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讀后感引議聯(lián)結篇一：高考作文之引議聯(lián)結式模板及范文
高考作文之引議聯(lián)結式模板及范文
模板解說(shuō)：
引議聯(lián)結模式，是議論文寫(xiě)作比較常見(jiàn)的寫(xiě)作模板，尤其適合用來(lái)寫(xiě)材料作文或思辨性強的話(huà)題。
“引”，即引論，提出問(wèn)題，一般寫(xiě)在第一段，要求從材料中引出恰當的中心論點(diǎn)。那么從哪些材料中引出中心論點(diǎn)呢？
�、僖痪湓�(huà)。主要是一句名言、格言、警句、俗語(yǔ)，甚至諺語(yǔ)和哲理性的話(huà)。例如從孟子的“老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼”可引出論點(diǎn)“提倡尊老愛(ài)幼”。
�、谝环N現象。如從“逢年過(guò)節，大吃大喝，鋪張浪費”可引出論點(diǎn)“成由節儉敗由奢”。
�、垡患虑�。如從一起嚴重的交通事故可引出論點(diǎn)“車(chē)禍猛于虎，生命價(jià)更高”。 引用時(shí)，三言?xún)烧Z(yǔ)，擊中要害，干脆利落，恰當而迅速地引出中心論點(diǎn)。 “議”，即本論，分析問(wèn)題，一般采用幾個(gè)分論點(diǎn)的形式。每個(gè)分論點(diǎn)，語(yǔ)言要凝練、簡(jiǎn)潔，力求醒目，結構清晰，思路清楚�！白h”是文章“豬肚”部分，要材料豐富，內容充實(shí)，有說(shuō)服力。要采用擺事實(shí)和講道理相結合的方法議論，恰當地使用古今中外的名人名家事例做論據。除了擺事實(shí)外，還應有講道理�？刹捎檬吕碚摀�，如名人名言、格言警句、俗語(yǔ)諺語(yǔ)等。要有點(diǎn)辯證分析，符合哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)，短短幾十字，還可防止將論點(diǎn)極端化以后出現漏洞。
“聯(lián)”，就是聯(lián)系現實(shí)生活，聯(lián)系時(shí)事�；蚣w，或個(gè)人，反反正正，多角度、多側面地闡述，還可指出論點(diǎn)在現實(shí)生活中的指導意義。
“結”，即結論，解決問(wèn)題，總結全文�；蛞允闱榫涫桨l(fā)出鼓勵和號召，或對論述的問(wèn)題有所深化和拓展。結尾部分切不可故意拔高做驚人之語(yǔ)，要精練
有力，反對尾大不掉。
模板范文
有關(guān)生命的范文：
生命不息，奮斗不止
古希臘神話(huà)中有個(gè)服苦役的西西弗斯，他命中注定推一塊巨石上山，當石頭靠近山頂又滾落下來(lái)，于是重新再推，循環(huán)不息。?這則故事告訴我們：只要一個(gè)人還活著(zhù)，他就注定要為一個(gè)目標奮斗不止。（作文開(kāi)頭第一段，以課本中出現過(guò)的古希臘神話(huà)中服苦役的西西弗斯推石頭為引子，引出文章的觀(guān)點(diǎn)：只要一個(gè)人還活著(zhù)，他就注定要為一個(gè)目標奮斗不止。這是文章的“引”。）
縱觀(guān)古今，無(wú)數的偉人在其生命的最后一刻，還在為自己的理想而奮斗。道爾頓臨終前還在實(shí)驗室中記錄數據，最后安息在了這個(gè)與他相伴一生的地方；詩(shī)人海涅在生命的最后一刻還堅持用顫抖的手在本上寫(xiě)下剛想出的詩(shī)句；無(wú)產(chǎn)階級革命偉大的導師馬克思則是在自己的寫(xiě)字臺前溘然長(cháng)逝。偉人之所以偉大，就在于他們能夠真正做到“生命不息，奮斗不止”。 也有許多人，他們奮斗過(guò)，輝煌過(guò)，但隨后便懈怠了，最后落得個(gè)“逸豫亡身”的下場(chǎng)。唐玄宗李隆基就是一個(gè)最好的例子，從開(kāi)元盛世到安史之亂，究其原因就是沒(méi)能將奮斗堅持到底。 正所謂“逆水行舟，不進(jìn)則退”。人生便是如此，奮斗可以使你前進(jìn)、成功，甚至輝煌。但是一時(shí)的輝煌不可長(cháng)存，時(shí)間久了就會(huì )腐爛變質(zhì)。當然輝煌也有它的保鮮劑，那就是不懈地奮斗。這是為什么呢？從哲學(xué)上說(shuō)，一切事物都處于不斷的運動(dòng)變化發(fā)展之中，這就要求我們把事物如實(shí)地看成一個(gè)發(fā)展的過(guò)程。時(shí)間不可能永遠定格在那輝煌的瞬間，只有不懈地奮斗，才能創(chuàng )造一次又一次的輝煌。生命是短暫的，奮斗使之不朽。道爾頓、海涅、馬克思他們給后人留下的不僅僅是原子學(xué)說(shuō)、美麗的詩(shī)句和《資本論》，更寶貴的是他們那奮斗到生命最后一刻的精神。也正是這種精神，推動(dòng)著(zhù)人類(lèi)社會(huì )不斷地進(jìn)步。
在現實(shí)生活中，許多人把一時(shí)的成就當做永久的成功，從此松懈下來(lái)，這種做法大錯特錯。這也正如我們學(xué)生的考試：一次考好不代表可以從此松勁，而要更加努力，奔向下一個(gè)目標。（文章第二至四段開(kāi)始“議”，即論證作者在第一段中提出的觀(guān)點(diǎn)。論證時(shí)，作者先正面舉例論證（第二段）I然后反面舉例論證（第三段），與前面構成對比，更有說(shuō)服力；再從哲學(xué)的高度深入分析論證（第四段）。這樣反復的“議”，使文章的觀(guān)點(diǎn)鮮明突出。）
所以，我們在生活中要奮發(fā)進(jìn)取，不可以松勁懈怠，時(shí)刻提醒自己：生命不息，奮斗不止。
范文的運用評析
這是一篇以“生無(wú)所息／生有所息”為話(huà)題的高考滿(mǎn)分作文，也是一篇成功使用了”引議聯(lián)結”寫(xiě)作模板的考場(chǎng)作文。作文開(kāi)頭第一段，以課本中出現過(guò)的古希臘神話(huà)中服苦役的西西弗斯推石頭為引子，引出文章的觀(guān)點(diǎn)：只要一個(gè)人還活著(zhù)，他就注定要為一個(gè)目標奮斗不止。這是文章的“引”。
接下來(lái)，文章第二至四段開(kāi)始“議”，即論證作者在第一段中提出的觀(guān)點(diǎn)。論證時(shí)，作者先正面舉例論證（第二段）I然后反面舉例論證（第三段），與前面構成對比，更有說(shuō)服力；再從哲學(xué)的高度深入分析論證（第四段）。這樣反復的“議”，使文章的觀(guān)點(diǎn)鮮明突出。在觀(guān)點(diǎn)得到充分“議”的基礎上，第五段，作者再聯(lián)系實(shí)際，指出“生命不息，奮斗不止”的現實(shí)意義，這是“聯(lián)”。最后一個(gè)段，作者總結全文，發(fā)出號召。這是文章“結”的部分。
可以填平的鴻溝 （引議聯(lián)結式 ）
某校高二一學(xué)生暑假想承包一個(gè)冰柜，既可學(xué)到課本外的知識又可減輕家里經(jīng)濟負擔，但良好的想法、一腔的熱情得不到父母的理解，因而傷心已極，離家出走。從這件事中，我們可以清楚地看到，父母與孩子之間思想上已出現了一道鴻溝。由此我們不得不發(fā)出呼吁：兩代人之間應互相理解。（提出自己的看法——推出論點(diǎn)。首段要言不煩，綱舉目張 ）
隨著(zhù)改革開(kāi)放的深人，人們的觀(guān)念也在不斷更新。年輕的一代容易接受新事物新觀(guān)念。他們的想法、
做法都與上一代有著(zhù)這樣那樣的不同，這時(shí)父母不應該一概否定他們甚至責罵他們。時(shí)代不同了，我們怎能要求孩子一成不變呢？作為父母，應與孩子多接觸，多了解，不要讓彼此的距離越拉越遠，形成一道真正不可逾越的鴻溝。（要求父母理解子女。）
同樣，作為孩子，也應設身處地地為父母著(zhù)想，也許他們是有點(diǎn)守舊，不大能接受全新的東西，但他們是出于一片關(guān)心。記得報載一初中女學(xué)生成績(jì)不好，常受父母責打，終因厭世而自殺，她死后，父母哭得死去活來(lái)。著(zhù)她的父母真的不關(guān)心她，又怎會(huì )如此之傷心呢？因此，多與父母溝通，多告訴父母自己的想法，兩代人的思想就會(huì )自然而然地融合在一起。（要求子女理解父母。）
父母與子女之間存在思想上的差距，這已不是一個(gè)罕見(jiàn)的現象，為此而離家出走，棄世自殺的孩子時(shí)有所聞，唯今之計，父母所該做的是少一點(diǎn)嚴厲的批評、打罵，多一點(diǎn)真誠的關(guān)懷，而孩子則該多體貼父母，理解父母的心情，切不可輕易悲觀(guān)厭世。（本段聯(lián)系現實(shí)，并照應題目與觀(guān)點(diǎn)。）
從一個(gè)中學(xué)生的離家出走，我們應該警惕，不可再讓那條“溝”擴大下去，理解與熱忱，是填平它的唯一途徑。鴻溝，是可以填平的，但需要兩代人共同的努力。（末段照應材料；題目與觀(guān)點(diǎn)。）
【材料】 發(fā)人深思的試驗
一天，我忽然想起20年前我上小學(xué)時(shí)，老師給我們做的一個(gè)實(shí)驗。 我何不再給我的學(xué)生做同樣的試驗，看結果如何?于是我把一個(gè)長(cháng)頸 小口瓶子放在桌丄，把三個(gè)系著(zhù)細縛的锫墜分給三個(gè)學(xué)生，讓他們拿著(zhù) 蠅子頭?先后把鉛墜放進(jìn)瓶中。我對三個(gè)竽生說(shuō)：這個(gè)瓶于，我們把它 看做一口并，不過(guò)現在沒(méi)有水。你們拿锫墜代表你們自己，你們現在正 在這枯并中沅，丼口很小，一次只能爬上一個(gè)人�！�
隨后，我提起水壺，向“井”中灌水，邊灌邊喊“危險!快上來(lái)”三^ 學(xué)生一起爭著(zhù)往外拉鉛墜，結果都聚集在瓶口，嵌于被提起又被拍到， 水也流出來(lái)�？粗�(zhù)這種幘旯，我的心隱陳做痛，不禁想起20年前的那 次這驗：
當時(shí)，我、班長(cháng)和一個(gè)叫李梆的女孩三人敵這個(gè)試驗。當老師“快 上來(lái)!”話(huà)音一落，班長(cháng)以命令的口吻說(shuō)：“曲文，你第一4李娜，你第二， 我最后上!”我們三個(gè)迅連先后安諗地把锫墜拉上來(lái)。
相隔20年，同樣的試驗為什么會(huì )一成一敗? 我忽然覺(jué)得，為人之師擔子極重，猶如泰山壓肩。
【要求】根據以丄材料，自擬超目，寫(xiě)議論文，字數800字左右。
一個(gè)長(cháng)頸瓶中放在系著(zhù)繩子的三個(gè)鉛墜,瓶子代表一口枯井，三個(gè) 學(xué)生各拿著(zhù)一個(gè)鉛墜分別代表他們三人自己。井口很小，一次只能爬 上一個(gè)人。當老師邊往瓶里灌水邊大聲喊道,危險!快上來(lái)!“20年 前的三個(gè)學(xué)生分先后有秩序地拉出了鉛墜，成功了;而20年后的三個(gè) 學(xué)生卻因同時(shí)奔命而全被堵在了井口，失敗了。兩代人做著(zhù)同樣的試 驗卻得出如此不同的結果,這不能不引起我們的深思。
這是為什么? 20年前試驗之所以成功，是因為臨危不亂,英明果 斷，先人后己，顧全大局，他首先想到的是“我們怎樣脫險”。20年后的 試驗之所以失敗，是因為三人臨難驚慌，束手無(wú)策/自私自利，無(wú)全局
思 想，他們首先想到的是“我怎樣脫險”�？磥�(lái)，還是人的思想品質(zhì)和椿神 風(fēng)貌起作用。只有先人后己、有大局思想的人，才可能臨危不懼，處事 果斷。
當年許云峰在國民黨渣滓洞集中營(yíng)，硬用十指挖了個(gè)一次可供一人爬出去的小洞，但他不是為自己，而是為同志們越獄做準備。越獄 時(shí)，老弱先上，年輕人靠后;婦女先上，男的靠后;普通戰士先上，黨員同 志靠后……盡管敵人嚴密封閉，還是從這里跑出去了一大批優(yōu)秀同志。 而今天，克拉瑪依市一次火災中由于不是領(lǐng)導退后指揮，而是播音員叫 喊：主席臺上的領(lǐng)導先走”，人們奔命，一齊向大門(mén)口涌去，以致造成 了那么多學(xué)生被踩死燒死的嚴重后果，震驚全國!真是無(wú)獨有偶，這與 20年前后的兩次“試驗”多么相似啊!
物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天，我們部分學(xué)生的精神品質(zhì)、思想覺(jué)悟為 何不高? 一代偉人鄧小平同志先前曾一針見(jiàn)血地指出：十年改革，最 大的失誤是教育的失誤�！蔽覀冇械慕處熤唤虝�(shū)不育人，甚至不能為人 師表;我們有些家長(cháng)只生養不教養孩子，甚至通宵搓麻將賭博，不像做 父母的;我們的一些社會(huì )媒體只顧賺錢(qián)，出一些庸俗不堪的書(shū)刊音像， 而不考慮青少年的身心健康。俗話(huà)說(shuō)：“近朱者赤，近墨者黑”。如此方 方面面的“教育”，我們年幼的學(xué)生怎能培養出良好的精神品德呢?!難 怪材料作者發(fā)出感嘆：為人之師擔子極重,猶如泰山壓肩丨”
世紀之交需要培養大枇胯世紀人才，而跨世紀人才不僅要有全面 的科學(xué)知識和健康的體魄，更要有良好的楮神品德，更要有對他人、對 集體、對國家、對社會(huì )的責任心。但愿再過(guò)20年后重做同祥的試驗會(huì ) 得出40年前那樣的結果!
敬愛(ài)的老師和家長(cháng)，善良的社會(huì )各界人士，都來(lái)"救救孩子”吧?
讀后感引議聯(lián)結篇二：20XX年中考作文高分策略六：引議聯(lián)結
20XX年中考作文高分策略六：引議聯(lián)結
知識要點(diǎn)：1、讀后感是讀了別人的文章或著(zhù)作之后，把自己的感想、體會(huì )寫(xiě)出來(lái)的一種文章形式。2、讀后感通常包括兩個(gè)部分：讀和感�！白x”是基礎，“感”是由“讀”引發(fā)的，只有讀懂原文，才能有“感”可言。3、讀后感有敘有議，以議為主，屬議論文范疇。
考試說(shuō)明：我們平時(shí)讀書(shū)，讀文章，思想上有時(shí)會(huì )受到啟迪，懂得了某個(gè)道理；感情上有時(shí)會(huì )受到觸動(dòng)，產(chǎn)生某種聯(lián)想……懂得的道理，產(chǎn)生的想法，統稱(chēng)為讀后的感想。把自己的感想寫(xiě)出來(lái)并加以闡述，便是讀后感。
1、如何寫(xiě)好讀后感
寫(xiě)讀后感應注意哪些問(wèn)題呢？歸納起來(lái)，有以下幾點(diǎn)：
�。�1）吃透原文有感而發(fā)
要寫(xiě)好一篇讀后感，需要具備兩個(gè)條件：一個(gè)是對原文的基本內容有比較深刻的理解；另一個(gè)是有一定的文字表達的能力。而就這兩個(gè)條件的關(guān)系來(lái)說(shuō)，前者是基礎，是前提。因為讀后感的寫(xiě)作，要求從原文出發(fā)，聯(lián)系實(shí)際，發(fā)表感想。如果對原文的內容缺乏理解或理解得不夠準確，那就無(wú)感可寫(xiě)或者感而不當了。
要想準確而又深刻地理解原文的內容，就必須在動(dòng)筆之前，沉下心來(lái)，從頭至尾、一字一句地閱讀原文，對原文進(jìn)行分析，找出其中心思想，并搞清層次和層次、段落和段落之間的邏輯關(guān)系，看一看這些層次和段落是怎樣圍繞著(zhù)中心論點(diǎn)展開(kāi)的。
當然，考生臨場(chǎng)作文，時(shí)間緊迫，是很難對原文進(jìn)行過(guò)細地分析的。不過(guò)，作為讀后感寫(xiě)作的基本程序和要求，上述要點(diǎn)是必須注意的；而且，“磨刀不誤砍柴功”，吃透了原文，才能有感而發(fā)，也才能寫(xiě)得比較順手。有的考生寫(xiě)作水平本來(lái)不差，但不去仔細地閱讀原文，還沒(méi)有完全弄清原文的基本內容，就匆匆忙忙動(dòng)筆寫(xiě)作，結果成績(jì)很不理想。
�。�2）抓注重點(diǎn)精心立意
近幾年中考作文平分標準都提出了“立意新穎”的要求。就一篇議論文來(lái)說(shuō)，“立意”主要指的是中心論點(diǎn)的確立。而“新穎”主要包括兩層意思：一是要有新鮮的見(jiàn)解，不能人云亦云；二是內容要深刻，有獨到之處，不能淺嘗輒止。要達到這些要求，應該特別注
意的是要抓注重點(diǎn)，生發(fā)開(kāi)去，而不要面面俱到。
扣住原文的'中心思想，立意謀篇，固然算緊扣了原文；而從原文的內容出發(fā)，抓住某一個(gè)側面或某一點(diǎn)去寫(xiě)，也未嘗不算緊扣了原文。事實(shí)上，我們常見(jiàn)的許多寫(xiě)得好的讀后感，并不是篇篇都緊扣了原文的中心思想的。但是，抓住原文的某一側面或某一點(diǎn)去寫(xiě)，也必須在充分理解了原文的中心思想的前提下才能寫(xiě)好。如果對原文的中心思想茫然無(wú)知，那么，對文章的各個(gè)側面的理解也就不會(huì )深刻，當然也就不可能寫(xiě)出動(dòng)人心弦的讀后感來(lái)。
�。�3）聯(lián)系實(shí)際議而不空
凡是寫(xiě)過(guò)一些讀后感的人，大概都有這樣的體會(huì )：讀了一篇文章，在某一點(diǎn)上有深刻的感觸，便很自然地聯(lián)想到與之有關(guān)的許多事情，許多問(wèn)題。這種聯(lián)想的過(guò)程其實(shí)也就是聯(lián)系實(shí)際的過(guò)程。
從近幾年來(lái)的中考作文來(lái)看，許多考生在聯(lián)系實(shí)際方面是做得很好的。他們結合自己的親身經(jīng)歷或耳聞目睹的一些具體事例，來(lái)談自己的感想，讀來(lái)親切生動(dòng)。但也有一些考生，所寫(xiě)的讀后感盡是一些空洞的說(shuō)教、政治口號、誓言之類(lèi)，使人感到生硬、枯燥。
至于聯(lián)系哪些實(shí)際，這并沒(méi)有一個(gè)固定的范圍。大體說(shuō)來(lái)，無(wú)非是這樣兩個(gè)方面：一是聯(lián)系主觀(guān)的實(shí)際，即自己的思想、學(xué)習和生活中的一些具體事例；二是聯(lián)系客觀(guān)的實(shí)際，即自然界和人類(lèi)社會(huì )的種種實(shí)際情況。只要是從內容的需要出發(fā)，聯(lián)想哪方面的實(shí)際都是可以的。
�。�4）夾敘夾議以議為主
讀后感既然屬于議論文的范疇，那么它的主要表達方式當然是議論和說(shuō)明。不過(guò)，它要求從原文出發(fā)，聯(lián)系一些具體事例，所以又常常用敘述這一表達方式。一般來(lái)說(shuō)，讀后感的寫(xiě)法是這樣的：從讀了某一篇文章談起，擺出中心論點(diǎn)。然后再舉出一些具體事例（包括引用原文的某些內容），進(jìn)而對中心論點(diǎn)加以論證。這是就文章的整體來(lái)說(shuō)的。就文章的某一部分來(lái)說(shuō)，也往往是敘議相間，兩相結合。這樣就構成了一種夾敘夾議的形式。在這里，議是敘的綱領(lǐng)和統帥，而敘是議的根據和佐證。前者是論點(diǎn)，后者是論據，二者緊密結合，相輔相成。
這里需要注意的，首先是堅持以議為主的原則。我們在聯(lián)系實(shí)際、引用事實(shí)的時(shí)候，要始終不忘其目的是為了說(shuō)明和論證中心論點(diǎn)。這就需要對事實(shí)進(jìn)行歸納分析，指出它所包含的意義。其次，引述原文也需要注意。一般說(shuō)來(lái)，引述不宜過(guò)多過(guò)細，能說(shuō)明問(wèn)題就可以了。還有，也不一定去整段整段地照抄原文，有時(shí)根據表達的需要，只在行文中引用原文的一些關(guān)鍵性詞語(yǔ)或句子就行了。
2、充分用好“四字訣”
讀后感是議論文中最常見(jiàn)的文體之一，也是初中生必須掌握的一種文體�？荚嚂r(shí)，如果充分用好“四字訣”，可以收到較好的效果。
�。�1）引——圍繞感點(diǎn)，引述材料。讀后感重在“感”，而這個(gè)“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的落腳點(diǎn)，所謂“引”就是圍繞感點(diǎn)，有的放矢地引用原文：材料精短的，可全文引述；材料長(cháng)的，或摘錄“引”發(fā)“感”的關(guān)鍵詞、句，或概述引發(fā)“感”的要點(diǎn)。不管采用哪種方式引述，“引”都要簡(jiǎn)練、準確、有針對性。
�。�2）議——分析材料，提煉感點(diǎn)。在引出“讀”的內容后，要對“讀”進(jìn)行一番評析。既可就事論事對所“引”的內容作一番分析；也可以由現象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般地作一番挖掘；對寓意深刻的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。
�。�3）聯(lián)——聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展。寫(xiě)讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開(kāi)，“感”不能深入，文章就過(guò)于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對性，不能給人以震撼。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現實(shí)生活中相類(lèi)似的現象，也可以由古及今聯(lián)系現實(shí)生活中的相反的種種問(wèn)題。既可以從大處著(zhù)眼，也可以從小處入手。當然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí)，還要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應“引”部，使“聯(lián)”與“引”“藕”斷而“絲”連。
�。�4）結——總結全文，升華感點(diǎn)�？偨Y既可以回應前文，強調感點(diǎn)；也可以提出希望，發(fā)出號召。不管采取哪種方式結尾，都必須與前文貫通，渾然一體。讀后感始終要受“讀”的約束，開(kāi)頭要引“讀”，中間還要不時(shí)地回扣“讀”的內容，結尾也要恰當回扣“讀”的內容不放松。
當然要寫(xiě)好讀后感，關(guān)鍵還要讀透材料，抓準感點(diǎn)。怎樣讀透材料？一般說(shuō)，如果是記敘文，就要抓住人物最突出的某種品質(zhì)，最有價(jià)值的語(yǔ)言行動(dòng)或事件所包含的深刻意義；如果是議論文，就要把握中心論點(diǎn)；如果是寓言或哲理性的散文，就要領(lǐng)會(huì )其深刻的寓意。當然，讀一篇文章，感可能是多方面的，要在分析、思考的基礎上，選擇最值得發(fā)表，感受最深，見(jiàn)解新穎獨到，最有針對性和現實(shí)感的感受來(lái)寫(xiě)，一篇讀后感只能容納一個(gè)感點(diǎn)，其他感點(diǎn)無(wú)論多么好，都要忍痛割?lèi)?ài)。明智之舉是抓住一點(diǎn)，不及其余，并圍繞一個(gè)感點(diǎn)，聯(lián)系實(shí)際，談深談透。
以上說(shuō)的是讀后感，如果看了一部電影或電視劇，思想上受到觸動(dòng)，也要寫(xiě)篇感想，那就是觀(guān)后感了。觀(guān)后感的寫(xiě)法和讀后感一樣，這里就不再重復了。
讀后感引議聯(lián)結篇三：引議聯(lián)結作文模式訓練法
引議聯(lián)結作文模式訓練法
陳果
近幾年的高考作文，不管是話(huà)題作文、材料作文，還是命題作文，命題人都要求考生“文體自選”。但是，由于受網(wǎng)絡(luò )作文、新概念作文以及學(xué)生追求個(gè)性等因素的影響，許多考生在文體上力求所謂的新奇怪異，以致沒(méi)有一個(gè)明確的文體概念。非驢非馬，不倫不類(lèi)，四不像。如有的考生寫(xiě)記敘文，編述故事但記敘的要素不齊備，文章朦朧晦澀難懂。有的寫(xiě)議論文，引用事例過(guò)于煩瑣冗長(cháng)，不會(huì )概括。議論不像議論，記敘不像記敘，說(shuō)明不像說(shuō)明，主次不分，本末倒置。這樣文體不明的作文，即使符合題意，得分也自然是比較低的。
(轉載于: 博 文 學(xué) 習 網(wǎng):讀后感引議聯(lián)結)
筆者多次參加四川省高考閱卷，從閱卷來(lái)看。給材料作文或思辯性強的話(huà)題作文，比較適宜寫(xiě)成議論文。議論文普遍受到閱卷老師的青睞，得分相對較高。遺憾的是，許多考生在寫(xiě)作時(shí)存在觀(guān)點(diǎn)不明、結構不清、銜接不自然、材料不豐富等問(wèn)題。那么如何才能寫(xiě)好議論文呢?下面介紹一種常見(jiàn)的議論文寫(xiě)作模式——引議聯(lián)結法。
引，即引論，提出問(wèn)題，一般寫(xiě)在第一自然段，要求從材料中引出恰當的中心論點(diǎn)。那么從哪些材料中引出中心論點(diǎn)呢?
(1)一句話(huà)。主要是一句名言、格言、警句、俗語(yǔ)，甚至諺語(yǔ)和哲理性的話(huà)。例如從孟子的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”可引出論點(diǎn)“提倡尊老愛(ài)幼”。再如“欲窮千里目，更上一層樓”可引出論點(diǎn)“只有站得高才能看得遠”。
(2)一種現象。如從“逢年過(guò)節，大吃大喝，鋪張浪費”可引出論點(diǎn)“成由節儉敗由奢”；又如從中學(xué)生早戀現象引出論點(diǎn)“早戀，成功的絆腳石”。
(3)一件事情。如從一起嚴重的交通事故可引出論點(diǎn)“車(chē)禍猛于虎。生命價(jià)更高”。 當然，近年的高考，幾乎都是材料作文。而材料本身就寫(xiě)了一種現象或一件事情。尤其要認真讀懂材料，深刻領(lǐng)悟材料。三言?xún)烧Z(yǔ)，擊中要害，干脆利落，恰當而迅速地引出中心論點(diǎn)。
從材料中引出的中心論點(diǎn)，語(yǔ)句要通順、凝練，絕不能是病句�？梢允且粋�(gè)對偶句、判斷句，可以是簡(jiǎn)短的哲理性的話(huà)。中心論點(diǎn)要正確、鮮明、新穎。正確，就是符合馬列主義毛澤東思想，符合時(shí)代要求，符合社會(huì )普遍追求的積極的人生觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。鮮明，就是贊揚什么，批評什么，褒什么貶什么，要旗幟鮮明，態(tài)度明確，不能模棱兩可，似是而非，甚至錯誤。新穎，有時(shí)代感，有獨特的見(jiàn)解。中心論點(diǎn)書(shū)寫(xiě)時(shí)也可獨立成段。 議，即本論，分析問(wèn)題，一般采用幾個(gè)分論點(diǎn)的形式。每個(gè)分論點(diǎn)，語(yǔ)言要凝練、簡(jiǎn)潔，一般10個(gè)字左右，且獨立成段。力求醒目，結構清晰，思路清楚。分論點(diǎn)要傾情打造，要生動(dòng)，有意蘊。字數盡量相等，結構基本一致，內容彼此相關(guān)。要能扣住中心論點(diǎn)，扣住題目�？圩≡�(huà)題。否則，就有偏題之嫌。結構上，分論點(diǎn)之間可以是并列的，如2004年廣東高考滿(mǎn)分作文《語(yǔ)言是溝通的鑰匙》有三個(gè)分論點(diǎn)：①恰如其分的語(yǔ)言表達，利于親情的溝通；②恰如其分的語(yǔ)言表達，利于友情的溝通；③恰如其分的語(yǔ)言表達，利于愛(ài)情的溝通。分論點(diǎn)之間也可以是遞進(jìn)的，遞進(jìn)式的分論點(diǎn)，可從時(shí)間、空間、大小的角度思考，可由古及今，由中到外，由個(gè)人到國家，由自然到人類(lèi)社會(huì )等。
那么，如何來(lái)擬分論點(diǎn)呢?可以采用“類(lèi)、因、法、果”構思法�！邦�(lèi)”——“是什么”，解決的是對象問(wèn)題，從話(huà)題、文題中選關(guān)鍵詞提問(wèn)。如《美麗的夢(mèng)想》，關(guān)鍵詞是“夢(mèng)想”，可從“夢(mèng)想是什么”擬三個(gè)分論點(diǎn)�！耙颉薄盀槭裁础�，解決的是原因問(wèn)題，如《美麗的夢(mèng)想》，“為什么要有夢(mèng)想”，“折射現實(shí)情況如何”并順此提出分論點(diǎn)�！胺ā薄霸趺崔k”，即解決問(wèn)題的方法�？蓮摹霸鯓尤�(shí)現美麗的夢(mèng)想”擬三個(gè)分論點(diǎn)�！肮薄霸趺礃印�，即問(wèn)題得以解決后“我”的態(tài)度和體驗，如《美麗的夢(mèng)想》，“夢(mèng)想實(shí)現后我會(huì )有怎樣的表現，
或夢(mèng)想沒(méi)有實(shí)現我會(huì )如何堅定地追求”。當然，“類(lèi)、因、法、果”不需要在一篇文章中面面俱到，只要選擇一兩個(gè)方面即可。用作展開(kāi)的一兩個(gè)方面，一定是自己體驗最深刻，認識最獨到，占有材料最豐富的優(yōu)勢方面。
“議”是文章“豬肚”部分，要材料豐富，內容充實(shí)，有說(shuō)服力。要采用擺事實(shí)和講道理相結合的方法議論，恰當地使用古今中外的名人名家事例作論據。論據要準確、典型、豐富。準確，就是所舉事實(shí)要真實(shí)，不杜撰，不張冠李戴，能用來(lái)充分證明其分論點(diǎn)或中心論點(diǎn)。典型，就是有歷史代表性。豐富，就是論據要多，要有說(shuō)服力，使人看后不得不服。事實(shí)論據可以是正面的，也可是反面的。要概括、壓縮，不堆砌事例。一定要結合論點(diǎn)對事例作針對性分析，且注意事例間的過(guò)渡和銜接。事實(shí)論據要能證明其論點(diǎn)，不要生拉硬拽，牽強附會(huì )，人為地給論據和論點(diǎn)之間架起橋梁。如“尊老愛(ài)幼”話(huà)題，可舉事例：①東漢“黃香溫床”，宋代楊時(shí)“程門(mén)立雪”。今天的山東田世國“捐腎救母”。②陳毅作了元帥親自為病弱母親洗衣洗褲。③春秋時(shí)，幼小的子路翻山越嶺走幾十里山路去親戚家借米為年邁父母煮粥。④?chē)H主義戰士羅盛教，在零下20多度天氣中跳進(jìn)冰窟窿勇救朝鮮兒童而獻身。⑤感動(dòng)中國人物林秀貞，30年來(lái)先后義務(wù)贍養6位非親非故老人，并資助十多名下崗職工幼小的子女讀書(shū)。⑥洪戰輝十幾年如一日贍養病重母親、瘋子爸爸和撫養幼小的妹妹。 除了擺事實(shí)外，還應有講道理�？刹捎檬吕碚摀�，如名人名言、格言警句、俗語(yǔ)諺語(yǔ)等等。要有點(diǎn)辯證分析，符合哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)，短短幾十字，還可防止將論點(diǎn)極端化以后出現漏洞。如話(huà)題“偏見(jiàn)與關(guān)系”，如果論點(diǎn)是“要搞好關(guān)系，就不要有偏見(jiàn)”，那么是不是有了偏見(jiàn)就一定搞不好關(guān)系呢?再如論點(diǎn)如果是“人必須要有自信”，那么可能有人說(shuō)自負也是一種自信，所以在議論時(shí)必須指出，不能將自信和自負混為一談。這樣，文章嚴密，無(wú)懈可擊。講道理可以巧借名言，把別人的話(huà)用自己的語(yǔ)言并結合論點(diǎn)進(jìn)行議論。如論證論點(diǎn)“勤奮，成功的保證”，可以借名言“業(yè)精于勤荒于嬉”來(lái)講道理：“一個(gè)人要想在事業(yè)上有所成就，就必須勤奮。玩耍，只能荒廢事業(yè)，使人一事無(wú)成�！敝v道理亦可從反面來(lái)分析，從假設來(lái)理解。如論證論點(diǎn)“磨礪鑄造人生”可這樣寫(xiě)：“假如司馬遷在遭受宮刑后萎靡不振，經(jīng)不住挫折，受不起磨礪，他會(huì )完成‘史家之絕唱，無(wú)韻之離騷’的《史記》嗎?”
聯(lián)，就是聯(lián)系現實(shí)生活，聯(lián)系時(shí)事�；蚣w，或個(gè)人，反反正正，多角度，多側面地闡述。還可指出論點(diǎn)在現實(shí)生活中的指導意義，比如證明論點(diǎn)“創(chuàng )新是一個(gè)民族的魂”，可以聯(lián)想到“嫦娥一號”：“正是許許多多的航天科技工作者，從無(wú)到有，開(kāi)拓創(chuàng )新，踏踏實(shí)實(shí)，才成功發(fā)射‘嫦娥一號’衛星，揚了軍威，長(cháng)了民族志氣�！�
結，即結論，解決問(wèn)題，總結全文�；蛞允闱榫涫桨l(fā)出鼓勵和號召，或對論述的問(wèn)題有所深化和拓展。比如論點(diǎn)是“我們需要倡導探索精神”，可以這樣結尾：“總之，人們應發(fā)揚探索精神，知難而上，不保守，不停滯，勇于進(jìn)取，不斷獲得新成果，開(kāi)拓新領(lǐng)域，使國家日益發(fā)展，人民生活水平日益提高。這是我們的責任，也是我們的義務(wù)�！笔孜埠魬�，發(fā)出號召，鏗鏘有力，引人深思。結尾部分切不可故意拔高作驚人之語(yǔ)，要精練有力，反對尾大不掉。
當然，一篇好的議論文，除了有好的結構以外，還應有一個(gè)醒目、準確、新穎、簡(jiǎn)潔的題目。擬題可用修辭法、化用法、借用法、逆向法、生奇法、誤導法等等。而議論文的題目可以說(shuō)范圍，如“談??”、“論??”、“說(shuō)??”、“議??”，如《談超越》；還可以直接說(shuō)出中心論點(diǎn)，如《恒心是成功的保證》《一勤天下無(wú)難事》。
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