《無(wú)�！纷x后感（通用19篇）
當閱讀了一本名著(zhù)后，相信大家都增長(cháng)了不少見(jiàn)聞，需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。千萬(wàn)不能認為讀后感隨便應付就可以，以下是小編收集整理的《無(wú)�！纷x后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《無(wú)�！纷x后感 1
《無(wú)�！访枋鰞簳r(shí)在鄉間迎神會(huì )和戲劇舞臺上所見(jiàn)的“無(wú)�！毙蜗�，說(shuō)明“無(wú)�！边@個(gè)“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛(ài)，是因為人間沒(méi)有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。
魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫(xiě)到“無(wú)�！边@種鬼怪。在《無(wú)�！分兴容^詳盡地記述了在廟會(huì )中見(jiàn)到的“無(wú)�！�。
從中可以看出，人們在廟會(huì )上都比較喜歡白無(wú)常，而普遍討厭黑無(wú)常，而從文字來(lái)看魯迅也比較喜歡白無(wú)常。認為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點(diǎn)就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我們可以知道在當時(shí)的廟會(huì )中白無(wú)常是個(gè)很出風(fēng)頭的角色。
整篇文章都洋溢著(zhù)作者對活無(wú)常的敬佩及贊美之情，先寫(xiě)小時(shí)候對他的`害怕，和現在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的昏庸和死無(wú)常的可怕與之作對比，突出活無(wú)常的善心。
作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善心，人又應該怎樣呢？
《無(wú)�！纷x后感 2
早已習慣了每日午后翻開(kāi)《朝花夕拾》這本魯迅的散文集，每日有書(shū)本陪伴的嫻靜下午。每個(gè)下午由先生的文章陪伴都覺(jué)得充實(shí)了許多。今天照例要讀先生的一篇文章，按照順序，當時(shí)到了《無(wú)�！妨税�。
《無(wú)�！愤@篇文章很好地承接了上一篇的《五猖會(huì )》，描寫(xiě)了迎神賽會(huì )那天出巡的神！而這其中各路神明，先生最有些喜歡的是當時(shí)的白無(wú)常了。先生用了這樣的詞語(yǔ)來(lái)形容白無(wú)常：“他不但活動(dòng)而詼諧，但是那渾身雪白這一點(diǎn)，在紅紅綠綠中就有鶴立雞群之慨�！边@是怎樣一個(gè)的可愛(ài)的角色呵。
先生在這篇文章中突出我所見(jiàn)到的白無(wú)常。在先生的記憶中，除了裝扮不甚嚇人之外，無(wú)常還是個(gè)頗具有人情味的鬼，在戲中有唱到，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽(yáng)半刻”，結果被頂頭上司閻羅大王打了四十大棒。
文章還通過(guò)回憶無(wú)常，時(shí)不時(shí)加幾句對現實(shí)中所謂正人君子的諷刺，虛幻的無(wú)常給予當時(shí)先生寂寞悲涼的心些許的安慰。同時(shí)，文章深刻表達了舊時(shí)代中國人民絕望于黑暗的社會(huì )，憤慨于人世的不平，只能在冥冥中尋求寄托，尋求“公正的裁決”。故在文中也可看到先生寫(xiě)道：活的“正人君子”們只能騙鳥(niǎo)，若問(wèn)愚民，他就可以不假思索地回答你：公正的'裁判在陰間！這是怎樣的一種戲謔的諷刺！可是也顯示了先生對黑暗的現實(shí)的無(wú)奈和失望！
最后一段魯迅先生寫(xiě)得尤其精妙。有人說(shuō)，無(wú)常是生人走陰，故有些人情味，而現下那些會(huì )走陰的卻是生人。這其中的奧妙，難言之矣。我們也只得姑且置之弗論了。
《無(wú)�！纷x后感 3
魯迅的《無(wú)�！�，表現的是當時(shí)社會(huì )的一種風(fēng)氣，不，其實(shí)能夠說(shuō)是一種批判。當時(shí)，等級分的很明確，有上等人下等人之說(shuō)，如果是下等人，就會(huì )永遠被被人壓著(zhù)，雖然過(guò)著(zhù)平凡的生活，但經(jīng)常受人欺辱。而上等人更是可憐，務(wù)必把自己偽裝起來(lái)，生活在欺騙中，生活在痛苦中，所以說(shuō)是“他們活著(zhù)，苦著(zhù)，被流言，被反噬”。
但是的人都很迷信，認為到陰間就能解脫，所以大家都十分喜歡無(wú)常。想想，這就是可怕的.封建社會(huì )給人們帶來(lái)的災難，唉，真是恐怖。
《無(wú)�！纷x后感 4
描述小時(shí)候在鄉村迎神會(huì )和戲劇舞臺上看到的“無(wú)�！毙蜗�，說(shuō)明“無(wú)�！笔恰肮矶�，理而情”。清爽公正的形象受到人們的喜愛(ài)，因為世界上沒(méi)有公平，惡人得不到惡報，而“公平的.裁判在陰間”。
魯迅在《朝花夕拾》中多次寫(xiě)到“無(wú)�！�。在《無(wú)�！分�，他詳細描述了在廟會(huì )上看到的“無(wú)�！�。
由此可見(jiàn)，人們在廟會(huì )上更喜歡白無(wú)常，但普遍討厭黑無(wú)常，魯迅也更喜歡白無(wú)常。認為他“不僅活潑幽默”。而且，光是全身的白色就能在各種鬼魂中引人注目，有一種“鶴立雞群”的感覺(jué)。因此，我們可以知道，白無(wú)常在當時(shí)的廟會(huì )中是一個(gè)非常引人注目的角色。
整篇文章充滿(mǎn)了作者對生活無(wú)常的欽佩和贊美。首先，我寫(xiě)了我小時(shí)候對他的恐懼，與我現在對他的欽佩相比。我還比較了閻羅王的昏庸和死亡無(wú)常的可怕，突出了生活無(wú)常的善良。作者還想告訴我們，即使是鬼魂也有如此善良，人們應該怎么做？
《無(wú)�！纷x后感 5
何為無(wú)常,即勾攝生魂者也。相傳無(wú)常分為兩種，為白無(wú)常和黑無(wú)常。黑無(wú)常是全身通黑，白無(wú)常自然是通體煞白。據《玉歷紗傳》記載，無(wú)常慣穿斬衰兇服，腰間束根草繩，腳著(zhù)草鞋，項上掛著(zhù)紙錠，手持破芭蕉、鐵索以及算盤(pán)。無(wú)常整日聳著(zhù)肩膀，披著(zhù)頭發(fā)，眉眼的外梢都向下像個(gè)“八”字，頭上一頂長(cháng)方帽。如此看來(lái)無(wú)常長(cháng)得真不怎么討人喜歡，大人小孩看到必定是嚇得先沒(méi)了半條命。不過(guò)這都是人們口耳相傳，迅哥兒可是見(jiàn)過(guò)活無(wú)常呢。
然而迅哥兒所見(jiàn)的無(wú)常與咱們所了解或所幻想的無(wú)�？纱蟛灰粯�。在他的心目中，在陰森鬼眾中，就是無(wú)常有點(diǎn)人情；我們不變鬼則已，如果要變鬼，自然就只有無(wú)�？梢员容^親近。由此可見(jiàn)，迅哥兒對無(wú)常的好感絕非是一星半點(diǎn)。在后來(lái)的演劇中的'無(wú)常更是受到迅哥兒的熱愛(ài)。雖然外表可怖，但是內心卻可愛(ài)的無(wú)常已在迅哥兒的心中留下了不可磨滅的烙印。到最后竟然大呼：要尋真實(shí)的朋友，倒還是他妥當。不過(guò)這是好的無(wú)常，壞無(wú)常也未曾絕跡。他們視人命為草芥，生殺不過(guò)在一念之間，若是心情好，便讓你與家人道個(gè)別，可若是心情不好，便就讓你連喘息的機會(huì )都沒(méi)有直接帶你去了地獄，不讓你有一絲的求饒或是辯解。如此蠻狠！如此兇殘！
人類(lèi)社會(huì )不也如此？善良人們之外，有諸多內心邪惡之徒。他們光明的衣冠下蓄養著(zhù)饕餮，以他人血肉為食來(lái)滿(mǎn)足自己內心欲望。更有甚者，那些掌持生死命運決定之權的人，會(huì )因金錢(qián)人情而漠然對待他人生命。比如，在手術(shù)室這樣的生死之地，無(wú)良醫者會(huì )索要財物，未能上供的患者只能自求多福。
如此看來(lái)，虛偽光明反而不如真誠的黑暗。人造的強光會(huì )傷害善良的眼睛，率直的邪惡好得過(guò)面具之下的欺詐�，F實(shí)生活中某些人的“人格”不如“鬼格”。最恐怖的不是無(wú)盡蔓延的黑暗，而是掩藏在光明中的黑暗。想必魯迅喜歡的是無(wú)常的純粹與真實(shí)吧。
我亦如此。我唯一的驕傲，乃我是人類(lèi)，我愿意秉持內心光明，即使成為無(wú)常判官，我也不會(huì )追索無(wú)罪冤魂。
《無(wú)�！纷x后感 6
無(wú)常，世事無(wú)常，人鬼無(wú)常�！肮矶�，理而情”，無(wú)常也，乃勾魂使者。勾魂之事，行于暗道，毫不虛偽。
無(wú)常是個(gè)具有人情味的妖魔，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭斷氣死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽(yáng)半刻”，結果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。想是原本虛幻之中的丑惡嘴臉，竟讓人感到悲涼的心被在精神上慰藉�，F實(shí)中的嘴臉表皮殊鮮靚麗，背地里多么的陰惡。
無(wú)常，讓我感到遺憾世事無(wú)常。前一秒的歡離，后一秒的永別。每天改革的世界，每天退化的幸福�！耙幷隆睂�(xiě)著(zhù)的公正，“公仆”想著(zhù)的私欲。最恐怖的不是無(wú)盡蔓延的黑暗，而是掩藏在光明中的黑暗……人鬼無(wú)常。為“人民”服務(wù)的“公仆”，怎能變成鼠類(lèi)人血肉的'“鬼吏”。奈何，無(wú)奈。偽善的小鬼借“好事多為”，借口為壞。大鬼自然而然的披裹著(zhù)光明的衣冠，以權利驅使私欲的完成。
小時(shí)候，無(wú)助下讓我曾求助過(guò)紅會(huì )，一場(chǎng)六位數手術(shù)我們僅獲助屈指可數的三位數。紅會(huì )就像一只諾大的鬼，愛(ài)吃。光明的衣冠下，巨大的軀體內正蓄養著(zhù)饕餮。這還不怎么寒心，寒心到恐怖的是在手術(shù)室的生死之地，要送錢(qián)向醫生買(mǎi)命，不合胃口的就期望著(zhù)自己的死相能好看點(diǎn)吧。世界如何，我不知道，我只知道，我身在此地，失望此地。我唯一的驕傲，乃我是人類(lèi)的無(wú)常判官，手指一定則有鬼。
我討厭光明，光會(huì )虛偽，拐彎抹角。光越亮著(zhù)幽靈越濃，還原染料的強光會(huì )傷透了自己。就像，官越多鬼越多，政階越高鬼越大。我喜歡黑暗，黑暗不會(huì )虛偽，直來(lái)直去。率直的邪惡好得過(guò)面具之下的欺詐�，F實(shí)生活中某些人的“人格”不如“鬼格”。
熾熱最恐怖的不在乎無(wú)盡蔓延的黑暗，而是掩藏在光明中的黑暗。責難魯迅是鄙視了這里的無(wú)常而喜歡了那里的無(wú)常吧。
《無(wú)�！纷x后感 7
讀完《無(wú)�！分�，我對于“無(wú)�！钡男蜗笥辛酥匦碌谋硎�。文中描述的“無(wú)�！薄肮矶�，理而情”，爽直而公正，深受民眾的喜愛(ài)，是因為人間沒(méi)有公正，惡人得不到惡報，而“公正的判罰是在陰間”。
魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫(xiě)到“無(wú)�！边@種鬼怪。在《無(wú)�！分兴浅Ｔ敱M地記述了在廟會(huì )中見(jiàn)到的.“無(wú)�！�。
《無(wú)�！贰獰o(wú)常是個(gè)具有人情味的鬼，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽(yáng)半刻”，結果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在追憶無(wú)常的時(shí)候，加進(jìn)幾句對現實(shí)所謂正人君子的諷刺，虛幻的無(wú)常給予當時(shí)魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。
從中可以看出，人們在廟會(huì )上都比較喜歡元宵節白無(wú)常，而普遍討厭黑無(wú)常，而從文字來(lái)看字體魯迅也更為喜歡白無(wú)常。認為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點(diǎn)就能在各色鬼怪扎眼當中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我們可以知道在出風(fēng)頭當時(shí)的廟會(huì )中白無(wú)常是個(gè)很出風(fēng)頭的角色。 整篇文章都洋溢著(zhù)作者對活無(wú)常的敬佩及贊美之情，預先寫(xiě)小時(shí)候對他的害怕，和現在對他的敬佩作有對比，也拿閻羅王的昏庸和死無(wú)常的與之作對比，突出活世間的善心。
《無(wú)�！吠ㄟ^(guò)無(wú)常這個(gè)“鬼”和現實(shí)中的“人”對比，深刻地刻畫(huà)出了現實(shí)生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目《無(wú)�！分�，從無(wú)常也有老婆和孩子的事實(shí)中，譯者既寫(xiě)出了無(wú)常富于人情味的特點(diǎn)，又巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識分子，入木三分。
《無(wú)�！纷x后感 8
《無(wú)�！肥且槐居扇蛔骷液蠈�(xiě)的小說(shuō)，故事聚焦于三個(gè)不同的角色，他們的命運在不斷地發(fā)生變化，他們的生活在這種變化中不斷的重塑。這本小說(shuō)以非線(xiàn)性的方式展現故事情節，宛如讓讀者深陷其中的迷宮。
閱讀這本小說(shuō)給我的感覺(jué)是紛繁復雜，甚至有些壓抑。每個(gè)章節都聚焦于不同的'角色，這些角色的生活交織在一起，最終隨著(zhù)故事的發(fā)展逐漸解開(kāi)謎底。我深深的陷入其中，整個(gè)人難以自拔，無(wú)法想象一天沒(méi)有看到下一頁(yè)。
作者以細膩的筆觸和深刻的洞察把每一個(gè)角色的生活細節都勾勒得淋漓盡致，使我讀者感同身受，仿佛就陷入了故事情節中，與人物一起面對挑戰，共同成長(cháng)。
此外，這本小說(shuō)很好地描繪了人生的無(wú)常。當今社會(huì )，生活變化巨大，人們經(jīng)歷著(zhù)種種挑戰和困境。如果沒(méi)有迎接和適應變化的能力，就會(huì )是沉重的負擔。小說(shuō)勾勒了角色身上發(fā)生的一系列事件，已經(jīng)為變化進(jìn)行了創(chuàng )新的思考和觀(guān)點(diǎn)。每個(gè)角色都在這個(gè)變化永恒的世界中快速成長(cháng)，贏(yíng)得思考和理解生命和人性的能力。
最后，我想說(shuō)《無(wú)�！肥且槐旧疃鹊男≌f(shuō)，它讓我在閱讀的過(guò)程中，在情節和人物中找到了和我自己一樣的迷茫和困難，也為我提供了邁出困境的思路和方法。這是一部能觸動(dòng)讀者的杰作。
《無(wú)�！纷x后感 9
我已經(jīng)習慣了下午打開(kāi)小冊子《朝花夕拾》。每天下午，我都覺(jué)得我丈夫的文章充實(shí)多了。今天，我想像往常一樣讀我丈夫的一篇文章。按照順序，當時(shí)是無(wú)常的。
這篇文章很好地承擔了最后一篇文章《五猖獗的會(huì )議》，描述了歡迎上帝比賽當天巡邏的`上帝！其中，各種各樣的神，先生最喜歡當時(shí)的白色無(wú)常。丈夫用這樣一個(gè)詞來(lái)描述白色無(wú)常：“他不僅活動(dòng)和幽默，而且雪白，在紅、綠、綠中脫穎而出�！边@是一個(gè)多么可愛(ài)的角色啊。
這篇文章突出了對白色無(wú)常的描述。在丈夫的記憶中，除了打扮不是很可怕，無(wú)常仍然是一個(gè)相當人性化的鬼魂，在劇中唱歌，鉤靈魂，看到母親哭死兒子如此悲傷，決定讓兒子“回到陽(yáng)半時(shí)間”，結果被老板閻羅王打了40棒。
在回憶無(wú)常的時(shí)候，文章不時(shí)加入幾句諷刺現實(shí)中所謂的紳士，虛幻的無(wú)常給當時(shí)丈夫孤獨悲傷的心一些安慰。與此同時(shí)，文章深刻地表達了中國人民在舊時(shí)代對黑暗社會(huì )的絕望，對世界的不公正感到憤慨，只能在黑暗中尋求寄托和“公平裁決”。所以在文章中，你也可以看到丈夫寫(xiě)道：活著(zhù)的“紳士”只能欺騙鳥(niǎo)，如果問(wèn)愚蠢的人，他可以不假思索地回答你：陰間的公平裁判！這是什么樣的戲謔諷刺！但這也顯示了丈夫對黑暗現實(shí)的無(wú)助和失望！
最后一段先生判的比較好。有人說(shuō)無(wú)常是生人走陰，所以有些人情味，現在會(huì )走陰的是生人。這個(gè)秘密很難說(shuō)。我們不得不把它放在一邊。
《無(wú)�！纷x后感 10
眾所周知，魯迅的《朝花夕拾》是“溫馨的回憶與理性的批判”并存的。在他的作品《無(wú)�！分�，我再次看到了這一點(diǎn)。
從整體來(lái)看，作者對活無(wú)常持一種喜愛(ài)的態(tài)度�！叭嗣裰诠砦�，唯獨與他最稔熟，也最為親密”。相比“鬼卒、鬼王”人們更喜歡他。他們間的區別就是，活無(wú)常更仁慈。他因為同情，放了一個(gè)小孩半日，卻也因此遭到懲罰。
但是伴隨著(zhù)對看活無(wú)常的回憶，批判也隨之而來(lái)。即使是鬼，也有仁慈的心，也有同情的心。但當時(shí)的人們呢？在以前的課文中，我們了解到，那時(shí)的人，麻木不仁、對社會(huì )毫不關(guān)心。況且，如果真有活無(wú)常這樣的人物，估計也會(huì )被其他人像鬼王一樣排擠。這是魯迅的回憶中隱含的批判。
回憶與批判，交織在魯迅的`作品之中，這每一篇作品，都值得我們深深地思考。
《無(wú)�！芬晃氖旅枋鲷斞竷簳r(shí)在鄉間迎神會(huì )和戲劇舞臺上所見(jiàn)的“無(wú)�！毙蜗�，說(shuō)明“無(wú)�！边@個(gè)“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到了民眾的喜愛(ài)，是因為人間沒(méi)有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判在陰間�！蔽恼略趭A敘夾議中對打著(zhù)“公理”，“正義”旗號的“正人君子”予以了辛辣的嘲諷。
這些作品在寫(xiě)作手法上把敘述，描寫(xiě)，議論，抒情糅合在一起，充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意，如寫(xiě)百草園的景致，碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹(shù)，紫紅的桑椹，鳴蟬在樹(shù)葉里長(cháng)吟，云雀從草間直竄向云霄，油蛉在低唱，蟋蟀在彈琴？？構成了富有情趣的風(fēng)景畫(huà)，成為令人神往的兒童樂(lè )園。
作品的語(yǔ)言清新，樸實(shí)，親切感人，是現代回憶類(lèi)散文中的珍品。
《無(wú)�！纷x后感 11
早已習慣了每日午后打開(kāi)《朝花夕拾》這本魯迅的散文集，每日有書(shū)本陪伴的嫻靜下午。每個(gè)下午由先生的文章陪伴都覺(jué)得充實(shí)了許多。今日按例要讀先生的一篇文章，根據順序，當初到了《無(wú)�！妨税�。
《無(wú)�！愤@篇文章很好地承接了上一篇的《五猖會(huì )》，描寫(xiě)了迎神賽會(huì )那天出巡的神！而這其中各路神明，先生最有些喜愛(ài)的是當初的白無(wú)常了。先生用了這樣的詞語(yǔ)來(lái)形容白無(wú)常：“他不但活動(dòng)而詼諧，但是那渾身潔白這一點(diǎn)，在紅紅綠綠中就有鶴立雞群之慨。〞這是怎樣一個(gè)的得意的角色呵。
先生在這篇文章中突出我所見(jiàn)到的白無(wú)常。在先生的記憶中，除了打扮不甚嚇人之外，無(wú)常還是個(gè)頗具有人情味的.鬼，在戲中有唱到，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子則悲哀，確定放兒子“還陽(yáng)半刻〞，結果被頂頭上司閻羅大王打了四十大棒。
文章還通過(guò)回顧無(wú)常，時(shí)不時(shí)加幾句對現實(shí)中所謂正人君子的挖苦，虛幻的無(wú)常賦予當初先生孤獨悲涼的心些許的勸慰。同時(shí)，文章深刻敘述了舊時(shí)代中國人民失望于黑暗的社會(huì )，憤慨于人世的不平，只能在冥冥中尋求寄予，尋求“公道的裁決〞。故在文中也可看到先生寫(xiě)道：活的“正人君子〞們只能騙鳥(niǎo)，假設問(wèn)愚民，他就可以毫不猶豫地答復你：公道的裁判在陰間！這是怎樣的一種戲謔的挖苦！可是也顯示了先生對黑暗的現實(shí)的無(wú)奈和絕望！
最后一段魯迅先生寫(xiě)得尤其精妙。有人說(shuō)，無(wú)常是生人走陰，故有些人情味，而現下那些會(huì )走陰的卻是生人。這其中的微妙，難言之矣。我們也只得姑且置之弗論了。
《無(wú)�！纷x后感 12
《無(wú)�！芬彩且弧肮碜浜凸硗跏羌t紅綠綠的衣裳，赤著(zhù)腳；藍臉，上面又畫(huà)些魚(yú)鱗，也許是龍鱗或別的什么鱗吧，我不太清楚�！鼻�！這樣描寫(xiě)鬼卒與鬼王是不是讓你覺(jué)得耳目一新，你的眼前是不是有幾個(gè)鄉下人所扮演的鬼卒鬼王呢？“鬼卒拿著(zhù)鋼叉，叉環(huán)振得瑯瑯響，鬼王拿的是一塊小小的虎頭牌”這里是對鬼王、鬼卒的.兵器的描寫(xiě)，聽(tīng)起來(lái)這些人還真有殺傷力呢！“活無(wú)常不但活潑而詼諧，單是渾身雪白這一點(diǎn)就有‘鶴立雞群’之感�！边@一段寫(xiě)的是活無(wú)常，他們渾身雪白惹人喜愛(ài)，他雖然是陰差，卻讓人喜愛(ài)，看起來(lái)，他還真有人氣。他還有一種活潑的"氣息，真令人感到舒服，使人感覺(jué)它有人情味。
接下來(lái)，便是這文的主題，這段話(huà)，真令我吃驚不少“活的‘正人君子’只能騙鳥(niǎo)，若問(wèn)愚民，他就可以不假思索地回答你：‘公正的裁判是在陰間！’”看這段話(huà)是否讓你感受到什么？我感受到，當時(shí)的人中連一個(gè)公正的也沒(méi)有，那時(shí)對人民的壓迫，甚至讓百姓對陰間起了向往，可見(jiàn)當時(shí)的年代的政治是多么腐敗。陽(yáng)間連一個(gè)公正的裁判都沒(méi)有，陰間的雖然是鬼，但也是公正的��！
無(wú)常這篇文章體現了當時(shí)朝廷的腐敗，也諷刺了古代那些沒(méi)有正義心腸的人。
《無(wú)�！纷x后感 13
《無(wú)�！肥俏易钕矚g的《朝花夕拾》之一。魯迅在《朝花夕拾》中多次寫(xiě)“無(wú)�！�。在《無(wú)�！分�，他詳細描述了廟會(huì )上看到的“無(wú)�！�。
從文字上看，人們更喜歡廟會(huì )上的白無(wú)常，一般討厭黑無(wú)常。從文字上看，魯迅也更喜歡白無(wú)常。我覺(jué)得他“不僅活潑幽默”。而且，光是雪白就能在各種鬼魂中引人注目，有一種“脫穎而出”的感覺(jué)。因此，我們可以知道，白無(wú)常在當時(shí)的廟會(huì )中是一個(gè)非常引人注目的角色。
就我個(gè)人而言，黑白無(wú)常對兩個(gè)鬼都很有趣。一黑一白，一哭一笑，這些都能反映世界上的一些東西，而無(wú)常一般都拿著(zhù)破香蕉扇、鐵索和算盤(pán)；前兩者都很容易理解。一般來(lái)說(shuō)，在古代，風(fēng)扇似乎是身份的象征，所以用風(fēng)扇擺放鬼魂并不少見(jiàn)。鐵索用來(lái)鎖死鬼魂，但為什么要拿一個(gè)算盤(pán)呢？到底有什么功能？可以當滑板嗎？可以當滑板嗎？可以當滑板嗎？可以當滑板嗎？
無(wú)常還戴著(zhù)兩尺高的帽子，帽子上寫(xiě)著(zhù)，白無(wú)常寫(xiě)著(zhù)“一見(jiàn)有喜”，黑無(wú)常寫(xiě)著(zhù)“一見(jiàn)發(fā)財”。這八個(gè)簡(jiǎn)單的詞反映了人們的共同愿望——生活幸福，腰纏萬(wàn)貫�？上б�(jiàn)到的時(shí)間已經(jīng)死了，我不知道這是不是對生死的雙重嘲諷，反正很有意思。魯迅還說(shuō)，在一些圖片中，白無(wú)常帽子上寫(xiě)著(zhù)“你也來(lái)了”，而黑無(wú)常則兇狠地寫(xiě)著(zhù)“你在抓你”。
另一件值得考慮的事情是，無(wú)常通常會(huì )吐出長(cháng)舌頭。我們知道吐出長(cháng)舌頭的鬼魂是死鬼，所以很可能一開(kāi)始無(wú)常只是一個(gè)普通的鬼魂，隨著(zhù)業(yè)務(wù)發(fā)展的需要，他很可能是由閻王通過(guò)內部招聘選出的。
整篇文章充滿(mǎn)了作者對無(wú)常生活的欽佩和贊美。首先，我寫(xiě)了我小時(shí)候對他的恐懼，與我現在對他的欽佩進(jìn)行了比較。我還比較了閻羅王的'愚蠢和死亡無(wú)常的恐懼，突出了無(wú)常生活的善良。作者還想告訴我們，即使鬼魂也是如此善良，人們應該怎么做？
原來(lái)鬼也有情啊。喜從中來(lái)，怒從中來(lái)，都是一瞬間。無(wú)常鬼總是纏著(zhù)我們，附身。
然而，在無(wú)數次喜怒迭轉中，出生、生存、生活、升華、“涅槃”，參禪悟道是一種很好的解脫方式。
但人們不能總是在凡人的世界之外，有些人，在世界上，無(wú)論快樂(lè )、憤怒和悲傷，都作為一種積極的生活方式來(lái)積極對待。有些人，在世界上，不能擺脫憤怒和悲傷帶來(lái)的情緒，消極對待。
你學(xué)會(huì )了什么時(shí)候平靜嗎？什么時(shí)候激情？什么時(shí)候沉默？
《無(wú)�！纷x后感 14
這幾天我讀完了朝花夕拾這本書(shū)，朝花夕拾這本書(shū)原名是舊事重提，因作者在廈門(mén)時(shí)候看見(jiàn)放暑假的孩童們，想起童年趣事而所寫(xiě)的關(guān)于自己童年及青年的趣事，這些事有的記錄著(zhù)當時(shí)的社會(huì )風(fēng)氣，有的記錄著(zhù)人生哲理，是一本不可多得的`好書(shū)，本書(shū)以記述的形式為讀者陳述了《貓鼠狗》《瑣記》《無(wú)�！返仁涛�，諷刺與抨擊了當時(shí)的封建社會(huì )和制度，為白話(huà)文在全國的推廣做出了很大的努力。
《無(wú)�！纷x后感 15
《朝花夕拾》中最?lèi)?ài)的章節便是《無(wú)�！�，為什么呢？我也道不清，不過(guò)我一直都很喜歡搜尋一些關(guān)于不同國家的神話(huà)。早在讀《朝花夕拾》前我就知道黑白無(wú)常兩個(gè)人的名字，白無(wú)常叫做謝必安，黑無(wú)常叫做范無(wú)咎。
在無(wú)常中人們顯而易見(jiàn)的是白無(wú)常，覺(jué)得他活潑可愛(ài)，有人情味，光是那一身白褂就令人眼前一新，而不比那黑無(wú)常，陰森森的不茍言笑，就是站在那吧，也讓氣氛冷了不少。但是對我來(lái)說(shuō)，他們兩個(gè)都差不多，那是兢兢業(yè)業(yè)的鬼差，并且都是相仿的衣裳，仿佛是一個(gè)人，但是不管他們異同點(diǎn)，他們還是和其他的鬼神形成了鮮明的對比，在陰森森的鬼府里活無(wú)常和死有分還真是比其他的鬼差有趣多了。
后記中魯迅老先生又查了玉歷發(fā)現，書(shū)上白無(wú)常是花袍紗帽背后插刀，而拿算盤(pán)戴高帽子的，卻是死有分。在魯迅老先生翻了無(wú)數資料后，我依舊沒(méi)看出個(gè)所以然，活無(wú)常，死有分，陰無(wú)常，陽(yáng)無(wú)常，黑無(wú)常，白無(wú)常，多少個(gè)無(wú)常也不清楚了，依稀記得，雖然面貌有兇惡和善之分，腳下有草鞋和布鞋之殊，也不過(guò)畫(huà)工偶然的結果，而最關(guān)緊要的是題字，則全體一致，約“死有分”，這明明是在和我為難啊。后來(lái)，我明白了為什么死有分手里握著(zhù)一個(gè)算盤(pán)，因為那個(gè)算盤(pán)是用來(lái)掛命的`，算人還有多少時(shí)辰。
人們都喜愛(ài)白無(wú)常，是因為他是生人走陰，人們?yōu)槭裁床蝗ハ矚g這個(gè)社會(huì )，或者說(shuō)這個(gè)社會(huì )的白無(wú)常呢？大約當時(shí)社會(huì )太過(guò)殘酷，以至于人們都不去懷念人間的美好，還反而去懷念陰間的事物。
無(wú)常中有一個(gè)淺顯的、不起眼的事情，告訴我，生而為人，活在陽(yáng)間，就應該選擇正確的路，人要有做人的模樣，做好自己，跟隨初心向未來(lái)展翅飛翔。
《無(wú)�！纷x后感 16
無(wú)常，也就是鬼的意思。每逢迎神賽就會(huì )有不同的人來(lái)飾演大大小小的鬼怪，鬼物們大約都是些粗人和鄉下人飾演的，他們衣著(zhù)花花綠綠的衣裳，赤著(zhù)腳。他們飾演著(zhù)各種鬼怪來(lái)寄予他們對幸福生活的憧憬。
魯迅用幽默的語(yǔ)言來(lái)描述了他小時(shí)候看見(jiàn)的那場(chǎng)迎神賽，而且用生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)講解并描述了迎神賽的經(jīng)過(guò)。魯迅十分懷念他小時(shí)候的時(shí)光，但在描寫(xiě)中我們還可以找到他對那些封建行為的挖苦和唾棄。
他一反前態(tài)溫柔的筆鋒，用犀利的語(yǔ)言對那些封建行為進(jìn)行批評，讓人不禁為之動(dòng)容。
魯迅還把如今的主意和小時(shí)候的主意進(jìn)行比擬，以此來(lái)映襯出世人們庸俗的`一面。又在末尾寫(xiě)到“鬼神之事，難言之矣，這也只得姑且置之弗論了〞這里又寫(xiě)出了魯迅對“鬼神之事〞的鄙夷以及對其的不屑一顧。
總體來(lái)說(shuō)，魯迅在他的文章中不止一次的挖苦封建行為，在《朝花夕拾》中，魯迅那么是以回顧往事的方式來(lái)列出他小時(shí)候所看見(jiàn)的各種封建現象并加以批評。
《無(wú)�！纷x后感 17
無(wú)常，也就是鬼的意思。每逢迎神賽就會(huì )有不同的人來(lái)扮演大大小小的鬼怪，鬼物們大約都是些粗人和鄉下人扮演的，他們穿著(zhù)花花綠綠的衣裳，赤著(zhù)腳。他們扮演著(zhù)各種鬼怪來(lái)寄托他們對幸福生活的向往。
魯迅用風(fēng)趣的語(yǔ)言來(lái)描述了他小時(shí)候看見(jiàn)的那場(chǎng)迎神賽，而且用生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)講述了迎神賽的經(jīng)過(guò)。魯迅十分懷念他小時(shí)候的時(shí)光，但在描述中我們還能夠找到他對那些封建行為的諷刺和唾棄。
他一反前態(tài)溫和的筆鋒，用犀利的語(yǔ)言對那些封建行為進(jìn)行批判，讓人不禁為之動(dòng)容。
魯迅還把此刻的想法和小時(shí)候的想法進(jìn)行比較，以此來(lái)襯托出世人們庸俗的一面。又在末尾寫(xiě)到“鬼神之事，難言之矣，這也只得姑且置之弗論了”那里又寫(xiě)出了魯迅對“鬼神之事”的鄙夷以及對其的不屑一顧。
總體來(lái)說(shuō)，魯迅在他的'文章中不止一次的諷刺封建行為，在《朝花夕拾》中，魯迅則是以回憶往事的方式來(lái)列出他小時(shí)候所看見(jiàn)的各種封建現象并加以批判。
魯迅不僅僅僅是一個(gè)作家，他還是一個(gè)戰士，正如毛澤東所說(shuō)：“魯迅用他的筆戰斗了一生�！�
《無(wú)�！纷x后感 18
無(wú)常，世事無(wú)常，人鬼無(wú)常�！肮矶�，理而情”，無(wú)常也是勾魂使者。勾魂的事，行為暗道，不虛偽。
無(wú)常是一個(gè)有人情味的鬼魂。當他去勾魂的時(shí)候，他看到母親哭死的兒子如此悲傷，決定讓兒子“還陽(yáng)半刻”。結果，他被他的頂級老板閻羅王打了40根棍子。想到這是一張丑陋的臉，讓人感到悲傷的心得到了安慰�，F實(shí)中，臉的表面是光鮮亮麗的，背后是多么的邪惡。
無(wú)常，讓我覺(jué)得世事無(wú)常。前一秒的歡離，后一秒的永別。每天改革的世界，每天退化的幸福�！耙巹t”所寫(xiě)的公正，“公仆”所思考的私欲。最可怕的不是無(wú)盡蔓延的黑暗，而是隱藏在光明中的黑暗……人鬼無(wú)常。為“人民”服務(wù)的“公仆”怎么能成為吃人血肉的“鬼吏”？無(wú)奈，無(wú)奈。偽善的小鬼借“好事多為”，借口壞。大鬼自然地裹著(zhù)光明的衣服，用權利驅使私欲完成。
當我還是個(gè)孩子的時(shí)候，我在無(wú)助的情況下向紅色會(huì )議求助。在六位數手術(shù)中，我們只獲得了少數三位數的幫助。紅會(huì )就像諾大鬼，愛(ài)吃。在明亮的衣冠下，巨大的身體正在儲存著(zhù)饕餮。這不是很冷，冷到恐怖的是在手術(shù)室的.生死之地，送錢(qián)給醫生買(mǎi)生命，不合胃口的期待自己的死相能好看點(diǎn)。世界怎么樣，我不知道，我只知道，我在這里，對這里感到失望。我唯一的驕傲就是我是人類(lèi)的無(wú)常判官，手指一定有鬼。
我討厭光，光會(huì )虛偽，拐彎抹角。光越亮，黑暗就越強，人造的強光就會(huì )傷害我自己。就像，官員越多，鬼就越多，政治階級就越高，鬼就越大。我喜歡黑暗，黑暗不會(huì )虛偽，直。直率的邪惡比面具下的欺詐要好。在現實(shí)生活中，有些人的“個(gè)性”不如“鬼”好。
最可怕的不是無(wú)盡蔓延的黑暗，而是隱藏在光明中的黑暗。魯迅討厭這里的無(wú)常，喜歡那里的無(wú)常。
《無(wú)�！纷x后感 19
魯迅的又一篇借鬼諷人的佳作。雖然一開(kāi)始沒(méi)看明白，但在讀了兩三遍又找了些解釋后，似乎有點(diǎn)明白魯迅的意思了。怪不得說(shuō)，魯迅的文采好，他文章里沒(méi)有一個(gè)論敵和封建迷信的字眼，可字字句句里有滿(mǎn)是對論敵和封建迷信的諷刺，還道出了政府腐敗無(wú)能，對外屈膝，對內鎮壓學(xué)生。另外魯迅還痛斥和鞭撻了所謂的正人君子，他們非但不同情和支持學(xué)生，還站在無(wú)能的政府一方攻擊學(xué)生。
文中從開(kāi)始的“迎神賽會(huì )”里說(shuō)到了神和鬼。神自然是擁有生殺大權的。而鬼分愿意看的，比如活無(wú)常，用了“人民還之于鬼物，惟獨與他最為稔熟，也最為親密，平時(shí)也常�？梢杂鲆�(jiàn)他�！边@句話(huà)明明白白的表達的對活無(wú)常的喜愛(ài)；另一個(gè)是誰(shuí)也不愛(ài)看的，比如死無(wú)常，“黑臉，黑衣，陰森森地站著(zhù)”。雖然人們覺(jué)得他可以擺脫晦氣，可魯迅也試過(guò)，認為這些都是迷信，根本沒(méi)有依據，旨在嘲笑世人的愚昧。
另外還有一些小乘佛教，焰魔天等等，魯迅說(shuō)他們在地獄里做主任，用幽默風(fēng)趣的筆調寫(xiě)出諷刺的意味。
后面還有更諷刺的說(shuō)法是：“陽(yáng)間維持‘公理’的只有一個(gè)會(huì )，而這會(huì )的本身就是‘遙遙茫�！�，于是乎勢不得不發(fā)生對于陰間的神往�！边@句話(huà)可笑吧！人們對于世間居然沒(méi)有一點(diǎn)期待，這是多么悲涼。說(shuō)明許多人對世間的丑態(tài)已經(jīng)失望，有人問(wèn)愚民，他們就會(huì )不假思索地告訴你，公正的裁判是在陰間。這是社會(huì )給他們帶來(lái)了非常大的心里陰影。也是魯迅在反映，封建社會(huì )政府表面是個(gè)“正人君子”，做出事來(lái)卻并不為人民服務(wù)，反而攻擊，迫害人民，甚至迫害學(xué)生。
還有一句話(huà)也能證明“想到生的樂(lè )趣，生雖然可以留戀；但想到生的苦趣，無(wú)常也不一定是惡客。無(wú)論貴賤，無(wú)論貧富，其時(shí)都是‘一雙空氣見(jiàn)閻王’，有冤的得伸，有罪的就得罰�！边@明顯在說(shuō)，陰間比陽(yáng)間公正，它不管你有錢(qián)沒(méi)錢(qián)，有權沒(méi)權，都不會(huì )差別對待。無(wú)常手里有大算盤(pán)，你擺臭架子也無(wú)益，他對誰(shuí)都是滴水不羼。
無(wú)常在這里面不僅是人愿意看的，還是“聰明正直之謂神”。就算閻羅天子誤解他的`鬼格，他冤苦印象在人們的心中也是不可磨滅的，應了那句“雖有忮心，不怨飄瓦”。一切鬼眾中，就是他有人情，自然要去他親近。
“鬼而人，理而情，可怖而可愛(ài)的無(wú)�！�，爽直而公正的形象受到人們的喜愛(ài)。魯迅用如此生動(dòng)，活潑又詼諧的詞語(yǔ)表達活無(wú)常，正是因為人間沒(méi)有公正，惡人得不到惡報。用此說(shuō)明了陽(yáng)間的公正失去了，我們要站起來(lái)，一起抵制封建迷信，抵制政府的腐敗無(wú)能。
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