騷動(dòng)之秋讀后感

　　《騷動(dòng)之秋》主要是以一個(gè)農民改革家為敘事線(xiàn)索描寫(xiě)了改革開(kāi)放初期，在人民初次接觸商品經(jīng)濟時(shí)探索和心路的變化歷程。下面是小編收集整理的騷動(dòng)之秋讀后感，歡迎大家閱讀參考！

　　篇一：騷動(dòng)之秋讀后感

　　終于讀完了又一部獲得矛盾文學(xué)獎的作品——劉玉民寫(xiě)的《騷動(dòng)之秋》。時(shí)間過(guò)的真快，進(jìn)入網(wǎng)絡(luò )時(shí)代的我有幸讀到了《騷動(dòng)之秋》這樣一部反映在商品經(jīng)濟大潮沖擊下，農村面貌和人際關(guān)系的巨大變化的長(cháng)篇小說(shuō)，不免為作品中幾個(gè)重要人物的遭遇和命運在內心激起了一些騷動(dòng)。

　　每個(gè)人心中對文學(xué)作品都有自己的審美觀(guān)念，不過(guò)有一條標準——要求作品努力反映生活的真實(shí)，創(chuàng )造生動(dòng)感人的形象。它是評價(jià)一部作品的基本原則。

　　我始終認為，生活的真實(shí)與生動(dòng)感人的形象是一個(gè)整體。過(guò)去常講，真實(shí)是藝術(shù)的生命。但是這個(gè)真實(shí)，既是生活的真實(shí)，也是形象的真實(shí)，沒(méi)有真實(shí)感人的形象，也就不可能表現生活的真實(shí)。凡是偉大，優(yōu)秀的文學(xué)作品，給人留下深刻難忘的印象的，無(wú)非是活生生的，有血有肉，真實(shí)感人的典型形象�！厄}動(dòng)之秋》就是這樣一部作品，作品中人物的遭遇和命運，并由此展開(kāi)的內心世界，精神面貌，性格的特征，深深吸引住了我，讓我去探索這些人物的心靈，去認識，理解了他們的性格和思想感情，去從他們的遭遇和命運中思考許多問(wèn)題，并獲得種種啟示。

　　《騷動(dòng)之秋》，既是描寫(xiě)一個(gè)“農民改革家”岳鵬程在改變家鄉面貌中激起的種種騷動(dòng)：從省市縣委領(lǐng)導的關(guān)注到全國和省級報紙的社會(huì )輿論的宣傳，從李龍山的古老傳說(shuō)到李王廟后殿的碑碣上刻下岳鵬程和大桑園的名字……但同時(shí)，也著(zhù)重寫(xiě)了岳鵬程內心的種種騷動(dòng)，他和兒子羸官在改革中不同見(jiàn)解引起的父子沖突；他和秋玲的感情導致與妻子的.沖突和家庭矛盾的尖銳化；他在改革中處理問(wèn)題的大膽，果斷，魄力和遠見(jiàn)，的確使鄉鎮企業(yè)有了較大發(fā)展，然而又的確在商品經(jīng)濟的沖擊下，受到不正的社會(huì )風(fēng)氣的影響，采用了一些非法的手段進(jìn)行了倒賣(mài)緊缺物資的活動(dòng)；他在管理方法上確實(shí)是嚴格要求，然而又不免獨斷專(zhuān)橫，甚至大罵工人；他既懂得要獲得領(lǐng)導的支持，卻又不免由此去觀(guān)察，掌握領(lǐng)導者種種心理，甚至庸俗地迎合領(lǐng)導的趣味；而不合他意愿的人，即使是自己的父親，兒子也難免產(chǎn)生嫉妒和懊恨，甚至不惜對兒子的事業(yè)加以阻撓和破壞……

　　因此，岳鵬程這個(gè)人物難免如作者借他兒子羸官之口，說(shuō)他是一個(gè)帶“悲劇色彩”的農民英雄：他反對封建主義，專(zhuān)制主義，可又“常常不自覺(jué)地搞起那一套，而且認定是最正確，最先進(jìn)的�！北M管岳鵬程自己講了，社會(huì )現實(shí)哪兒都有悲劇色彩，但真正的悲劇卻在于岳鵬程根本不能理解，他在歷史長(cháng)河淤積的泥沙中改革創(chuàng )業(yè)，即使作出了較大的貢獻，也難免限于封建的種種傳統的思想，觀(guān)念，方法之中而無(wú)法擺脫困境。在政治上，他既無(wú)法得到父親岳銳和肖云嫂老一輩革命者的諒解和支持，也只有和兒子羸官這一代新人決裂；而在生活方面，他既不可能真正和秋玲結婚，也不可能真正和妻子淑珍分離而毀滅家庭。最后“他覺(jué)得自己簡(jiǎn)直成了天邊雁，海上舟，在茫茫中顯出孤零零一個(gè)身影”他終于病倒了。

　　他是一個(gè)時(shí)代的悲哀。我很同情他。

　　其實(shí)現處于網(wǎng)絡(luò )時(shí)代的我們，也是歷史長(cháng)河中的一個(gè)個(gè)悲哀的塵粒，再過(guò)幾十年后，我們就會(huì )明白。

　　篇二：騷動(dòng)之秋讀后感

　　非借不能讀也！十月末就把這本書(shū)拿回來(lái)了，一拖再拖，罰金就交了幾塊錢(qián)了，實(shí)在不能不能再拖了，這兩天抓緊時(shí)間硬著(zhù)頭皮看完的。這么說(shuō)好像對作者不太公平！在圖書(shū)館拿書(shū)就是有這個(gè)好處，總是要讀的，前幾天一沖動(dòng)買(mǎi)了幾本書(shū)，束之高閣了，廢話(huà)說(shuō)的太多了。

　　終于拜讀了劉玉民的《騷動(dòng)之秋》。故事離我們并不遙遠，八十年代初，我們的國家正是改革開(kāi)放的歷史初期階段，在中國歷史上也是一個(gè)大的轉型時(shí)期，我也很榮幸能夠親歷這段歷史。人們剛剛從沉睡中剛剛蘇醒，面對這樣一場(chǎng)改革風(fēng)暴，不知如何是好，在這樣的大背景下產(chǎn)生了一批時(shí)代的英雄，這就是我們的主人翁岳鵬程和岳羸官父子。父子倆因為在改革中的一些分歧產(chǎn)生了矛盾致使分道揚鑣。故事主要表現岳鵬程作為大改革家，在工作中所面對的形形色色的人和事物，其上有老革命的父親，代表了保守人物，下有兒子岳羸官，代表了新一代的正值的年輕人，也就是在他的身上，使讀者感受到了中國未來(lái)的希望。感情方面有愛(ài)他的妻子，又有和他感情糾葛的秋鈴，使其深陷其中。面對著(zhù)工作和感情的雙重壓力，主人公岳鵬程使出渾身解數面對這周?chē)�各式各樣的人物，每個(gè)面孔和人物的內心刻畫(huà)栩栩如生，躍然紙上。

　　一部好的作品大多出在大的歷史背景情況下，這時(shí)候人物所代表的方面比較多，內心的波動(dòng)變化也比較大。這部作品也不例外，很多人代表了很多的階層，交織在一起，似乎把那段時(shí)期的農村改革所經(jīng)歷的事情統統體現出來(lái)了。此書(shū)創(chuàng )作于1983年，我覺(jué)得能在那個(gè)時(shí)間把改革開(kāi)放寫(xiě)的如此貼切真實(shí)，可見(jiàn)筆者是很有生活和遠見(jiàn)的，時(shí)至今日看此書(shū)并沒(méi)有陳舊感覺(jué)。

　　作品的結尾并沒(méi)有交代的特別清晰。當讀到后半部分的時(shí)候，是很期待結局的，看到這個(gè)結局也是可以理解的，也比較贊成作者的這個(gè)交代方式。實(shí)際每個(gè)人物的結局并不重要，歷史的車(chē)輪總是在不斷向前滾動(dòng)，時(shí)代造就了這群拓荒的英雄，他們改變了中國的未來(lái)，這就足夠了。

　　篇三：騷動(dòng)之秋讀后感

　　劉玉民的《騷動(dòng)之秋》講述的是改革開(kāi)放農村經(jīng)濟體制改革的事情。書(shū)中的主人公之一岳鵬程是一個(gè)農村企業(yè)家，改革家。在他的帶領(lǐng)下，大桑園發(fā)生了翻天覆地的變化。隨著(zhù)事業(yè)上的成功，他的思想也逐漸發(fā)生了變化。他辦事果斷，雷厲風(fēng)行，但是又過(guò)于專(zhuān)斷。在大桑園里他就是天就是法律，想罷免誰(shuí)任用誰(shuí)都是一句話(huà)的事；他為了人們過(guò)上好日子不辭辛勞，但是我行我素，不能容忍任何人對他的話(huà)的質(zhì)疑，對他的做法的意見(jiàn)。就連他的父親也不例外。按照他的兒子岳贏(yíng)官的話(huà)，他是個(gè)悲劇性的英雄。

　　作者借助岳贏(yíng)官的形象說(shuō)明了一個(gè)農村企業(yè)家應該是個(gè)什么樣子。作文為人民的幸福殫精竭慮固然是值得讓人尊敬，但是就能以這樣而把自己推上皇帝的位置為所欲為嗎？這就好比發(fā)展中國家要發(fā)展經(jīng)濟就必然以犧牲環(huán)境作為代價(jià)嗎？

　　改革開(kāi)放以來(lái)我國經(jīng)濟是取得了舉世矚目的成績(jì)，但是人們的思想也受到了腐蝕。笑貧不笑娼的風(fēng)氣四處蔓延，人人以財富的多少來(lái)衡量一個(gè)人的價(jià)值，拜金主義等思想成了大家心照不宣的道德標準。經(jīng)濟的發(fā)展十年百年可以趕上，但是文化的形成卻是要經(jīng)過(guò)幾代人的努力的。

　　牢騷還有很多，無(wú)奈時(shí)間已晚，本人也才疏學(xué)淺，只想拋磚引玉而已。

　　篇四：騷動(dòng)之秋讀后感

　　《騷動(dòng)之秋》主要是以一個(gè)農民改革家為敘事線(xiàn)索描寫(xiě)了改革開(kāi)放初期，在人民初次接觸商品經(jīng)濟時(shí)探索和心路的變化歷程。

　　而我尤其關(guān)注的是“岳鵬程”作為其主人公的軍閥似的，專(zhuān)制似的領(lǐng)導作風(fēng)。雖然他一再表示其是反封建反專(zhuān)制的，但其表現出的行為和所唱的調子卻實(shí)實(shí)在在的構成了不爭的悖論。

　　作為一個(gè)企業(yè)的領(lǐng)導，如何規范自己的言行是一門(mén)學(xué)問(wèn)，尤其是在我們人類(lèi)文明進(jìn)化到今天，摒棄專(zhuān)制式、獨斷式勢在必行。但如果過(guò)于和藹似乎又缺少必要的執行力。上升至國家政權也是如此，像泰國等一些民主國家政權極其不穩定今天的總統一頭黑發(fā)，沒(méi)準明天就變成了一席白絲。而反觀(guān)我國，雖然政權極其穩定，但人民的言行，思想受鉗制也是不爭的事實(shí)。幾千年的“官本位”現象到如今反而愈演愈烈，其所帶來(lái)的一系列社會(huì )問(wèn)題毋庸多言，正所謂“絕對的權力必然帶來(lái)絕對的腐敗”。

　　如何處理好專(zhuān)制與民主之間的矛盾勢必成為人類(lèi)文明進(jìn)化史上的重要里程碑�？梢孕Х骂櫻孜涞摹霸⒎饨ㄓ诳たh之中么”？或許這就是歷史和人性的局限吧！

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