的困難之間的關(guān)系。要現實(shí)地直面這些難題，我們需要的是常識，但生活方式卻堅持不肯讓步。（不肯接受現實(shí)）
夢(mèng)是由象征和隱喻構建而成的，隱喻是絕妙的表達工具，但我們卻用它來(lái)欺騙自己。例：如果一個(gè)學(xué)生要面臨著(zhù)考試，問(wèn)題很清楚，他需要鼓起勇氣，運用常識來(lái)面對它。但如果在他的生活方式中存在著(zhù)逃避的因子，那么他就可能夢(mèng)到自己身處一場(chǎng)戰爭之中，正在打仗。他將這個(gè)直白的問(wèn)題隱喻化了，于是便覺(jué)得有足夠的理由來(lái)感到害怕。他也可能夢(mèng)到自己正站在一處深淵的邊緣，必須往回跑才能避免掉下去。它不得不設法產(chǎn)生這樣的感覺(jué)，以此作為一種逃避的策略。一種回避現實(shí)的形式。通過(guò)將考試比喻為深淵，他完成了自我欺騙。
夢(mèng)有很多種形式，每一個(gè)夢(mèng)的背后都是一處個(gè)人生活方式的薄弱點(diǎn)，在面臨特定的情形時(shí)，人們感覺(jué)到有必要對這些與之相關(guān)的弱點(diǎn)進(jìn)行加固。
因此，夢(mèng)的解釋對每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是獨一無(wú)二的。根本不可能對象征和隱喻進(jìn)行格式化的解釋。即：夢(mèng)是由個(gè)體的生活方式所創(chuàng )造的，源于每個(gè)人對其自身所處的特殊環(huán)境所進(jìn)行的解讀。
每個(gè)人的象征符號都是不一樣的。對于夢(mèng)，我們必須考慮的問(wèn)題時(shí)它給人留下來(lái)的心情及其對于整個(gè)生活方式的適應方式。