關(guān)于《歐也妮葛朗臺》的讀后感
巴爾扎克是十九世紀法國最偉大的小説家，朔造典型的巨匠，舉世聞名的現實(shí)主義大師。曾經(jīng)有人斷言：“自莫里哀的《吝嗇人》以后，不會(huì )再有人寫(xiě)吝嗇鬼了!”莫里哀筆下的阿巴公已將吝嗇鬼的性格表現得淋漓盡致。然而巴爾扎克不僅大膽地拾起了這個(gè)題材，并賦予了最深刻的歷史內容。
《歐也妮葛朗臺》的`故事沒(méi)有駭人聽(tīng)聞的事件，沒(méi)有絲毫傳奇色彩。這是一出“沒(méi)有毒藥，沒(méi)有尖刀，沒(méi)有流血的平凡悲劇�！痹诎蜖栐说淖髌分兄髟滓磺械氖墙疱X(qián)，葛朗臺老頭的形象便體現了金錢(qián)的主宰力量。
巴爾扎克固然以大量筆墨描繪金錢(qián)的威力，畫(huà)龍點(diǎn)睛的一筆卻是指出金錢(qián)拜物教的荒謬，指出金錢(qián)固然給人帶來(lái)權勢，卻不能給人帶來(lái)幸福。至少，在人類(lèi)的感情領(lǐng)域，金錢(qián)是無(wú)能為力的。葛朗太稱(chēng)雄一世，積累了萬(wàn)貫家財，一文也帶不進(jìn)墳墓，除了一種虛幻的滿(mǎn)足感，可以說(shuō)一無(wú)所獲。在巴爾扎克看來(lái)，葛朗臺的聚斂癖，是當代社會(huì )的一種情欲。向歐也妮這類(lèi)心地單純的姑娘，金錢(qián)與她既不是一種需要，也不是一種慰藉，只有人性已經(jīng)異化，完全為貪欲所支配的人，才會(huì )將金錢(qián)視為人生的最高需要。
葛朗臺這樣的人，表面上是金錢(qián)的主人，其實(shí)是金錢(qián)的奴隸。
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