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聊齋志異的650字讀后感（精選23篇）
認真讀完一本名著(zhù)后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編為大家收集的聊齋志異的650字讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
聊齋志異的讀后感 1
《聊齋志異》有許多家喻戶(hù)曉的故事，如：《畫(huà)皮》、《小翠》、《促織》等�！懂�(huà)皮》告訴我們要分清善惡是非，不能光看一個(gè)人的表面來(lái)妄下定論�！缎〈洹愤@故事告訴我們要知恩圖報，不能忘恩負義。故事講的是一天晚上，夜深人靜，一只狐貍逃到了王府，并在王夫人的床底下躲了一夜，其實(shí)這狐貍就是小翠的母親。不久，一位婦人帶了一個(gè)少女登門(mén)，說(shuō)要把女兒嫁給王夫人的兒子王元豐。過(guò)了幾天，王元豐在屋里一直喊熱，小翠并沒(méi)有注意，過(guò)了一會(huì )兒，王元豐竟然悶死了。王夫人以為是小翠害死了王元豐，就把小翠趕出了家門(mén)。那個(gè)婦人就是躲在王夫人床底下的狐貍，因為被電神追擊，不得已才逃進(jìn)了王府，躲過(guò)了一劫，為了報恩，才把女兒嫁給了王元豐，而王元豐的死只是一場(chǎng)意外，王夫人沒(méi)弄清來(lái)龍去脈就把小翠趕走了。
這些名著(zhù)在中國的歷史上有著(zhù)顯赫的地位，羅貫中通過(guò)《三國演義》帶我們回到了那個(gè)群雄紛爭、英杰輩出的`戰亂年代，去結識忠肝義膽的關(guān)云長(cháng)、足智多謀的諸葛亮、狡詐多疑的曹操等典型人物；施耐庵在《水滸傳》中塑造了一批嘯聚山林、打家劫舍的綠林好漢，描寫(xiě)出了他們栩栩如生的人物形象；《西游記》則是一部偉大的神話(huà)，作者吳承恩憑借天才的想象力將神仙、妖怪和普通人的故事講得跌宕起伏、驚心動(dòng)魄；曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》呈現出一批可愛(ài)又可憐的青年男女，他們纏綿悱惻的感情故事感動(dòng)了所有讀者，成為千古絕唱；還有《聊齋志異》......它們都是我們中華民族傳統文化的結晶，也是中國史上的耀眼明珠，其中我最喜歡看的還是《聊齋志異》。
聊齋志異的讀后感 2
在一次偶然，我遇到一本書(shū)，這本書(shū)說(shuō)的都是一些關(guān)于鬼、妖、魔、狐之類(lèi)的故事。他看起來(lái)像是一本純粹的恐怖小說(shuō)，但是只要你認真去閱讀，就一定能讀出書(shū)間的真情和諷刺來(lái)，這就是作家蒲松齡的著(zhù)作——《聊齋志異》。說(shuō)到這本書(shū)，我就不得不提書(shū)中我喜歡的一篇文章來(lái)，那就是《聶小倩》書(shū)中主要講書(shū)生寧采臣在寺廟里借住，卻沒(méi)想到隔壁有一個(gè)老妖怪要喝他的血，還讓一個(gè)叫聶小倩的美麗女子用金錢(qián)來(lái)誘惑他，誰(shuí)知寧采臣不僅為人坦蕩，品行端正又有奇人相助，最終化險為夷跟小倩成為了夫妻。
在作者的筆下，原本應該非�？蓯嚎膳碌难Ч砉植坏加星橛辛x，而且還很可愛(ài)可敬！花姑子一家雖然是獐子精，卻知恩圖報，得知自己的救命恩人死了，他們竟然在閻王面前跪了整整七天七夜，寧愿犧牲了自己的性命也要讓恩人活下去。如此重情重義，怎能不讓人感動(dòng)呢！
此外，《聊齋》表面上在講鬼、妖、魔、狐之類(lèi)的故事，而側面反映了當時(shí)社會(huì )的腐朽與黑暗，在康熙時(shí)期的中后期，也就是蒲松齡所在的那個(gè)年代，腐朽成風(fēng)，贓官比比皆是，清官又能有幾個(gè)？在作者寫(xiě)的《促織》一文中，秀才成名被狡猾的小吏推選上去做了里正，專(zhuān)門(mén)負責搜羅各種的蟋蟀，可要知道，一只蟋蟀就可讓好幾戶(hù)人家傾家蕩產(chǎn)，老實(shí)的.成名不忍向老百姓搜刮，便經(jīng)常遭到縣官的毒打……我無(wú)法想象也不明白，一只小小蟋蟀居然可以控制別人生死，更令人感到荒唐的是，古代的科舉考試就像是兒戲一樣可以被隨意地踐踏和賞贈。但在這里，我不禁深深佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正視現實(shí)的精神！
聊齋志異的讀后感 3
一看到這本書(shū)熟悉的題目，不少人肯定會(huì )第一時(shí)間想起一個(gè)令人耳熟能詳的故事電影——《畫(huà)皮》，電影里那些恐怖夸張的故事情節時(shí)到今日仍然令我們心有余悸，所以很多人一定會(huì )誤以為《聊齋志異》這本書(shū)是一本純粹的恐怖小說(shuō)，大錯特錯！這本經(jīng)典耐讀的小說(shuō)如果單單停留在這么低級的層面的話(huà)，它還會(huì )從清代一直流傳至今嗎？它不僅給我們帶來(lái)了精彩絕倫的一個(gè)個(gè)故事，它還通過(guò)讓我們閱讀這些故事從而領(lǐng)會(huì )到一個(gè)個(gè)意味深長(cháng)的道理，讓我們在閱讀的同時(shí)也能領(lǐng)悟到人生的真諦。
《聊齋志異》非常有趣，不久我就看完了這本書(shū)�！读凝S志異》是一部經(jīng)典小說(shuō)，是蒲松齡的著(zhù)作�！读凝S志異》是古代靈異、志怪小說(shuō)的集大成者，有“空前絕后”之美譽(yù)�！读凝S志異》看來(lái)偏偏講的鬼、狐、仙、怪，其實(shí)字字都是人、情、世、態(tài)字里行間無(wú)不飽含著(zhù)作者對人生的豐富體驗和深刻智慧
從中我感受到，眼睛所看到那美麗的景象深處并不一定是美好的。正如俗話(huà)所說(shuō)“人不可貌相，海水不可斗量�！蓖橇砣丝床黄鸬耐獗硐�，有著(zhù)一顆純潔、美好加鉆石般透明閃亮的心靈，比海還深比宇宙還深的心靈。
其實(shí)，《聊齋》表面上在講鬼、狐一類(lèi)的故事，而側面反映了當時(shí)社會(huì )的.，在康熙時(shí)期的中后期，也就是蒲松齡所在的那個(gè)時(shí)代，成風(fēng)，贓官比比皆是，清官能有幾個(gè)？比作者生活好的不少，比他生活差的更多，然而他們未必都會(huì )去思考這些社會(huì )問(wèn)題。作者大膽地揭開(kāi)了所謂“盛世”下的“爛疤”替那些飽受迫害的下層人民提出控訴！在這里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正視現實(shí)的精神。
聊齋志異的讀后感 4
前幾天，媽媽給我買(mǎi)了一本熱鬧《聊齋志異》，看了幾遍后，我覺(jué)得十分喜歡。下面就由我來(lái)為大家講一講吧!
《聊齋志異》的作者是清朝的蒲松齡。蒲松齡，字留仙，一字劍臣，號柳泉居士�！傲凝S”是作者的書(shū)齋名，“志異”的意思是記述奇異的事。郭沫若稱(chēng)贊他“寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分�！�
《姐妹易嫁》中的二女兒使我非常敬佩。文中的大女兒因為看不起自己的未婚夫毛公，讓妹妹二女兒替自己嫁給了毛公，而自己嫁給了財主的兒子。最后毛公中了舉人，當了官，發(fā)了財，還成了宰相。而財主家卻因為財主的兒子的肆意揮霍，慢慢敗落了下來(lái)。大女兒一氣之下就剃了發(fā)，出家當了尼姑。
《席方平》中的席廉性格剛直，不會(huì )巴結討好上司，從而和姓羊的富豪結了怨。席廉死后又被已經(jīng)被羊某賄賂過(guò)的`鬼差折磨。席廉的兒子席方平一直告到了閻王那里，誰(shuí)知閻王也被他賄賂了，把席方平打得死去活來(lái)。最后席方平告到了二郎神那里，洗刷了冤屈。
《晚霞》一文講的是阿端不慎掉入河中，成了龍王的戲班子中的一員，與女孩晚霞相愛(ài)，后得以還陽(yáng)，與晚霞結為夫妻。
《聊齋志異》中還有許多有趣的故事。紀曉嵐曾評價(jià)蒲松齡“留仙之才，余成莫逮其萬(wàn)一�！崩仙嵋苍u價(jià)說(shuō)“鬼狐有性格，笑罵成文章�！逼阉升g在《聊齋志異》中說(shuō)：“集腋為裘，妄續幽冥之錄；浮白載筆，僅成孤憤之書(shū)。寄托如此，亦足悲矣�！贝嗽�(huà)表現出了蒲松齡現實(shí)生活中的孤憤之情。
聽(tīng)了我的介紹，大家是不是對《聊齋志異》這本書(shū)怦然心動(dòng)了呢？
聊齋志異的讀后感 5
它是我國文學(xué)史上的一朵奇葩，也是我國歷史上唯一一部分把人、神、鬼之間的情仇愛(ài)恨刻畫(huà)的如此精妙的小說(shuō)作品。著(zhù)名作家郭沫若曾給過(guò)它這樣的評價(jià)：“寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分�！鄙踔链笪暮吏斞赶壬膊幌ЧP墨，為這本書(shū)寫(xiě)了一句話(huà)——“用傳奇法，而以志怪，變幻之狀，如在目前�！睕](méi)錯，他就是“柳泉居士”蒲松齡的最具得意之作——《聊齋志異》。今年寒假，我奉老媽之命仔細閱讀并揣摩此書(shū)，嘿，還真受益匪淺。
這部小說(shuō)大概有三大類(lèi)：一來(lái)是批判過(guò)去的封建習俗與禮教，歌頌真愛(ài)與圓滿(mǎn)婚姻的故事，如《連城》、《小翠》、《嬰寧》、《白秋練》等；二來(lái)是揭露當時(shí)朝政和官場(chǎng)的黑暗及惡霸豪紳的罪惡，如《促織》、《席方平》、《司文卿》、《續黃粱》等；三來(lái)是告訴人們一些哲理的，有寓言性質(zhì)的故事，如《嶗山道士》、《狼三則》、《畫(huà)皮》等。經(jīng)過(guò)了反復咀嚼，我發(fā)現故事幾乎全是短篇，最長(cháng)不超過(guò)三四千字，最短的才二十多字，但每篇文章都有他自己體身的主旨，而且每篇文章的情節都曲折離奇，作者簡(jiǎn)潔生動(dòng)而又不失主人公的獨特個(gè)性，語(yǔ)言精簡(jiǎn)，寓意深刻，堪比寓言故事。作者為了揭示每篇文章的深刻含義，在故事末尾，仿照《史記》篇末的“大史公曰”的體例，用“異史氏曰”來(lái)直接表達自己內心的見(jiàn)解，媽媽說(shuō)，這種寫(xiě)法在古典小說(shuō)中視極其少見(jiàn)的。
讀《聊齋志異》，人們就仿佛走進(jìn)了燦爛輝煌的人物畫(huà)廊，每個(gè)人的`獨特像貌和性格都是那么鮮明，看得讓人目不暇接，贊嘆不已。仔細分析，這本書(shū)是還夾雜著(zhù)一些落后的思想成分，如封建的社會(huì )和道德觀(guān)，迷信于鬼神的報應等，真是妙不可言。
《聊齋志異》是我在寒假讀到最好的一本書(shū)，看完這部名作，我可真是受益匪淺。
聊齋志異的讀后感 6
今年寒假，媽媽送了我一本厚厚的書(shū)，名叫《聊齋志異》。
《聊齋志異》是一本經(jīng)典小說(shuō)，有不少人再看。里面經(jīng)常會(huì )講到鬼、狐、仙、怪。也講到了人類(lèi)的感情，嫉妒和親情。包含了作者對人生的深刻體驗和無(wú)限的智慧。
我最喜歡的是《畫(huà)皮》和《花姑子》兩個(gè)相比較，《畫(huà)皮》恐怖些，更讓人深刻�！懂�(huà)皮》講的是一個(gè)狐妖，它取人皮裝成人因而奪取顧生的心臟，顧生的妻子陳氏幸好得到了一個(gè)乞丐的幫忙，救活了顧生。而《花姑子》大家應當不陌生，是安生和美麗的花姑子之間的故事，我也不多說(shuō)了。
其實(shí)，《聊齋志異》表面上是講鬼一類(lèi)的故事，而側面反映了當時(shí)社會(huì )的腐敗，在康熙的中后期，貪污成性，贓官比皆是，清官能有幾個(gè)？作者生活好的不少，差的很多，然而作者未必去思考怎樣的懲處，大膽的'揭開(kāi)所謂“盛世”下的“爛疤”。替百姓提出控訴！在那里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正視現實(shí)的精神。
最終，還是以作者的詩(shī)為結尾：姑妄言之故聽(tīng)之，豆棚瓜架雨如絲。料應厭作人間語(yǔ)，愛(ài)聽(tīng)秋墳鬼唱詩(shī)。
就像《聊齋志異》中的鬼狐精怪，追逐的低手，卻是遺忘的高手。
倘若鬼狐安心做它們活得如浮萍一樣的鬼狐，人安心做他們平凡甚至于庸俗的人，世上當然是能太平些許。但那停歇了的追求，那所謂的安寧，卻會(huì )使塵世不但少了些引人的故事，更是沒(méi)有了提高的光彩�，F實(shí)之中，亦當如此。
再讀《聊齋》，再得后感。不去感慨鬼狐精怪的報恩復仇，不去嘆息人世間的世道炎涼，不去討論人怪之間的孰對孰錯。偶得謬感，不知所言。
聊齋志異的讀后感 7
今天，我讀了《聊齋志異》這本書(shū)，其中有五十多個(gè)故事，每一個(gè)故事都與鬼怪有關(guān)，但讀起來(lái)并不像讀《鬼故事》那樣恐怖，反而增添了迷信色彩，我讀了它。我最喜歡的一個(gè)故事是：《畫(huà)皮》它的主要內容是：
有一個(gè)人叫王生，他不愛(ài)學(xué)習，好美色，一天見(jiàn)一個(gè)漂亮的女人在山間趕路，他湊上前，最后，他把她迎娶進(jìn)了門(mén)，一個(gè)道士說(shuō)他家有妖怪，去降服，妖怪把王生的心挖走了，王生死了，王生的妻子把一個(gè)叫花子的痰吃了，變成了一顆心，正好吐在王生的胸膛里，王生活了過(guò)來(lái)，他對妻子道了歉，從此，兩人快樂(lè )的生活著(zhù)。 我的收獲是：讀了這本書(shū)，我明白了，想要寫(xiě)好文章，不在華美的語(yǔ)言，而在于質(zhì)樸的言語(yǔ)。
我的啟發(fā)是：生活中，要大膽，就像陳氏一樣，才能贏(yíng)得勝利。
文章蘊含的`深意是：世上無(wú)鬼怪，作者以本書(shū)揭露了當時(shí)官場(chǎng)的黑暗制度比鬼怪還要可怕！
本學(xué)期，學(xué)校也給我們購置了適宜我們看的一些連環(huán)畫(huà)讀本，讓我們利用每周三的午讀時(shí)間和下午第三節課的時(shí)間閱讀，我特別快樂(lè )。有了讀書(shū)的時(shí)間，我快樂(lè )極了，除了讀學(xué)校購置的連環(huán)車(chē)，我還讓爸爸給我買(mǎi)了《水滸傳》連環(huán)畫(huà)，以前我看過(guò)《水滸傳》的電視連續劇。再拿起這本書(shū)，感覺(jué)書(shū)比電視劇精彩多了，作者描寫(xiě)的每一個(gè)場(chǎng)景都是淋漓盡致的。書(shū)中最令我佩服的就是作者在描寫(xiě)兩方交戰時(shí)的高超技巧。楊志和索超在大名府在那場(chǎng)比武中，作者沒(méi)有寫(xiě)他們兩個(gè)人的盔甲武器，也沒(méi)有寫(xiě)他們雙方打斗的場(chǎng)面，就只是他們兩人的馬，作者就寫(xiě)得活靈活現，這一節我津津有味地讀了好幾遍�！端疂G傳》這本書(shū)真的讓我愛(ài)不釋手。也感謝學(xué)校給我們提供了這樣好的讀書(shū)時(shí)間。
聊齋志異的讀后感 8
《綠衣女》不足七百字，在《聊齋志異》描寫(xiě)女性的作品中，屬篇幅較短的一類(lèi)。但由于作者從聲色形神諸方面突出了最能表現人物的個(gè)性特征，因此，作品中的綠衣女形象自始至終如畫(huà)工賦物，栩栩如生。
寫(xiě)綠衣女出場(chǎng)，未見(jiàn)其面先聞其聲。緊接寫(xiě)她“推扉笑人”。站在于生面前的是一位“綠衣長(cháng)裙，婉妙無(wú)比”的美女子。綠衣女突如其來(lái)，自然會(huì )使于生驚愕不已。綠衣女用“君視妾當非能咋噬者，何勞窮問(wèn)”的趣語(yǔ)，談笑間打消了對方的疑慮。作者通過(guò)于生的感官，寫(xiě)女子“腰細殆不盈掬”，“聲細如蠅”，“宛轉滑烈，動(dòng)耳搖心”，既寫(xiě)出了她作為“人”的風(fēng)采，也暗含了作為“物”(綠蜂)的特性。
綠衣女的最可愛(ài)之處是主動(dòng)地追求愛(ài)情自由�！皹�(shù)上烏臼鳥(niǎo)，賺奴中夜散。不怨繡鞋濕，只恐郎無(wú)伴�！闭蔷G衣女對自己心跡的.袒露。綠衣女的最可貴之處是明知在追求愛(ài)情自由的路途上有兇險，但還是冒險前來(lái)。果然，綠衣女盡管一直小心翼翼，但最終還是落進(jìn)了惡敵之手——蛛網(wǎng)。被于生解救后，因原形已現，大概不便或不能再幻化人形，但情意猶在，作品寫(xiě)其“自以身投墨汁，出伏幾上，走出‘謝’字”，使委婉的故事又多了一層情韻。特別是“頻展雙翼”的“頻”字，用得極妙，一方面蜂曲曲示其深情謝意，另一方面又極符合其“物性”，即蜂翅沾濕，身足又帶“走”完字后的余墨，不“頻”何能“穿窗而去”。
如果說(shuō)，作品用重筆寫(xiě)綠衣女“多具人情，和易可親”的話(huà)，那么，作者在文尾輕輕一點(diǎn)，使讀者“偶見(jiàn)鶻突，知復非人”，而更覺(jué)其可親可愛(ài)。全文突出了一個(gè)“情”字，一個(gè)“謝”字，在形神聲色極精當的描述融合點(diǎn)化中，完成了對綠衣女形象的塑造。
聊齋志異的讀后感 9
這天，我讀完了媽媽給我買(mǎi)的《聊齋志異》，雖然那本書(shū)上的故事只是全部故事的一小部分，可讀完后依然給我留下了很深的印象。
《聊齋志異》這本書(shū)的作者是蒲松齡，全篇總共有短篇小說(shuō)491 篇，它的內容非常廣泛， 有傳奇、志怪、軼事等，大多是通過(guò)幻想的形式談人、狐、魔、花、妖、仙等之間的愛(ài)、恨、情、仇，通過(guò)這些故事來(lái)告訴人們一些道理。
一提到《聊齋志異》，人們就會(huì )立刻想起那些恐怖的畫(huà)面，令人發(fā)指的故事，一個(gè)個(gè)血淋淋的場(chǎng)面，令人害怕的妖魔鬼怪。有些人還會(huì )把《聊齋志異》當作一本消愁解悶的書(shū)，或是一本純碎的恐怖小說(shuō)來(lái)讀，這樣想真是大錯特錯，如果真是這樣，那《聊齋志異》還會(huì )從古流傳至今，還會(huì )成為歷史上不朽的作品嗎?
如果你肯靜心的坐下來(lái)，細細的品味著(zhù)這本書(shū)，你會(huì )發(fā)現它不僅給我們帶來(lái)了一個(gè)個(gè)精彩故事，它還告訴我們了一個(gè)個(gè)深刻的道理。那些妖魔鬼怪，在人們的印象中一直都是兇狠的、殘忍的，而在蒲松齡的筆下，他們卻有著(zhù)和人一樣的思想感情，甚至有著(zhù)比人類(lèi)更為高尚的.品質(zhì)。雖然他表面上講的是人、狐、魔、花、妖、仙，但卻字字句句都流露出人間那份最美好的、最純真的情感。
那些妖魔鬼怪雖然看似兇猛，但卻都有一顆最美好的心靈，有些人雖然看似美麗、善良，但卻笑里藏刀、圖謀不軌，俗話(huà)說(shuō)得好：“ 人不可貌相，海水不可斗量�！彼�，人們一定要認清他人的真面目后再下結論，否則，害的只會(huì )是你自己。
《聊齋志異》這本書(shū)教會(huì )了我很多知識，讓我學(xué)會(huì )了很多道理，它真的是一本讓你受益終身的書(shū)!
聊齋志異的讀后感 10
聽(tīng)老師說(shuō)，上了初中就要多接觸文言文，于是我看了看蒲松林的《聊齋志異》。打開(kāi)書(shū)的第一頁(yè)，就看到了作者的簡(jiǎn)介：蒲松林，生于清初，是個(gè)文學(xué)家。他所寫(xiě)的《聊齋志異》充滿(mǎn)了傳奇色彩，并寫(xiě)了鬼與神仙的許多故事;讓人眼花繚亂。
在其中，我認為《畫(huà)皮》是最精彩的，也是最恐怖的。里面講了一位窮書(shū)生在路上遇到了一位眼睛大大猶如葡萄，兩條又細又長(cháng)的'柳葉眉，依仗櫻桃小嘴鑲嵌在俊俏的臉蛋上，一頭烏黑發(fā)亮的秀發(fā)。魔鬼般的身材，可她路邊哭。窮書(shū)生十分好奇，便問(wèn)了姑娘的來(lái)歷。原來(lái)，姑娘是被人販子賣(mài)到著(zhù)而來(lái)的。有興在半路逃脫卻不知回家的路，書(shū)生出于好心把姑娘帶回了家。晚上，書(shū)生在窗旁走過(guò)，發(fā)現那位貌美如花的姑娘，脫下了人皮，露出了張牙舞爪的樣子。書(shū)生再定睛一看，立刻跌倒在地。因為他看見(jiàn)了姑娘的真面目，所以女鬼把他的心給掏了出來(lái)。家人四處尋醫，終于一個(gè)乞丐能醫治他的兒子。但乞丐有一個(gè)要求，要大媽吃他吐他的痰，大媽硬吃了下去�；氐郊抑幸�(jiàn)兒子沒(méi)好轉，又撲在兒子胸口大哭。忽然，大媽惡心想吐，一口吐在了兒子胸口;那竟是一顆心，兒子立即醒了過(guò)來(lái)。大媽請來(lái)了大仙把那妖怪收服了……
從中我感受到，眼睛所看到那美麗的景象深處并不一定是美好的。正如俗話(huà)所說(shuō)“人不可貌相，海水不可斗量�！蓖橇砣丝床黄鸬耐獗硐�，有著(zhù)一顆純潔、美好加鉆石般透明閃亮的心靈，比海還深比宇宙還深的心靈，比水，比百合還要純真的一顆心靈。所以，同學(xué)們啊，我們不能以貌取人，要記住孔子說(shuō)過(guò)的話(huà)：“推己及人，仁愛(ài)待人”啊!
聊齋志異的讀后感 11
“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯�！倍@本《聊齋志異》也是其中一級重要的階梯。
《聊齋志異》這本書(shū)的作者是蒲松齡，這本書(shū)的主要內容分二十二個(gè)。其中《促織》講成名一家，為了捉一只蟋蟀應付官差，害得愛(ài)子慘死。兒子死后，化為蟋蟀，所向無(wú)敵，后來(lái)獻給皇上，成名因此驟然富貴。我讀完這個(gè)片段后，覺(jué)得成名為了捉一只蟋蟀應付官差，讓自己的兒子慘死。非常不值得，雖然后來(lái)成名驟然富貴，可失去了的愛(ài)子卻永遠地離他而去了!也讓我懂得了我們不僅要珍惜自己如今的生活，還要盡到自己的責任!
還有一個(gè)片段《小翠》主要講王太常的兒子元豐生性癡呆，狐女小翠為了報恩自愿嫁他為妻，并只治好了他的癡病。不料王家因一點(diǎn)小事而趕走了小翠。另娶一女，極像小翠。我讀完這個(gè)片段后，覺(jué)得王家因一點(diǎn)小事而趕走了小翠非常不對。因為這只是點(diǎn)小事而已，何必要趕走了小翠。也讓我懂得了我們自己不可以因一點(diǎn)小事而不理會(huì )對方，并和大家和睦相處。
還有一個(gè)片段《種梨》主要講一個(gè)道士向一個(gè)賣(mài)梨人討一個(gè)梨吃，賣(mài)梨人不肯。一個(gè)人好心買(mǎi)了一個(gè)給道士，道士吃完梨，把梨核往地上一丟。立即長(cháng)成一棵大梨樹(shù)，道士把梨分給大家，賣(mài)梨人也來(lái)看道士變戲法�？赐旰筚u(mài)梨人回到梨攤，他的梨一個(gè)也不剩，賣(mài)梨人才明白道士分給大家的梨是自己的梨。我讀完這個(gè)片段后我懂得了不幫助別人的'人一定會(huì )得到報應!
這本《聊齋志異》里的22個(gè)故事都非常有趣，希望大家找來(lái)讀一讀。
《聊齋志異》，是我國古代著(zhù)名的志怪小說(shuō)，家喻戶(hù)曉，一直流傳至今。
聊齋志異的讀后感 12
提起《聊齋志異》，幾乎所有人都會(huì )想起神狐鬼魅之類(lèi)的事物。雖然，我總是對這種怪力亂神的東西有些不屑，但想起魯迅、郭沫若、老舍等文學(xué)大家對其極高的評價(jià)，我還是細細品讀了一番。而這些怪力亂神的東西卻讓我真正感受到了什么是“寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一等，刺貪刺虐入木三分�！�
《聊齋志異》寫(xiě)的不僅僅是神狐鬼魅，蒲松齡還在書(shū)中深深諷刺了科舉制度、等封建社會(huì )的弊端。它真實(shí)地揭示了現實(shí)生活的矛盾，反映了人民的理想、愿望和要求同時(shí)也歌頌了生活中的真、善、美，抨擊了生活中的假、惡、丑。
《聊齋志異》的內容極其豐富以談狐說(shuō)鬼的手法，對當時(shí)社會(huì )的黑暗進(jìn)行了有力批判，在一定程度上揭露了社會(huì )矛盾�？此�，《聊齋志異》講的是鬼狐仙怪，其實(shí)字里行間無(wú)不飽含著(zhù)對人生的豐富體驗和深刻智慧。而且，它也有很高的藝術(shù)成就。它成功的'塑造了眾多鮮明生動(dòng)的經(jīng)典人物形象，故事情節曲折離奇，結構布局嚴謹巧妙，描寫(xiě)十分細膩，堪稱(chēng)絕無(wú)僅有中國古典短篇小說(shuō)。
所以，《聊齋志異》是一部具有獨特思想和藝術(shù)表達的文言短篇小說(shuō)集。雖然它多數是通過(guò)幻想的形式談狐說(shuō)鬼，但內容卻深深地扎根于現實(shí)生活的土壤之中，曲折地反映了當時(shí)的社會(huì )矛盾和人民的思想愿望，熔鑄進(jìn)了蒲松齡對生活的獨特的感受和認識。因此，《聊齋志異》不僅僅是一本消愁解悶的書(shū)，而是一不有著(zhù)深刻歷史內容的作品。
我不禁有些敬佩蒲松齡。他能在生活中不斷地發(fā)現社會(huì )的矛盾問(wèn)題，并且大膽地揭開(kāi)了所謂“盛世”下的“爛疤”替那些飽受迫害的下層人民提出控訴。這就是為什么《聊齋志異》能夠廣為流傳的原因吧。
聊齋志異的讀后感 13
《聊齋志異》蜚聲海外，盡人皆知！用傳奇法，而以志怪！
它主以寫(xiě)花妖狐魅．畸人異行稱(chēng)雄于世！它是清初蒲松齡盡畢生精力完成的一部文言短篇小說(shuō)集。宣稱(chēng)“孤憤之書(shū)”的它：暴露出封建社會(huì )的黑暗和腐敗，同情被壓迫人民的疾苦和反抗；歌頌與封建社會(huì )禮教沖突的愛(ài)情與婚姻；揭露科舉制度的弊端；抨擊不良的社會(huì )風(fēng)氣；啟迪庶民，驚駭廊廟，具有一定的社會(huì )進(jìn)步作用，它蘊含著(zhù)作者豐富的想象，構思的奇妙，情節的曲折，境界的瑰麗，語(yǔ)言典雅而又生動(dòng)活潑。它是我國文言短篇小說(shuō)的藝術(shù)高峰，是世界文學(xué)寶庫中的絢麗瑰寶！
書(shū)中《田七郎》一篇中：田七郎雖為一貧窮獵戶(hù)，但為人豪爽，仗義，耿直，為其兄兩肋插刀，甘愿赴湯蹈火，再所不惜，剛正不阿，除暴安良，寧死不屈的精神值得我們學(xué)習！同時(shí)也告訴了我們同學(xué)，朋友之間應和睦相處，共患難不為小事而泛起波濤浪涌！田七郎不是一方好漢，不是英雄豪杰！他雖凜然就義，但不枉為人世；他雖凜然就義，但他的精神卻流傳久遠！
“孝子之養也，樂(lè )其心，不違其志！”人生于世，長(cháng)于世，源于父母，《席方平》事中，席方平的大愛(ài)無(wú)疆驚天地，泣鬼神，他為其父伸憂(yōu)，途中歷盡周折，但仍斗志未消，他的行為感動(dòng)了二郎神，同樣也感動(dòng)了我！是��！父母給了我們生命，教給我們最基本的生活技能，辛勤養育之恩，終生難以回報。孝敬父母，尊敬長(cháng)輩，是做人之本。在人的一生中，父母的'關(guān)心是最真摯最無(wú)私的，父母的養育之恩是永遠也訴說(shuō)不完的，揪著(zhù)父母的心我們邁開(kāi)人生的第一步；在甜甜的兒歌聲中我們入睡，在無(wú)微不至的關(guān)懷中我們成長(cháng)。
《聊齋志異》它是我國短篇小說(shuō)的藝術(shù)高峰，世界文學(xué)寶庫中的奇麗瑰寶！
聊齋志異的讀后感 14
想想是帶領(lǐng)我們走向夢(mèng)幻王國的天使。――題記
走到床前，一陣冷風(fēng)吹過(guò)，讓我不禁想起了那讓人毛骨聳立的《聊齋志異》。翻開(kāi)書(shū)，打開(kāi)鋪滿(mǎn)灰塵的第一頁(yè)，那記載著(zhù)歲月的灰塵更把我拉進(jìn)了一個(gè)陰森恐怖的境界。我蜷縮在床的一角，發(fā)現那里是多么的靜。直立在街頭的路燈這是也一閃一閃的，我把被子蓋過(guò)肩頭，帶著(zhù)既興奮又害怕的感覺(jué)開(kāi)始用眼睛從書(shū)本上掃過(guò)。她把門(mén)窗輕輕地攏上，拂起那長(cháng)長(cháng)的袖子走到郎君的身旁，用她那帶著(zhù)香味的手絹拭去他頭上那豆大的汗珠。忽然，一個(gè)黑影在輕薄的窗前來(lái)回踱步我的心懸到了喉嚨。各種奇形怪狀的畫(huà)面在腦海中陸續放映。這時(shí)，手心里已滿(mǎn)是那濕漉漉的汗。原先這些情景在我們的生活中是不可能發(fā)生的，可是作者卻以生動(dòng)形象的手法將他們一一列舉了出來(lái)，讓人感到懸殊、緊張與恐懼，怪不得使它成為了人們喜愛(ài)的書(shū)之一。喬郎，我們生生世世永不分離！最終又以溫馨、激昂的語(yǔ)句將文章結尾。這真讓我感受到想象力的無(wú)窮力量。
生活中處處有想象，像是在大街上，你也會(huì )想到人們的摩肩接踵；在湖邊，想到魚(yú)兒在水中歡快的玩耍；天空中的白云在和小鳥(niǎo)談話(huà)我更是一個(gè)想象力豐富的`人，我在黑暗的小巷我會(huì )想到有一只青面獠牙的魔鬼向我伸出長(cháng)長(cháng)的手，在小草叢生的草地上與小草交談，這些便是我在寫(xiě)作上充滿(mǎn)靈感，使文章更生動(dòng)。誰(shuí)說(shuō)想象力不重要？是想象力使《聊齋志異》成為中學(xué)生必讀的書(shū)目之一。
想象力隨處可在，哪怕是一絲的靈感，我們也要把它想象成無(wú)窮無(wú)盡的。讓想象力把我們帶領(lǐng)到夢(mèng)幻王國中去吧，或許那里有屬于我們的太陽(yáng)！
聊齋志異的讀后感 15
一看到這本書(shū)熟悉的題目，不少人第一時(shí)間想起一個(gè)令人耳熟的故事電視�。骸懂�(huà)皮》，電視劇里那些夸張的故事情節時(shí)到今日仍然令我們心有余悸，所以很多人一定會(huì )誤以為《聊齋志異》這本書(shū)是一本純粹的恐怖小說(shuō)，錯!那就大錯特錯!這本經(jīng)典耐讀的小說(shuō)如果單單停留在這么低級的層面的話(huà)，它還會(huì )從清代一直流傳至今嗎?它不僅給我們帶來(lái)了精彩絕倫的一個(gè)個(gè)故事，它還通過(guò)讓我們閱讀這些故事從而領(lǐng)會(huì )到一個(gè)個(gè)深長(cháng)的道理，讓我們在閱讀的同時(shí)也能領(lǐng)悟到人生的真諦。
前年寒假，媽媽給我買(mǎi)了一本《聊齋志異》�！读凝S志異》非常有趣，不久我就看完了這本書(shū)�！读凝S志異》是古代靈異、志怪小說(shuō)的集大成者，有空前絕后之美譽(yù)�！读凝S志異》看來(lái)偏偏講的鬼、狐、仙、怪，其實(shí)字字都是人、情、世、態(tài)字里行間無(wú)不飽含著(zhù)作者對人生的豐富體驗。
從中我感受到，眼睛所看到那美麗的景象深處并不一定是美好的.，正如俗話(huà)所說(shuō)人不可貌相，海水不可斗量。往往那令人看不起的外表下，有著(zhù)一顆純潔、美好加鉆石般透明。
其實(shí)，《聊齋》表面上在講鬼、狐一類(lèi)的故事，而側面反映了當時(shí)社會(huì )的腐敗，在康熙時(shí)期的中后期，也就是蒲松齡所在的那個(gè)時(shí)代，貪污成風(fēng)，贓官比比皆是，清官能有幾個(gè)?比作者生活好的不少，比他生活差的更多，然而他們未必都會(huì )去思考這些社會(huì )問(wèn)題。作者大膽地揭開(kāi)了所謂盛世下的爛疤替那些飽受迫害的下層人民提出控訴!在這里，我又不禁佩服蒲松齡慧眼明珠，佩服他敢于正視現實(shí)的精神。
聊齋志異的讀后感 16
《聊齋志異》使用的是文言，這對于它的傳播和影響有不利的一面。但它在社會(huì )上居然 廣泛流傳開(kāi)來(lái)，突破了語(yǔ)言的障礙，關(guān)鍵在于它是成功的小說(shuō)。創(chuàng )造出了生動(dòng)感人的人物形象，反映出了歷史所提出的新問(wèn)題、新動(dòng)向、新趨勢，從而在讀者的思想感情里引起強烈的共鳴。正因為如此，才能進(jìn)一步影響到美術(shù)、戲劇、曲藝的再創(chuàng )造，甚至在近代還產(chǎn)生了專(zhuān)說(shuō)《聊齋》的評書(shū)名家。這又進(jìn)一步間接地幫助《聊齋志異》在社會(huì )上繼續擴大影響，使之變成了家喻戶(hù)曉的書(shū)，變成海外許多國家爭賞的短篇名著(zhù)。
在《繪本聊齋》里有很多人物，如濃郁著(zhù)生活氣息和人精味的聶小倩；理性嚴謹的婦女黃英；擁有古代婦女特有的道德標準和俠義精神的紅玉等等人物……
稍可同《聊齋志異》抗衡者，是乾嘉時(shí)紀曉嵐的《閱微草堂筆記》，并欲取而代之。紀 曉嵐是總編《四庫全書(shū)》的大學(xué)者，可是一比較蒲松齡，他就現出才短了�！叭徊抛又P， 非著(zhù)書(shū)者之筆也�！≌f(shuō)既述見(jiàn)聞，即屬敘事，不比戲場(chǎng)關(guān)目，隨意裝點(diǎn)……今燕昵之詞，媒狎之態(tài)，細微曲折，摹繪如生，使出自言，似無(wú)此理，使出作者代言，則何從而聞之？又所未解也�！睘槭裁础拔唇狻�，分不清小說(shuō)和非小說(shuō)的區別嘛！按照他的'看法，則其他長(cháng)篇小說(shuō)更不可解矣。一個(gè)不懂小說(shuō)的人，要寫(xiě)一部書(shū)以代替盛行百年的小說(shuō)，難免要落空。所以，《聊齋志異》盛行到現在，而《閱微草堂筆記》在社會(huì )上的影響就很小了。至于
它以后的一些同類(lèi)型的書(shū)，則“已不足以稱(chēng)小說(shuō)”，更與《聊齋志異》不相類(lèi)了。從這個(gè)意 義上講，說(shuō)《聊齋志異》是文言小說(shuō)系統中空前絕后的一部巨著(zhù)，未嘗不可。
姑妄言之故聽(tīng)之，豆棚瓜架雨如絲。料應厭作人間語(yǔ)，愛(ài)聽(tīng)秋墳鬼唱詩(shī)！
聊齋志異的讀后感 17
《聊齋志異》是中國清朝小說(shuō)家蒲松齡的文言短篇小說(shuō)集，也是中國古典文學(xué)中的一部杰出之作。在閱讀這部作品的過(guò)程中，我深深感受到了其豐富深刻的思想內涵和卓越的藝術(shù)魅力。
首先，《聊齋志異》通過(guò)描寫(xiě)花妖狐魅和人的戀愛(ài)，表現了作者理想的愛(ài)情。這些形象生動(dòng)、性格鮮明的花妖狐魅，她們與人的戀愛(ài)超越了世俗的束縛，展現了自由、真摯和執著(zhù)的精神。這讓我深深地感受到，愛(ài)情不應該受到世俗觀(guān)念和傳統道德的束縛，而應該追求內心的真實(shí)和自由。同時(shí)，這些花妖狐魅的形象也反映了作者對女性美的贊美和對女性命運的關(guān)注。
其次，《聊齋志異》揭露了封建統治的黑暗，抨擊了科舉制度的腐朽，反抗了封建禮教的束縛。這些故事情節緊湊、語(yǔ)言精練，通過(guò)生動(dòng)的人物形象和豐富的情節設計，深刻地反映了當時(shí)社會(huì )的'種種弊端和矛盾。
這讓我深刻認識到，封建社會(huì )的制度和觀(guān)念對人們的思想和行為造成了極大的限制和束縛，只有通過(guò)不斷的努力和奮斗，才能擺脫這些束縛，實(shí)現自由和解放。
此外，《聊齋志異》還充滿(mǎn)了深刻的思想和哲理。作者通過(guò)花妖狐魅和人的戀愛(ài)故事，表達了自己對人性、愛(ài)情和命運的思考。這些思考深入到了人性的本質(zhì)和社會(huì )現象的根源，讓我在閱讀的過(guò)程中不斷思考和領(lǐng)悟。同時(shí)，《聊齋志異》中的語(yǔ)言?xún)?yōu)美、文筆流暢，這不僅讓作品更加易于理解和接受，也讓我在閱讀的過(guò)程中享受到了文學(xué)的美感和愉悅。
總的來(lái)說(shuō)，《聊齋志異》是一部充滿(mǎn)智慧和哲理的文學(xué)經(jīng)典。通過(guò)閱讀這部作品，我不僅深入了解了中國的歷史和文化，也更加明白了人性和社會(huì )現象的本質(zhì)。我相信，《聊齋志異》中的智慧和哲理將會(huì )對我未來(lái)的生活和工作產(chǎn)生深遠的影響。
聊齋志異的讀后感 18
在中國古典文學(xué)名著(zhù)中，《聊齋志異》是一部經(jīng)典小說(shuō)，是非常值得閱讀與欣賞的，它是明末清初著(zhù)名作家蒲松齡的代表作，據說(shuō)他是在40歲左右寫(xiě)成的。 我想：為什么蒲松齡會(huì )起這樣一個(gè)書(shū)名呢?這個(gè)問(wèn)題使我百思不得其解，直那一天，我看了書(shū)中的“前言”，才知道原來(lái)“聊齋”是他書(shū)屋的名字，“志”是記述的意思，“異”指的就是奇異的故事。
《聊齋志異》是古代靈異、志怪小說(shuō)的集大成者，侑“空前絕后”之美譽(yù)�！读凝S志異》看來(lái)偏偏講的鬼、狐、仙、怪，其實(shí)字字都是人、情、世、態(tài)，字里行間無(wú)不飽含著(zhù)作者對人生的豐富體驗和深刻智慧。
在《聊齋志異》中的《嬰寧》這章中，講述了一個(gè)容貌美麗的狐仙嬰寧與一位叫子服的秀才相戀的故事，嬰寧侑情侑義、心靈純潔，比現實(shí)中的人更加可親可愛(ài)。雖說(shuō)她是一只托給鬼母所養的狐貍精，可她并沒(méi)侑邪惡,喜歡笑。她讓子服將自己的父母合葬，并且感謝子服一家人對自己的'照顧，后來(lái)，子服的母親給他們兩個(gè)人主持了婚禮，一年過(guò)后，嬰寧生下一個(gè)胖兒子，不認生，見(jiàn)人就笑，很像他母親。
其實(shí)，《聊齋志異》外表上在講鬼、狐一類(lèi)的故事，而側面反映了當時(shí)社會(huì )的腐敗。我從這本書(shū)上感受了，蒲松齡當時(shí)所在的那個(gè)時(shí)代，貪污成風(fēng)，贓官比比皆是，清官沒(méi)侑幾個(gè)。想這里，還侑誰(shuí)沒(méi)侑理由再去好好學(xué)習，去把社會(huì )不規則的事情改正過(guò)來(lái)?我想，每個(gè)讀過(guò)《聊齋志異》的人，都能深刻的體會(huì )這本書(shū)的含義，要是想過(guò)上美好、不的生活，那么我們就要從現在開(kāi)始，從身邊做起，以自己為典范，做一個(gè)侑素質(zhì)的人。在這里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正視現實(shí)的精神!
這些故事，讓我入迷，我不禁大聲朗誦起來(lái)，吸取其中的精華。
聊齋志異的讀后感 19
我國十大名著(zhù)，部部精彩非凡，流傳百年，每一本書(shū)都在作者濃重的筆墨下綻放著(zhù)絢麗的光彩，都在文學(xué)史上留下了重要的一筆。而《聊齋志異》卻與眾不同，別有一番情趣。
初讀此書(shū)時(shí)，我感到納悶，為什么這本書(shū)取名為《聊齋志異》，莫非另有其因?一看前言，便恍然大浯，聊齋乃作者蒲松齡書(shū)屋的名稱(chēng)，志是記述之意，異指奇異的故事�！读凝S志異》內容廣泛，以狐、妖、仙、鬼，來(lái)概括當時(shí)封建社會(huì )的復雜關(guān)系，表現了我國17世紀的社會(huì )面貌和風(fēng)氣。
在《聊齋志異》整本書(shū)中中，我對《聶小倩》一文情有獨鐘。野魂聶小倩進(jìn)入書(shū)生寧采臣所借宿的寺廟去誘惑他。誰(shuí)知，寧采臣剛正不阿，不受鬼魅之誘，不昧不義之財，義不容辭拒絕了聶小倩的東西和提議。寧采臣雖為一位平凡的趕考書(shū)生，卻是世間少有的正人君子，并非貪婪好色之徒。那時(shí)腐敗、混亂的世代當中，如此耿直的`人已市極其少有，更別說(shuō)是兩袖清風(fēng)的官員了，簡(jiǎn)直是屈指可數�，F在，大公無(wú)私的清官比比皆是，但是，貪官污吏也不是消失得無(wú)影無(wú)蹤。所以，為了讓我們的祖國更加富強，我們新一代就應該好好監督自己，向曾子所說(shuō)的：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?長(cháng)大以后不要隨意收他人的賄賂。哪怕只是一個(gè)小小的職位，也要做到清廉二字。文中的妖怪可惡至極，利用聶小倩引誘他人，助于自己練功，這一招借刀殺人害了不少無(wú)辜男人。怪字妖怪心狠手辣，更怪那些被害之人色、財兩迷心竅。
這一個(gè)故事給我的啟發(fā)很大，它告訴我一個(gè)做人的道理：一個(gè)人不可以有貪得無(wú)厭的欲望、野心和習慣，不可貪戀美色。做一個(gè)大公無(wú)私，清廉公正，擁有耿直之心的人。
聊齋志異的讀后感 20
如果你喜歡聽(tīng)鬼故事或講鬼故事，那么《聊齋志異》就是你忠實(shí)的好伙伴！
《聊齋志異》的作者是清初文學(xué)家蒲松齡，“聊齋”是蒲松齡的書(shū)屋名稱(chēng)，“志”是記述之意，“異”之奇異故事，《聊齋志異》的內容十分廣泛，以狐，魔，花，妖，來(lái)概括當時(shí)的社會(huì )關(guān)系。
在《聊齋志異》中，我感受到了人間處處有真情，不管是魔是妖，他們都有好的一面，看似每篇講的都是鬼，狐，仙，怪，其實(shí)都是人，情，世，態(tài)。
“不識廬山真面目，只緣身在此山中”《聊齋志異》中還體現出了17世紀中國的社會(huì )面貌！
希望大家可以閱讀《聊齋志異》，能發(fā)現書(shū)中隱藏的奧秘！
聊齋志異讀后感最近，我讀了十大名著(zhù)中蒲松齡寫(xiě)的杰出的短篇小說(shuō)《聊齋志異》這本書(shū)起到了尤為突出的啟發(fā)作用。
本書(shū)匯聚眾多優(yōu)美而動(dòng)人的'鬼、狐、仙、怪等故事，書(shū)中顛沛流離的故事滲透了作者對生活的真切體驗，寄托了作者的人間理想。
書(shū)中塑造了各種性格的人物，有溫柔體貼的，也有兇暴殘忍的，還有雄心壯膽肯與鬼神做斗爭的英勇人物。讓我感受到了這本書(shū)帶給我的各種恐懼與好奇。
這本書(shū)寫(xiě)了中國古代靈異、志怪小說(shuō)，篇篇章章都寫(xiě)了鬼、狐、仙、怪字字句句人、情、世、態(tài)，玄奇、驚悚、刺激，營(yíng)造出一個(gè)浪漫神奇、超塵絕俗的靈異世界。
《聊齋志異》又名《鬼狐傳》，可見(jiàn)鬼跟狐是全書(shū)的精粹，共有神怪故事445篇，與狐貍有關(guān)的故事有82篇，是全書(shū)重要的形象。當中寫(xiě)狐女的故事更是充滿(mǎn)文學(xué)蘊味與傳奇色彩。以下部分論及的，包括《聊齋志異》狐女形象分析和狐女的存在意義。
這就是這本書(shū)帶給我的無(wú)限樂(lè )趣，你也來(lái)讀一讀吧！
聊齋志異的讀后感 21
《聊齋志異》是成書(shū)于清朝初年的一部文言短篇小說(shuō)集，它主要以寫(xiě)花妖狐魅畸人異形著(zhù)稱(chēng)于世。
全書(shū)題材廣泛，內容豐富，尤其引人注意的是涉及狐妖的小說(shuō)，書(shū)中把狐妖描寫(xiě)的千姿百態(tài)，栩栩如生，性格各不相同，結果也各不相同，情深意重。
奇特詭異的故事情節、異彩獨放的人物形象、不同流俗的美學(xué)理想，構成了《聊齋志異》的獨特風(fēng)格，它不僅是中國文學(xué)的瑰寶，而且還是舉世聞名的名著(zhù)。
書(shū)中的許多優(yōu)秀作品，都反應了廣闊的現實(shí)生活，提出了很多重要的社會(huì )問(wèn)題。
他們揭露封建社會(huì )的黑暗、要么抨擊科舉制的腐朽和社會(huì )的腐敗，要么反抗封建禮教的束縛，具有豐富而深刻思想內容。蒲松齡雖然滿(mǎn)腹才華，但他的運氣并不是很好。
其中，給我留下深刻印象的'是一篇《僧術(shù)》，印象猶深，他的加入使得小說(shuō)情節跌宕起伏，扣人心弦。
文中的那個(gè)黃生懷才不遇的經(jīng)歷，確實(shí)令人憤恨不平，難怪他的好友要和他疏通關(guān)系，可按理說(shuō)應該向人間有關(guān)方面去賄賂，可是和尚卻借助法術(shù)，向冥中主考官去行賄。
這好似不合常理，但結合作者這科舉制的過(guò)來(lái)人那“仕途黑暗，公道不彰，非袖金輸臂，不能自達于圣明，真令人憤氣填胸！”他激昂填詞，不難體會(huì )出主考官的貪贓枉法這種惡劣的行為。
不知我所想是否恰當，但僧聞?dòng)腥苏f(shuō)黃生小家子氣，我不認同，那豈不就是表明了作者也熱衷于行賄，鼓勵人們走歪門(mén)邪道？
此書(shū)籍堪稱(chēng)中國古典短篇小說(shuō)之巔峰，所以我不認同這一觀(guān)點(diǎn)。
言不在多，只是再次玩味后才發(fā)現本書(shū)不局限于談狐說(shuō)鬼，更多的是深深扎根于現實(shí)生活的土壤，反應了作者所處社會(huì )的腐敗和揭露封建社會(huì )的黑暗。
聊齋志異的讀后感 22
今天，我看完了一本叫《聊齋志異》的書(shū)。讀完這本書(shū)，我非常佩服作者能創(chuàng )造出這么多的狐仙花妖，神異鬼怪，都是通過(guò)談狐說(shuō)鬼的方法，把這些妖魔鬼怪變得活靈活現，無(wú)比可愛(ài)像活的一樣。
讀了《聊齋志異》，我才從老媽口中得知，這是“鬼故事”，可我認為一點(diǎn)不像。因為不論什么東西，都活了一般，看上去和普通人間童話(huà)沒(méi)太多區別。
我還知道了“聊齋”就是書(shū)房。因為“齋”是房間之意�！傲凝S”即聊天的房間，就是書(shū)房。因為古人談話(huà)，高談闊論，個(gè)個(gè)知書(shū)達理，書(shū)生見(jiàn)面，只談書(shū)本，于是，聊齋就成了書(shū)生聊天的第一場(chǎng)所。
作者太厲害了。談狐說(shuō)鬼，妖精四起，一通過(guò)藝術(shù)的.加工與內容的精煉，居然讓人讀后毫不害怕。作者真是太神了! 《聊齋志異》讀后感
《聊齋志異》是蒲松齡的作品，書(shū)中講了一個(gè)個(gè)鬼狐神怪的故事，里面有許多鬼怪，但是他們卻心地善良、知恩圖報，比人間的正人君子還要美麗、可愛(ài)。
尤其是《種梨》那一篇，印象最深。這篇文章講的是一位賣(mài)梨人碰到一位穿破爛衣服的道士，道士想討個(gè)梨解解渴。但賣(mài)梨人就是不給。一個(gè)伙計就給道士買(mǎi)了一個(gè)，道士吃完梨用梨核作種子，種了一棵梨樹(shù)，一會(huì )兒就結滿(mǎn)了梨，并把梨摘下來(lái)分給大家吃，并把樹(shù)砍到。賣(mài)梨人說(shuō)道士真傻，道士和人們都走了，賣(mài)梨人一看自己的一車(chē)梨全沒(méi)了，車(chē)把也斷了。哈哈!活該。
讀了這本書(shū)我感受到，眼睛所看到的美麗景象，深處并不一定是美好的。往往那令人看不起的外表下，有著(zhù)一顆純潔、美好、透明閃亮的心靈。
聊齋志異的讀后感 23
輕輕合上《聊齋志異》的最后一頁(yè)，望著(zhù)手中的書(shū)，我愛(ài)不釋手。
這本書(shū)的書(shū)名很有特色，其中“聊齋”是他書(shū)屋的名稱(chēng)，“志”是記述的意思，“異”是指奇異的故事。連起來(lái)解釋?zhuān)櫭剂x，在聊齋這個(gè)書(shū)屋記述的奇異故事。
這本書(shū)的作者是蒲松齡，他是清代文學(xué)家，小說(shuō)家，字留仙，號柳泉�！读凝S志異》是一部具有獨特思想風(fēng)貌和藝術(shù)風(fēng)貌的文言文短篇小說(shuō)集。書(shū)中有六個(gè)最典型，最經(jīng)典的故事《小倩》、《陸判》、《畫(huà)皮》、《小翠》、《阿寶》、《小謝與秋容》，各有不同的特色與風(fēng)格。
郭沫若評價(jià)說(shuō)：“寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一等，刺貪刺虐入木三分�！崩仙嵩u價(jià)說(shuō)：“鬼狐有性格，笑罵成文章�！�
初讀聊齋，本以為是寫(xiě)了人鬼之間的故事，實(shí)則不然，它是通過(guò)些鬼、狐一類(lèi)的故事，側面反映了當時(shí)社會(huì )的腐敗，這些神狐鬼寐的故事，有的揭露封建官府的黑暗，有的批判科舉制度的弊病，有的表現青年男女沖破封建禮教、爭取婚姻自由的思想，在一定程度上揭露了社會(huì )矛盾，以懲惡揚善為主，表達了人民的愿望。
其中，我最喜歡《紅玉》一篇，馮相如在狐女紅玉的幫助下，同林村美麗的姑娘衛氏結婚了，不料罷官在家的宋御使依仗權勢，打傷相如打死相如的父親，強走了衛氏女。馮相如到處伸冤，可無(wú)人為他申冤。后來(lái)一位俠士，為他殺死了仇人，夫妻團聚，重整家業(yè)。這篇小說(shuō)，不僅是暴露社會(huì )的'黑暗，而且著(zhù)重表現了人們同惡勢力的抗爭，使惡人受到懲治，善良的受害者受到救助。作家對“人俠”虬髯客，“狐俠”紅玉不不記個(gè)人得失助人為樂(lè )的品德十分贊頌，而且對豪紳和贓官，則表示了極大的憤怒。
在這里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正視現實(shí)的精神。
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