傳奇小說(shuō)讀后感
旅行包里多了一本《傳奇小說(shuō)》，這是我到達九江之后才發(fā)現的事。這本略帶陳舊的老物是我從家鄉出發(fā)時(shí)的匆忙之際，從書(shū)柜中隨便抽取出來(lái)的。若要尋得此書(shū)的源頭，可能早已經(jīng)在茫茫的記憶海洋里消散了孤單的影子我已經(jīng)記不清楚怎么得到這本書(shū)的了。
不過(guò)許地山這個(gè)人的名字我在以前是聽(tīng)說(shuō)過(guò)的，還記得自己曾經(jīng)讀過(guò)他的一篇《命命鳥(niǎo)》�？赡苁俏耶敃r(shí)太過(guò)年幼，未能有機會(huì )真正體會(huì )到所謂的愛(ài)情，加之自己對于佛學(xué)有著(zhù)極度的厭惡(可能是由于看過(guò)的黑心和尚太多了罷)，也只能勉強記起《命命鳥(niǎo)》這個(gè)名字，其他的全然忘卻了。而在九江這些空閑得以至于百無(wú)聊賴(lài)的日子里，又再次讀起了許老先生的文章，誠然有了別樣的感慨。宗教往往以條令的方式出現在人們眼前，往往會(huì )變成禁錮的枷鎖。有誰(shuí)又能想到將宗教的思想文化融入文學(xué)之中來(lái)譜寫(xiě)一段段美妙的故事呢？陳漱渝先生將這位研究宗教比較學(xué)的學(xué)者作品歸納為《傳奇小說(shuō)》，確實(shí)是一處妙筆。
下午偷出閑工夫來(lái)，又開(kāi)始品味這份珍寶。當讀到一篇名為《讀芝蘭與茉莉因而想及我的祖母》，就遇到了開(kāi)篇的絕妙分析。主要是說(shuō)中國畫(huà)宜于縱副，而西洋畫(huà)宜于橫副。乃至文學(xué)、感情生活都會(huì )有著(zhù)這一種奇特的共鳴。的確的，中華民族是愛(ài)父母的民族，往往是對祖祖輩輩的愛(ài)支持著(zhù)民族的前行的腳印;而西洋則是愛(ài)夫婦的民族，所以大部分作品都流動(dòng)著(zhù)羅曼蒂克的色彩。愛(ài)父母的理想就是在這里生，這里長(cháng)，這里聚族，這里埋葬。老子云:民至老死不相往來(lái)的思想雖然過(guò)分，卻也試試在在體現了安土重遷的古樸風(fēng)格。懷著(zhù)這種思想的人們，尤其是在旅途中追逐理想的游子們，往往最為容易產(chǎn)生思鄉的情感。我們不妨翻閱一下唐宋詩(shī)詞里面的作品，或者是大方之家們的名作，總有一類(lèi)是包裹著(zhù)濃濃的思鄉情懷。甚至于，會(huì )產(chǎn)生思鄉不能歸的苦苦鄉愁。一直喜愛(ài)旅游的我，也會(huì )在不能回家的元宵佳節作出寄情山水間，流嵐應知趣。常伴春江水，帶吾思念去。 的句子。當時(shí)的我既驚愕于這莫名而來(lái)的消極滋味。原來(lái)，這是自盤(pán)古以來(lái)祖先們遺傳于我的珍寶，是我從出生時(shí)候就具有的神奇。
望著(zhù)日子一天天的消磨，也就意味著(zhù)這次所謂的實(shí)習也將結束。該有些收獲吧?似乎在和誰(shuí)賭氣似的問(wèn)自己。該有些收獲吧?腦海里幻想著(zhù)回家后長(cháng)輩們問(wèn)自己。東野老師也對我說(shuō):應珍惜學(xué)校安排，每次學(xué)習機會(huì )，都是人生的歷練。那么，我認識到了什么呢？今天讀到的許老先生的《讀芝蘭與茉莉因而想及我的祖母》將我在火車(chē)上勞累得不愿回想的記憶連成一串整齊的水晶項鏈。沒(méi)錯的.，我應該慶幸自己是在最最底層的臨時(shí)客車(chē)上當乘務(wù)員，能夠親眼看到最最底層的農民工們從九江趕到廣州或是從贛州趕到上海時(shí)候的艱辛。沒(méi)有空調，氣溫只有五六度;沒(méi)有熱水，開(kāi)水只在首發(fā)站供應一次;人員擁擠，連站腳的地方都無(wú)處尋找，就靜靜地倦縮在車(chē)廂連接處開(kāi)始他們的旅程(要知道，那里往往是透風(fēng)的)。與他們相比，我卻成了得了幸福橄欖樹(shù)枝的鳥(niǎo)兒一般。那些為了生活而奔波勞累的人們，他們也會(huì )像我一樣有著(zhù)濃濃的鄉土情懷，心中也是緊緊地愛(ài)著(zhù)家鄉，愛(ài)著(zhù)親人。若是給予他們以紙筆，他們也能成為一位淳厚的詩(shī)人，用樸實(shí)無(wú)華的話(huà)語(yǔ)，寫(xiě)出最美的詩(shī)歌。要知道，他們用以書(shū)寫(xiě)的，是一天天勞苦的歲月，一份份濃郁的鄉愁。
學(xué)校好像諷刺似的舉辦溫馨春運的文藝展覽，邀請同學(xué)們積極參加�；蛟S，這就算是我要上交的作品了。
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