《雷雨》名著(zhù)讀后感

　　雷雨從開(kāi)始似乎就注定了這個(gè)是一個(gè)悲劇，名著(zhù)讀后感賞析(四)。然而悲劇的造成者便是故事的男主人公：元錫公館的大少爺--周樸園。

　　就像眾多中國悲劇那樣，一個(gè)風(fēng)流的少年看上了自家的女傭，這樣的結合自古至今都不會(huì )有好的結果。倘若那個(gè)男的有情有義，大不了兩人私奔，背離父母，遠走高飛作對苦命鴛鴦，然而刺骨始終的女主角侍萍就更苦命了，周樸園這個(gè)風(fēng)流少爺雖被她的青春美麗與溫柔打動(dòng)，但他那顆只懂愛(ài)自己的心又怎會(huì )與她廝守一生?他為了自己的前途最終放棄了侍萍。孤苦無(wú)依的侍萍帶著(zhù)患病的二兒子傷心的離開(kāi)，原一味故事就這樣結束了，誰(shuí)知造化弄人，命運又將他們牽扯在一起。錯綜復雜的關(guān)系又上演了，簡(jiǎn)直就是一團糟，最終導致了同母異父的兄妹相愛(ài)。身為他們的母親，侍萍只能接受命運的捉弄，也只能埋怨自己給孩子帶來(lái)的命運，似乎一切該終結了，偏偏當年的風(fēng)流少年周樸園在誤會(huì )下道出了他們是同母異父的兄妹。這件事害死了3個(gè)人…

　　這樣一段揪心的人生怎不讓人心痛?歷史上這樣的故事幾乎是久演不衰，在類(lèi)似故事下的犧牲者不在少數，我想，這并不是簡(jiǎn)單的故事而已，社會(huì )的真實(shí)情況應該是故事的原型。這與當時(shí)人民的道德準則、思想觀(guān)念密不可分。在現今社會(huì )，人思想的改變，女人變得堅強、勇敢，絕不會(huì )無(wú)聲無(wú)息受命運的壓制，必會(huì )反抗。除了科技發(fā)達以外，人文思想的進(jìn)步也是時(shí)代進(jìn)步的一大標志。人們常常在知道過(guò)去的不幸后，暗自慶幸自己生活在這樣美好的時(shí)代。然而，我不但要感謝新時(shí)代，新中國給予我們的幸福生活，而更應感激麗時(shí)代給我們的覺(jué)悟。沒(méi)有過(guò)去的凄慘，哪來(lái)現在的幸福甜美?

　　樂(lè )觀(guān)地過(guò)一生--《寫(xiě)在人生邊上》讀后感

　　錢(qián)鐘書(shū)寫(xiě)的文章，給人的感覺(jué)總是很風(fēng)趣、很幽默，但是又很富有哲理。

　　就說(shuō)這個(gè)書(shū)名吧，初看上去還真有些讓人摸不著(zhù)頭腦，這題目到底是啥意思呀?再看看錢(qián)鐘書(shū)先生寫(xiě)的序，"假使人生是一部大書(shū)，那末，下面的幾篇散文只能算是寫(xiě)在人生邊上的。這本書(shū)真大！一時(shí)不易有完，就是寫(xiě)過(guò)的邊上也還留下好多空白。"于是，恍然大悟。是呀，人生這本大書(shū)我們又能讀懂多少呢?能在它邊上寫(xiě)上些什么的，也算是不錯了。

　　我們學(xué)生們是還不夠資格在人生的邊上作批注的--至少我還沒(méi)有這資格，因此只能在錢(qián)鐘書(shū)先生這本《寫(xiě)在人生邊上》的大作中選上這么一小段，叫做《論快樂(lè )》的議論的邊上，寫(xiě)上一小段隨感，也算是"隨手在書(shū)邊的空白上注幾個(gè)字"吧。

　　畢竟是個(gè)孩子，我從不覺(jué)得人生太長(cháng)或是太短，因此，依照錢(qián)鐘書(shū)先生的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，我目前所經(jīng)歷的生活既不是特別快樂(lè )，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡吧。

　　不過(guò)，平平淡淡的人生可以是一種事實(shí)，但決不可以是一種觀(guān)點(diǎn)。而且平平淡淡的過(guò)一生其實(shí)也是不快樂(lè )的，因為平平淡淡就是"沉悶"，就是"長(cháng)時(shí)間"，就是"痛苦"。不過(guò)，"人生雖不快樂(lè )，但仍能樂(lè )觀(guān)"確實(shí)是這樣的，雖然錢(qián)鐘書(shū)先生的一串論證，已證明人生不可能是永遠快樂(lè )，甚至說(shuō)"永遠快樂(lè )"它"不但渺茫得不能實(shí)現，并且荒謬得不能成立"。但從馬克思主義哲學(xué)的角度來(lái)看，這些是屬于物質(zhì)范疇的，而意識是物質(zhì)能動(dòng)的反應，當然，不同的人，它的`意識所反映出的物質(zhì)世界是不同的，因此有人是樂(lè )觀(guān)看人生，有人是悲觀(guān)過(guò)一世，而我們理應樂(lè )觀(guān)地對待人生。

　　錢(qián)鐘書(shū)先生將人生是不快樂(lè )的與我們應當樂(lè )觀(guān)的看待人生這對矛盾稱(chēng)之為"這是人生對于人生觀(guān)開(kāi)的玩笑"，我還沒(méi)有這么高的覺(jué)悟去理解這句話(huà)，但有一點(diǎn)是肯定的，這對矛盾是辯證統一的。既然人生注定是不快樂(lè )的，那么我們何不苦中作樂(lè )呢?至少精神上的快樂(lè )可以抵消一些物質(zhì)上的痛苦，況且"快樂(lè )是由精神決定的"。這樣一來(lái)，我們至少會(huì )感覺(jué)到什么是快樂(lè )。

　　人生的痛苦正是由于它是漫長(cháng)的，但也正是因為它是漫長(cháng)的，我們有足夠的時(shí)間去尋找快樂(lè )，去感受快樂(lè )--即使快樂(lè )是轉瞬即逝的，矛盾的雙方是辯證統一的。樂(lè )觀(guān)的過(guò)一生，人便會(huì )變得闊達，一切也會(huì )變得相對美好；悲觀(guān)的看世界，本就痛苦的人生會(huì )變得愈加冗長(cháng)，一切令人所厭惡的東西會(huì )被無(wú)限的放大，讀后感《名著(zhù)讀后感賞析(四)》。

　　因此，雖然人生注定是不快樂(lè )的，我們仍能樂(lè )觀(guān)地過(guò)一生。

　　《茶館》讀后感

　　茶館，彼此嘮家常，談山海經(jīng)的地方。誰(shuí)能想到它竟能折射出一大社會(huì )問(wèn)題！除非友一位具有獨特視角的大師使它"活"起來(lái)，否則茶館平庸無(wú)奇，永遠不會(huì )有更深的意義。而那個(gè)人便是老舍--一位語(yǔ)言大師，他用其獨特的視角和手法使整部劇本的語(yǔ)言綻放生命的光彩。

　　老舍出生于一北京大雜院中，一戶(hù)舒姓的滿(mǎn)族貧民家。父親是護軍，母親靠洗衣賺錢(qián)。父親早逝之后，生活更為窘迫，但幸運之神眷顧了老舍。一為慈善家資助老舍上學(xué)，使他收到良好教育。在老舍自身的不懈努力下。他漸小有成就。在之后的創(chuàng )作過(guò)程中，而是的境遇更是深深影響著(zhù)他。而《茶館》之所以有"小中見(jiàn)大"的特色，與其是平民出身也有密切聯(lián)系。

　　同樣，老舍的手法也是獨一無(wú)二的。其中最突出的一點(diǎn)便是全劇只有三幕，一幕一時(shí)段，干警、簡(jiǎn)潔，也十分容易表現劇情，從清末戊戌維新失敗到民國初年北洋軍閥割據時(shí)期再到國黨政權覆滅前夕，與其說(shuō)是時(shí)間變遷不如說(shuō)是歷史變遷。人物表現年代，而年代又作為人物表現的背景，相輔相成，使小小一茶館提升到不得不讓人用看"歷史劇"的眼光評審這部巨作。其二，盡管茶館人呆，三教九流植被也不少。但是幾位人物始終貫穿全劇，起著(zhù)核心作用。一、王利發(fā)(茶館掌柜)二、松二爺(膽兒小，人卻不懷)三、常四爺(正義之士、十分愛(ài)國、體格健康)松二爺、常四爺兩位茶客與王掌柜交情還不錯而在這所謂"熱鬧"的茶觀(guān)眾，要找出幾個(gè)掏心掏肺的件阿婆人還真不容易。聽(tīng)聽(tīng)！說(shuō)的不是客套話(huà)便是奉承話(huà)。我雖不知老舍塑造如此的人物性格有何用意，至少通過(guò)這有點(diǎn)人情味兒和有"良心"的三人談話(huà)使人更深刻的體會(huì )到世態(tài)炎涼��！發(fā)人深思。其三，子承父業(yè)。這是幾句瘡痍有待諷刺意味的安排。劇中一幕幕地時(shí)代向前走，衣著(zhù)也跟著(zhù)前衛起來(lái)，客人的思想呢?！簡(jiǎn)直是幻包裝不換內容。例如，原先看相面的糖鐵嘴養一兒子，現竟"升級"為大師。劉麻子那說(shuō)媒拉線(xiàn)行當竟讓他兒子"發(fā)揚光大"變?yōu)?quot;花花聯(lián)合公司"(專(zhuān)給洋人、官員提供女招待與吉普女郎)。而吳祥子這老式特務(wù)到了兒子這輩兒竟改個(gè)名兒叫世襲特務(wù)。人哪！為何總在這方面"遵規守矩"呢?

　　老舍，無(wú)論您想傳達于后人什么，至少《茶館》讓我們受益匪淺。我不能評說(shuō)它的優(yōu)劣，在如此劇你面前，我只有說(shuō)聲："謝謝！謝謝您留予青少年如此寶貴的財富。"

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