有關(guān)于讀后感的寫(xiě)作技巧

　　讀后感是作文寫(xiě)作的重要體裁，讀后感顧名思義就是先讀而后有感，下面是有關(guān)于讀后感的寫(xiě)作技巧的內容，歡迎閱讀！

　　讀后感技巧篇一：讀后感的寫(xiě)作技巧與方法

　　讀后感，是指看了某篇文章或某部作品后，根據自己的感想所寫(xiě)的文章（如果是看了某部影片或戲劇后所寫(xiě)的感想，叫觀(guān)后感，與讀后感的性質(zhì)性同）

　　讀后感屬于議論文的范疇，但又不同于一般的議論文。

　　一般議論文，要求觀(guān)點(diǎn)明確，論據典型，論證嚴密；而讀后感最突出的特點(diǎn)是讀和感的緊密結合。讀，指讀了何人、何文，文中有何事、何觀(guān)點(diǎn)；感，是指讀后有何感受。讀是感的基礎，感是讀的升華。就所讀作品而言，讀是即對所讀內容和感發(fā)點(diǎn)作必要的交代；感是離根據感發(fā)點(diǎn)進(jìn)行聯(lián)想，談感受。感是讀互相作用，不可脫節。

　　讀和感的結合，一般采用兩種形式：一是邊述讀（交代所讀內容）邊發(fā)感；二是先述讀后發(fā)感。原則上講，先述讀后發(fā)感的形式比較好把握，適合初學(xué)寫(xiě)讀后感的同學(xué)選用。

　　要寫(xiě)好讀后感，除掌握以上基本的文體知識外，還必須把握以下幾個(gè)寫(xiě)作步驟：

　　一、研讀原文。只有研讀好原文，才能對原文的內容和主旨有深刻全面的理解和把握，才能從中有所感悟，這是寫(xiě)好讀后感的基礎。

　　二、確立感發(fā)點(diǎn)。感發(fā)點(diǎn)是讀后感的中心論點(diǎn)，又是文章的入手處。

　　一篇文，一本書(shū)，一部影視片，一出戲劇，內容有簡(jiǎn)有繁，線(xiàn)索有多有少，人物有主有次，觀(guān)點(diǎn)有深有淺，寫(xiě)讀后感不可能面面俱到。那么，怎樣確立感發(fā)點(diǎn)呢？方法很簡(jiǎn)單。我們研讀某篇作品后，必然會(huì )受到啟發(fā)，有所感悟，而我們受啟發(fā)最大、感悟最深的那一點(diǎn)（或幾點(diǎn)），就可以確立為感發(fā)點(diǎn)。例如：寫(xiě)人為主的記敘文，感發(fā)點(diǎn)往往是人物最突出的精神、思想、品格等特點(diǎn)或最有價(jià)值的言論、行動(dòng)。寫(xiě)事為主的記敘文，感發(fā)點(diǎn)往往是事件中所包含的意義、所反映的某種問(wèn)題或普遍性的規律。議論文的感發(fā)點(diǎn)，一般是所讀議論文的中心論點(diǎn)或分論點(diǎn)。其他文體感發(fā)點(diǎn)的確立的與此大同小異，不一一贅述。

　　三、述讀與發(fā)感。

　　述讀，指對所讀文章的出處、篇名、作者、感發(fā)點(diǎn)等方面的交代，目的是使讀者明白這篇讀后感的由來(lái)，要發(fā)什么感。這些交代是必不可少的，否則，就會(huì )讓讀者不明白你的感由何而發(fā)。發(fā)感，是在述讀和感發(fā)點(diǎn)的基礎上，展開(kāi)聯(lián)想與引申，聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行發(fā)揮，這是文章的主體部分。

　　聯(lián)想與引申的原則是，要圍繞感發(fā)點(diǎn)，要與原文材料有密切的聯(lián)系。對聯(lián)系的內容和實(shí)際還要進(jìn)行必要的分析、議論或抒情，這樣感才會(huì )深刻。這也是展開(kāi)讀后感主體部分最主要的方法。

　　另外，在論證感發(fā)點(diǎn)的過(guò)程中，要注意把兩種論據緊密結合起來(lái)，一是所讀原文的材料，二是聯(lián)想和引申的材料。

　　四、讀后感的結尾。結尾可概括中心，總結全文，或提出問(wèn)題，發(fā)表看法，發(fā)人深思。文無(wú)定則，內容決定形式，采用什么形式結尾，要根據讀后感的類(lèi)型而定。

　　五、寫(xiě)讀后感常見(jiàn)的毛病。

　　1、述讀原文多，無(wú)感或感少，喧賓奪主。有的同學(xué)寫(xiě)讀后感，主體部分完全是復述原文的情節，或加進(jìn)幾句不痛不癢的評述。這些都違反讀后的最基本要求。

　　2、評述原文多，無(wú)感而發(fā)，牽強附會(huì )。這類(lèi)文章混淆了讀后感與文學(xué)評論的界限，把無(wú)關(guān)緊要的內容勉強地扯在一起。也是有些同學(xué)最易犯的一個(gè)毛病。

　　3、空洞抽象，缺乏聯(lián)想，沒(méi)有引人入勝的新鮮想法。這類(lèi)文章的主體部分往往展不開(kāi)，主要是沒(méi)有打有思路。

　　4、蜻蜓點(diǎn)水，面面俱到，沒(méi)有重點(diǎn)。這類(lèi)文章主要癥結是沒(méi)有把握原文的精神或主旨，沒(méi)有確立好感發(fā)點(diǎn)的要點(diǎn)。

　　以上只舉了最常見(jiàn)的四種毛病，在寫(xiě)作實(shí)際中可能不止這些。

　　讀后感是一種重要的作文形式，只要同學(xué)們多讀，多想，多練，不斷總結寫(xiě)作經(jīng)驗，就一定會(huì )把讀后感寫(xiě)好的。

　　讀后感技巧篇二：讀后感技巧及實(shí)例

　　目送龍應臺讀后感

　　“我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母—子一場(chǎng)，只不過(guò)意味著(zhù)，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站在小路的這一端，看著(zhù)他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背影告訴你：不必追�！边@是寫(xiě)在書(shū)的封底的話(huà)，也是我看這本書(shū)的初衷。 不喜歡離別，更不用說(shuō)目送，無(wú)論是送與被�？傆X(jué)得親友離別很難過(guò)，這個(gè)送別的形式更讓人傷感。所以我遠行是很少讓人來(lái)送的，我害怕在我的一個(gè)轉身會(huì )看到落淚的雙眸；我也很少去送別人，我恐懼自己那種無(wú)奈的不舍。但龍應臺讓我對目送有了更深刻的理解。

　　龍應臺已經(jīng)年過(guò)半百，她的閱歷要多過(guò)我很多。作為一個(gè)母親，她在機場(chǎng)送兒子去美國做交換生。他在長(cháng)長(cháng)的行列里，等候護照檢查；她就站在外面，用眼睛跟著(zhù)他的背影一寸一寸往前挪。終于輪到他，在海關(guān)窗口停留片刻，然后拿回護照，閃入一扇門(mén)，倏忽不見(jiàn)。其實(shí)這位母親一直在等候他消失前的回頭一瞥。但是他沒(méi)有，一次也沒(méi)有。

　　這讓我想到我的母親，在我年少離家求學(xué)的時(shí)候，她是否也期待我遠去的背影能回頭看她；她是否會(huì )在我坐的汽車(chē)啟動(dòng)的時(shí)候追過(guò)來(lái)，和我能多呆一會(huì )。但是我卻和龍應臺的兒子一樣，棄母親的感受不顧，做著(zhù)一切我該做的并且理所當然的事情。

　　一次去機場(chǎng)送我母親，我也是看著(zhù)她排著(zhù)長(cháng)隊去安檢。我就這么看著(zhù)看著(zhù)，希望她能一切順利，身上的化妝水不要因此被攔截。等她結束以后，微笑的回望了我一眼，仿佛是告訴我都OK了，我走了。原來(lái)目送中的一個(gè)回望會(huì )讓一個(gè)人心安。

　　龍應臺在經(jīng)歷父親的去世時(shí)，是個(gè)雨天。她沒(méi)有想到可以站的那么近，距離火葬場(chǎng)爐門(mén)也不過(guò)五米。雨絲被風(fēng)吹斜，飄進(jìn)長(cháng)廊里。她撩開(kāi)雨失了前額的頭發(fā)，深深，深深地凝望，希望記得這最后一次的目送。他們父女的這一別，只有在下輩子才能再續前緣了。

　　這又讓我想到我的父輩們，我現在所經(jīng)歷的目送，都是很簡(jiǎn)單的凝望。雖然摻雜著(zhù)不舍和無(wú)奈，至少我們都知道歸期，至少我們可以聚首，至少這都不是最后一次的目送。其實(shí)這也算是一種幸福吧。

　　看著(zhù)龍應臺的一次次目送，想著(zhù)自己的.一次次目送。突然發(fā)現，自己對父母有著(zhù)如此之多的虧欠，只有珍惜才不枉他們對我們的一次次目送。

　　【擴展閱讀篇】

　　所謂“感”

　　可以是從書(shū)中領(lǐng)悟出來(lái)的道理或精湛的思想，可以是受書(shū)中的內容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書(shū)而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書(shū)而引起的對社會(huì )上某些丑惡現象的抨擊、諷刺。讀后感的表達方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫(xiě)法不同于一般議論文，因為它必須是在讀后的基礎上發(fā)感想。要寫(xiě)好有體驗、有見(jiàn)解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點(diǎn)：

　　首先，要讀好原文

　　“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的�！白x”是“感”的基礎。走馬觀(guān)花地讀，可能連原作講的什么都沒(méi)有了解，哪能有“感”？讀得膚淺，當然也感得不深。只有讀得認真，才能有所感，并感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(diǎn)（見(jiàn)解和主張），或者批判了什么錯誤觀(guān)點(diǎn)，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據和結論是什么。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節，有幾個(gè)人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。作品涉及的社會(huì )背景，還要弄清楚作品通過(guò)記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會(huì )現象，表達了作者什么思想感情，作品的哪些章節使人受感動(dòng)，為什么這樣感動(dòng)等等。

　　其次，排好感點(diǎn)

　　只要認真讀好原作，一篇文章可以寫(xiě)成讀后感的方面很多。如對原文中心感受得深可以寫(xiě)成讀后感，對原作其他內容感受得深也可以寫(xiě)成讀后感，對個(gè)別句子有感受也可以寫(xiě)成讀后感。

　　總之，只要是原作品的內容，只要你對它有感受，都可能寫(xiě)成讀后感，你需要把你所知道的都表示出來(lái)，這樣才能寫(xiě)好讀后感。

　　第三、選準感點(diǎn)

　　一篇文章，可以排出許多感點(diǎn)，但在一篇讀后感里只能論述一個(gè)中心，切不可面面俱到，所以緊接著(zhù)便是對這些眾多的感點(diǎn)進(jìn)行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現實(shí)針對性最強、自己寫(xiě)來(lái)又覺(jué)得順暢的一個(gè)感點(diǎn)，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。

　　第四、敘述要簡(jiǎn)

　　既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實(shí)，有時(shí)還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。一句話(huà)，讀后感中少不了“敘”。但是它不同于記敘文中“敘”的要求。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動(dòng)，而讀后感中的“敘”卻講究簡(jiǎn)單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初學(xué)寫(xiě)讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡(jiǎn)要，實(shí)際上變成復述了。這主要是因為作者還不能把握所要引述部分的精神、要點(diǎn)，所以才簡(jiǎn)明不了。簡(jiǎn)明，不是文字越少越好，簡(jiǎn)還要明。

　　第五，聯(lián)想要注意形式

　　聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想（聯(lián)想的事物之間具有相同性）、相反聯(lián)想（聯(lián)想的事物之間具有相反性）、相關(guān)聯(lián)想（聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性）、相承聯(lián)想（聯(lián)想的事物之間具有相承性）、相似聯(lián)想（聯(lián)想的事物之間具有相似性）等多種。寫(xiě)讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運用。

　　如何寫(xiě)讀后感

　　格式

　　一、格式和寫(xiě)法

　　讀后感通常有三種寫(xiě)法：一種是縮寫(xiě)內容提綱，一種是寫(xiě)閱讀后的體會(huì )感想，一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《讀后感》；還可以用自己的感受（一兩個(gè)詞語(yǔ)）做題目，下一行是——《讀有感》，第一行是主標題，第二行是副標題。

　　二、要選擇自己感受最深的東西去寫(xiě)，這是寫(xiě)好讀后感的關(guān)鍵。

　　三、要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀后感的重要內容。

　　四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結合。

　　五、敘原文不要過(guò)多，要體現出一個(gè)“簡(jiǎn)”字。

　　六、要審清題目。

　　在寫(xiě)作時(shí)，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點(diǎn)，“感”能寫(xiě)出體會(huì )。

　　七、要選擇材料。

　　讀是寫(xiě)的基礎，只有讀得認真仔細，才能深入理解文章內容，從而抓住重點(diǎn)，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會(huì )；只有認真讀書(shū)才能找到讀感之間的聯(lián)系點(diǎn)來(lái)，這個(gè)點(diǎn)就是文章的中心思想，就是文中點(diǎn)明中心思想的句子。對一篇作品，寫(xiě)體會(huì )時(shí)不能面面俱到，應寫(xiě)自己讀后在思想上、行動(dòng)上的變化。

　　八、寫(xiě)讀后感應以所讀作品的內容簡(jiǎn)介開(kāi)頭，然后，再寫(xiě)體會(huì )。

　　原文內容往往用3～4句話(huà)概括為宜。結尾也大多再回到所讀的作品上來(lái)。要把重點(diǎn)放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實(shí)際。

　　九、要符合情理、寫(xiě)出真情實(shí)感。

　　寫(xiě)讀后感的注意事項

　�、賹�(xiě)讀后感絕不是對原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應以寫(xiě)“體會(huì )”為主。 ②要寫(xiě)得有真情實(shí)感。應是發(fā)自?xún)刃纳钐幍母惺�，絕非“檢討書(shū)”或“保證書(shū)”。

　�、垡獙�(xiě)出獨特的新鮮感受，力求有新意的見(jiàn)解來(lái)吸引讀者或感染讀者。

　�、芙�止寫(xiě)成流水賬！

　　編輯本段要寫(xiě)關(guān)于學(xué)習的讀后感應該讀什么有感

　�。�1）引——圍繞感點(diǎn) 引述材料。簡(jiǎn)述原文有關(guān)內容。

　�。�2）概——概括本文的主要內容 ，要簡(jiǎn)練，而且要把重點(diǎn)寫(xiě)出來(lái)。

　�。�3）議——分析材料，提練感點(diǎn)。亮明基本觀(guān)點(diǎn)。在引出“讀”的內容后，要對“讀”進(jìn)行一番評析。既可就事論事對所“引”的內容作一番分析；也可以由現象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘；對寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。要選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。這樣的句子可稱(chēng)為"觀(guān)點(diǎn)句"。這個(gè)觀(guān)點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。"觀(guān)點(diǎn)句"在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫(xiě)作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方法，把觀(guān)點(diǎn)寫(xiě)在篇首。

　�。�4） 聯(lián)——聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展。圍繞基本觀(guān)點(diǎn)擺事實(shí)講道理。寫(xiě)讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開(kāi)，感不能深入，文章就過(guò)于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對性，不能給人以震撼。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現實(shí)生活中相類(lèi)似的現象，也可以由古及今聯(lián)系現實(shí)生活中的相反的種種問(wèn)題。既可以從大處著(zhù)眼，也可以從小處入手。當然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí)，還要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應“引”部，使“聯(lián)”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀(guān)點(diǎn)（即中心論點(diǎn)）的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀(guān)點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出，更有說(shuō)服力。這個(gè)過(guò)程應注意的是，所擺事實(shí)，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀(guān)點(diǎn)，為基本觀(guān)點(diǎn)服務(wù)。

　�。�5）結——總結全文，升華感點(diǎn)�！白x”的內容不放松。

　　以上五點(diǎn)是寫(xiě)讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，"簡(jiǎn)述原文"一般在"亮明觀(guān)點(diǎn)"前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì )現象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫(xiě)第四個(gè)部分了。

　　一、先要重視感

　　感要多 讀要少，要善于靈活掌握。比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀(guān)點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì )現象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫(xiě)第四個(gè)部分了。

　　二、要重視"讀"

　　在"讀"與"感"的關(guān)系中，"讀"是"感"的前提，基礎；"感"是"讀"的延伸或者說(shuō)結果。必須先"讀"而后"感"，不"讀"則無(wú)"感"。因此，要寫(xiě)讀后感首先要讀懂原文，要準確把握原文的基本內容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語(yǔ)句的含義，深入體會(huì )作者的寫(xiě)作目的和文中表達的思想感情。

　　三、讀完一本書(shū)或一篇文章

　　會(huì )有許多感想和體會(huì )；對同樣一本書(shū)或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問(wèn)題，更是會(huì )產(chǎn)生不同的看法，受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數”成語(yǔ)故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過(guò)日子的人早晚要"露餡"，認識到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性，若是考慮在齊宣王時(shí)南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導者要有實(shí)事求是的領(lǐng)導作風(fēng)，不能搞華而不實(shí)，否則會(huì )給混水摸魚(yú)的人留下空子可鉆；再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認識到齊宣王的"大鍋飯"缺少必要的考評機制，為南郭先生一類(lèi)的人提供了飽食終日混日子的客觀(guān)條件，從而聯(lián)想到改革開(kāi)放以來(lái)，打破"鐵飯碗"，廢除大鍋飯的必要性。

　　四、敘述作品不能用大量篇幅復述原文

　　一篇讀后感，不能寫(xiě)出諸多的感想或體會(huì )，這就要加以選擇。作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺(jué)得有話(huà)可說(shuō)的一點(diǎn)來(lái)寫(xiě)。要注意把握分析問(wèn)題的角度，注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當的感受點(diǎn)，作為全文議論的中心。

　　初中作文課中，除了寫(xiě)"讀后感"外，老師還會(huì )要求同學(xué)們在看完一部電影，電視片或參完某一展覽后寫(xiě)"觀(guān)后感"，觀(guān)后感的寫(xiě)法與讀后感是一樣的，只需在第一部分簡(jiǎn)述所觀(guān)的內容，然后引出觀(guān)點(diǎn)，展開(kāi)論述就可以了。

　　五、寫(xiě)景、物的讀后感應該怎樣寫(xiě)

　�。�1）簡(jiǎn)述原文有關(guān)內容。如所讀書(shū)、文的篇名、作者、寫(xiě)作年代，以及原書(shū)或原文的內容概要。寫(xiě)這部分內容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地敘述所讀書(shū)、文的具體內容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。

　�。�2）亮明基本觀(guān)點(diǎn)。選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。這樣的句子可稱(chēng)為“觀(guān)點(diǎn)句”。這個(gè)觀(guān)點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)�！坝^(guān)點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫(xiě)作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方法，把觀(guān)點(diǎn)寫(xiě)在篇首。

　�。�3）圍繞基本觀(guān)點(diǎn)擺事實(shí)講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀(guān)點(diǎn)（即中心論點(diǎn)）的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀(guān)點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說(shuō)服力。這個(gè)過(guò)程應注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀(guān)點(diǎn)，為基本觀(guān)點(diǎn)服務(wù)。

　�。�4）圍繞基本觀(guān)點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。一篇好的讀后感應當有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì )現象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應當注意緊緊圍繞基本觀(guān)點(diǎn)，為觀(guān)點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節。以上四點(diǎn)是寫(xiě)讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的。

　�。�5）簡(jiǎn)要地說(shuō)明原文有關(guān)內容，重寫(xiě)有感，不要重點(diǎn)介紹，偏離主題。

　　我與地壇讀后感

　　史鐵生是一位殘疾作家正當生命最燦爛的季節命運卻讓他受到了最沉重的打擊——一他失去了雙腿。這會(huì )是一種多么難言的痛苦啊又會(huì )有一種多么哀傷的心情直到他學(xué)會(huì )了用文字表達自己的感受讓真情在筆尖流露。于是便有 了《我的遙遠的清平灣》有了《奶奶的星星》有了《合歡樹(shù)》有了《我與地 壇》。

　　《我與地壇》表達的感情是痛苦的復雜的。深沉的。作者講述在雙腿殘廢之初自己的悲痛欲絕心緒的荒蕪冷落前途的暗淡渺茫以至于自己一次又一次在死亡邊緣徘徊偶然走進(jìn)了那個(gè)與自己同樣荒蕪冷落的園子——一地壇。這座古園映照了作者的生活也記載了他深深的車(chē)轍它可以理解作者的心情可以感受作者的悲痛因此它向他展示了石門(mén)中的落日寂靜卻安詳高歌的兩燕蒼涼卻張揚著(zhù)生命的多彩雪地上孩子的腳印似乎講述著(zhù)青春的童話(huà)還有飄搖的落葉清純的草木坦蕩的荒藤浮夸的琉璃和似一朵小霧停在半空的蜂地空屋似的蟬蛻。窸窸窣窣生長(cháng)的響動(dòng)。地壇成了作者生命的一部分。在地壇他明白了：一個(gè)人出生了就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)；上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候已經(jīng)順便保證了它的結果所以死是一件不必急于求成的事死是一個(gè)必然會(huì )降臨的節日。地壇留住了作者留住了一個(gè)用感情寫(xiě)字的作家。作者常說(shuō)：這古國仿佛就是為了等我而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年。

　　作者深?lèi)?ài)著(zhù)地壇他更深?lèi)?ài)著(zhù)自己的母親。

　　作者表達的對母親的愛(ài)是深重而沉痛的母親注定是活得最苦的因為她有一個(gè)長(cháng)到二十歲忽然截癱的兒子惟一的幾子盡管她情愿截癱的是自己可事實(shí)終究是無(wú)法改變的。于是她就默默的忍受著(zhù)。用母親無(wú)私的愛(ài)包容兒子包容兒子的命運；于是她只有一天一天的熬過(guò)去一天一天的禱告："出去活動(dòng)活動(dòng)去地 壇看看書(shū)我說(shuō)這挺好。"于是她只能漫長(cháng)的等待。她疼愛(ài)兒子并且理解兒子她知道兒子需要一點(diǎn)時(shí)間獨處需要這個(gè)過(guò)程。然而她不知道這過(guò)程得要多久和這過(guò)

　　程的盡頭究竟是什么。等待母親只能漫長(cháng)的等待……母親不知道她的兒子是多么想讓她一超分享自己的快樂(lè )兒子憂(yōu)郁的心中重新閃現出了快樂(lè )的影子要是母親看到她該多么高興啊。兒子第一次這樣為母親想可是已經(jīng)來(lái)不及了。母親的去世終究讓他明白了：一心以為自己是世上最不幸的一個(gè)不知道兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的。

　　【擴展閱讀篇】

　　讀后感，顧名思義，要先有"讀"，而后才有"感"可言，它將閱讀與寫(xiě)作緊密地聯(lián)系在一起。在日常生活中，我們閱讀了一篇文章、一本書(shū)、一首詩(shī) 而后將自己的感受、心得、體會(huì )寫(xiě)下來(lái)形成文字，就是讀后感。

　　注意點(diǎn)：

　　1、吃透文義。寫(xiě)讀后感之前，索要寫(xiě)的對象文章或者書(shū)籍要讀透，找出自己感受最深的地方。如果讀不透，寫(xiě)的時(shí)候就會(huì )東一句，西一句，不知所云。

　　2、是自己在寫(xiě)讀后感，是自己的感受或者感悟。千萬(wàn)不要說(shuō)教別人，令人味同嚼蠟。我看過(guò)一個(gè)孩子的讀后感，從頭到尾除了概括引用原文之外，就是在對別人指手畫(huà)腳，搞了很多名言名句鑲嵌其中，滿(mǎn)以為光彩奪目，實(shí)則堆砌材料。讓人不愿意讀下去。這是很多孩子寫(xiě)作的共性。

　　一、首先了解"經(jīng)典式"讀后感的結構模式

　　讀后感也離不開(kāi)"讀"——對原文的引述、概括、評價(jià)等等，離不開(kāi)"感"——自己的感想、觀(guān)點(diǎn)、看法，"讀"與"感"之間，還要有"感點(diǎn)"前后銜接。因此，讀后感的中心一般結構模式可以如下圖所示：

　　述讀（前提）

　　發(fā)感（論證）

　　感點(diǎn)（橋梁）

　　結感（升華）

　　在這個(gè)結構模式中，"感點(diǎn)"是關(guān)鍵，沒(méi)有了感點(diǎn)，讀后感也就失去了靈魂，也就無(wú)所謂"讀后感"。感點(diǎn)，就是你讀后最有感受的地方或者點(diǎn)。

　　在整篇文章中，感點(diǎn)在"述讀"與"發(fā)感"之間起著(zhù)橋梁的作用，是結構全文的紐帶。"感點(diǎn)"承接"述讀"。讀后感的寫(xiě)作，必須是先"讀"而后"感"，不"讀"則無(wú)"感"，"讀"是"感"的前提和基礎，"感"是"讀"的延伸或結果。"感點(diǎn)"也領(lǐng)起"發(fā)感"，它是發(fā)感的依據。發(fā)感必須圍繞感點(diǎn)展開(kāi)論述，對感點(diǎn)發(fā)表自己的看法、感受，以議論為主，突出一個(gè)"感"字。"結感"收束全篇，升華感點(diǎn)，是"感"的歸宿。

　　注意：很多孩子的讀后感，復述完故事內容，就開(kāi)始寫(xiě)感，翻來(lái)覆去，就幾句話(huà)，就是多寫(xiě)一點(diǎn)，也是不著(zhù)邊際，一盤(pán)散沙，主要是缺乏"感點(diǎn)"這個(gè)橋梁，顯得很突兀，過(guò)度不自然，不順暢。

　　二、掌握"經(jīng)典式"讀后感的寫(xiě)法

　　第一步：擬主標題，這一部很重要。很多孩子直接寫(xiě)《 xx》讀后感，別人讀的時(shí)候就引不起興趣，會(huì )想到這樣沒(méi)有主題的讀后感會(huì )不會(huì )浪費時(shí)間呢？如果有了一個(gè)非常醒目的標題，就會(huì )讓人有一種樂(lè )于閱讀的心思。所以，雖然也可以不要主標題，但是我還是建議擬主標題。過(guò)江龍進(jìn)來(lái)的文章都學(xué)會(huì )了擬主標題，如：《愛(ài)是戰勝邪惡的天然屏障——讀《哈里。波特與魔法石》有感 》、《擁有一顆平常心——讀《查理和巧克力工廠(chǎng)》有感》、《謙虛功的基石—讀《謙以行善，金榜提名》有感 》等等。

　　標題是文章的眼睛，眼睛醒目，就像一個(gè)人擁有一雙明亮的大眼睛一樣，先是好看了三分呢。 注意點(diǎn)：標題一定要高度濃縮你的感悟心要。不要泛泛而寫(xiě)，一定要結合感點(diǎn)，否則會(huì )弄巧成拙，貽笑大方。

　　第二步：述讀——引

　　講述：在通常情況下，要圍繞感點(diǎn)，引述材料。就是圍繞感點(diǎn)，有的放矢地簡(jiǎn)述原文相關(guān)內容。寫(xiě)這部分內容就是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。

　　注意點(diǎn)：1、在述讀這一部分，引述原文要精簡(jiǎn)，不能大段大段地敘述所讀書(shū)籍、文章的具體內容。

　　2、對于原文的述讀，材料精短的，可以全文引述；

　　3、篇幅較長(cháng)的，只能夠是簡(jiǎn)述與感點(diǎn)有直接關(guān)系的部分，而與感點(diǎn)無(wú)關(guān)緊要的部分只能是忍痛割?lèi)?ài)了。

　　4、"述讀"材料要精簡(jiǎn)、準確、有針對性，這是讀后感成功的第一個(gè)需要注意的地方。

　　5、良好的開(kāi)端等于成功的了一半。這一部分如果拖沓冗長(cháng)或者與主題不相符，就會(huì )讓人反感。

　　第三步：感點(diǎn)——議

　　議，就是緊承前一段"述讀"所引述的材料，針對材料進(jìn)行評析，既可就事論事，對所"引"的內容作一番分析；也可以由現象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘；對寓意深的材料更要深入剖析，然后水到渠成地"亮"出自己的感點(diǎn)，也就是中心論點(diǎn)。

　　注意點(diǎn)：感點(diǎn)的提出，要有與之相關(guān)的所讀材料。如果沒(méi)有述讀的這部分材料，感點(diǎn)就是無(wú)源之水，流而不遠；感點(diǎn)也只能是空發(fā)議論，泛泛而談。所以，不管述讀在感點(diǎn)之前，還是在感點(diǎn)之后，首先要有述讀的存在，其后才能有感點(diǎn)的成立

　　第四步：發(fā)感——聯(lián)

　　"發(fā)感"就是對"感點(diǎn)"——中心論點(diǎn)——進(jìn)行論證。這一部分是讀后感的主體部分，是對感點(diǎn)的闡述，通過(guò)擺事實(shí)、講道理證明感點(diǎn)的正確性，或正面論、反面證證明感點(diǎn)的合理性。

　　注意點(diǎn)：1、所擺的事實(shí)、所講的道理都要圍繞感點(diǎn)來(lái)展開(kāi)，而不能游離于感點(diǎn)之外。也就是你選的例子和所講的道理和感點(diǎn)要有共鳴，不能另立一個(gè)論點(diǎn)。否則，就會(huì )不知所云，下筆千言，離題萬(wàn)里。有一些孩子在聯(lián)系實(shí)際的時(shí)候，所選的題材和 感點(diǎn)貌似相似，仔細一對比，表達的思想不一樣，這樣就讓讀者看不明白你在說(shuō)什么了，切忌。

　　2、發(fā)感還要聯(lián)系實(shí)際，深入論證。聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現實(shí)生活中相類(lèi)似的現象，也可以由古及今聯(lián)系現實(shí)生活中的相反的種種問(wèn)題，有時(shí)候還可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷。

　　3、聯(lián)系實(shí)際，要有針對性，必須緊扣感點(diǎn)，而不能泛泛而談，不能脫離感點(diǎn)隨意聯(lián)想，不著(zhù)邊際。

　　第五步：結感——結

　　結感就是收束全文，既可以回應前文，強調感點(diǎn)；也可以提出希望，發(fā)出號。

　　注意點(diǎn)：1、不管怎樣結尾，都要與前面的幾個(gè)部分構成一個(gè)有機整體，不能是橫空出世，說(shuō)一些不著(zhù)邊際的話(huà)。表決心式的結尾也行，但是容易落入俗套，有虎頭蛇尾的感覺(jué)。

　　2、要結得自然，順理成章收束全篇�；虬l(fā)人深思，或氣勢磅礴，或首尾呼應，暗合標題，都不失精彩。

　　讀后感技巧篇三：讀后感寫(xiě)作技巧

　　讀后感是指讀了一本書(shū)，一篇文章，一段話(huà)，幾句名言，或一段視頻后，把具體感受和得到的啟示寫(xiě)成的文章，讀后感也可以叫做讀書(shū)筆記，是一種常用的應用文體，也是應用寫(xiě)作研究的文體之一。簡(jiǎn)單說(shuō)就是看完書(shū)后的感觸。

　　寫(xiě)好“讀后感”要做到四點(diǎn)：一、讀懂原文抓中心：我們在讀中可分三步去指導學(xué)生理解文章內容，把握文章的思路，只有引導學(xué)生通過(guò)認真地“讀”，才有寫(xiě)“感”的條件， 。二、選擇重點(diǎn)作感點(diǎn)：一本好書(shū)和一篇好文章可“感”的點(diǎn)很多，必須指導轉載自百分網(wǎng)，請保留此標記學(xué)生從眾多的感點(diǎn)中選擇自己感受最深，角度最新，現實(shí)針對性最強，最善于寫(xiě)的感點(diǎn)，作自己讀后感的切入點(diǎn)。三、讀感結合有側重：指導學(xué)生處理好寫(xiě)讀后感時(shí)“讀”與“感”的關(guān)系，做到二不二要。四、聯(lián)系實(shí)際談感受：指導學(xué)生聯(lián)系自己或別人的思想和生活實(shí)際，寫(xiě)出真情實(shí)感。

　　一、讀懂原文抓中心

　　“讀后感”的“感”是從讀中產(chǎn)生的。只有讀得認真，才能有所感，并能感得深刻。如果有必要的話(huà)，在讀文章前我們可先讓學(xué)生了解一下作品涉及的社會(huì )背景、作者等。在讀中可分三步去指導學(xué)生理解文章內容，把握文章的思路：以《小音樂(lè )家揚科》為例，一是初讀感知，理清層次，把握文章的來(lái)龍去脈，建立起對課文的初步總體印象。初讀《小音樂(lè )家揚科》我們知道文章記敘了具有音樂(lè )才能的波蘭窮孩子揚科為了看看、摸摸地主仆人的小提琴而慘遭毒打，含冤死去的事。二是細讀深思，抓重點(diǎn)，引導學(xué)生評詞析句，細讀深思，體會(huì )

　　用詞的生動(dòng)、準確。細細品讀文章，可先讓學(xué)生找出一些能反映揚科熱愛(ài)音樂(lè )的重點(diǎn)詞句，再細細體會(huì )語(yǔ)言的形象生動(dòng)，故事的扣人心弦之處。三是研讀體悟，突破難點(diǎn)，引導學(xué)生掌握文章的內容和表達的中心思想，用心去感悟生活、研讀文章，理解含義深刻的句子，學(xué)生們進(jìn)一步明白了奪去小音樂(lè )家揚科生命的罪魁禍首是人吃人，人剝削人的資本主義社會(huì )，在這樣的社會(huì )里窮人的孩子即使有才能，也只能被埋沒(méi)，甚至遭到被—迫—害至死的悲慘命運，使學(xué)生感悟到我們生活在社會(huì )主義社會(huì )里是如此幸福，

　　我們只有引導學(xué)生通過(guò)認真地“讀”，才能領(lǐng)會(huì )到文章的內容和作者的思想感情，在此基礎上，才具備了寫(xiě)“感”的條件。

　　二、選擇重點(diǎn)作感點(diǎn)

　　一本好書(shū)或一篇好文章的讀后感，可“感”的點(diǎn)很多，要寫(xiě)好讀后感，必須選好“感點(diǎn)”。什么叫“感點(diǎn)”呢？感點(diǎn)是由書(shū)中某一個(gè)地方的內容引起的，引發(fā)我們體會(huì )的地方，它不是憑空產(chǎn)生的。面對眾多的感點(diǎn)，我們必須指導學(xué)生從眾多的感點(diǎn)中選擇自己感受最深、角度最新、現實(shí)針對性最強、最善于寫(xiě)的一個(gè)或幾個(gè)感點(diǎn)，作為自己寫(xiě)讀后感的切入點(diǎn)，切不可面面俱到。例如《三顧茅廬》這篇文章，有這么三個(gè)方面可以作為感點(diǎn)：一是張飛對諸葛亮粗魯無(wú)禮，張飛很莽撞。二是寫(xiě)劉備的語(yǔ)句和寫(xiě)張飛的語(yǔ)句，起來(lái)可以看出劉備態(tài)度很謙恭。三是從劉備三顧茅廬，誠心誠意請諸葛亮出山，輔佐完成統一國家大業(yè)，從中體現劉備求賢若渴，禮賢下士。我們可發(fā)現第三個(gè)感點(diǎn)是這個(gè)故事的中心，也就是反復讀這個(gè)故事后感受最深的一點(diǎn)，那么我們就選第三個(gè)作為讀后感的切入點(diǎn)。

　　三、讀感結合有側重

　　寫(xiě)讀后感要處理好“讀”與“感”的關(guān)系。我們說(shuō)，“讀”是“感”的前提和引子，“感”是“讀”的結果和目的。讀后感中少不了對原文的“敘”述，但它不像記敘文中的“敘”那樣具體、形象、生動(dòng)，讀后感中的“敘”要做到簡(jiǎn)明。小學(xué)生寫(xiě)讀后感常犯的毛病是復述原文，沒(méi)有做到簡(jiǎn)明扼要。有的只“感”不“讀”，離開(kāi)原文意思漫無(wú)邊際地胡編亂寫(xiě)，說(shuō)道理時(shí)空發(fā)議論，而缺乏身邊的實(shí)例。寫(xiě)讀后感可以說(shuō)經(jīng)驗，也可以談教訓。大多出色的讀后感，總是受原文內容或情感觸發(fā)，從而引起對生活、學(xué)習、思想等實(shí)際問(wèn)題的思考。讀后感，是有“讀”有“感”，“讀”、“感”結合的�？梢韵葦⑹鑫恼聝热�，后集中談體會(huì )，這種寫(xiě)法適于只談一點(diǎn)體會(huì )。還可以邊敘邊談體會(huì )，“讀”和“感”交叉寫(xiě)，這種寫(xiě)法可以談幾點(diǎn)體會(huì )。無(wú)論用哪種方法寫(xiě)，必須叫學(xué)生做到二不要；不抄錄課文：要用自己的話(huà)簡(jiǎn)要敘述；不離開(kāi)文章的內容，要真切聯(lián)系自己的實(shí)際抒發(fā)感想。

　　四、聯(lián)系實(shí)際談感受

　　這個(gè)“實(shí)際”，可以是自己的思想和生活實(shí)際，也可以是別人的思想和生活實(shí)際。沒(méi)有情感的讀后感蒼白無(wú)力，有情感的讀后感才能感染人。以《時(shí)光老人的禮物》為例，可以這樣去引導學(xué)生思考：詩(shī)中的孩子們對時(shí)光老人送的禮物很珍愛(ài)，表現在哪里？你覺(jué)得應該珍惜時(shí)光老人送的禮物嗎？平時(shí)你有哪些珍惜時(shí)間的事例或不珍惜時(shí)間的做法呢？以后你會(huì )怎樣對待時(shí)光老人送的禮物呢？通過(guò)一系列問(wèn)題的思考，學(xué)生就把文章內容、自己的思想和生活實(shí)際聯(lián)系在一起，這樣就能寫(xiě)出真情實(shí)感，傾吐真實(shí)心聲。而在指導學(xué)生聯(lián)系實(shí)際談體會(huì )時(shí)，不要就事論事，要注意啟發(fā)學(xué)生展開(kāi)想象，從古到今，從近到遠，從己到人，從正面到反面，只要與文章的主要內容有關(guān)系，都應允許他們大膽自由地寫(xiě)，如果指導學(xué)生把自己的經(jīng)驗教訓與作者的切身體會(huì )結合起來(lái)寫(xiě)，那么他們的讀后感一定更真切，更有感染力。

　　范文：

　　海倫凱勒《我的人生故事》讀后感：只要有毅力，鐵棒磨成針

　　很多人都不能理解，一個(gè)又盲又聾的人怎么可能活得快樂(lè )？可是在美國就有這樣一個(gè)女子，她在9個(gè)月大的時(shí)候被一場(chǎng)突如其來(lái)的疾病奪走了視力和聽(tīng)力，從此生活在黑暗和無(wú)

　　聲的世界里�？伤齾s憑著(zhù)自己頑強的毅力，在老師沙利文小姐的幫助下，不但學(xué)會(huì )了讀書(shū)、寫(xiě)字和說(shuō)話(huà)，還做到了許多常人做不到的事情，成為了20世紀最了不起的女性。她就是我最近讀的一本書(shū)《假如給我三天光明》的作者和主人公——海倫。凱勒。

　　讀了這本書(shū)，我被海倫。凱勒頑強的意志力所折服，她后來(lái)不僅考上了哈佛大學(xué)，還和正常人一塊兒讀書(shū)，一起畢業(yè)�？伤�的毅力是天生的嗎？我反復讀了幾遍，在書(shū)中探究，找到了答案。其實(shí)剛開(kāi)始學(xué)習的時(shí)候，她脾氣很暴躁，但是在沙利文小姐的啟發(fā)下，她找到了學(xué)習的興趣；在此后的學(xué)習過(guò)程中，她也煩躁過(guò)，但是她學(xué)會(huì )了宣泄，找到情緒的平衡，又開(kāi)始努力學(xué)習……最終培養出了頑強的意志力。對照海倫，我覺(jué)得自己的意志力就不夠堅強，例如我練習彈琴的時(shí)候，時(shí)間稍長(cháng)一點(diǎn)就喊累放棄，今后我要向她學(xué)習，也要具備頑強的意志力，成為優(yōu)秀的人。

　　我也很佩服海倫的老師沙利文小姐，她從海倫七歲時(shí)就陪伴她度過(guò)了50年，她把海倫從一個(gè)脾氣暴躁，什么都不懂的孩子培養成一名偉大的作家，這要付出多大的耐心��！ 這次反復閱讀這本書(shū)，一遍又一遍地尋找答案，讓我對毅力有了真切的體會(huì )，我的最大收獲就是只要頑強堅持，遇到困難不放棄，就一定能成功。

　　《西游記》讀后感

　　《西游記》這本書(shū)相信大家對它都不陌生，它是我國四大名著(zhù)之一，這本書(shū)主要講得是唐僧帶著(zhù)三個(gè)徒弟去西天取經(jīng)，一路上經(jīng)歷了千難險阻，最后終于取回真經(jīng)，修成正果。 在這本書(shū)中我最喜歡唐僧的大徒弟“孫悟空”，他非常的聰明和勇敢，為人的個(gè)性就是天不怕、地不怕，喜歡路見(jiàn)不平，仗義相助，忠心耿耿地保護著(zhù)唐僧去西天取真經(jīng)。但他有一個(gè)缺點(diǎn)就是不冷靜愛(ài)沖動(dòng)，就因為這些他沒(méi)少挨“緊箍咒”的折磨。

　　其次我挺喜歡唐僧和沙和尚。在他們取經(jīng)的路上，唐僧遇到了許多的金錢(qián)和美女，但他始終不受任何誘惑和阻力，心里想的只有如何才能取來(lái)真經(jīng)，唐僧的這種精神真是令我折服！沙和尚是一個(gè)不貪圖榮華富貴對師父和師兄都很忠心耿耿，忠厚老實(shí)的人，他為了師父和師兄把命搭上都沒(méi)有怨言。

　　這本書(shū)中豬八戒也是一個(gè)我喜歡的人物，因為他心底善良，對師父也很忠心，但是他好吃懶做、貪圖富貴和美色，經(jīng)常被妖怪和師兄們捉弄，沒(méi)少受皮肉之若。

　　《西游記》這本書(shū)的內容豐富多彩，妙趣橫生，在一個(gè)又一個(gè)的故事情節中讓我明白了很多道理，比如：在孫悟空三打白骨精的那一章中，唐僧被白骨精的妖術(shù)迷惑了雙眼，誤認為孫悟空打死的是三個(gè)老百姓，一怒之下把孫悟空趕走了，當他被白骨精捉到洞里之后才明白了事實(shí)的真相，后悔莫及……從這個(gè)故事中我明白了一個(gè)道理：遇到任何事情都要有清晰的頭腦，才不會(huì )錯怪好人。

　　這本書(shū)我非常的喜歡，它離奇的故事情節和經(jīng)歷，給我留下了特別深刻的印象，使我知道了成功的道路上布滿(mǎn)荊棘，但只要有不怕困難的精神和堅持不懈的信念就會(huì )到達目的地取到真經(jīng)！

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