《異鄉人》讀后感

　　加繆的這本《異鄉人》，在初讀時(shí)并未讀懂。因為作為一名法學(xué)生，并不能理解主角因為任何原因去殺人而不受到道德和法律的雙重審判。

　　后來(lái)讀了清華趙曉力老師的導讀，有了一點(diǎn)點(diǎn)思路，在《異鄉人》的背景中，被殺的阿拉伯人是歷史上的被殖民者，而主角默爾索，是白人，是歷史上的殖民者，作為被殖民者，不僅沒(méi)有名字，沒(méi)有面孔，就連死亡時(shí)也沒(méi)有任何描述，他不是作為一個(gè)人被殺死的，而是像是一件物品，只有簡(jiǎn)單的幾筆白描，一個(gè)鉛筆繪制的草稿輪廓，在被殺死之后，這輪廓也被擦去了，毫無(wú)痕跡，

　　對默爾索的審判，從未考慮被害者的情況，而僅僅是從默爾索在母親下葬時(shí)的態(tài)度，母親過(guò)世后的行為去考慮其是否有罪。這看起來(lái)有些荒謬，卻是本書(shū)殖民歷史背景下人人信服的理由。所以這并不是一部關(guān)于法律的小說(shuō)，而是關(guān)于主角成長(cháng)，反抗主流價(jià)值觀(guān)的哲學(xué)書(shū)。

　　將書(shū)收起時(shí)，我再度仔細觀(guān)察書(shū)皮上抽煙的男士，滄桑中透著(zhù)深刻，偶然瞥見(jiàn)當初吸引我的那行字，“我知道這世界我無(wú)處容身，只是你憑什么審判我的靈魂�！彪姽饣鹗�間，如同醍醐灌頂，我似乎悟了一點(diǎn)《異鄉人》的意義。

　　正如本書(shū)的另一譯名——“局外人”，對于這個(gè)社會(huì )而言，默爾索始終像個(gè)局外人。他不參與人群密集的活動(dòng)，周日可以在家中窗前呆坐一天，哪怕只是看著(zhù)街道從明亮轉入暮色；他對結婚也沒(méi)有期望，瑪麗希望結婚，他就同意，但對于瑪麗“愛(ài)不愛(ài)”的發(fā)問(wèn)，他卻答不上來(lái)；對于鄰居的求助，他雖是有求必應，但卻是一種事不關(guān)己，漠不關(guān)心的心態(tài)。主角就是這樣一個(gè)幾乎被社會(huì )邊緣化的人，對他來(lái)說(shuō)，社會(huì )交往是一種可有可無(wú)的東西。

　　因為不受社會(huì )主流文化的拘束，所以社會(huì )性的契約也都無(wú)法制約他，宗教、道德，皆是如此。他不接受上帝的救贖，不認同宗教的意義，讀書(shū)筆記·因為無(wú)法照料母親而將母親送養老院。不因為社會(huì )對養老院的看法而有負擔，進(jìn)而繼續保持不適宜的養老狀態(tài)，在母親去世時(shí)也不刻意裝作悲傷，他的情感從不惺惺作態(tài)，而只是順從他自己肉體的基本需要，這是一個(gè)冷漠但真實(shí)的人，一個(gè)活在關(guān)系之外的人，社會(huì )對于他是異鄉，死亡對于他是重生，雖然犯下殺人罪行，但他的靈魂是無(wú)罪的，是不應當被審判的。因此他接受法律的約束，按照法律程序被監禁，提起上訴，但是卻拒絕神父的開(kāi)導和上帝的寬恕。

　　在人生的最后，默爾索雖然曾有過(guò)對未來(lái)生活的一些期望，但面臨神父的'誘降時(shí)，仍然表達了對主流文化的拒絕，在一番憤怒地宣泄后，他也終于完成了自我認同，完全接受了自己的生活方式，從青澀走向成熟，從男孩成為男人。

　　我不能去評判這種特立獨行，因為我不能審判別人的靈魂。同時(shí)也因為，每一個(gè)人都有可能是無(wú)法容身于所謂“正�！鄙鐣�(huì )的人。

　　在價(jià)值觀(guān)多元化的今天，“異鄉人”的趨勢更加明顯。許多小眾文化的愛(ài)好者，許多并不喜歡熱鬧的所謂“空巢青年”，他們有自己的精神世界，也許并未被主流認可，但自得其樂(lè )。而社會(huì )也不應當強迫他們接受主流文化，不可以將靈魂的審判強加于任何人。

　　同時(shí)我也想對那些熱愛(ài)小眾文化的人說(shuō)：請堅持你們認為正確的道路，保護你們的熱愛(ài)，“不要在意周遭對你做了什么，關(guān)鍵是你自己在做什么”（熊培云語(yǔ)），唯有完善自我、保持心性自由與精神獨立，才能在這一過(guò)程中，獲得意外的幸福。

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