關(guān)于讀后感的具體寫(xiě)法規則

　　讀后感，就是讀了一本書(shū)或一篇文章，或讀了一段話(huà)，或讀了幾句名言后，把具體感受和得到的啟示寫(xiě)成的文章。所謂“感”，可以是從書(shū)中領(lǐng)悟出來(lái)的道理或精湛的思想，可以是受書(shū)中的內容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書(shū)而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書(shū)而引起的對社會(huì )上某些丑惡現象的抨擊。讀后感的表達方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫(xiě)法不同于一般議論文，因為它必須是在讀后的基礎上發(fā)感想。要寫(xiě)好有體驗、有見(jiàn)解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點(diǎn)：

　　首先，要讀好原文�！白x后感”的“感”是因“讀”而引起的�！白x”是“感”的基礎。走馬觀(guān)花地讀，可能連原作講的什么都沒(méi)有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺，當然也感得不深。只有讀得認真，才能有所感，并感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(diǎn)(見(jiàn)解和主張)，或者批判了什么錯誤觀(guān)點(diǎn)，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據和結論是什么。如果是 記敘文 ，就要弄清它的主要情節，有幾個(gè)人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。作品涉及的社會(huì )背景，還要弄清楚作品通過(guò)記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會(huì )現象，表達了作者什么思想感情，作品的哪些章節使人受感動(dòng)，為什么這樣感動(dòng)等等。

　　其次，排好感點(diǎn)。只要認真讀好原作，一篇文章可以寫(xiě)成讀后感的方面很多。如對原文中心感受得深可以寫(xiě)成讀后感，對原作其他內容感受得深也可以寫(xiě)成讀后感，對個(gè)別句子有感受也可以寫(xiě)成讀后感�？傊�，只要是原作品的內容，只要你對它有感受，都可以寫(xiě)成讀后感。因此，在讀好原作的基礎上，把可以引發(fā)感想的.“點(diǎn)”排出來(lái)。例如，寫(xiě)《繼續保持艱苦奮斗的作風(fēng)》一文的讀后感，就可以排出如下感點(diǎn)：

　�、� 全文的中心思想：在即將奪取全國勝利的新形勢下，務(wù)必繼續保持艱苦奮斗的作風(fēng)，鞏固這個(gè)勝利，建設一個(gè)新世界。

　�、� 鞏固這個(gè)勝利則是需要很長(cháng)的時(shí)間和要花費很大力氣的事情。

　�、� 因為勝利，驕傲的情緒，以功臣自居的情緒，停頓不前的情緒可能生長(cháng)。

　�、� 要警惕糖衣炮彈的攻擊。

　�、� 奪取全國勝利，只是萬(wàn)里長(cháng)征走完了第一步。

　�、� 兩個(gè)“務(wù)必”。

　�、� 我們不但善于破壞一個(gè)舊世界，我們還將善于建設一個(gè)新世界。

　�、� 中國人民不但可以不要向帝國主義者乞討也能活下去，而且還將活得比帝國主義國家要好些。 這八個(gè)方面，都是可以啟發(fā)我們感想的。再如細讀《執竿入城》的故事，從不同的角度，確立的感受中心也不盡相同。

　　從魯人的角度分析可得出：

　�、賾獙で蠼鉀Q問(wèn)題的最佳方案;必須打破思維定勢的束縛;

　�、诙嘞氩拍艹鲋腔�;

　�、圯p信盲從是可悲的等。

　　從老者的角度思考，又可得出：

　�、俸脼槿藥熞�不得;

　�、谧宰髀斆髡呓�;

　�、诮�(jīng)驗主義者行不通;

　�、苷剟�(dòng)機與效果的關(guān)系等。

　　第三，選準感點(diǎn)。一篇文章，可以排出許多感點(diǎn)，但在一篇讀后感里只能論述一個(gè)中心，切不可面面俱到，所以緊接著(zhù)便是對這些眾多的感點(diǎn)進(jìn)行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現實(shí)針對性最強、自己寫(xiě)來(lái)又覺(jué)得順暢的一個(gè)感點(diǎn)，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。

　　例如《濫竿充數》這個(gè)故事，明顯地有三個(gè)感點(diǎn)：

　　一是南郭先生的行為引發(fā)的感點(diǎn)：人要有真才實(shí)學(xué)，靠蒙騙過(guò)日子是不會(huì )長(cháng)久的。這當然有一定的現實(shí)意義。

　　二是由齊宣王的行為引發(fā)的感點(diǎn)：應當實(shí)事求是不要搞形式主義。這也有一定的現實(shí)意義。

　　三是把南郭先生在兩代齊王手下的不同遭遇作對比，探究原因引發(fā)的感點(diǎn)：應當打破大鍋飯，讓一部分人混不下去。把這三個(gè)感點(diǎn)作一下比較，對照當前改革的形勢，我們即可發(fā)現第三個(gè)感點(diǎn)是當前的熱門(mén)話(huà)題，最切合人們的思想實(shí)際，與現實(shí)聯(lián)系最深，那么我們就選第三個(gè)。

　　第四，敘述要簡(jiǎn)。既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實(shí)，有時(shí)還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。一句話(huà)，讀后感中少不了“敘”。但是它不同于 記敘文 中“敘”的要求。 記敘文 中的“敘”講究具體、形象、生動(dòng)，而讀后感中的“敘”卻講究簡(jiǎn)單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初學(xué)寫(xiě)讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡(jiǎn)要，實(shí)際上變成復述了。這主要是因為作者還不能把握所要引述部分的精神、要點(diǎn)，所以才簡(jiǎn)明不了。簡(jiǎn)明，不是文字越少越好，簡(jiǎn)還要明。

　　以《赫爾墨斯和雕像者》為例，如果要緊扣這則寓言的中心寫(xiě)“感”，以下四種引述，哪種算是簡(jiǎn)明的呢?

　�、俸諣柲�斯到人間碰了大釘子。

　�、诤諣柲�斯是窮人的庇護神;之至高無(wú)上的天神宙斯、赫拉的兒子，他盲目自大，來(lái)到人間問(wèn)自己雕像的價(jià)格，才知道不過(guò)是作為宙斯、赫拉雕像的添頭而已。

　�、酆諣柲�斯盲目自大，他到人間問(wèn)自己的價(jià)格，才知道僅是作為添頭而已。

　�、芎諣柲�斯想知道他在人間受到多大的尊重，就化作凡人，來(lái)到一個(gè)雕像者的店里問(wèn)價(jià)，結果才知道自己的雕像的價(jià)格不如宙斯和赫拉的。

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