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《馬克思傳》讀后感范文（通用13篇）
當品讀完一部作品后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧。你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎？下面是小編整理的《馬克思傳》讀后感范文，希望能夠幫助到大家。
《馬克思傳》讀后感 1
看了這《馬克思傳》之后，通過(guò)作者樸實(shí)的文字，間單的描述，我的內心受到了很大的觸動(dòng)，我就不完全那樣認為了。我開(kāi)始認為我們將馬克思的威嚴莊重的一面擴大化了，甚至將他"妖魔化"了。要知道他堅持自己的理論研究必然一定程度上對一些生活瑣事不太關(guān)注，只能說(shuō)他不拘小節。他的確有作為偉人常人所不及的科學(xué)探究精神，可事實(shí)上，他也是是普通人，不是"神"，不是遙不可及的圣人。
拿馬克思自己的話(huà)說(shuō)："人所具有的我都具有。"他也是個(gè)實(shí)實(shí)在在、真真切切生活著(zhù)的人，他的生活也會(huì )有不修邊幅的時(shí)候，他也有自己的嗜好，他喜歡下棋、抽煙、喝酒，也有自己的個(gè)性，也有與恩格斯之間不俗的友情……親情、友情、愛(ài)情、事業(yè)，他都不缺，他都擁有。
這位偉大的革命導師，一生從事人類(lèi)解放事業(yè)，并積極為共產(chǎn)主義奮斗終身。他對真理的執著(zhù)追求，對工作的忘我投入，對友誼的珍愛(ài)，對親情的眷戀，無(wú)一不感動(dòng)著(zhù)我們每一個(gè)人。他的偉大不在于他是為自己，而是為整個(gè)人類(lèi)事業(yè)孜孜不倦的工作。這本書(shū)使我對馬克思的整個(gè)人生經(jīng)歷有了一個(gè)更加全面系統的認知，對他的一些生活細節、生活習慣也了解的更多，這對于我理解馬克思的學(xué)說(shuō)有很大的幫助。
1818年5月5日這一天馬克思來(lái)到了人間，這是一個(gè)不平凡的日子�？�。馬克思誕生于德國萊茵省摩澤爾河畔一個(gè)山清水秀的文化古城特里爾城，這座城市很早享受到了法國大革命帶來(lái)的成果，所以憎惡封建壓迫、崇尚自由平等的精神在那里的人們心里深深地扎了根。
而且受家庭文化的熏陶和寬松的家庭氛圍影響，馬克思的`童年是幸�？鞓�(lè )的。慢慢地，馬克思在踏入社會(huì )以后就看清了社會(huì )現實(shí)，看清了富有與貧窮的巨大差別，看清了剝削階級的丑惡嘴臉。他能明辨是非，同情貧苦的勞動(dòng)人民，幼小的心靈就能盛裝人間的苦難。
他立志要為全人類(lèi)謀取幸福。他認為能為全人類(lèi)謀求幸福，才是他一生最大的幸福。為了全人類(lèi)的解放事業(yè)他屢次被驅逐出境，流離失所，但是他仍不改革命的雄心壯志。馬克思的堅持不懈的精神感染了許多志同道合的人，在他們眼中，馬克思是國際工人的靈魂，是無(wú)數貧苦人民心中的希望之燈。
馬克思的思想博大精深，他在政治、文學(xué)、歷史、哲學(xué)上及至自然科學(xué)方面都取得了卓著(zhù)成就，他那不朽的思想，哺育了兩個(gè)半球的無(wú)產(chǎn)階級運動(dòng)，被稱(chēng)為世界社會(huì )運動(dòng)的導師。
下面我將從馬克思對工作的不懈追求，與恩格斯深厚友誼和與其妻子的愛(ài)情婚姻三方面，談?wù)勛约旱母邢耄?/p>
馬克思曾經(jīng)講過(guò)"在科學(xué)上沒(méi)有平坦的大道，只有不畏艱險眼沿著(zhù)陡峭山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點(diǎn)。"馬克思創(chuàng )作《資本論》是在1943年開(kāi)始的，為了完成這一劃時(shí)代的巨著(zhù)，他耗費了40年的心血。40年的心血，這是個(gè)驚人的時(shí)間長(cháng)度。馬克思在創(chuàng )作《資本論》歲月里，不是在平靜的書(shū)房和優(yōu)越的條件下度過(guò)的，而是經(jīng)歷無(wú)數艱難和坎坷的。正如恩格斯說(shuō)的"馬克思是當代最遭嫉恨和最受誣蔑的人。
各國政府無(wú)論專(zhuān)制政府或共和政府都驅逐他，資產(chǎn)者無(wú)論保守派或極端民主派都紛紛爭先恐后地誹謗他，詛咒他。"馬克思僑居倫敦的許多年里，經(jīng)濟上常常貧困到?jīng)]錢(qián)買(mǎi)面包，付房租的程度，不得不靠典當衣物和家具來(lái)維持生活，連他夫人的陪嫁銀器也忍痛送進(jìn)了當鋪。
他在1859年寫(xiě)給朋友的一封信中說(shuō)道："我必須不惜任何代價(jià)走向自己的目標，不允許資產(chǎn)階級社會(huì )把我變成制造金錢(qián)的機器。"為了寫(xiě)作《資本論》，馬克思的那種求知熱情和勤奮精神，達到了廢寢忘食的程度，他犧牲了自己的健康，抱病寫(xiě)作，強忍著(zhù)病痛奮斗終身，實(shí)在令人敬佩！
馬克思的這種對知識的渴求和對科學(xué)的嚴謹態(tài)度是非常之值得我們學(xué)習的。我們必須用知識來(lái)豐富自己的大學(xué)生活，學(xué)識的增長(cháng)才是我們這一輩子最大的財富。人生總是會(huì )遇到挫折困難，不順心，但是相信生活會(huì )教會(huì )我們很多，只要我們肯努力，肯付出，踏踏實(shí)實(shí)走好每一步，用一顆執著(zhù)的心去面對，那么，一切都將不成問(wèn)題。
馬克思懷著(zhù)實(shí)現共產(chǎn)主義的信念，不斷追求自己的事業(yè)。馬克思在十七歲中學(xué)畢業(yè)考試時(shí)，寫(xiě)的《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》這篇作文中就表達了他的高尚的信仰。他認為給最大多數人帶來(lái)幸福的人，自己才是最幸福的。并認為青年人的擇業(yè)目標應該是"人類(lèi)的幸福和我們自身的完美。"馬克思與恩格斯的友誼被公認為古往今來(lái)歷史上絕無(wú)僅有的典范，恩格斯的馬克思的"第二個(gè)我"，他們一心追求同一個(gè)夢(mèng)想，懷揣同一個(gè)理念，不斷奮斗著(zhù)，努力著(zhù)，合作著(zhù)。他們兩人通過(guò)頻繁的通信來(lái)交流思想，一天一封甚至幾封，他們談及的內容十分廣泛，二人可以說(shuō)是無(wú)話(huà)不談。
世人更多的看到的是馬克思給我們帶來(lái)的偉大貢獻，可是如果沒(méi)有恩格斯的幫助，馬克思的創(chuàng )作還能繼續嗎？顯然是不可能的，就是因為有了恩格斯無(wú)私的幫助和二人對理論思想的探討，才使得馬克思走向成功。其實(shí)在很多方面恩格斯并不比馬克思差，他頭腦活躍、才思敏捷、知識廣博，他在語(yǔ)言方面的造詣很高，而且還深。
《馬克思傳》讀后感 2
馬克思逝世時(shí)，恩格斯在馬克思墓前的講話(huà)中說(shuō)：“他的英名和事業(yè)將永垂不朽！”
120年過(guò)去了，恩格斯的這一預言。不斷得到證實(shí)。世紀之交，許多國家紛紛以各種各樣的形式評選千年偉人。1999年秋季，英國廣播公司（BBC）傳來(lái)一個(gè)消息：在英國舉辦的千年最偉大思想家選舉中，馬克思高居牛頓、康德等人之前，被評為已過(guò)去的千年中世界上最偉大的思想家。
在《馬克思》中，作者劉雷以生動(dòng)細致的筆觸和嚴謹的敘事風(fēng)格講述了馬克思一生的思想活動(dòng)和生活，同時(shí)透過(guò)對這位偉大人物生平的描述，展現出那個(gè)時(shí)代激蕩的社會(huì )變革與政治風(fēng)云。
一直以來(lái)，馬克思作為共產(chǎn)主義的先驅者和締造者為全世界人民所敬仰和崇拜，尤其整個(gè)19世紀是在深受馬克思主義影響的國家和地區。在中國他的知名度絕對不亞于毛澤東，他之所以偉大，歸咎其理，莫過(guò)于思想的偉大。馬克思的一生，可以說(shuō)就是其思想形成的一生。作為21世紀的大好青年，更應該繼續信任他，遵從他，把他開(kāi)創(chuàng )的思想解放事業(yè)繼續推行下去。
我個(gè)人從來(lái)不崇拜任何人，我只欣賞那些偉大的人，因為他們有偉大的思想能夠引導我走向正確的道路，能夠得到我所需要的，從而形成我的思想，我想這才是我想要的。
在書(shū)中我們可以看到的是：童年時(shí)代的'馬克思就帶有極強的個(gè)性的。同時(shí)，馬克思也生活在一個(gè)具有良好背景的家庭里。其父親亨利�！ゑR克思是一位德高望重的律師，學(xué)識淵博，而且深受啟蒙思想的開(kāi)明紳士。其父親雖然是個(gè)猶太人，但其并未將猶太人的宗教傳授給馬克思。這使得馬克思自小就受到啟蒙思想的熏陶，自小就學(xué)會(huì )獨立思考問(wèn)題。這也為馬克思后來(lái)的成功奠定了基礎。
事業(yè)上，馬克思是執著(zhù)的，專(zhuān)橫的，偏執的，尖銳的，這點(diǎn)是毫無(wú)疑問(wèn)的，卻也正是偉大之處，也正因為這些，他才能創(chuàng )造出偉大的真理！
與事業(yè)相比，馬克思在生活上很窘迫，這源于他對金錢(qián)的態(tài)度，其實(shí)也反映了他的個(gè)性，他不善于理財，因為他認為金錢(qián)不重要，懶得花心思，豁達的性格，不拘小節的作風(fēng)。因此他后半生的經(jīng)濟來(lái)源，大都來(lái)自于恩格斯這位朋友�？梢赃@么說(shuō)，如果沒(méi)有恩格斯的支持與幫助，馬克思也是那已成功的。
同時(shí)，馬克思也是一個(gè)異常堅強的人。在連續痛失子女的情況下。馬克思依然為自己的理想而奮斗不息，依然沒(méi)有向這些打擊所屈服。最終成就了馬克思，寫(xiě)出了巨著(zhù)《資本論》。
那是一個(gè)初春的下午，馬克思永遠的離開(kāi)了，帶著(zhù)安詳，帶著(zhù)對偉大人類(lèi)事業(yè)的夢(mèng)想追求。
《馬克思傳》讀后感 3
卡爾。馬克思是偉大的無(wú)產(chǎn)階級革命導師，科學(xué)共產(chǎn)主義學(xué)說(shuō)的奠基人。他從青年時(shí)代起，就投身于探索人類(lèi)社會(huì )發(fā)展規律的努力。在獲得博士學(xué)位以后，參與實(shí)際的法律宣傳，并結合經(jīng)濟案件追索“支配人們行動(dòng)背后的力量“。逐漸接近社會(huì )歷史領(lǐng)域里的真理——歷史唯物主義(唯物史觀(guān))，以及剩余價(jià)值的發(fā)現。
在時(shí)代風(fēng)云變遷中，馬克思迅速地從激進(jìn)的革命民主主義轉變?yōu)楣伯a(chǎn)主義。并且與資產(chǎn)階級的社會(huì )主義劃分開(kāi)來(lái)。他先以青年黑格爾派的立場(chǎng)參與當時(shí)的思想解放，在反對封建王權的同時(shí)看到了資產(chǎn)階級的軟弱，和無(wú)產(chǎn)階級的無(wú)助。決心為正義者尋求國際解放的道路。當他制訂出了自己的世界觀(guān)的綱領(lǐng)后，就進(jìn)行了最全面的科學(xué)研究，全面探究了有史以來(lái)直到十九世紀的全部文明史，透徹地發(fā)現了只有階級斗爭才能使得人類(lèi)走上解放，只有生產(chǎn)力發(fā)展和生產(chǎn)方式進(jìn)化才能推進(jìn)社會(huì )經(jīng)濟形態(tài)演進(jìn)。從而創(chuàng )立了馬克思主義。
馬克思是他哪個(gè)時(shí)代的巨人。為著(zhù)革命理想，為著(zhù)科學(xué)革命，他舍棄了個(gè)人生活的幸福。為了工人的八小時(shí)工作權利，他自己卻長(cháng)期每日工作十六小時(shí)。人類(lèi)文明所創(chuàng )造的一切，他都加以批判地繼承，都批判地考察過(guò)。所以，2000年他被英國媒體評選為千年思想家，是當之無(wú)愧的。馬克思留下了50卷的著(zhù)作。是一個(gè)思想史寶庫。取之不盡。福澤后世。21世紀的人，有充分理由繼續信賴(lài)他，遵從他，模仿他。把他開(kāi)創(chuàng )的思想解放事業(yè)繼續推進(jìn)下去。
一直以來(lái)，馬克思作為共產(chǎn)主義的先驅者和締造者為全世界人民所敬仰和崇拜，尤其整個(gè)19世紀是在深受馬克思主義影響的國家和地區。在中國他的知名度絕對不亞于毛澤東，他之所以偉大，歸咎其理，莫過(guò)于思想的偉大。我個(gè)人從來(lái)不崇拜任何人，我只欣賞那些偉大的人，因為他們有偉大的思想，從這些思想當中，能夠得到我所要的，從而形成我的思想，我想這才是真正的目的。馬克思的一生也是他思想形成的一生。思想的形成受很多因素影響，家庭環(huán)境，社會(huì )環(huán)境，個(gè)人性格，愛(ài)情，生活，事業(yè)，等等。這些是可以被認為是偶然因素，終歸也將是必然因素。
童年時(shí)代的馬克思就可以看出來(lái)是帶有極強的個(gè)性，由于是家中唯一的'男孩，自然而然在和女孩們的相處中處于領(lǐng)導地位，這也導致在和朋友的交往中顯得高傲，他成年后強勢的作風(fēng)應該也源于此。任何時(shí)候教育都是對人影響最大的因素之一，縱觀(guān)馬克思的成長(cháng)，教育對他的影響尤為重要，從開(kāi)始他的父親及朋友居佩爾牧師在宗教方面對他的影響，其理想主義的態(tài)度，反映到后期形成的共產(chǎn)主義理論，即便到現在，我個(gè)人仍然認為這是超理想主義的，也是超現實(shí)主義的。而后在大學(xué)里面對文學(xué)詩(shī)歌的極度狂熱，奠定了他對愛(ài)情的態(tài)度，也是我所欣賞的，其實(shí)浪漫主義和理性主義本為矛盾的融合體，我指在愛(ài)情當中，好歹，馬克思把這兩者很好的統一了，最后趨于理性，于是他得到了他心愛(ài)的人。這一點(diǎn)，他必須感謝他父親和愛(ài)人對他的不斷鞭策。
關(guān)于愛(ài)情，馬克思晚年的生活很大程度受到了影響，在失去燕妮之后，這其中飽含著(zhù)他對愛(ài)情的浪漫主義情懷，他對愛(ài)人的理解與支持的需要，他對愛(ài)人的思念，人是不可能孤獨的活在這個(gè)世上的，因為思想是不能孤獨的。我想在馬克思的愛(ài)情形成階段是受浪漫主義影響，而在真正得到愛(ài)情和愛(ài)情生活當中理性占了上風(fēng)，因為他似乎一直忙于事業(yè)，忙于理想，然而最終他回歸了，是在失去愛(ài)人之后，這也表明，骨子里面他仍然是一個(gè)極具浪漫主義色彩的人。愛(ài)情始終應該是浪漫的，虛無(wú)縹緲的，而不是理性的現實(shí)的。但是追求愛(ài)情的過(guò)程和本身卻可以是非常理性的，否這將失去愛(ài)情。
馬克思生活上的窘迫其實(shí)源于他對金錢(qián)的態(tài)度，其實(shí)也反映了他的個(gè)性，他不善于理財，因為他認為金錢(qián)不重要，懶得花心思，也因為他豁達的性格，不拘小節的作風(fēng)。但生活的壓力沒(méi)有使得他在工作上有任何的退縮，執著(zhù)的追求，使他可以從容面對任何困難，他的不斷抗爭本身就是非常偉大的事情。與其想到今天的我們這個(gè)社會(huì )，其實(shí)壓力依然很大，但至少沒(méi)有窘迫到那個(gè)年代的地步，我們有更好的條件去追求自己想要的東西，去改變，去創(chuàng )造，去抗爭。在資本橫流的這個(gè)社會(huì )，保持對物質(zhì)的正確態(tài)度是非常關(guān)鍵的，應該由思想去創(chuàng )造物質(zhì)，而不是物質(zhì)決定思想，這個(gè)觀(guān)念好想有點(diǎn)唯心了。但至少是我對金錢(qián)和理想的態(tài)度。
《馬克思傳》讀后感 4
馬克思的一世為形成思想而奮斗。他的思想的形成受好多要素影響，比方生活環(huán)境，學(xué)習環(huán)境，愛(ài)情，工作等等。
在少兒期間，能夠看出馬克思是一個(gè)擁有極強個(gè)性的人。因為他是家中獨一的男孩，所以自然的在相處時(shí)占據導地位，也致使了他的傲慢個(gè)性。
在我看來(lái)，不論在什么時(shí)候，教育對人的影響都是特別大的，所以，對于馬克思來(lái)說(shuō)也是相同的。馬克思的父親及朋友居佩爾牧師在宗教方面的教育，與學(xué)習詩(shī)歌等等對馬克思有很大的影響。
對于他對愛(ài)情的態(tài)度，從他在大學(xué)里對文學(xué)詩(shī)歌的極度狂熱中能夠看出。在愛(ài)情中，馬克思很好的'將浪漫主義與理性主義一致在一同。在馬克思暮年期間，因為失掉了愛(ài)人，他倍受打擊，也所以而生病。此后可看出他的愛(ài)人對他影響很大。
很簡(jiǎn)單看出他對愛(ài)情的浪漫主義情懷，他對愛(ài)人的支持理解與需要和想念。人是不可以夠孤單的活在這個(gè)世界上，因為思想是不可以孤單的。我想馬克思的愛(ài)情況成階段是受浪漫主義影響的，但是在真切的獲取愛(ài)情以后的愛(ài)情生活中是理性主義占上風(fēng)。因為他仿佛向來(lái)在忙事業(yè)，理想。最后他回歸了，倒是因為愛(ài)人走開(kāi)了。
馬克思在生活上的窘?jīng)r其實(shí)根源于他對金錢(qián)的態(tài)度。也反應了他不擅長(cháng)理財，且因為他的樂(lè )觀(guān)豪邁，不拘細節而常常使金錢(qián)很快的用完。但是這并未使他在工作上有任何的退卻，反而是迎頭而上，冷靜的解決困難，他的不�？範幈緛�(lái)就是特別偉大的事情。
但是在我們此刻的社會(huì )里，相同是面對困難，與之不一樣的是沒(méi)有窘?jīng)r，反而是退卻的人多，做到逆流而上的人少。
事業(yè)中的馬克思是執著(zhù)的，專(zhuān)橫的，尖利的�；蛟S很多人都不習慣這樣的馬克思，因為他們沒(méi)有看出這是他對事業(yè)的態(tài)度。他們都以為他是偏執的。但不可以忽視的是：正是這個(gè)偏執的他創(chuàng )建出好多有名的思想理論。
在西方社會(huì )，你需要堅持你的思想，并努力證明它是對的。馬克思理論獲取考證是在他暮年期間，是因為他不停的責備，或許說(shuō)改良個(gè)和妥協(xié)。由此，他成功了。
馬克思思想到了不一樣的國家都會(huì )有不一樣的作用，這也是為何他暮年時(shí)說(shuō)自己不是馬克思主義者了，因為這只反應了他的固化思想模式。
《馬克思傳》讀后感 5
在家放暑假的這段時(shí)間里，我抽出一些時(shí)間零星的時(shí)間閱讀了《馬克思傳》的部分內容，而之后的內容也只是大致的瀏覽了一部分。整個(gè)過(guò)程雖是走馬觀(guān)花，且過(guò)程極為枯燥，但只要耐著(zhù)性子讀下去便會(huì )發(fā)現其中的奧妙�？傊麄�(gè)過(guò)程是一個(gè)痛苦的旅行，但也有苦中作樂(lè )，也是回味無(wú)窮。
從書(shū)中我了解到了馬克思一生的坎坷，仔細想想我平常碰到倒霉事情總是喜歡抱怨，覺(jué)得老天爺不公平。然而馬克思卻在坎坷中堅持追尋著(zhù)自己的真理，他的那種精神不僅給我帶來(lái)了心靈上的震驚，還有精神上的鼓舞，這種堅持真理的精神是每個(gè)偉人特有的，時(shí)代將改革的力量交給了他們，不僅是因為他們的驚天才華，更是他們敢于面對地獄的勇氣，正所謂“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，困乏其身�！�
我挺喜歡馬克思在《青年在選擇職業(yè)時(shí)的.選擇》中的一句話(huà)：“如果我們選擇了最能為人類(lèi)謀福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家而獻身，那么我們所感受到的，就不是可憐的，有限的，自私的樂(lè )趣，我們的幸福將屬于千萬(wàn)人，我們的事業(yè)將默默的，但是永恒發(fā)揮作用的存在下去，，而面對我們的骨灰，高尚的人將灑下熱淚�！边@是馬克思17歲時(shí)寫(xiě)下的話(huà)，那我們呢？
作為當代大學(xué)生的我們，在大學(xué)里的自由時(shí)間要多少有多少，沒(méi)有了老師和家長(cháng)的嚴管。面對安逸的氛圍，自由的氣氛，原本心懷夢(mèng)想的我們也之間變得懶散起來(lái)，同時(shí)許多大學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò )，荒廢了學(xué)業(yè)，變得迷茫。當然，也包括我自己，沒(méi)有明確的目標，在大學(xué)里混日子，那么大學(xué)四年后我又將何去何從，我不禁捫心自問(wèn)。我也感受到了危機，再不去努力，再不去奮斗，我的人生將走向毀滅。
雖然沒(méi)有讀完全部的《馬克思傳》，也沒(méi)能理解透徹每一章每一節，也沒(méi)有完全領(lǐng)悟到馬克思一生中偉大的理想，但卻也從中學(xué)到了一些東西，思想上也得到了一點(diǎn)升華，對生活多了一些思考。了解了馬克思艱難坎坷的一生，我也對自己的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和世界觀(guān)又多了一些理解。所以《馬克思傳》，這本記載著(zhù)偉人傳奇人生的書(shū)籍，值得我們去看，雖然這本書(shū)有點(diǎn)枯燥和深奧，但靜下心來(lái)，慢慢的品讀，你會(huì )喜歡上它的。
《馬克思傳》讀后感 6
《馬克思傳》詳細地記錄了馬克思的一生，從他出生在一個(gè)猶太家庭，接受良好的教育開(kāi)始到1883年3月14日，馬克思作為一個(gè)父親和丈夫，而不是僅僅是一個(gè)思想家，在深?lèi)?ài)的妻子和大女兒的先后離世后，終于安詳地與世長(cháng)辭，在堅守了無(wú)數歲月年華的書(shū)桌前離開(kāi)了我們。
《馬克思傳》為我們留下了很多寶貴的記錄，只有真正了解他當時(shí)的處境，你才能當時(shí)真正了解什么是真正的偉大的革命英雄精神，你會(huì )用你的同理心理解一個(gè)永遠被驅逐的革命家堅守的心；只有真正了解馬克思生活的`點(diǎn)點(diǎn)滴滴，你才能體會(huì )到燕妮與馬克思之間愛(ài)情的純潔與堅定——父親是樞密顧問(wèn)官的燕妮完全可以嫁給一個(gè)上層社會(huì )人士，過(guò)上富裕而安定的生活，而她卻蔑視社會(huì )的一切傳統觀(guān)念，瞞著(zhù)父母把自己嫁給了一個(gè)市民階層子弟。多少年的貧困，多少次驅逐出境都沒(méi)能使這位偉大的女性感到絕望。所以我知道馬克思的偉大絕不僅僅是依靠自己，也絕不僅僅只有他自己如此偉大，他身邊的人無(wú)論是恩格斯還是燕妮，他們都是偉大的，在那個(gè)黑暗的時(shí)代，每一個(gè)為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗的人都是偉大的。而如果我沒(méi)有讀過(guò)《馬克思傳》，我可能永遠無(wú)法體會(huì )到這些。
馬克思在學(xué)術(shù)上的成就，當然是偉大的，但這本《馬克思傳》真正吸引我的是馬克思更加偉大的奉獻精神——假使他從未取得過(guò)學(xué)術(shù)上的成就，僅憑他無(wú)私的人格，他也絕對值得被我們稱(chēng)贊和謳歌。我對于馬克思印象最深刻的，同時(shí)也是我選擇馬克思的原因，就是我在高中語(yǔ)文和政治課本上，他在《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》中的最后一段文字，“如果我們選擇了最能為人類(lèi)福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家而獻身，那時(shí)我們所感到的就不是可憐的有限的自私的樂(lè )趣，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將默默地但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚”。這一段文字讀來(lái)，仍讓我感到熱血沸騰，這還僅僅是他在中學(xué)畢業(yè)時(shí)的想法，當然，后來(lái)馬克思所做的一切，證明了他偉大的誓言。
《馬克思傳》讀后感 7
馬克思去世時(shí)，恩格斯在馬克思墓前的發(fā)言中說(shuō)：“他的英名和事業(yè)將永世長(cháng)存!”
120年過(guò)去了，恩格斯的這一預知。不停獲取證明。世紀之交，很多國家紛繁以各種各種的形式評比千年偉人。1999年秋天，英國廣播企業(yè)(bbc)傳來(lái)一個(gè)信息：在英國舉辦的千年最偉大思想家選舉中，馬克思高居牛頓、康德等人從前，被評為已過(guò)去的千年中世界上最偉大的思想家。
在《馬克思》中，作者劉雷以生動(dòng)仔細的筆觸和謹慎的敘事風(fēng)格敘述了馬克思一世的思想活動(dòng)和生活，同時(shí)透過(guò)對這位偉大人物平生的描繪，顯現出那個(gè)時(shí)代激蕩的社會(huì )改革與政治風(fēng)云。 向來(lái)以來(lái),馬克思作為共產(chǎn)主義的前驅者和創(chuàng )建者為全球人民所仰慕和崇敬,特別整個(gè)19世紀是在深受馬克思主義影響的國家和地域.在中國他的有名度絕對不亞于毛澤東,他之所以偉大,歸罪其理,莫過(guò)于思想的.偉大.馬克思的一世，能夠說(shuō)就是其思想形成的一世。作為21世紀的大好青年,更應當持續相信他,遵照他，把他創(chuàng )始的思想解放事業(yè)持續實(shí)行下去.
我個(gè)人素來(lái)不崇敬任何人,我只賞識那些偉大的人,因為他們有偉大的思想能夠指引我走向正確的道路，能夠獲取我所需要的，進(jìn)而形成我的思想，我想這才是我想要的。
在書(shū)中我們能夠看到的是：童年時(shí)代的馬克思就帶有極強的個(gè)性的。同時(shí)，馬克思也生活在一個(gè)擁有優(yōu)秀教育背景的家庭里。其父親亨利�！ゑR克思是一位德高望尊的律師，學(xué)問(wèn)淵博，并且深受啟發(fā)思想的開(kāi)通紳士。其父親固然是個(gè)猶太人，但其并未將猶太人的宗教文化教授給馬克思。這使得馬克思自小就遇到啟發(fā)思想的熏陶，自小就學(xué)會(huì )獨立思慮問(wèn)題。這也為馬克思以后的成功確定了基礎。
事業(yè)上，馬克思是執著(zhù)的,專(zhuān)橫的,偏執的,尖利的,這點(diǎn)是毫無(wú)疑問(wèn)的,卻也正是偉大之處，也正因為這些，他才能創(chuàng )建出偉大的真諦!
與事業(yè)對比，馬克思在生活上很窘?jīng)r，這源于他對金錢(qián)的態(tài)度,其實(shí)也反應了他的個(gè)性,他不擅長(cháng)理財,因為他以為金錢(qián)不重要,懶得花心思,豪邁的性格,不拘細節的作風(fēng).所以他后半生的經(jīng)濟根源，多數來(lái)自于恩格斯這位朋友。能夠這么說(shuō)，假如沒(méi)有恩格斯的支持與幫助，馬克思也是那已成功的。
同時(shí)，馬克思也是一個(gè)異樣堅毅的人。在連續痛失兒女的狀況下。馬克思依舊為自己的理想而奮斗不息，依舊沒(méi)有向這些打擊所折服。最后成就了馬克思，寫(xiě)出了巨著(zhù)《資本論》。
那是一個(gè)早春的下午，馬克思永久的走開(kāi)了，帶著(zhù)安寧，帶著(zhù)對偉大人類(lèi)事業(yè)的夢(mèng)想追求。
《馬克思傳》讀后感 8
“如果人只是為了自己而勞動(dòng)，他也許能成為有名的學(xué)者，絕頂聰明的人，但他決不能成為真正的完人和偉人”這句話(huà)是我在馬克思傳中看到的，當時(shí)令我觸動(dòng)，感受深刻。他的思想魄力更讓人震撼。他不僅擁有才華和智慧，而且擁有別人沒(méi)有的信念和執著(zhù)，在他的生命里充滿(mǎn)的是對整個(gè)世界的思考，而不僅僅局限于自己的人生。想想現今社會(huì )，有多少人在思考所謂的人生，又有多少人在思考社會(huì )的發(fā)展與進(jìn)步？絕大多數人都在思考著(zhù)自己，追求物質(zhì)生活的享受。
貝多芬用音樂(lè )奏出人生的不屈不饒，但他一生的孤獨與痛苦誰(shuí)又能明白？
馬克思是孤獨的，但是馬克思是偉大的。在馬克思的最后幾年書(shū)中這樣寫(xiě)道，在部分地恢復了健康之后，馬克思感到自己是雙重殘廢的，精神上失去了妻子、生理上是病痛的加深。精神的麻痹和生活的無(wú)奈折磨著(zhù)他，但他依然堅持搞創(chuàng )作，忍受一般人不能忍受的孤獨，做平常人不能做的事。正是靠著(zhù)他的執著(zhù)、堅定信念才造就了他的偉大，哲學(xué)家的偉大。
作為哲學(xué)家的馬克思，他的唯物史觀(guān)承認歷史的必然性。從人類(lèi)歷史總體看是正確的。他的唯物辯證法研究的那些范疇是相當有啟發(fā)性，開(kāi)辟了認識世界的一條道路。
個(gè)人覺(jué)得《馬克思傳》是對馬克思這位千年偉人最好的紀念，通過(guò)這部傳記，可以對馬克思作為一位偉大的哲學(xué)家、社會(huì )學(xué)家、經(jīng)濟學(xué)家、革命導師有一個(gè)初步的了解。從書(shū)中可以學(xué)到馬克思對真理的`執著(zhù)追求，對工作的忘我精神，對友誼的珍愛(ài)，無(wú)不感到著(zhù)《馬克思傳》的每一位讀者。紀念馬克思就要學(xué)習馬克思。無(wú)論過(guò)去、現在和未來(lái)。我們都要學(xué)習他的著(zhù)作，學(xué)習他的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法，并從他身上學(xué)到智慧和精神力量。
改革開(kāi)放改變了中國的歷史進(jìn)程，改變了中國人的生活和思想。這次改革被稱(chēng)為中國歷史上最成功的改革。這一切都證明了馬克思主義中國化的勝利，堅持以科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義。理論聯(lián)系實(shí)際，理論指導實(shí)踐，指導改革開(kāi)放的實(shí)踐。馬克思對中國的貢獻是巨大的，對世界的貢獻更是舉足輕重，他的偉大將載入人類(lèi)史冊，永垂不朽。
《馬克思傳》讀后感 9
記憶模糊，只記得大概在讀初中時(shí)，便聽(tīng)過(guò)“馬克思主義”這個(gè)名詞。對我而言，此刻對它也不過(guò)一孔之見(jiàn)，多數是高中期間在高考的壓迫下，照本宣科了很多馬克思主義的內容，而從未深刻認識過(guò)卡爾·馬克思這位偉大的政治家、哲學(xué)家、經(jīng)濟學(xué)家、革命理論家、社會(huì )學(xué)家、革命家。
捧起由國際有名的馬克思主義研究者、英國學(xué)者戴維·麥克萊倫所著(zhù)的《卡爾·馬克思傳》，不得不說(shuō)，他用細膩的筆觸實(shí)在將馬克思這位偉人的一世清楚地勾畫(huà)出來(lái)，展此刻了我的眼前。我只好嘆息，他的一世跌蕩起伏，崎嶇多災。而最令我動(dòng)容信服的，卻其實(shí)不是他在面對敵對權力時(shí)的不驕不躁;而是外逃往外國時(shí)以及在中年奮斗時(shí)，暮年與燕妮相按時(shí)，他們之間的堅定感情，而這也正讓我想起了中國的一句古語(yǔ)：“山無(wú)棱，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕�！边@用來(lái)描繪他們之間的感情，也是最合適可是。
而作為英語(yǔ)世界最威望的馬克思列傳——《卡爾·馬克思傳》。作者麥克萊倫用細膩的語(yǔ)言，深度顯現馬克思的思想成長(cháng)軌跡，全面顯現一個(gè)有血有肉的馬克思。且《卡爾·馬克思傳》別開(kāi)生面，此中采集了四百余張與馬克思一世各個(gè)期間及其思想流傳有關(guān)的圖片，更為真切地將馬克思的一世各個(gè)期間展此刻我們眼前。
該書(shū)從馬克思的童年時(shí)代、修業(yè)生涯期間、馬克思主義形成期間、婚姻家庭、到最后的暮年生活。一一將馬克思這一世每個(gè)期間都詳盡地顯現出來(lái)。在他逃往外國的日子里，在其貧寒落魄的日子里，摯友恩格斯向來(lái)賜予他無(wú)窮的幫助，而那時(shí)身處異地的他與燕妮，卻仍相知相守，燕妮雖出生貴族、年光似錦，但她卻斷然與馬克思私定終生。在長(cháng)達7年的等候里，她的堅毅與耐心等候，深深地感人了我。在一個(gè)特別講究身份等級地位的時(shí)代里，她一個(gè)小女子竟英勇地和馬克思私定終生，并且經(jīng)過(guò)長(cháng)達7年，沒(méi)有他在身邊的等候，可想而知，燕妮的心里有多么堅定與強盛。 而在馬克思奮斗的那時(shí)，最為艱辛的期間，她陪他走過(guò)了。那時(shí)因為馬克思對共產(chǎn)主義事業(yè)的優(yōu)秀貢獻和對地主、財產(chǎn)階級無(wú)情揭穿和責備，使得全部反動(dòng)權力詛咒他，驅趕他。馬克思不得不攜持家小四周轉移，其生活困難有時(shí)達到難以想象的地步。在這類(lèi)狀況下，而燕妮從未訴苦過(guò)。她除了母親和主婦的責任，除了為每日的'生活費心以外，還擔負起了很多其余工作。燕妮是馬克思不行缺乏的秘書(shū)，馬克思的幾乎全部手稿——此中大多數是很難辨識的——在送到印刷廠(chǎng)或第一版社去從前，總得由她抄寫(xiě)清楚。而在燕妮不久于人間的那段提心吊膽的光陰里，馬克思更是不眠不休地呆在她身邊，即便當時(shí)他自己已患了肺炎，他對燕妮的愛(ài)是無(wú)以用語(yǔ)言來(lái)表達的。而在1881年12月2日，燕妮長(cháng)眠不醒了。這是馬克思從未經(jīng)受過(guò)的最大打擊。
“一個(gè)成功男人的背后，總有一個(gè)女人在靜靜付出�！� 但是轉向馬克思的成就來(lái)說(shuō)，馬克思主義是人類(lèi)歷史上的偉大創(chuàng )舉。它涵蓋了社會(huì )的政治、經(jīng)濟、歷史、文化、軍事和人類(lèi)社會(huì )發(fā)展與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各方面，是極其深刻和豐富的理論系統，此中包含馬克思主義哲學(xué)，馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會(huì )主義三個(gè)基本構成部分。馬克思主義的立場(chǎng)、看法和方法，是馬克思主義科學(xué)思想系統的精華。而經(jīng)過(guò)時(shí)代的不停變遷，它的內容因時(shí)而變，而核心卻仍舊具在。
《馬克思傳》的第一版，是對這位"千年偉人"最好的紀念。經(jīng)過(guò)這部列傳，能夠對馬克思作為一位偉大的哲學(xué)家、社會(huì )學(xué)家、經(jīng)濟學(xué)家、革命導師有一個(gè)初步的認識;從書(shū)中能夠看到馬克思對真諦的執著(zhù)追求，對工作的忘我投入;對友情的愛(ài)惜、對家人親情的依戀，這些無(wú)不感人著(zhù)我們每個(gè)人。紀念馬克思，就要學(xué)習馬克思。不論過(guò)去、此刻和未來(lái)，我們都要仔細學(xué)習他的著(zhù)作，學(xué)習他的立場(chǎng)、看法和方法，并從他的平生業(yè)績(jì)和偉大品行中汲取智慧和力量。
《馬克思傳》讀后感 10
看完馬克思傳，我驚訝馬克思傳奇的一世，說(shuō)他傳奇，為他的家庭背景，為他的深沉的思想，為他的多樣的經(jīng)歷，也為他的勇氣，也為他的仁愛(ài)，也為他敢為人先的精神。
馬克思出生于一個(gè)世代律師的家中，是個(gè)地地道道的一般人，甚至還有些窮，對于這點(diǎn)，我很能理解，窮人出身的馬克思，自然對當時(shí)無(wú)產(chǎn)階級廣大勞感人民的困苦，認識的比他人深刻很多。我不今想起我國古代也有許多未能成功的農民起義，比如陳勝吳廣起義，清末的黃巾起義。他們的領(lǐng)導者也和馬克思相同，是純粹的窮人，都是因為收到壓迫，采納抗爭舉措抵擋盤(pán)剝行為的，施加盤(pán)剝行為的自然是當時(shí)的國家政府，我理解的是，他們的資本主義制度，是國家政府確定的，對于，一些歐洲國家，像法國，英國，等歐洲眾多國家，立國制度都是資本主義制度�？墒撬麄兊慕Y果是完整不一樣的，馬克思成功了，部分我國古代的農民起義者確失敗了
馬克思家庭雖窮，可是倒是一個(gè)有知識貯備的家庭，在此刻看來(lái)，這樣的家庭是令人敬羨的小康之家，可是那個(gè)時(shí)代，仿佛金錢(qián)至上，金錢(qián)決定全部的，所以，這是他家庭貧窮的原由之一。知識氣氛濃重的家庭，為他未來(lái)律師的學(xué)習，和敏銳思想的培育，確定了基礎。
但是中國古代的'一些農民起義領(lǐng)導人，是世代耕作，靠老天爺和政府生活的人，常常沒(méi)有接受過(guò)教育，眼界也不寬闊，認識到的，多是眼前利益，政府征兵賦稅過(guò)重吃不用，就要抗爭，為了是能夠委托重稅，得以生計。這個(gè)馬克思的最先目的，能夠說(shuō)，是一致的。
我剖析，應當有以下幾點(diǎn)原由，在此我由輕到重的說(shuō)明一下， 第一點(diǎn)，因為所受教育的不一樣，這里的教育，不是純真的指學(xué)校教育，書(shū)籍教育，更多的是指在社會(huì )實(shí)踐中獲取的知識能力。馬克思在形成理論前和過(guò)程中，做過(guò)報社編寫(xiě)，在工廠(chǎng)和工人一同做工，這些都為他們思想的產(chǎn)生確定了基礎，并且，在修業(yè)期間，研究并總結了黑格爾的人的思想理論，也為他思想的提出有了準備。
但是中國古代的一些農民起義領(lǐng)導人，是世代耕作，靠老天爺和政府生活的人，常常沒(méi)有接受過(guò)教育，眼界也不寬闊，認識到的，多是眼前利益，政府征兵賦稅過(guò)重吃不用，就要抗爭，為了是能夠委托重稅。目標簡(jiǎn)純真粹，可是沒(méi)有長(cháng)久發(fā)展的可能。并且，他們對待統治階級常常顯現出一種又愛(ài)又恨的表現，恨其權，又熱中依附。他們對高權是神往的，
第二點(diǎn)，目標不一致，馬克思從一開(kāi)始就跳出了資本主義這個(gè)圈子想問(wèn)題，想的是無(wú)產(chǎn)階級人民的解放。立足是人人同等。農民起義的初衷和馬克思比較切合，可是跟著(zhù)進(jìn)一步發(fā)展，倒是自立為王，又成立了威嚴的等級制度，重走老路。發(fā)展到最后跟著(zhù)農民起義集體的不停壯大，他們的目的漸漸偏離，到最后，不再為農民謀利益。所以一開(kāi)始，他們就沒(méi)有跳出圈子想問(wèn)題，不過(guò)在原有統治者建好的圈子里圍城罷了。
看完馬克思傳的感想就是：第一，知識貯備很重點(diǎn)，第二，經(jīng)驗很重點(diǎn)，需要借鑒，也需要自己參悟，第三，思慮問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)很重點(diǎn)。家長(cháng)頻頻絮叨的要好好，不會(huì )的多看看他人怎么做啦，之類(lèi)云云，本來(lái)含義仍是很深刻的!
自然，這其實(shí)不是對我國農民起義的嘲諷責備，我國農民起義自然是擁有創(chuàng )始性的意義，我國也并不是沒(méi)有代表廣大無(wú)產(chǎn)階級，農民階級奮斗的偉人，毛爺爺是最好的說(shuō)明。
《馬克思傳》讀后感 11
今年暑假，一個(gè)偶然的機會(huì )讓我得到了《馬克思傳》這本書(shū)，一時(shí)興起花了一個(gè)多月看完了這本書(shū)，獲益匪淺。馬克思不再是書(shū)本上的馬克思，不再是一種思想，他只是一個(gè)人，一個(gè)平凡無(wú)奇卻又讓人敬仰的人。下面讓我來(lái)帶大家更深入了解馬克思。
從小到大，我就被灌輸作為共產(chǎn)主義的先驅者和締造者的馬克思是多么的偉大�？傆X(jué)得他是那么高高在上，是我們無(wú)法所觸碰到的“圣人”。然而，看了這本書(shū)，才發(fā)現馬克思是如此的接近生活，如此的實(shí)在。他也是一個(gè)在正常不過(guò)的人，和我們一樣吃喝住行、有戀人朋友家人、愛(ài)情親情友情；他和我們一樣也有缺點(diǎn)，人格不完善、受感情限制等等。
馬克思的一生也是他思想形成的一生。思想的形成受很多因素影響，家庭環(huán)境，社會(huì )環(huán)境，個(gè)人性格，愛(ài)情，生活，事業(yè)，等等。這些可以被認為是偶然因素，終歸也將是必然因素�？傮w印象，馬克思的一生大部分時(shí)間是一個(gè)“自由撰稿人”，而且很多時(shí)候在“不太寬容”的“論戰”中，他與報紙、刊物結緣，以此為陣地，發(fā)表自己的生活見(jiàn)解。
在書(shū)中，我們看到了一個(gè)畢生都在孜孜不倦學(xué)習的革命導師。馬克思也說(shuō)：“沒(méi)有知識從來(lái)也不能幫助任何人”。他在倫敦最初十年間，即使生活艱難，他也每天去圖書(shū)館如饑似渴的進(jìn)行學(xué)習和研究。他所積累的知識非常淵博，包括經(jīng)濟學(xué)、法學(xué)、宗教學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域，他也熟識德、法、英三種語(yǔ)言。他之所以能掌握如此多的知識，除了天資聰穎外，更重要的是因為他的勤奮拼搏、對知識的忘我追求以及勤于思考的學(xué)習習慣。這種嚴肅的學(xué)習態(tài)度、驚人的學(xué)習毅力、刻苦的學(xué)習精神貫穿他的一生，也值得我們好好學(xué)習。
我們同時(shí)看到了一個(gè)為實(shí)現個(gè)人理想而忘我工作的革命導師。事業(yè)中的馬克思是執著(zhù)的、專(zhuān)橫的、偏執的、尖銳的。他在中學(xué)時(shí)就確立了自己服務(wù)人類(lèi)的個(gè)人理想。從此在漫長(cháng)的斗爭歲月中他積極努力奮斗。即使被國家政府驅逐，生活窮困，顛沛流離。他在批判的同時(shí)，他也不斷的吸收、改進(jìn)。他曾說(shuō)：“我還有這樣一個(gè)特點(diǎn)：要是隔一個(gè)月重看自己的東西，就會(huì )感到不滿(mǎn)意，于是又得全部改寫(xiě)”。法拉格曾回憶說(shuō)：“馬克思對待著(zhù)作的責任心，并不亞于他對待科學(xué)那樣嚴格。他不僅從不引證一件他還未十分確定的事，而且在他尚未徹底研究好一個(gè)問(wèn)題時(shí)，他也絕不談?wù)撨@個(gè)問(wèn)題。他絕不出版一本沒(méi)有經(jīng)過(guò)他仔細加工和琢磨過(guò)的作品。也不能忍受把為完成的東西公諸于世的做法�！眹乐斨螌W(xué)是人類(lèi)的崇高品質(zhì)和優(yōu)良傳統，值得我們繼承和發(fā)揚。
然而，整本書(shū)令我印象深刻的不是馬克思的那些個(gè)理論著(zhù)作，為革命勝利奮斗的不懈精神，而是馬克思這個(gè)人的本身。他原來(lái)并不是那么遙不可及，他和我們一樣有缺點(diǎn)。他的生活是“奢逸”的(一旦他有了錢(qián)的話(huà))，不善于理財，對生活的安排顯得沒(méi)有條理，房間里雜亂、骯臟，充滿(mǎn)煙草味。年輕時(shí)馬克思酗酒、打斗，因此曾被學(xué)校關(guān)禁閉；作者甚至認為，因為耶拿大學(xué)比柏林大學(xué)級別低，比較容易拿到博士學(xué)位，加之又有熟人在那里，因此馬克思在缺席的情況下被授予了博士學(xué)位。馬克思不修邊幅，外衣的紐扣時(shí)�？坼e。他性情急躁，對人有時(shí)愛(ài)發(fā)脾氣，甚至大發(fā)雷霆。尤其印象深刻的是他干涉他三女兒的婚姻，結果三女婿是位登徒子，導致三女兒40多歲就自盡。如果馬克思地下有知，必定會(huì )痛恨不已。
但這些都不足以否認馬克思是一個(gè)偉人，馬克思博聞強志、興趣廣泛、記憶驚人，他對文學(xué)、歷史、經(jīng)濟、天文、地理、哲學(xué)等都有濃厚的興趣和精深的研究。尤其佩服馬克思嚴謹的治學(xué)態(tài)度，他說(shuō)要廣泛閱讀，要收集和弄懂目前所研究的資料和水平，然后才開(kāi)始寫(xiě)作。
馬克思是位精神的偉人，但在物質(zhì)方面卻是貧困的一踢糊涂，常常典當自己的家具，燕妮的嫁妝，甚至連自己的'上衣也典當。幸好，遇見(jiàn)了一位慷慨大方，又能夠欣賞他才華的恩格斯。恩格斯為了周濟馬克思一家，不得不去他不怎么喜歡的工廠(chǎng)去任職。馬克思和恩格斯之間的友誼真的是足以驚天地，泣鬼神，人世間的楷模!馬克思在他的自白上有這么一些我認為應該單獨列出來(lái)的：馬克思說(shuō)他對幸福的理解是“斗爭”，他對不幸的理解是“屈服”，他喜歡的格言是“人所具有的我都具有”，他所喜愛(ài)德箴言是“懷疑一切”。他認為自己的特點(diǎn)是“目標始終如一”。
過(guò)去我們總是把馬克思這些偉人看成神一樣的人物，但讀了他們的傳記才知道他們和我們如此貼近，即使他們的思想境界離我們很遠。在了解這位平凡的人不平凡的人生中，讓我領(lǐng)悟到他的思想之所以如此偉大，是和他孜孜不倦的努力是分不開(kāi)的。所以我們要好好學(xué)習這些偉人們的優(yōu)點(diǎn)，提高個(gè)人的修養，拓寬知識面，不斷努力，從而成為一個(gè)有理想的好青年!
《馬克思傳》讀后感 12
馬克思的一生為形成思想而奮斗。他的思想的形成受很多因素影響，比如生活環(huán)境，學(xué)習環(huán)境，愛(ài)情，工作等等。
在兒童時(shí)期，可以看出馬克思是一個(gè)具有極強個(gè)性的人。因為他是家中唯一的男孩，所以自然的在相處時(shí)占領(lǐng)導地位，也導致了他的高傲個(gè)性。
在我看來(lái)，無(wú)論在什么時(shí)候，教育對人的影響都是非常大的，因此，對于馬克思來(lái)說(shuō)也是一樣的。馬克思的父親及朋友居佩爾牧師在宗教方面的教育，與學(xué)習詩(shī)歌等等對馬克思有很大的影響。
關(guān)于他對愛(ài)情的態(tài)度，從他在大學(xué)里對文學(xué)詩(shī)歌的極度狂熱中可以看出。在愛(ài)情中，馬克思很好的將浪漫主義與理性主義統一在一起。在馬克思晚年時(shí)期，因為失去了愛(ài)人，他倍受打擊，也因此而患病。從此可看出他的愛(ài)人對他影響很大。
很容易看出他對愛(ài)情的浪漫主義情懷，他對愛(ài)人的支持理解與需要和思念。人是不可以孤獨的活在這個(gè)世界上，因為思想是不能孤獨的。我想馬克思的愛(ài)情形成階段是受浪漫主義影響的，然而在真正的得到愛(ài)情之后的愛(ài)情生活中是理性主義占上風(fēng)。因為他似乎一直在忙事業(yè)，理想。最后他回歸了，卻是因為愛(ài)人離開(kāi)了。
馬克思在生活上的窘迫其實(shí)來(lái)源于他對金錢(qián)的態(tài)度。也反映了他不善于理財，且由于他的樂(lè )觀(guān)豁達，不拘小節而經(jīng)常使金錢(qián)很快的用完。然而這并未使他在工作上有任何的退縮，反而是迎頭而上，從容的解決困難，他的不斷抗爭本來(lái)就是非常偉大的事情。然而在我們現在的社會(huì )里，同樣是面對困難，與之不同的是沒(méi)有窘迫，反而是退縮的人多，做到逆流而上的人少。
事業(yè)中的馬克思是執著(zhù)的，專(zhuān)橫的'，尖銳的。也許許多人都不習慣這樣的馬克思，因為他們沒(méi)有看出這是他對事業(yè)的態(tài)度。他們都認為他是偏激的。但不能忽略的是：正是這個(gè)偏激的他創(chuàng )造出很多著(zhù)名的思想理論。
在西方社會(huì )，你需要堅持你的思想，并努力證明它是對的。馬克思理論得到驗證是在他晚年時(shí)期，是因為他不斷的批判，或者說(shuō)改進(jìn)個(gè)和妥協(xié)。由此，他成功了。
馬克思思想到了不同的國家都會(huì )有不同的作用，這也是為什么他晚年時(shí)說(shuō)自己不是馬克思主義者了，因為這只反映了他的固化思想模式。
《馬克思傳》讀后感 13
馬克思人類(lèi)歷史上最偉大的革命家，科學(xué)家，全世界無(wú)產(chǎn)階級和被剝削壓迫群眾的偉大導師，科學(xué)共產(chǎn)主義奠基人。馬克思用畢生的心血，為全人類(lèi)的解放和共產(chǎn)主義，作出了巨大的貢獻。
馬克思，一個(gè)讓全世界都記住的名字，為什么會(huì )有如此的魅力，《馬克思傳》，在那里我們能夠追尋到他的足跡，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的文字河流中，閱讀它就好像在與一位偉人對話(huà)，整個(gè)人都被深深的感動(dòng)和震撼了。這位偉大的革命導師，一生從事人類(lèi)解放事業(yè)，并積極為共產(chǎn)主義奮斗終身。他的偉大不在于他是為自己，而是為整個(gè)人類(lèi)事業(yè)孜孜不倦的工作。他就像《鋼鐵是怎樣煉成的》所說(shuō)的那樣“投入到人類(lèi)事業(yè)中去吧，實(shí)現自己的價(jià)值”。
之前，對馬克思并沒(méi)有太多熟悉的了解，只感覺(jué)馬克思離我們很遠，他寫(xiě)的文章和所擁有的思想哲理都很高深。但自從讀了這部傳記后，內心受到了很大的觸動(dòng)。通過(guò)樸實(shí)的文字，間單的描述，可以對馬克思作為一位偉大的哲學(xué)家，社會(huì )學(xué)家，經(jīng)濟學(xué)家，革命導師有了一初步的了解，從書(shū)中可以看出他對真理的執著(zhù)追求，對工作的忘我投入，對友誼的珍愛(ài)，對親情的眷戀，無(wú)不感動(dòng)著(zhù)我們每一個(gè)人。下面我將從馬克思對工作的不懈追求，與恩格斯深厚友誼和與其妻子的愛(ài)情婚姻三方面，談?wù)勛约旱母邢搿?/p>
馬克思曾經(jīng)講過(guò)“在科學(xué)上沒(méi)有平坦的大道，只有不畏艱險眼沿著(zhù)陡峭山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點(diǎn)”馬克思在科學(xué)事業(yè)上的不懈努力，忘我投入給了我們很多的思考，特別是對于我們這些當代大學(xué)生。有人說(shuō)：“大學(xué)時(shí)戀愛(ài)的搖籃”，我到覺(jué)得這些都是謬論，大學(xué)其實(shí)也是一個(gè)社會(huì )，我們可以在其中學(xué)到做事，做人的道理，為以后步入社會(huì )打下堅實(shí)的基礎。只要我們肯努力，肯付出，踏踏實(shí)實(shí)走好每一步，不怕苦。人生總是會(huì )遇到挫折困難，不順心，那么就需要我們用一顆執著(zhù)的心去面對。馬克思懷著(zhù)實(shí)現共產(chǎn)主義的信念，不斷追求自己的事業(yè)。寫(xiě)到這我就想起那些長(cháng)征路上可愛(ài)可敬的戰士。雖然時(shí)隔70來(lái)年，但長(cháng)征精神依然存活在我們心里，激勵著(zhù)我們每一個(gè)人。因為他們每一個(gè)人都有著(zhù)自己的信念，他們執著(zhù)地堅持，艱苦卓越、付出犧牲。我覺(jué)得這種精神，這種使命感，責任感，也是我們大學(xué)生所需要的。
馬克思與恩格斯的友誼也是廣為人傳的，所謂三人行必有我師焉，他們的友誼在歷史也是無(wú)雙。他們一心追求同一個(gè)夢(mèng)想，懷揣同一個(gè)理念，不斷奮斗，努力，合作著(zhù)。然而，對于我們普通人也是不可缺少的，當你快樂(lè )的時(shí)候可以與其分享，當你悲傷的時(shí)候也可以向他傾訴。同時(shí)好朋友就像一面鏡子，他會(huì )讓你知道自己的不足，朋友可以給我們支持和力量，讓我們感受生活的美好。在人生的旅途中，朋友伴我們同行，友誼照亮生活之路。在我看來(lái)，真正的`友誼就像馬克思和恩格斯一樣，為同一個(gè)夢(mèng)想去努力，即使有在多的艱苦也可以相互扶持，相互幫助。
馬克思是一位堅強的革命戰士，在面對黑暗的斗爭中顯示出巨大的力量和勇敢無(wú)畏的英雄本色。但同時(shí)他還是以個(gè)感情豐富細膩的普通人，是一位充滿(mǎn)男子漢激情而又十分忠誠的丈夫。他與妻子燕妮有著(zhù)同樣美好的理想，他們在命運的激流中同甘共苦，相濡以沫，為壯麗的共產(chǎn)主義而奮斗。無(wú)論是從寫(xiě)個(gè)她的情信還是信件中，都充滿(mǎn)了火一樣的炙熱和綿綿不盡得溫柔，那是對愛(ài)情與生活的深刻詮釋。這對于我們這些90后的男生女生也是一種思考，在面對和選擇愛(ài)情的時(shí)候，我們應該慎重又慎重，應與自己有著(zhù)相同的興趣愛(ài)好，奮斗目標，而不是以某種目的去談戀愛(ài)。
《馬克思傳》是一部令人受益匪淺的好書(shū)，對自己的認生觀(guān)，價(jià)值觀(guān)與愛(ài)情觀(guān)都有很大的引導作用，值得好好一讀。
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